स्वर्गीय अभिषेक। तिब्बत में स्वर्गीय रूप से प्रतिष्ठित: अंत्येष्टि कैसे करें

डी) उस भोर का स्वर्गीय प्रकाश आकाश प्राचीन यूक्रेनियन को या तो एक क्षेत्र द्वारा, या समुद्र के द्वारा, या बस एक मेपल के पत्ते द्वारा दिया गया था, जिस पर सूरज लिखा था, वह भोर चंद्रमा; हमरी को लोमड़ियों, डिब्रोव्स, स्केल्स, भेड़ों के झुंडों के झुंड, माल के रूप में दिया गया; मैदान पर घने धुएँ में भोर का निर्माण किया गया था, अन्यथा

तिब्बत में पारंपरिक अंत्येष्टि प्रथा का मुख्य प्रकार तथाकथित "स्वर्गीय आशीर्वाद" है। "स्वर्गीय" अंत्येष्टि की रस्म मृत शरीर की मृत्यु को गिद्धों तक पहुँचाती है। तिब्बती बौद्ध पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, पक्षियों को प्रसाद का सम्मान करने के लिए, इस बात का समर्थन करते हैं कि जो व्यक्ति चला गया है, उसका नए पुनर्जन्म में अच्छा जीवन है। कमजोर नसों वाले लोगों के लिए!

तिब्बती भाषा में "झा-तोर" की तरह ध्वनि करना स्वर्गीय है, जिसका अर्थ है "पक्षियों को दया का वितरण"। तिब्बती vіruvannyami के साथ Zgіdno, आत्मा मृत्यु के क्षण में शरीर भरती है, और जीवन के सभी चरणों में व्यक्ति दुर्भाग्य लाने के लिए दोषी है, मृत शरीर पक्षियों के साथ खुश है जैसे कि उन्होंने उपकार दिखाया था।

यदि कोई तिब्बती मर रहा है, तो उसके शरीर को बैठने की स्थिति में बहाल कर दिया जाता है, जिसमें उसे 24 वर्षों तक जीवित रहने के लिए जाना जाता है। घंटे के दौरान लामा मृतकों की तिब्बती किताब से प्रार्थना पढ़ता है। प्रार्थनाओं को 49 समान बार्डो के माध्यम से आत्मा को धक्का देने में मदद करने के लिए मान्यता प्राप्त है - मैं मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच बन जाऊंगा। मृत्यु के 3 दिन बाद, मृतक का एक करीबी दोस्त शव को दफनाने के स्थान पर पहुंचाता है।

"प्रार्थना का स्थान" एक मैदानिक ​​है, मठ चालन (छलंग) के बाहरी इलाके में दफनाने के लिए रचनाएँ। दाझी जिला (दारी), छिंगहाई प्रांत, गोलोग-तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र, 5वां पत्ता गिरना, 2007।

स्वर्गीय अंत्येष्टि के संस्कार के लिए तिब्बत में करीब 1100 मैदानचिक हैं। सबसे बड़ा द्रिगुंग तिल मठ में है।

शव को घाटी पहुंचाया गया है।

खोलना

नाद्रीजी को बांधें और ढीला करें

चलन मठ (छलंग) के बाहरी इलाके में दफनाने के लिए बनाए गए मैदान पर "मिस्ट ऑफ प्रेयर एनसाइन्स" में दफनाने के समारोह के समय मृतकों के लिए प्रार्थना करने का समय है।

1959 में, यदि चीनी सरकार तिब्बत के क्षेत्र में मजबूती से स्थापित हो गई, तो बोव नोविस्टी के संस्कार को रोक दिया गया। 1974 से, चेंटसी और तिब्बतियों की संख्या के बाद, चीनी आदेश ने "स्वर्गीय दफन" आयोजित करने की अनुमति दी।

गिद्ध पहले ही जांच कर लेते हैं

अनुष्ठान करने वाले लोग रोग्यापी कहलाते हैं।

रोग्यापा ("कब्रिस्तान") दफन समारोह से पहले प्रार्थना करने के लिए "धुंध ऑफ प्रेयर एनसाइन्स" में प्रार्थना करने के लिए। मठ Chalan (Chalang) के बाहरी इलाके। मैं एक हॉर्नयापा के लिए 100 युआन (लगभग $13.5) तक चार्ज करता हूं। दाझी जिला (दारी), छिंगहाई प्रांत, गोलोग-तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र, 5वां पत्ता गिरना, 2007।

"प्रार्थना पताकाओं की धुंध" पर अभिषेक समारोह से पहले "दफन जमीन" को तेज करना।

मृतकों के शरीर पर अवैयक्तिक आँसू लूटने और पक्षियों पर कार्रवाई करने के लिए पीठ पर रोग्यापा - गिद्ध काम के मुख्य भाग को घुमाते हैं, पूरे शरीर को खा जाते हैं।

जब तक पक्षी माल्ट से भरे होते हैं, तब तक बदबू की जाँच होती है।

रोग्यापा अंत्येष्टि समारोह के समय प्रार्थना करते हैं

मैं पक्षियों में आनन्दित हूँ। यह अवशेषों के शयनकक्ष के लिए भी एक संभावित विकल्प है।

शरीर बिना किसी निशान के गायब हो जाता है, बौद्ध धर्म में तिब्बत का सम्मान किया जाता है, कि इस तरह के पद से आत्मा के लिए शरीर छोड़ना आसान हो जाता है, ताकि वह स्वयं को जान सके।

तिब्बती जानते हैं कि जीवन में कम से कम एक बार वे स्वर्गीय अभिषेक का अनुष्ठान कर सकते हैं, ताकि वे जीवन की सभी तुच्छता और क्षणभंगुरता को देख सकें, निरीक्षण कर सकें।

सभी लोग इस दुनिया में एक ही तरह से आते हैं और एक ही तरह से इससे बाहर जाते हैं। हममें से कोजेन उन लोगों के बारे में सोचना चाहेंगे जो वहां होंगे - जीवन और मृत्यु की सीमा से परे। हम क्यों देखते हैं, हम क्या रख सकते हैं, हम अपने प्रियजनों से क्या सीख सकते हैं? हम इसे मानते हैं: पुनर्जन्म पर, स्वर्ग में, उस नरक में, जाति पर, वह दंड हेज है। यह बाकी के रास्ते में मृतकों को देखने के योग्य है, संस्कार और पारंपरिक їhnої vіri, - obov'yazok रिश्तेदारों को खत्म करना। अंत्येष्टि समारोह के त्वचा के किनारे अद्वितीय और अप्राप्य हैं: यहाँ भोजन सुंदर है, यहाँ यह आश्चर्यजनक रूप से अनुचित है। चश्मदीद गवाह उन लोगों के बारे में बताते हैं जो एशियाई भूमि में सिकेव से बदबू मारते हैं, जैसे कि वे उनसे मिलने के लिए बहुत दूर हों।

नेपाल

नेपाल - शेष हिंदू साम्राज्य, एक रहस्यमय भूमि, दुनिया के सबसे अमीर पहाड़ों द्वारा तेज। उन लोगों के बावजूद जो आज अधिक से अधिक पर्यटक नेपाल को देखते हैं, सभी समान हैं, वे पृथ्वी पर सबसे रहस्यमय स्थानों में से एक के साथ रह गए हैं। यहां, परंपराओं को पवित्र रूप से निर्मित और पोषित किया जाता है, विशेष रूप से वे जो अंतिम संस्कार का स्मरण करते हैं।

यदि आप पशुपतिनाथ मंदिर परिसर में आते हैं, तो आपको पता चलेगा कि यहां लगभग 400-500 वर्षों से एक घंटा बज रहा है: पवित्र बागमती नदी के तट पर अद्भुत, शांत, मध्य मंदिर और छोटे गड्ढे हो सकते हैं। यहाँ नीचे झुक कर, मैंने धूम्रपान करने के लिए साहसपूर्वक आग लगा दी, उन लोगों के बारे में संदेह नहीं किया जो ऐसे थे। खैर, यह मेरी ज़िदिवुवन्या थी, अगर मैं लड़खड़ा गया, तो सही दाह संस्कार क्या है, जैसे यह चर्च की आँखों के सामने है, जैसे यह आत्म-जागरूक है। गाइड, जिसने मेरा दिन मनाया, झट से मेरे पास आ गया और समझाया कि बागमत बर्च पर क्रीम लगाना किसी भी नेपाली हिंदू के लिए एक बड़ा सम्मान है। "राख, जिसे नदी में फेंक दिया जाता है, एक धारा द्वारा गंगा में ले जाया जाता है, और वहां भगवान शिव के पैर पहुंचते हैं, और इसका मतलब है कि मृतकों के पास दूर के पुनर्जन्म से बचने का मौका है, या मरने की इच्छा है उनकी ज़िंदगी।"

यह कहना जरूरी है कि बागमती अच्छी चीज है, नदी सूख गई होगी, और मैं सुमनिव को पुकारता हूं कि यह वास्तव में गंगा में गिरती है, और कोने के चारों ओर नहीं हटती है। नेपाली इसे बेहतर तरीके से देख सकते हैं: एक शव के दाह संस्कार के लिए, बदबू के कारण 400 किलोग्राम जलाऊ लकड़ी खर्च होती है, जैसे कि एक गोल राशि। और यहाँ जीवन के हिस्से कम हैं, कुछ लोग अपने प्रियजनों के लिए समान रोज़किश बनाने का जोखिम उठा सकते हैं, ताकि लोग चट्टान के साथ अंतिम संस्कार के लिए बचत कर सकें। छावनी से दुर्गन्ध कैसे निकलेगी? "स्टिल्की जलाऊ लकड़ी खरीदता है, स्किलकी कर सकता है," - गाइड सहज रूप से कहता है, और इसका मतलब केवल एक चीज है - शरीर पूरी तरह से नहीं जलता है। योग के चेहरे में, वही, वे नदी के पानी में जाते हैं, भले ही अनुष्ठान किया गया हो, भले ही केवल एक भाग के लिए।

एक मृत व्यक्ति के सिर को कपड़े और विशेष भाषणों के साथ नदी द्वारा अलग कर दिया जाता है और उतारा जाता है, बधिर उनमें से बाहर निकलते हैं और अपने निवासियों को उनकी मजबूत ताकतों से वंचित करते हैं - किसी की पिटाई न करने की कीमत पर। भला भला कैसे न करे और उफनती है स्त्रियों की नदी, जो वहां की सफेदी मिटाए। मार्गदर्शक बताते हैं कि पवित्र नदियों के पथ-प्रदर्शक मूर्ख नहीं हो सकते, वे स्वयं ऐसा करते प्रतीत होते हैं। एक अच्छे उदाहरण के साथ, यह उनके हाथों में याद करने और उस भेष को याद करने के लायक है जो मैं काम कर रहा हूं ताकि मेरे नेपाली साथियों को धोखा न दिया जा सके। यह एक अद्भुत कविता है: मैं इससे मूर्ख नहीं बनूंगा - मैं अपने हाथ धोता हूं और समझता हूं कि यहां जो कुछ भी होता है वह अद्भुत नहीं है, और यह अब उनके लिए डरावना नहीं है। अगर ऐसी ही तस्वीर मेरे सामने कहीं और खड़ी होती तो मैं सदमे की बात सोच भी नहीं सकता था, लेकिन नेपाल में यह आत्मग्लानी थी। पृथ्वी पर केवल एक छोटी सी जगह है, मृत्यु के बहुत तथ्य की निंदा करना, यह समझना शुरू करना कि यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है: एक तार्किक निष्कर्ष सफेद गंध वाले लोग, जैसे दाह संस्कार में भाग लेना, शांत होना, और उपयाजक आनंद लाते हैं। नेपाली प्रेरित हैं कि ऐसी स्थितियों में "सौभाग्य" कहना आवश्यक है और मृतकों की आवाज़ के साथ शोक नहीं करना चाहिए, भले ही भौतिक शरीर की त्वचा की मृत्यु आत्मा को मृत्युहीन अमरता के करीब लाए। तब हम फिर से जन्म लेंगे और हो सकता है, सबसे कम दिमाग और स्वस्थ शरीर में, जैसे कि जीवन के सामने हमने सभी आवश्यक कार्यों को देखा हो।

हम बाहर निकलने के लिए जाते हैं, और मैं जारी रखता हूं, जैसे मुग्ध, आग की चोंच पर चमत्कार करना। गाइड आपको बताता है कि कुछ नेपाली पृथ्वी के पास रहते हैं, एक पैसा खर्च किए बिना, थोड़ी जलाऊ लकड़ी खरीदने के लिए, भले ही यह आत्मा के लिए अच्छा न हो। सभी आशा आक्रामक पर है, और अधिक खूबसूरती से पुनर्जन्म, निश्चित रूप से, वे उस धर्म के सभी नियमों की सराहना कर सकते हैं, जो मनुष्य का जीवन है।

स्वितलाना कुज़िना

वियतनाम

इससे पहले, मैंने अनुमति नहीं दी थी कि मैं पोहोवन्न्या की प्रक्रिया को देखूंगा, और मैं योग जानता हूं। यदि आप इसे बाद में करना चाहते हैं, तो यह अंतिम संस्कार जैसा नहीं लगता।

सपा शहर के माध्यम से टहलते हुए, जैसे कि पिवनिची वेटनम के पहाड़ों में रोस्तशोवेन, मैंने बेझिझक ड्रम, पाइप, पताका और बैनर के साथ एक भीड़ भरे जुलूस की आवाज़ की, जो हंसमुख लोगों से बना था। मैंने अपना सम्मान खो दिया है कि अमेरिकी डॉलर की फोटोकॉपी का एक गुच्छा कपड़ों पर पड़ा है, और मैंने यह पता लगाने की कोशिश की कि पवित्र स्थान क्या होते हैं। हालाँकि, अगर कोने के चारों ओर एक बस दिखाई देती है, तो मुझे लगता है कि एक हार्स, जिसके लिए मैंने खुद को अमेरिकी पैसे की फोटोकॉपी दिखाई थी, मुझे एहसास हुआ कि मेरे सामने एक अंतिम संस्कार का जुलूस था।

Bіlya vorіt tsvintarya बस zupinivsya, लोग स्ट्रिंग लाए और її को अपनी बाहों में ऊपर की ओर ले गए। घने कोहरे के पास नेज़बार उदास दिखाई दिया, याक ज़ानुली तविंटार और मेरे लिए योग फहराया। चलो ज़्योमका जारी रखें, मैंने हिम्मत नहीं की, लेकिन सिकावा ने पहाड़ ले लिया - मैं सीधे बिक तविंटार्या पर गया। लोगों के वेश में साँसों की टहनी सी वे प्रफुल्लित थे, शोक प्रकट हुआ और अब यह जनाज़ा हमारे दर्शन से किसी प्रकार विचलित नहीं होता।

वियतनामी रंग में ग्रामीण इलाकों में लगभग एक हजार डॉलर हैं, लेकिन दुनिया की दुनिया के लिए, आप हमेशा राशि जानते हैं। यहां सिम बहुत अच्छे हैं, और रिश्तेदारों से पैसा लेना महत्वपूर्ण नहीं है।

अंतिम संस्कार में देरी हुई: रिश्तेदारों और दोस्तों ने एक साल से अधिक समय तक मृतकों को अलविदा कहा। अंतिम संस्कार के बाद, रिश्तेदारों ने जन्मभूमि के साथ कब्र को छिड़क दिया और चावल के दाने चारों ओर फेंक दिए। पूरे घंटे मैं टहलता रहा, आश्चर्य से पहरा देता रहा, जैसे गाय हमसे दर्जनों मीटर की दूरी से चरती हैं, कब्रों पर घास और पत्ते कुतरती हैं।

आवश्यक संस्कार करने की रस्म के बाद, बाकी लोग tsvintary, शायद, निकटतम रिश्तेदारों से वंचित थे - जिनके सिर पर सफेद पट्टी वाले लोग थे। मैं तुरंत उनके साथ चला गया, और बिदाई के समय मैंने अपने दिल पर हाथ रखकर ज़ोर से बोलने की कोशिश की। बदबू ने सिर हिलाकर मेरा स्वागत किया।

इलिया स्टेपानोव

बाली, इंडोनेशिया)

मैं कुटी के समृद्ध आबादी वाले समुद्र तट के साथ टहल रहा था, जब मैंने सबसे अच्छी बाली परंपराओं में एक बैगाटिया और एक लाल रंग की सजावट में दूरी पर नृत्य किया। चलते-चलते एक कैमरे का उपयोग करते हुए, मैंने इसे तोड़ दिया, स्थानीय यूरोचिस्ट की प्रभावी तस्वीरें बनाने की कोशिश की। क्या एक बोव मील पोडिव, अगर यह दिखाई दिया कि दृश्य, याक zatsіkavila me - tse अंतिम संस्कार। प्रक्रिया में भाग लेने वालों में से एक ने हँसते हुए समझाया कि इस गाँव में बहुत से लोग मारे गए हैं - उनका स्वागत है। मैंने इधर-उधर देखा: बाँस के सीधे-कटे बीजाणु बगेटिया को जला रहे थे, और मुर्गे में चर्बी की गंध स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी। लोगों ने लंबे समय तक इस प्रक्रिया को बिल्कुल प्राकृतिक माना है;

बाली में अंतिम संस्कार - हमेशा के लिए पवित्र। रिश्तेदार दाह संस्कार को मृतक के लिए सबसे अच्छा उपहार मानते हैं, जिसकी आत्मा शरीर में बेहतर चमक सकती है। कुछ लोग बचपन से ही अपनी बची हुई दौलत पर पैसा बचाना शुरू कर देते हैं, यहाँ तक कि मृत्यु और अंत्येष्टि को भी यहाँ एक मुख्य फली के रूप में लिया जाता है, जिससे डरना नहीं है। बालित्से पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं कि जिनकी आत्मा में अधिक नया जीवन वर्जित नहीं है।

द्वीपों पर दाह-संस्कार एक सस्ती प्रक्रिया नहीं है, इसलिए डेकी दिनों में उन चेकों को दफनाना आवश्यक होगा, डॉक्स को पैसे की राशि की आवश्यकता होगी। Krіm tsgogo, मासिक कैलेंडर की मदद के लिए balіytsі, virakhovuyut समारोह के लिए सबसे अनुकूल घंटे। यदि लंबे समय तक चेक लाया जाता है, तो शव को भी स्मारक तिथि तक दफनाया जाता है। बालीत्से इस तथ्य में भयानक कुछ भी चिंता नहीं करते हैं कि वे मृतकों को खोदते हैं और उन्हें सभी नियमों और सम्मानों के लिए क्रीम देते हैं।

मैं शानोब्लिव वॉक पर गया और प्रक्रिया का पालन करना जारी रखा। मृत्यु के इस तरह के दृष्टिकोण में ज्ञान का गीत है। M z बचकाना चूली उन लोगों के बारे में है जो शिकायत महत्वपूर्ण और गर्म हैं, आप अंतिम संस्कार में मुस्कुरा नहीं सकते, मृतकों के बारे में शोक का एक निशान। बालिनी सभी नवपाकी हैं: यहाँ रोओ - अब, मृतक को पीड़ा पहुँचाओ। नविस्को सुमुवत, मानो एक नए व्यक्ति के लिए नया जीवन शुरू करना कोई समस्या नहीं है?

आग के पास बच्चे जल रहे थे, वे आपस में बात करने के लिए बड़े हुए थे, हँसे और घास पर विशेष चिह्नों में शुद्धता रखी। हमसे सौ मीटर की दूरी पर, सर्फ़ करने वाले हवा में तेज़ चल रहे थे, बच्चे कछुए उठा रहे थे, पर्यटक रेत पर हाथ फेर रहे थे, व्यापारी अपने माल को ठोंक रहे थे, उस आग की अद्भुत प्रक्रिया के प्रति निरंकुश सम्मान के कारण जो जल रही थी।

ओलेना कलिना

जापान

जापान में अधिकांश अंत्येष्टि बौद्ध धर्म के संस्कारों के साथ आयोजित की जाती है, जो देश में मुख्य धर्म है। मृत्यु के दिन, और भविष्य में, एक स्मरणोत्सव होता है - देखभाल और सम्मान, और अंतिम संस्कार केवल दो दिन बाद होता है। यह महत्वपूर्ण है कि ये एक अंतिम संस्कार के लिए सुखद और प्रतिकूल दिन हैं, कि उन्हें पुजारी और बौद्ध कैलेंडर द्वारा दिया जाना चाहिए। दाह संस्कार के लिए शरीर को तैयार करने की प्रक्रिया में, रिश्तेदार योग को धोते और पोंछते हैं, और फिर वे सफेद किमोनो पहनते हैं, जैसा कि इसे केकाताबिर कहा जाता है। किमोनो फोल्ड ओबोव'याज़कोवो ज़ारयूयुयुत्स्या दाएं हाथ से दाईं ओर, सामने की ओर ज़्लिवा के सामान्य रूप में दाईं ओर हैं। मृतक के सिर पर एक सफेद टोपी और पैरों में पुआल की सैंडल पहनी जाती है। मृत्यु के बाद, पुजारी मृतक के सही नाम की मृत्यु पर आत्मा को परेशान न करने के लिए मृत को नया नाम "सीमा" देता है। अंतिम संस्कार से पहले, वे शरीर को तार पर रखते हैं, कभी-कभी वे मृत ची माल्ट के प्रिय भाषणों को डालते हैं, और उस परिवार के रिश्तेदार पत्ते डालते हैं।

Obov'yazkovo ने tsuya किया - रात की नींद एक परेशानी थी, और आने वाले दिन शरीर क्रीमयुक्त था, जिस पर, एक नियम के रूप में, एक या दो साल। प्रक्रिया के पूरा होने के बाद, परिवार और रिश्तेदार छड़ी के साथ ब्रश उठाते हैं, जो बाहर रह जाते हैं, और उन्हें एक या एक से अधिक कलशों में रख देते हैं। राख को दफन करें, परिवार की कब्र में रिंग आउट करें, और स्मारक पर उन्हें उकेरें, या सेल पर योग लिखें - एक पत्थर का लकड़ी का बोर्ड, जैसे कि कोई चार्ज लगाया जा रहा हो।

अंत्येष्टि के बाद, यदि पूरे परिवार को एक साथ इकट्ठा किया जाता है, मृतक को याद करने और मंदिर की सेवा में भाग लेने के लिए स्मरणोत्सव समारोह आयोजित किया जाता है। इस अवधि के दौरान बूथ पर, मृतकों के नाम और तस्वीरों के साथ एक छोटा बौद्ध वेवतार "बटसूदन" स्थापित करें, जिस पर चस्तोवन्न्या डालें, और हल जोतें।

जापान में, यह महत्वपूर्ण है कि मृतकों की आत्माएं अपने बूथ पर घूमें, कि वे एक बार नदी पर जाएं - शरद ऋतु में यह बॉन के लिए पवित्र है। इन दिनों, एक पारंपरिक हेजहोग तैयार किया जा रहा है और पेपर लिख्तर से फायर किया जा रहा है।

ताशा वोइट

चीन

हम शुरुआती अंधेरे और ठंडे मौसम में जांगजिया ज़याकुन के गाँव पहुंचे, परिचित चायदानी के साथ। सुबह के समय से निडर होकर, बूथ में कोई नहीं था, गाँव का पूरा छोर चुपचाप खाली और शांत बैठा था। हमारे शासक की फुसफुसाहट पर, हम एक छोटे, यद्यपि शमनीकृत ताओवादी मंदिर में गए, जो इस महीने का मुख्य केंद्र था। मंदिर के इर्द-गिर्द धूम मची थी, यहीं है, सारा गांव यहां इकट्ठा हो गया था।

वहाँ हमें पता चला कि कुछ दिन पहले सबसे पुराने मेशकानों में से एक की मृत्यु हो गई थी, और आज के लिए स्वीकारोक्ति का अंतिम संस्कार। मेरे साथी, पुराने को जानकर हम मृतक के घर गए। बिक त्विंटार के पास उज़्दोव्ज़ सड़कों पर चाय के बर्तनों के साथ एक मेज खड़ी थी, जिसे नीले और सफेद कागज़ के तौलिये से सजाया गया था।

Belya मृतक के घर को चुरा लेता है, पटाखों की गंध पृथ्वी पर फैल जाती है, उनके अवशेष मंद हो जाते हैं, और लाल वाले नहीं होते हैं, जैसे कि खुश यूरोचिस्टस के लिए, लेकिन नीला; पटाखे सभी न्यायाधीशों को अंतिम संस्कार के स्वीडिश घंटे के बारे में बताते हैं: गांव में उन्हें अनुरोधों से सम्मानित किया जाता है, ताकि मृतक के करीबी रिश्तेदारों को अंतिम संस्कार तक प्रांगण में प्रवेश करने का दोषी न हो। दरवाजे टिका से लिए गए थे, क्योंकि जीवन के शेष वर्ष उन पर हैं: यह महत्वपूर्ण है कि यदि आप महान बिस्तर पर मर जाते हैं, तो आप अपने परिवार के जीवित सदस्यों के लिए उन पर नहीं सो सकते, उसके लिए अमीर परिवारों में सोना इतना आसान है, लेकिन दिनों में मरने वालों के लिए एक विशेष बिस्तर बनाने के लिए, vicorist दरवाजा और विशेष बिस्तर भाषण।

वह जो मर जाता है और किसी प्राणी की यात्रा के ताने-बाने या शकीर में कपड़े पहनने का दोषी नहीं है, ताकि मृत्यु के बाद आत्मा जीव-परिवर्तन में जा सके। ब्लाउज के साथ सबसे खूबसूरत काले और सफेद वस्त्र, अमीर परिवारों में एक सीवन है। रिश्तेदार मृतक के शरीर को नहलाते हैं, उसके सिर और बालों को मुंडवाते हैं, उसे पसीने से तर करते हैं, एक मृत व्यक्ति की आड़ को सीवन के कपड़े से ढँक देते हैं, और मध्य सिक्के, एक कंघी और एक दर्पण को डोरी में डाल देते हैं।

तैयारी के घंटे के तहत, रोना और आँसू बहाना असंभव है। यह महत्वपूर्ण है कि आप एक तार पर एक आंसू बहाते हैं, तो मृतक आपके सपनों में आपका करीबी नहीं बनेगा और आप पहले से खुशी नहीं दे सकते। बूथ में रूण की स्थिति ताओवादी भू-मांसर को दर्शाती है, रोज़राखोवुयुच I सही फेंग शुई नियमों के उन्मुखीकरण में सुधार करेगा। ताओवादी अंत्येष्टि के लिए एक अनुकूल तारीख भी नियुक्त करता है: कभी-कभी दूर के दिनों में आप उस दिन बाद में आते हैं और अधिक जीते हैं, और पुराने समय में वे किसी ऐसे व्यक्ति को दफन कर सकते थे जो कुछ महीनों के लिए मर गया था, या भाग्य को हवा दे सकता था। साथ ही, निकटतम दो दिनों में से सबसे अच्छे दिन का लालच दिया जाता है। गाँवों में वे पहले की तरह कब्रों की कब्रों पर, और उन जगहों पर दफनाते हैं जहाँ वे दाह संस्कार करते हैं।

मेरा साथी उस गाँव का मूल निवासी था और वह मृतक वृद्ध व्यक्ति, साथ ही उसके परिवार को जानता था। जब रिश्तेदार शब्दों के अनुष्ठान द्वारा निर्धारित शब्दों को पढ़ रहे थे और उन्हें विदाई चित्रलिपि के साथ गोरे पति के घर और आंगन में लटका रहे थे, हम मंदिर की ओर मुड़ गए। मेरे साथी ने बहुत सारे बड़े नोट बनाए और उन्हें ताओवादी को दे दिया, एक विशेष रैंक के साथ एक पैसा जलाया, अपनी पत्नी के साथ नीले कागज को सील कर दिया और उस पर मृत धन की राशि की सही मात्रा लिख ​​दी। उस योग परिवार की मृत्यु के लिए तैयार कौड़ी और अन्य साथी ग्रामीण अपनी समृद्धि और पोवागी के कारण परती हैं। मंदिर के पास "कागज के पैसे" थे - एक तरफ स्वर्गीय सम्राट की छवियों के साथ चावल के कागज के पत्ते और दूसरी तरफ एक महान मूल्यवर्ग। अंतिम संस्कार की प्रक्रिया की विशेषताओं द्वारा सामग्री तैयार की गई थी: मृतक के सम्मान में एक पेपर ड्रैगन, एक रथ, विम्पल्स, पेरगोला के पास एक क्रेन जो अमरों की भूमि से बाहर दिख रही थी।

हम मृतक के घर की ओर मुड़े, जहां जुलूस की तैयारी पहले से ही हो रही थी। उन्होंने स्ट्रिंग को एक ढक्कन के साथ कवर किया, और पुरानी दुल्हन ने एक रस्म पुष्पांजलि के साथ "हैप्पी ड्रिंक" ट्रफल के ढक्कन को बहा दिया - वे विशिष्टताओं के चारों ओर पपीर लपेटते हैं और उन्हें पारिवारिक व्रत पर रख देते हैं। ट्रिक के रिश्तेदार काफी देर तक घूमते रहे, और फिर वे उसे बाहर निकलने के लिए ले गए। इस घंटे में, बेल वोरिट के मातम करने वालों ने एक अनुष्ठान गायन शुरू किया, जो हर घंटे गोंग के एकल स्ट्रोक से बाधित होता है। जुलूस ने गाँव के पीछे की पहाड़ी की गलियों को तोड़ दिया, साथी ग्रामीणों ने सड़क पर कागज़ के पैसे फेंके। अंतिम संस्कार में भाग लेने वालों के सिर सफेद कपड़े की दरारों से ढके हुए थे। स्किन बूथ पर, प्रक्रिया ने एक छोटा दांत तोड़ दिया, न्यायाधीशों ने इस घर के सदस्यों को मृतक की चाय लाकर दी। Vzdovzh नदियों को पार करते हुए, लोगों ने पानी में अधिक सिक्के और कागज के पैसे फेंके। Tsvintarny pagorbі पर, पहले से ही एक गंभीर वीरता, डे ताओइस्ट-जियोमांसर, डोरिमुयुचिस vkazіvok कम्पास और रोज़्राहुन्केव था, जो खाई में हवा की सटीक दिशा दिखा रहा था। फिर उन्होंने लिख्तार और कर्मकांड की वस्तुओं को नीचे उतारा, जैसे कि वे पसीने वाली दुनिया में मृतक के साथ जा सकते हैं। कब्र की कब्र को एक खनिक द्वारा एक अनुष्ठान हेजहोग के साथ तोड़ा गया था: उल्मकेव स्कैटर सिरेमिक की संख्या जितनी बड़ी होगी, यह इसका सबसे अच्छा संकेत है। बाद में मृतक की झोपड़ी में स्मृति भोज शुरू हुआ।

इसके सदस्य, डोरिमुयुचिसिया शिकायतें, एक पेरुकर को देखने के लिए सौ दिनों की कोई गलती नहीं, इस अवधि में नीले रंग के दोस्त दस्तों के साथ बिस्तर नहीं बनाते हैं, यह भोज में भाग लेने के लिए स्वीकार नहीं किया जाता है, एक यूरोचिस्ट के लिए अनुरोध स्वीकार करने के लिए नीचे, एक रंगीन वस्त्र पहनने के लिए। सफेद और नीले रंग की शिकायत vvazhayutsya।

इरीना चुडनोवा

मेडागास्कर में पत्थरों को मोड़ने से लेकर तिब्बत के पठार पर आसमान से दबे होने तक... जानिए सबसे अनोखी और सबसे अनोखी अंत्येष्टि क्रियाएं।

पारसी अंतिम संस्कार

पारसी धर्म, प्राचीन फ़ारसी धर्म का प्रमुख सिद्धांत, शारीरिक और आध्यात्मिक शुद्धता दोनों को बढ़ावा देना है। मृत्यु को बुराई के रूप में स्वीकार किया जाता है, और प्रसार को द्रुई-ए-नासुश नाम के दानव के रोबोट द्वारा लिया जाता है। यह राक्षसी कार्य आत्मा के लिए अस्थिर है और इससे भी अधिक संक्रामक है, अंतिम संस्कार के समय, हर चीज को चकमा देना संभव है, ताकि मृतक का शरीर इधर-उधर न लटके।

मरने के बाद, बिच्छी घेराबंदी में एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, और फिर वे पुराने वस्त्र पहनते हैं। एक विशेष कुत्ता dvіchі vіdvіduє लाश, schob vіgnati vіd नई बुरी आत्माएँ। आप केवल हम लोगों पर आश्चर्य कर सकते हैं। फिर लाश को दख्मू में रखा जाता है (या "मैं चल रहा हूं"), डी टिलो गिद्धों के लिए मुफ्त पहुंच में है।

संथारा

क्या ट्रैपिलोसा बी, याकबी बुव मौत लाने में सक्षम है, इसलिए बी मूव करें, इसकी शुरुआत तेज करें? जैन धर्म के समृद्ध अनुयायियों के लिए (उनका अपना धर्म, जैसा कि वे समझते हैं कि आत्म-नियंत्रण और हिंसा की उपस्थिति आध्यात्मिक स्वतंत्रता के साधन हैं), ऐसा अनुष्ठान आदर्श है। त्से को संथारा, या सल्लेहना कहा जाता है। Tsya लंबे समय तक चलने वाला अभ्यास केवल घातक बीमारियों और विकलांग लोगों के लिए ही स्वीकार्य है।

कदम-कदम पर लोग जीवन की छोटी-छोटी संतुष्टि से डरते हैं। किताबों और गुलाब से शुरू करें, फिर माल्ट, चाय और दवा लें। नरेश्टी, लोगों को सड़क के नियमों द्वारा निर्देशित किया जाता है। मृत्यु का दिन पवित्र है, मृतकों के सदस्यों को युद्ध की बोरी पहनाई जाती है और मरने वालों का सम्मान किया जाता है। यह शिकायत के दिन की धुरी है उन लोगों के बारे में गवाही देने के लिए जो जीवन में अच्छी तरह से चले गए हैं।

स्वर्ग का आशीर्वाद

Є ट्रूनी, є कलश, जाहिर है, मिस्र की प्रसिद्ध ममी। एले, एशिया में एक पठार पर उच्च, एक अन्य प्रकार के अंतिम संस्कार का अभ्यास किया जाता है - आकाश में दफन। Vіdomy तिब्बती मोवा याक ब्या गटोर, अबो "पक्षियों को भिक्षा", अंतिम संस्कार में पहाड़ की चोटी पर लाश का स्थान शामिल है, डे योगो गिब्लेट्स ज़ादातिमुत हिज़ी पक्षी।

तिब्बत, नेपाल और मंगोलिया में बौद्ध धर्म के अनुयायियों द्वारा व्यापक रूप से प्रचलित, बिना किसी मध्यस्थ के आकाश में दफन, पुनरुत्थान की अवधारणा से संबंधित है। इसके अलावा, जीवन बदलने वाले रास्ते पर लोग उदासी ला सकते हैं। यहां दाईं नीली दया की मदद से शरीर को वापस धरती, आकाश और अन्य चीजों में भेज दिया जाता है।

famadihana

कुछ संस्कृतियों में, मृत उठते हैं, पलटते हैं। मेडागास्कर के मालागासी लोग फैमडिहाना का अभ्यास करते हैं, जिसका अर्थ है "ब्रश का तख्तापलट"। लोग समय-समय पर मृतकों को उनके परिवार के रोते हुए निकालते हैं और ताजा सवाना के पास उनके शरीर को जलाते हैं। संगीत बज रहा है, इसके सभी सदस्यों के टुकड़े एक साथ एकजुट हो जाते हैं, लाश को उठाने और कब्र के सफेद नृत्य करने के लिए। Vidpovidno अनुष्ठान से पहले, आत्मा ऐसे संख्यात्मक समारोहों की पुनर्व्यवस्था के बाद ही पूर्वजों के राज्य में प्रवेश करती है।

आदिवासियों का अंतिम संस्कार

उस समय, जैसा कि ऑस्ट्रेलिया के स्वदेशी लोगों की संस्कृतियां पूरे महाद्वीप में जाग रही हैं, आध्यात्मिक सामंजस्य अक्सर ड्रीमटाइम अवधारणा (सृजन का समय) के तहत समूहबद्ध होते हैं। अंतिम संस्कार के समय, परिजन मृतक को अपने शरीर को एक सफेद फरबोई के साथ rozmalovuyut करने के लिए जानते हैं, खुद को गाते हैं (शिकायत प्रकट करने का कार्य) कि वे मृतक के पुनरुत्थान को प्राप्त करने के लिए गीत गाते हैं।

पिवनिचनोई ऑस्ट्रेलिया के निवासियों को अंत्येष्टि संस्कार स्पष्ट रूप से समझाया गया है। पोहोवन्न्या vіdbuvaєtsya दो चरणों में। सिर के पिछले हिस्से को लकड़ी के तख्तों पर उठा लिया जाता है और पत्तियों से ढक दिया जाता है, और इस स्थिति में यह एक महीने के लिए जाना जाता है, डोटी, डॉक सड़ने से ज्यादा नहीं हैं। एक और चरण शुरू होता है जब ब्रश उठाए जाते हैं और गेरू से ढके जाते हैं। इस परिवार के सदस्य कभी-कभी ब्रश ले जाते हैं और इसे अपने साथ ले जाते हैं। अन्य मामलों में, अवशेषों को चूल्हे पर फेंक दिया जाता है।

सती

यदि इस संस्कार का अधिक प्रयोग नहीं किया जाता है, लेकिन यह योग के माध्यम से बंधनों के माध्यम से एक पहेली के लिए मेधावी है। हिंदू धर्म में शव का अंतिम संस्कार तिजोरी में किया जाता है। हिंदू धर्म के कुछ संप्रदायों में, विधवा स्वेच्छा से एक मृत व्यक्ति के साथ एक बगट्टी पर थूकती है। अनुष्ठान को 1829 में बंद कर दिया गया था, लेकिन इस तरह के कृत्यों की जानकारी अभी भी गायब है। 2008 में, भारतीय राज्य छत्तीसगढ़ में एक रोसी की एक बारी आई, जब एक कमजोर उम्र की महिला ने सती का अनुष्ठान किया।