במה מאמינים הלותרנים? אמונה לותרנית מבוא לנושא הלותרניות בהיסטוריה.

יש להם פולמוסים משלהם נגד לותר ועושיו. יתרה מזאת, ערך זה לא היה במקום במשמעות חסרת כבוד. רק לפני שנה צץ שמו של צבע ניטרלי. לותר מיעט ללמוד זאת, אך ספר האלוהים אינו נפגש עמו. גם בתחילת המאה ה-17 המונח לא היה מקובל בכל העולם - התאולוג פיליפ ניקולס התפעל מהעובדה שבהולנד זה היה השם שניתן לפרוטסטנטים הגרמנים. השם הרחב יותר הזה החל להיכנס לשימוש רק לאחר תום מלחמת שלושים וארבע. המונחים הנכונים הם "נצרות אוונגליסטית" ו"נוצרים אוונגליסטים".

הִיסטוֹרִיָה

ורובצ'ניה

האמונה (וידוי) מלוקטת בהרחבה מתוך ספר זגודה. הלותרנים מביאים את עצמם אל התיאיסטים הטריניטריים (השילוש הקדוש) ומאשרים את טבעו האל-אנושי של ישוע המשיח, הצלוב, אשר, לאחר שירד לגיהנום, קם לתחייה ועלה לגן עדן, כך שבסוף השעה הוא יבוא שוב לשיפוט, חי ומת. מקום חשוב בתורה תופס מושג החטא הקדמון, העשוי להיות משולב עם החסד (בלטינית: Sola Gratia), המתבטא באמונה (בלטינית: Sola Fide). יחד עם זאת, לאחר שתפסו את תפקיד החופש מהניצולים, הלותרנים אינם שוללים את החופש מהזכות העולמית, שאינה השם שניתן על ידי העושטים (אלוהים יודע הכל, אבל הוא לא מתכוון להכל). הקריטריון העיקרי והיחיד לנכונות האמונה הוא לכבד את המקרא (lat. Sola Scriptura). כסמכות נוספת של הלותרנים, הם משתרעים על ההעברה הקדושה של אבות הכנסייה ומסורות מסורתיות אחרות, לא בהכרח לותרניות, כנגד הגיבוי, המסריח (כמו ספר האלוהים) של שולחנות שולחן אמיתיים, עד כמה שאני לאשר שיש כתבי הקודש (תנ"ך), ולפעמים הוא אינו עצמאי. אותה השקפה ביקורתית מיושמת גם על מחשבותיהם של תיאולוגים שעמדו מעבר לזרמי הידע, לרבות על יצירותיו של לותר עצמו, המונחות בפני כל לותרנים מפוקפקים, אך ללא כת.

הלותרנים מכירים בשני טקסים: טבילה והתייחדות (במקביל, ההתנצלות של הווידוי האוגסבורגי מורחבת לטקסי הווידוי והתלייה, אמנות י"ג). דרך הטבילה אנשים הופכים לנוצרים. בקודש, הסירחון ניכר באמונה. הייחודיות של הקהילה הלותרנית באמצע המסורת המודרנית היא שכל המאמינים, ולא רק כוהנים, מקבלים את הקהילה על ידי שפשוף. הדבר נובע מהשקפה מיוחדת של הכנסייה, שבה כמרים אינם כמרים (דרשנים), ולא אנשי מקצוע מיוחדים בקהילה שלהם, ואין להם שום קשר עם הדיוטות. הגיע הזמן שהכנסייה הלותרנית תצמצם את צניעותה לשעות השליחים. ירידה זו מובנת לאו דווקא באמצע, כמו למשל באורתודוקסיה, אלא במובן הרוחני [ ]. לסנסאי קפדני אין מעמד של סקרמנט: אישור, נישואין, סיום לימודים והסמכה.

תֵאוֹלוֹגִיָה

תרגול ליטורגי

מאמר מרכזי: שירות לותרני

הלותרנים חוגגים את הליטורגיה הקדושה כתוצאה מהעבודה האלוהית, כולל וידוי וחילות של חטאים, מבורך בסימן הקדוש. chrest, מזמורים ליטורגיים מסורתיים (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

סוצ'סני סטן

לפני הלותרניות, אתה תבטח את עצמך מעל 85 מיליון אנשים בכל העולם. הגן על ירושה של גיאוגרפי, היסטורי ו דוֹגמָטִיהסיבות שהלותרניות אינה כנסייה אחת. ישנם מספר גופים כנסייתיים גדולים שכבר מתחרים זה בזה בדיאטות דוגמטיות ומעשיות - הפדרציה הלותרנית העולמית, המועצה הלותרנית הבינלאומית, ועידת הלותרנית האוונגליסטית הקומוניסטית, וכן עדות לותרניות נמוכות, שאינן נכנסות. לפני ארוחת הערב היומית. רשמית, העדה הלותרנית הגדולה ביותר בנינה היא כנסיית שבדיה (כ-6.9 מיליון איש). הלותרניות עשירה יותר מקבוצות אחרות של כנסיות שמכירות בהתקדמות השליחים. כוחה של הלותרניות הוא "הכנסייה הגבוהה" באופן ישיר, שזוכה לכבוד (ולא ללא דעות קדומות) על ידי הקתולים המתוקנים.

עדות ליברליות

הליברלים, שהם רשמית הרוב, מכבדים את הנאמנות לכנסייה האוונגליסטית כמסורת טובה. רבים מהם אינם כוללים, או לעתים רחוקות מאוד, שירותי פולחן. חלק מהקהילות הליברליות מקיימות לפעמים שירותים אלוהיים חסרי חשיבות לחלוטין - למשל, בנוכחות היצורים שלהן (שמונעים על ידי השפע והערך של כל היצורים החיים). רוב העדות הליברליות מאוחדות בפדרציה הלותרנית העולמית. עד לאיחוד זה, נכללים הריבונים ה"ישנים" (והריבונים לשעבר) של כנסיית העולם הישן. ניסיונות ישירים ליברלים לכלול בכנסייה את כל האנשים שלא אכפת להם מטקסטים תנ"כיים, ממש קריאה אשר ממש מוציאה מהכנסייה נציגים של האמונות העשירות של הנישואים הנוכחיים (האחרון במערכת היחסים ביניהם הוקמה הכנסייה של שוודיה). יחד עם זאת, אי אפשר לומר שהליברלים הפכו לחזקים יותר בקרב ה-VLF, שכנגד הם מזכירים והכי יעילים.

כתות וידויים

הלותרנים הווידויים הם שמרנים יותר, הם אינם מכירים בכהונה הנשית ובזונות בעלות מעמד אחד, אלא גם באיחוד האינטרקום עם אנגליקנים וקלוויניסטים. בפולמוסים שלהם עם ליברלים, הסירחון פונה לתנ"ך ולספר האלוהים. רוב הכנסיות העדתיות שייכות לכנסייה הלותרנית הבינלאומית. העדות השמרניות ביותר בוועידת הלותרנית האוונגליסטית הוידואלית.

ארוחות דיון

הנושא של תרנגולות-על אפויות הוא חידושים כאלה של עדות לותרניות ליברליות, כמו הסמכת נשים (הבישוף הראשון בעולם היה מריה אפסן הלותרנית) וברכת זונות בעלות מעמד אחד, שהיא מקור העדה. ionals. הבישוף הלותרני גונאר סטאלסת' מתח ביקורת על עמדת הקתולים הדוגלים בשימוש בקונדומים.

אינטראקציה בין לותרנים לבין עדות אחרות

לותרניות במדינות SND

הלותרניות ברוסיה

הלותרניות ברוסיה הופיעה במאה ה-16 למתיישבים גרמנים. בשנת 1832 אוחדו כל הארגונים הנוכחיים של הלותרניות (כולל פינלנד ופולין) לתוך הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית ברוסיה (ELCR), אשר דחתה חוק אחד, יחד איתו, ראש הכנסייה היה הקיסר הרוסי לשעבר, אך שם לא היה ספק לגבי כישלונו לספק. .

בתקופה הנוצרית, עד 1938, הכנסייה הייתה הרוסה. באביב 1948 נרשמה בלטביה קהילה לותרנית אוונגליסטית, תחילה בברית המועצות ולאחר מכן באסטוניה. בשנת 1980 היו כ-80 קהילות לותרניות רשומות. עם זאת, כל הסירחון היה בלתי תלוי באותו, לא מאוחד לפני הכנסייה.

בזמן המלחמה, הכוח הפך מודע לכנסייה כולה והיה צורך ליצור מבנה ניהולי. ראש הכנסייה החדשה שנוצרה הפך להארלד קלנינס (שהוביל בעבר קהילות ברוסיה ביוזמה רבת עוצמה), שהוסמך על ידי הבישוף בריסי. הכנסייה שהוקמה קיבלה את השם "הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית הגרמנית של האיחוד הרדיאן". בשנת 1990 נוצרה הקונסיסטוריה (הכנסייה השלטת).

לאחר התמוטטות ברית המועצות, רוב המעצמות החדשות שנוצרו איבדו את העדות הלותרניות העצמאיות שלהן, אך הן התאחדו לאיגוד אחד - ELKRAS. מוערך כי ELKRAS היא כנסייה של מסורת גרמנית. עם זאת, כיום אין ישירות אתנית חזקה, אם כי קהילות זוכות לתמיכה רשמית ומימון מהכנסייה האוונגליסטית של נימצ'ינה [ ]. במשך זמן רב, ELKRAS היה מרכז אדמיניסטרטיבי ורוחני יחיד. היום מונה לאחרונה הארכיבישוף הנוכחי של המינהל הרוחני, דיטריך ברואר. השליטה המרכזית ממוקמת בסנט פטרסבורג. מרכזים אדמיניסטרטיביים ליד מוסקבה ואומסק.
יליד 1992 כנסיית אינגריה התחזקה.
בסיביר, המשימה של הכנסייה האוונגליסטית הלותרנית האסטונית (EELC) עברה תקופה קשה, שכן בשנת 2003 היא הפכה לכנסייה סיבירית אוונגליסטית לותרנית עצמאית שמרכזה בנובוסיבירסק. זוהי כנסייה לותרנית דתית, שקהילותיה נפוצו הן בסקידנאיה והן בחלקים האירופיים של רוסיה.
הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית של הווידוי של אוגסבורג (ELCAI) היא עדה לותרנית, שהוקמה ב-2006 (איבדה את הרישום הרשמי ב-2007). היא ממצבת את עצמה ככנסייה על-לאומית. הוא נוצר לאחר שכנסיית אינגריה ו-ELKRAS קיבלו למחסנה קהילות לותרניות חדשות שנוצרו בשטח הפדרציה הרוסית. בגאטורזובו הביע יוזמה להתאחד עם כנסיות לותרניות אחרות, והכריז כי אותה מטרה היא מועד האפשרות לרישום חוקי של קהילות לותרניות, שאינן מקובלות למחסן הכנסייה, מה שעשינו קודם לכן. ELC AI משפר בעקביות את שיתוף הפעולה עם כנסיות לותרניות מחוץ לפדרציה הרוסית, יחד עם הלותרנים של גרמניה, שוודיה ופינלנד.
הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית "זלגודה" היא אחת מחמש הכנסיות הלותרניות הרשומות באופן רשמי בשטח הפדרציה הרוסית. הוא הוקם למען איחוד המיסיונרים האמריקאים מהסינוד של ויסקונסין בסוף המאה ה-20. בשנת 1992, קבוצה של מאמינים מהאקדמיה למדעים של נובוסיבירסק ביקשה ממיסיונרים לארגן כנסייה לותרנית שמרנית ברוסיה שמרכזה בנובוסיבירסק. בשנת 1996, הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית "זלגודה" הפכה עצמאית מהסינוד של ויסקונסין והתקדמה לוועידה הבינלאומית של הכנסיות הלותרניות השמרניות ביותר (CELC). לכנסייה יש כיום שש קהילות, המשרתות גם כמרים רוסים וגם כמרים מיסיונרים. ראש הסינוד הוא הכומר ארקדי פבלוביץ' סדלניקוב. התיאולוג והפרופסור המוביל של הסמינר התיאולוגי הוא הכומר אולקסי יבגנוביץ' פרינגר. האתר הרשמי של הכנסייה http://luteranin.ru/

הלותרניות באוקראינה

ורד כל יום

תוֹרַת הַנִסתָר

ארכיטקטורה

בנוסף לעדות הפרוטסטנטיות העשירות, הלותרנים ייחסו חשיבות רבה לאדריכלות, כתוצאה מכך, רוב הכנסיות אינן יצירות מופת ארכיטקטוניות, אלא אנדרטאות של יישובים בהם הן נמצאות. חלקם עברו ללותרנים מהקתולים (אם כי לא תמיד בשלווה), ואז הם היו בסגנונות הנוכחיים (בזמן קיומם) - הבארוק, אז קלאסי. מסוף המאה ה-19 נעשה שימוש פעיל בסגנון הניאו-גותי, ומאוחר יותר, במאה ה-20, נוצרו מספר רב של כנסיות בסגנון ארט נובו. האימות עצמו אינו מטיל הגבלות על סגנון מבני הכנסייה, ולכן, בשל העובדה שלבעל הבית יש את אותו עיצוב, לאדריכל יש חופש משמעותי ליצירתיות.

מוּסִיקָה

מפגשים ליטורגיים לותרניים מתאפיינים בדרך כלל בפזמוני מקהלה (כולל כל הנוכחים, ועשויים להיות אלפים כאלה), כמו גם מבחר פעיל של מוזיקת עוגב, שיכולה ללוות את שירת הכורלים, כמו גם להיות אוקרמו מסמל. אחד המלחינים המפורסמים והפוריים שהלחינו מוזיקה למפגשים לותרניים הוא יוהאן סבסטיאן באך. במאות ה-20 וה-21 החלו לחקור באופן פעיל סגנונות מוזיקליים מודרניים, כולל אירועי מוזיקת מטאל בפינלנד מאז 2004.

צייר

בניגוד לקלוויניסטים, הלותרנים לא הציגו ציור כנסייה, אבל אין להם חוש קדוש כמו הקתולים. שברי העיצוב של הכנסייה אינם נותנים משמעות של ממש, הדימויים בכנסיות משובצים לרוב במראה של ציורי וינטג' ופסיפסים, וחלונות הוויטראז' עלולים להתחדד. מצד שני, מסיבות ואפשרויות, ניתן ליצור עיטור מורכב עם ציורים בסגנונות שונים. כך, למשל, כנסיית העלייה לשמיים בירושלים, כנסיית הזיכרון למחאה בשפייר וכו' מעוטרות בשפע.

בנוסף לציור של Budynkas, מבוסס ציור דיוקן לותרני. לפיכך, מקורה של הרפורמציה הפעילה העשירה נראה ביצירות שיצרו אלברכט דירר ולוקאס קראנאך האב.

גרָפִיקָה

ז'אנר זה איבד את התפתחותו, בין היתר בשל הצורך באיור ספרים אחרים, כמו התנ"ך. מגמה דומה הופיעה כבר בתקופת הרפורמציה, אך לא נמשכה בעת החדשה. לדוגמה, במאה ה-19 יצר האמן הרומנטי הגרמני יוליוס שנור פון קרולספלד סדרה של תחריטים על נושאים מקראיים שונים, הנראים באופן פעיל עד היום.

לותרניות היא עדה פרוטסטנטית, המבוססת על עקרונות דתיים וארגוניים שפרסמו מרטין לותר במאה ה-16. הלותרניות היא הברכה העתיקה והגדולה ביותר לפרוטסטנטיות. ניתן לייחס את גישתו ליוזם הרפורמציה הפרוטסטנטית. באמנות ה-17. השם הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית קיבל אופי פדנטי, וחבריה החלו להיקרא פשוט לותרנים. כיום ישנם למעלה מ-70 מיליון לותרנים ברחבי העולם, רובם חיים בארה"ב, קנדה, מדינות סקנדינביה וגרמניה.

ככל הנראה, הלותרניות קודמת לעדות הנוצריות, בהיותה אחד הזרמים העיקריים של הפרוטסטנטיות. היא עצמה הייתה הזרם הראשון שצמח במהלך הרפורמציה – התנועה הדתית, הפוליטית והעצומה של המאה ה-16, שייצגה את הביטחון העצמי הלאומי הגובר של עמי אירופה.

בימינו, הלותרנים נוהרים לכמה כנסיות לותרניות במדינות שונות, ולעתים קרובות מאחדים את השתייכותם הלאומית. אותן כנסיות לותרניות הכוללות בני לאומים שונים חייבות לשמר מסורות לאומיות. כיום קיימות בעולם 192 כנסיות לותרניות, המאגדות כ-75 מיליון לותרנים, מתוכם כ-50 מיליון שייכים לאיגוד הלותרני הקל, הפעיל מאז 1947. לאחר שהתרחבה בקרב קבוצות אתניות שונות במדינות שונות בעולם, תפסה הלותרניות את העמדה החשובה ביותר באירופה. הלותרנים מהווים יותר ממחצית מהמאמינים בגרמניה, והאוכלוסייה הגדולה יותר בפינלנד, שוודיה, נורבגיה, דנמרק, איסלנד ואיי פארו חשובה. במדינות כמו נורבגיה, דנמרק, איסלנד, שבהן ארגונים לותרניים מהווים כנראה 97% ו-96% מהאוכלוסייה, ניתן לכנסייה הלותרנית אופי ריבוני. רוב הלותרנים נמצאים גם בשוודיה ובפינלנד (כנראה 95% ו-90%). בראשונה מבין המדינות הללו, הכנסייה הלותרנית עדיין תופסת את עמדת הריבון, למרות שהחוק זוכה לשבחים, המעביר את פעולות הכנסייה המחוזקת מהמדינה.

כתוצאה מהגירת הגרמנים מגרמניה חדרה הדת הלותרנית לשטחה של רוסיה. מהכנסיות הלותרניות הגרמניות, הגרמנים הרוסים לקחו על עצמם את ניהול ארגוני הכנסייה וניהול הרשויות הרוחניות; לפני רוסיה ביקשו כמרים לשרת גם קהילות לותרניות. במהלך תחיית הלותרניות ברוסיה, כנסיות לותרניות במספר מדינות באירופה, במיוחד גרמניה ופינלנד, כמו גם ארה"ב, מספר ארגונים לותרניים בינלאומיים נותנים תמיכה אקטיבית לעם הרוסי טרנאם. בברית המועצות, למספר המאמינים, הלותרניות, לאחר הטבילה, הייתה החשובה מבין העדות הפרוטסטנטיות, תחילה לפני הגרמנים, וכן האסטונים והלטבים שחיים בארצנו. רוב הלותרנים ברוסיה הם אנשים בעלי אזרחות גרמנית המתגוררים באזורי אומסק, נובוסיבירסק וקמרובו, מחוז אלטאי, אזור הוולגה, מוסקבה, סנט פטרסבורג, פינלנד, והתנחלויות בקרליה ї, אינגרמנלנד, סיביר (לטבים, אסטונים). לותרנים בקרב הרוסים.

היסודות של האמונה הלותרנית הונחו על ידי לותר בשלוש חיבורים מרכזיים שמקורם ב-1520: "מסר לאצולה הנוצרית של האומה הגרמנית", "על חירותו של הנוצרי" ו"על הכנסייה הבבלית". הם מבצעים את הרעיון של כהונה נסתרת, מדברים על זכותו של כל נוצרי לפרש באופן עצמאי את כתבי הקודש ולחלוק את גורלה של הכנסייה שנוצרה מחדש, ומתווים תוכנית נסתרת לרפורמה, המורכבת מ-27 נקודות. בנוסף, לותר מפרט על הישועה על ידי אמונה בלבד ומעניק טקסים כנסייתיים לותרניים. מאוחר יותר הוכנו ספרים מיוחדים שיסבירו את התזונה הבסיסית של האמונה הלותרנית. מלכתחילה, הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית הביעה אמונה המבוססת על הכתבים הנבואיים והשליחים של הברית הישנה והחדשה, הסמלים האפוסטוליים, הניקניים והאתנאסיים של האמונה וספרים מיוחדים של הכנסייה הלותרנית: כנסיית אוגסבורג ovіdanna, מקופלת על ידי פילאנפ הקרוב; מאמרים שמאלקלדיים, שנוצרו על ידי לותר כמדריך לוויכוחים עם קתולים במועצה האקומנית הקודמת; הקטכיזם של לותר: הגדול - לקוראים ולכומרים (1528) והקטן - לעם (1529) והנוסחה להווה, שנכתבה במטרה ליישב את המפלגות שהתבססו בלותרניות. כל העבודה הזו נאספה בספר אחד תחת הכותרת "ספר השנה" ב-1580. מרשימת הספרים הלותרניים, הקטכיזם הקצר והקטכיזם הגדול של לותר תורגמו היום לשפה הרוסית.

בהיותה אחת העדות של הפרוטסטנטיות, הלותרניות היא המאפיין העיקרי של כל הכנסיות הפרוטסטנטיות, שהסמכות העיקרית שלה היא האות הקדושה. הברית הישנה והחדשה. ככל הנראה, בניגוד לפרוטסטנטיות, האורתודוקסיה והקתוליות מייחסות חשיבות רבה לרוויזיון הקדוש (כתבי האבות הקדושים וגזירות מועצות הכנסייה), שרוב הפרוטסטנטיות הנוכחית אינה מכירה בו. בנוסף לכנסיות האורתודוכסיות והקתוליות, הדוגמה המרכזית של כל התורות הפרוטסטנטיות חשובה בדרך אחת כדי להפוך לחביבות על אלוהים, כולל ביטול חובות עולמיות, שרידי צחנה מופיעים עבור עורו של אדם באותו זמן. החיים והחיים הם עבור האנשים הקוראים אליהם. הירושה של התושבים השחורים, כמו גם כיבוש זכויות קניין אחרות, הלכו בעקבות דוקטרינת הליבה של הלותרניות על קריאת האנשים, הנטייה הספציפית של הלותרנים לרציונליזם כלכלי.

מנקודת המבט של האמונה הלותרנית, מנזרים שחורים, צום ארוך, לא התענגות על מראות שרים של קיפודים, תרגול של טקסי כנסייה שונים ומזמורים ארוכי טווח אינם מטרידים את החטא, אינם מתנחמים בחסד האלוהי. עם זאת, כשזה מגיע למצפון, בגלל חוסר האפשרות לסיים הכל, כל האמונות הנוצריות לגבי דברים חשובים, כמו אמונה, נחסמות בקרב רוחני קשה. באמצעות תדירות הפעילות שלהם, כל הפעולות הנדרשות הוערכו כחילוניות ובלתי רוחניות. תחת הזכויות שציווה אלוהים, הלותרניות כיבדה את האמת, נשבעה לכל אדם בעולם: "אבא מחויב לעבוד כדי להזין את כיתתו וילדיו ולהחדיר אותם ביראת אלוהים; ילדים ולשמור עליהם. , הנסיך וכולם "זודיאגני. בכוח הארץ והעם".

הלותרניות אינה משליכה את ערכם של מעשים טובים אחרים, אך יש להבין שהם לא נועדו לזכות בהם חסד, אלא למען ה' ולמען כבוד ה', כל עוד רוח הקודש ניתנת באמצעות אמונה ולבבות הופכים להיות מסוגלים לעשות מעשים טובים. מתוך שבעת הסקרמנטים, כפי שהוכרה על ידי הכנסייה האורתודוקסית והקתולית, יש ללותרנים שניים: טבילה והתייחדות. בתגובה, הלותרניות לא פיתחה עמדה מאוחדת. שליוב, הערצה, אישור ועצרת נחגגים כטקסים. הטבילה של הכללים מתבצעת על ידי הכומר הנוכחי, אולם בעת צרה יש חובות וזכותו של כל נוצרי (כמו, בפרט, בקתוליות ובאורתודוקסיה). שיטת הטבילה נתונה לשיקול דעתם של המאמינים: זה יכול לכלול כיבוי, הרטבה או זילוף. בניגוד לבפטיסטים, הלותרנים מכירים בטבילת ילדים כנכונה, שכן החסד ניתן באמצעות הילד.

אהבה מאמונה לותרנית - חיי האלוהים של גבר ואישה. משמש כבסיס לנישואים מסודרים, הוא פועל כביטוי לחוק האזרחי והטבעי ואינו קודש. באמצעות אלה שתרגלו את ערכי החן והכוהנים, שהובילו לפרשיות אהבים רבות והשפיעו על מימוש הרצון האנושי, נתפסו הלותרנים בצורה שלילית לחלוטין. הלותרנים מתבססים על המילה האלוהית ועל המצוות על זכותם של כוהנים ואנשים רוחניים אחרים להתיידד. הדוגמה הראשונה לתוכנית כזו הוצגה על ידי מנהיג הרפורמציה בעצמו, אשר בשנת 1525 נכנס ברומן עם הנזירה הגדולה קתרין פון בורה, שנבעה מהמנזר. אישור דת פרוטסטנטית לותרניות

ההפרדה מהדתות הלותרניות, לאור התבססותה של הקתוליות לאחרונה, מותרת בשני מקרים: בגידה של אחד החברים, או החלטה להיפרד זה מזה ככופרים. בהתבסס על טקסים לותרניים על הכהונה של כל המאמינים האמיתיים במשיח, לכנסייה יש הבנה בסיסית של ולדי קליוצ'יב, שפירושו כוח רוחני, המושפע מדבר אלוהים, כפי שמשיח נתן לכל הכנסייה את כדור הארץ שלו, כך שכל לפראפיות נוצריות יש זכות מלאה.

טקס מיוחד של הלותרניות הוא אישור - מעשה ענק מצד צעירים, המבטא את קבלת האמונה בישוע המשיח ואת ההכללה בנישואים דתיים. התקנון של הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית ברוסיה (1832) מבוסס על הנערים והנערות שהיו לפני הווידוי הלותרני, עד קבלת הקדושים מבתי הכלא, פולחן חוק האלוהים יבוטל ואישורו בגיל. לא לפני גיל 15 ומאוחר מגיל 18. שימו לב שאחרי הגעת לבגרות תרכשו את יכולת הקריאה והכתיבה, מורשת שממנה קיבלו בני האמונה הלותרנית את ההארה הנדרשת. איך חוגגים את הטקס בלותרניות ובקתדרלות. טקס הפולחן הציבורי, טקסי הכנסייה והתפקידים מזוהים בבירור באוסף מיוחד - סדר היום.

בניגוד לכנסיות האורתודוכסיות והקתוליות, טקסים לותרניים מתקיימים בתדירות נמוכה בהרבה, כולל שבוע ויום קדוש, והקודש נחגג פעם בחודש. סניף הכנסייה אינו נכנס לחובתם הקפדנית של הלותרנים, תופס מקום נוסף בשימור אמונתם המיוחדת. היתרונות המשמעותיים ביותר של ארגון הכנסייה הלותרנית הם: הסדר של הכוח החילוני, קולגיאליות, שלטון עצמי, תפקידם הגדול של הדיוטות בממשל, הנראות של מסורות לאומיות, קריבנישטווה בחירות. האופי הקולגיאלי של הממשל של הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית, קודם כל, התבטא באופן הברור של השלטון האימפריאלי, כפי שהיו בתוקף מוסדות קולגיאליים - הקונסיסטוריה. הגופים המלכותיים של אסיפות משפטנים נוצרו כוועדות, מועצות פאראפיאליות. השלטון הקונסיסטורי בכנסיות הלותרניות כבר עבר חוקיות בהסכם הנסיכים הגרמנים באוגסבורג ב-1555, ומאותה שעה החלו להופיע בהדרגה קונסיטוריות בקרב המעצמות הפרוטסטנטיות הגרמניות. עבור החוקים שהיו בתוקף במאה ה-19 ברוסיה, כל הקהילות הלותרניות, בשל קהילות המתיישבים הזרים שהיו בטרנס-קווקזיה, הסתמכו על חמש הקונסיסטוריות הללו: סנט פטרבורג, ליבלנד ї, אסטלנד, קורלנד ומוסקבה. . הגוף העיקרי לפי תקנון הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית ברוסיה הוא הסינוד הכללי. הוויקון אחראי על הקונסיסטוריה, המפוקחת על ידי הבישוף ומועצת הבישוף. הבישוף מתייעץ עם הכמרים של הכנסייה על ידי הסינוד הכללי ופקודיו. הבסיס של הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית הוא הקהילה. התכנסויות של קהילות נפגשות לפחות פעם אחת על הנהר. מפגשים אלו מאושרים על ידי כל חברי הקהילות מן המניין.

קריבניציה צומחת בקהילות למען הכנסיות שלהן. התפתחות הלותרניות ברוסיה (במחוזות הקונסיסטטוריאליים של מוסקבה וסנט פטרבורג) הייתה קשורה קשר הדוק עם המדינות הבלטיות. כך נוצרה הקהילה הלותרנית הראשונה במוסקבה על ידי הלותרנים הלבונים. חוק הכנסייה, שנחקק ב-1832, כתוצאה מרדיפת שרי הכנסייה הבלטית. מסתבר שרוב הכמרים הלותרניים ברוסיה סיימו את לימודיהם בפקולטה התיאולוגית של האוניברסיטה בדורפט (ליד טרטו). מהגרים מהמדינות הבלטיות יצרו קהילות לותרניות אסטוניות ולטיניות ברוסיה. הכנסיות הלותרניות העצמאיות שהתבססו בלטביה ובאסטוניה אינן מתערבות עם אחיהם באמונה - האסטונים והלטשים, המתגוררים ברוסיה. הבישוף הלטבי קלנין לקח את החלק הפעיל ביותר בהחייאת הקהילות הלותרניות ברוסיה. הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית המקורית של נינה משמרת את המסורות של הלותרנים ברוסיה מהמאה ה-16, והכנסייה, שהוקמה לראשונה ב-1832, הוקמה מחדש ב-1924 ואורגנה מחדש ב-1989. לאחר תקופה של דיכוי, ניכור כוח והעברות בכפייה. בהתבסס על המארבים הדוגמטיים הנסתרים של האמונה הלותרנית, הקהילות הלותרניות ברוסיה, דרך התודעה ההיסטורית של מקורותיהן, הופיעו מול המסורות הסקנדינביות והגרמניות עם ספציפיות שירה לקהילות לטינית, אסטונית, פינית, שוודית וגרמנית. שושלת הכוהנים הלותרניים נשמרת מפניה. בין הכמרים של כנסיית אינגריה, שנוסדה רשמית ברוסיה ב-1992, ישנה זרימה של צבעים, וצבע לבן אומץ. בקהילות המסורת הגרמנית והלטינית, כמרים מלבישים טלאר שחור ועריסה לבנה קטנה עם שני קצוות קצרים של היום הקדוש. תכונות טבעיות וחשובות של השירותים האלוהיים שלנו; בהתאם למוצא האתני של הפראפים, הם משמשים בלטינית, אסטונית, שוודית וגרמנית (עבור מהגרים שבילו את שפת האם שלהם, או לותרנים רוסים, או שיש תרגום מקביל, או שירותים נוספים יתקיימו) . הוד נשמר מפני הוד בימים קדושים ובלתי נשכחים. למשל, במסורת הגרמנית של הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית של רוסיה יש יום זיכרון לקורבנות הדיכוי, כנסיית אינגריה חוגגת את החג בסתיו של כל הקדושים, יום זיכרון מיוחד למתים. לטבים, פינים ואסטונים חוגגים את יום הקדוש. ג'ואנה.

ויקוריסטאן דז'רלו

1. http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm

לותרני
עדה פרוטסטנטית, הנתמכת על ידי עקרונות דתיים וארגוניים שהושמעו על ידי מרטין לותר במאה ה-16. הלותרניות היא הברכה העתיקה והגדולה ביותר לפרוטסטנטיות. ניתן לייחס את גישתו ליוזם הרפורמציה הפרוטסטנטית. באמנות ה-17. השם הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית קיבל אופי פדנטי, וחבריה החלו להיקרא פשוט לותרנים. כיום ישנם למעלה מ-70 מיליון לותרנים ברחבי העולם, רובם חיים בארה"ב, קנדה, מדינות סקנדינביה וגרמניה.
וצ'ניה.הלותרנים מתעקשים על המשכיות התפתחות הנצרות והטרנספורמציה, שכן ברפורמציה לא נוצרה כנסייה חדשה, אלא הוקמה לתחייה ישנה. רפורמות בוצעו באותם אזורים שבהם, במוחם של הרפורמים, אמונות מעמד הביניים היו בהשראת התנ"ך, ושם הנוהג הדתי ומוסדות הכנסייה החליפו את עדויות הכתובים. חסידיו של לותר אישרו שבעולם האמונה עורו של אדם זוכה רק בפני אלוהים, והם החליפו את תורת הישועה המסורתית של הכנסייה בתורת ההצדקה על ידי אמונה בלבד. הוראות אלה שמרו על משמעותן היסודית בקרב הדת הלותרנית, והייתה להן השפעה משמעותית על התפתחות הרוחניות והאתיקה של הלותרניות. במילים אחרות, צדקה פירושה שאלוהים מקבל את החוטא כילד שלו וצאצא חיי נצח. הלותרנים מאמינים שכל היוזמה של מעשה הפיוס הזה בין אנשים לאלוהים שייכת לאלוהים. לכן, בהתאם לאמונה הלותרנית, הצדקה טמונה בקבלת חוטא על ידי אלוהים, ביצירת קשר חדש בין זה לזה ושלמות האדם. סליחה על חטאים וסליחה מעונש נצחי עבור אחרים אינן מושגות באמצעות ניהול טקסי כנסייה; הגיע הזמן לשכב ולראות את האנשים שלך. האמת היא לא פרס על ציות לחוק, אלא מתנה מאלוהים, מתנה מהקרבת המשיח על הצלב ומה שהושג מהאמונה. אנשים אינם לוקחים חלק בחסד שהוכן לפני נסיגת החסד הזה, שכן האמונה באדם נוצרת אך ורק מבחירתה ועבודתה של רוח הקודש. כמו הקתולים, הלותרנים מאמינים בהקמת השילוש, בנוכחותם של שני טבעים במשיח, בתחיית המתים, בפסק הדין האחרון ובחיים לאחר המוות. יש הרבה באמונה הלותרנית שדומה לסמלים האפוסטוליים, הניקניים והאתנאסיים של האמונה. הלותרנים מכירים בסקרמנט הסעודת ומאמינים שגופו ודמו של ישו הם סקרמנט. ברצונו שהלחם והיין יישמרו לעיניו, המתקשר מקבל את המשיח מהטבע האלוהי והאנושי. הלותרנים מכירים בסקרמנט נוסף - הטבילה, כפי שקורה בילדים. טקסים פוגעניים נתפסים כגילויי חסד, ולא כסמלים או אלים.
טקסטים יפים.הלותרנים מאמינים שהתנ"ך הוא דבר אלוהים והסטנדרט הבלתי מתפשר היחיד לאמונה וחיי דת. רובם מכירים בספר האל (Konkordienbuch, 1580) כמקור התנ"ך והסמכות העיקרית הניתנת לאימות של הכנסייה הלותרנית. אוסף זה של מסמכים דתיים נוקם בקטכיזם הלותרני (קטכיזם גדול וקטן, Groes und Kleines Katechismen, 1529); הווידוי של אוגסבורג (Augsburgische Confession, 1530) ו-Apology of the Augsburg Confession (Apologie der Confession, 1531) מאת התיאולוג הגרמני פיליפ מלנכטון; סמלים אפוסטוליים, ניקניים ואתנאסיים של אמונה; Schmalkaldische Artikel (Schmalkaldische Artikel, 1537); אותה נוסחה לעתיד (Konkordienformel, 1577). הלותרנים מכבדים שהטקסטים החילוניים שנאספו בספר כיום, למרות שהם רוצים ללכת לפי כתבי הקודש, עדיין נמצאים ברמה אחרת. בדומה לנוסחת היום, וידוי האמונה הוא "פשוט עדות ומסקנת אמונה שמועברת, באיזה אופן בזמנים שונים הובנה האות הקדושה ועמעם בכנסיות האלוהים על ידי אלה שעדיין בחיים. ." התנ"ך, לעומת זאת, אומר "יש שופט אחד, כלל ונורמה, לשפוט הכל לנצח נצחים". באופן זה, נוצרת הבחנה בין התמסורות, המנציחות את ישו ואת עבודתו כמושיע, עליהן מאושרים הטקסטים הקנוניים של כתבי הקודש וספרים מאוחרים אחרים. הבחנה נוספת נעשית בכתבי הקודש עצמו; יש הבדל בין התורה האלוהית לבין הבשורה. ייחוס האלוהי לחוק טמון בקידום הסדר המשותף ועל מנת שאנשים יכירו בחטאם בפני אלוהים. הבשורה מביאה חדשות טובות על מתן סליחה לאדם חוטא. מאחורי האמונה הלותרנית, התורה והבשורה יוצרים יחד את דבר האל.
שירות אלוהי.לכנסיות הלותרניות אין צורות ליטורגיות מבוססות החיוניות לפולחן הציבורי. כפי שנאמר בווידוי אוגסבורג: "למען האחדות האמיתית של הכנסיות הנוצריות די בכך שהבשורה תוכרף והטקסים שלה יתקיימו באותו אופן עד כדי הבנה טהורה." אבל עם המילה האלוהית. מדוע הלותרנים, המסתמכים על סמכותו של ספר החסד, רואים בפולחן דיאלוג בין אלוהים ואנשים, ובשירותיהם יש דמיון, אך לא אותו הדבר. לותר, מסתכל על שירותי הדת המסורתיים של המעמד הבינוני, היה שונה מהם, אבל הם לימדו הבנות חדשות של הבשורה. כתוצאה מכך, הלותרנים הדת שימרה את חוסר האישיות של הטקסים והטקסים הקתולים. המזמור המקומי נוסף לפזמונים המקוריים - פזמונים פרוטסטנטיים. הקדמות מאת לותר, שבעצמו כתב את חוסר האישיות של מזמורי הכנסייה, הכורלים וההשתתפות הפעילה של הקהילה בליטורגיה ותפקידם החשוב של הלותרנים בכנסיות הלותרניות יש דוכן להטפה, ומשתמשים בלבוש כנסייה מסורתי. שהתחלה - נזיפה, צליבה, נרות .
סידור כנסייה.הלותרנים אינם נותנים עדיפות לצורה ארגונית זו או אחרת כפי שהוקמה על ידי אלוהים ומחייבת את הכנסייה. כאן, היכן שמטיפים את הבשורה ומקיימים טקסים, אנשים מגיעים להאמין ומחפשים צדקה לפני אלוהים. הכנסייה חיה במקום שבו אנשים חשים את דבר האל ומאשרים אותו באמונה. לפיכך, הכנסייה הלותרנית הייתה חופשית לבחור באותן צורות ארגוניות שהעריכה אותה בהתאם לצרכי הזמן והמקום. במדינות מסוימות, למשל, בשוודיה, נשמרה הצורה האפיסקופלית של שלטון הכנסייה. בחלקים העשירים של גרמניה הכירו הנסיך וריבון אחר בקונסיסטוריה, שהייתה מורכבת מאנשי דת ומלומדים משפטיים, המכסה את כל קהילות השטח הזה. מעת לעת נעשו שינויים ארגוניים כדי לענות על צרכים חדשים ולהבטיח את תפקוד יעיל של הכנסייה. בתחילת אמריקה, השילוב של מבנים קהילתיים ופרסביטריאניים עבד היטב, כל עוד האוטונומיה של הקהילות המקומיות (קהילות) כובדה על ידי הסינוד השולט. הקהילה המקומית הייתה מוקפת במועצת כנסייה, שהייתה מורכבת מפקידי הדיוטות וכמרים ששדדו את הקהילה. קהילות יכלו להתאחד בסינודים, בישיבות טריטוריאליות ובכנסים, והיו מיוצגות בישיבות הכנסייה על ידי הכמרים שלהן ונציגי ההדיוטות הנבחרים. סינודים מתאחדים עם מבנים גדולים יותר - בקנה מידה של המדינה ובעולם וקוראים לעצמם כנסיות. הלותרנים מכריזים על הכהונה הקדושה של כל המאמינים. כמרים זוכים ליחס שונה מהדיוטות רק עבור תפקידים כאלה שהם שייכים לכנסייה. למרות האמונה הלותרנית, אין סימני כוח בולטים מיוחדים, כמו אלה המאפיינים את הכוהנים של הכנסייה הקתולית. ההסמכה (הסמכה), המתרחשת בישיבות המוקדמות של הסינוד, נתפסת פשוט כאישור פומבי של המושב, הקשור להטפה נוצרית, התחלות דתיות וטקסים. נראה גם שכומר הוא פוסאדה, לא דרגה.
הִיסטוֹרִיָה.על איך נולדה "לותרניות".
Div. גַם
לותר מרטין;
רֵפוֹרמָצִיָה.
לאחר שיצאה מהעיירה הקטנה ויטנברזי, שבה התאספה קבוצה של אנשים שעברו הכשרה ביקורתית, התנועה הלותרנית התרחבה במהירות ברחבי גרמניה, וחפרה כשני שלישים משטחה. הנהירה שלה החריבה במהרה את מערב אירופה, ומאמינים שדנמרק, נורבגיה, שוודיה ופינלנד איבדו את הכנסיות הפרוטסטנטיות הריבוניות שלהן. גם רוב אוכלוסיית לטביה ואסטוניה הגיעה לאמונה הלותרנית, בדיוק כמו שבמדינות אחרות (צ'כיה, אוגורשצ'ינה, פולין) התגיירו מיעוטים לותרניים. קולי ב-17 כפות. האירופים חדרו לחלק המערבי של העולם, ומיד הופיעו יישובים לותרניים במערב אמריקה. ההתרחבות הגיאוגרפית של הלותרניות נמשכה במאה ה-18: שליחות לותרניות נוצרו בהודו, סין, אפריקה ואזורים נוספים באירופה. בשנת 1600, על פי הערכות, היו קרוב ל-15 מיליון לותרנים בעולם, ועד 1975 מספרם גדל פי 5.
פיתוח האידיאולוגיה הלותרנית.החל בעידן הרפורמציה, רעיונות שהחליפו ישירות זה את זה זרמו אל הלותרניות בכל המדינות. משנת 1580 עד 1675 לערך, הסכולסטיות התחדשה בכנסייה הלותרנית, ותחת הנהירה שלה, נדרש הר של חוכמה כדי להגיע לאמונה הנוצרית. הכנסייה קיבלה את זה כהתחייבות הראשונית להתחיל את שלטון החוק. תיאולוגים נאבקו לנסח במדויק אמיתות אורתודוכסיות ונלחמו במרץ נגד דעות מיושנות. עד סוף המאה ה-17. האורתודוקסיה הפרוטסטנטית הלימודית הוחלפה בפואטיקה, ויצרה אקלים רוחני שונה לחלוטין. האמונה הנכונה הייתה פחות חשובה כעת, אבל היא הרגישה פחות נכונה. דתות הלב נתנו עדיפות על דתות הנפש, והמוקד העיקרי היה טיפוח אדיקות מיוחדת. בתקופה שבין 1850 ל-1914. חקירה מדוקדקת ניתנה לשורשים ההיסטוריים של הנצרות בכלל והפרוטסטנטיות בפרט. חסידי הגישה הביקורתית החדשה, נציגי התיאולוגיה הליברלית, מנהיגי הממשלה, שעבדו בעבר על הבסיסים, נראו כעת כלא מועילים. נציגי ההנחיה הליברלית תרמו תרומה משמעותית להבנת האות הקדושה והנצרות הקדומה, אלא גם הרפורמציה וההיסטוריה של הכנסייה המאוחרת יותר. לאחר מלחמת העולם הראשונה קרסה האווירה השמרנית. האירועים הטרגיים של העולם ערערו את האופטימיות האדירה לאנשים ולהצלחה אנושית. במצב כזה, מקומם המרכזי של הברית החדשה ומצוות הרפורמציה התקבלו ברצון וברצינות; טודי ויניקלה ט.ז. תיאולוגיה דיאלקטית (מה שנקרא לרוב ניאו-אורתודוקסיה בעולם החדש).
לותרנים במזרח אמריקה.הלותרנים היו בין המתיישבים הראשונים במושבות האמריקאיות העתיקות. ב-1619 נערך טקס הלוויה לותרני באחד היישובים ליד נהר ההדסון, ומיד התרחבו קהילות לותרניות ברחבי החוף האטלנטי. מספרם גדל בחדות בתקופה שבין 1830 ל-1914 עקב זרם המהגרים מגרמניה, נורבגיה, שוודיה, דנמרק ופינלנד, ובמאה ה-20. את האוקיינוס האטלנטי חצו לותרנים ממערב אירופה ומהמדינות הבלטיות. תנועות לאומיות ופוליטיות לא יכלו שלא להוביל לכך שכל קבוצה של לותרנים ארגנה קהילות חזקות וסינודים. חופש הדת, אופייני לאמריקה המוקדמת, אפשר חלוקה נוספת באמצע קבוצות מהגרים אתניות. כתוצאה מסעיף 17. viniklo קרוב ל-100 מהאגודות הלותרניות העצמאיות. לדוגמה, הערכים החברתיים והתרבותיים הראשונים שחילקו את הלותרנים צצו. במשך תקופה ארוכה החלה תחילת המלחמה ב-1917. וזה נמשך עד היום, מכיוון שרבות מהקהילות הסובבות השתנו ושתי הכנסיות הלותרניות העיקריות הופיעו. הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית באמריקה (מעל 5 מיליון חברים), שהוקמה ב-1988 כתוצאה ממיזוג הכנסייה הלותרנית באמריקה עם הכנסייה הלותרנית האמריקאית, והכנסייה הלותרנית - סינוד מיזורי (מעל 2,6 מיליון חברים). ). כנסיות לותרניות קטנות אחרות תומכות בחלק של יותר מ-5% מהלותרנים במערב אמריקה. גיוון בין-דתי ושיתוף פעולה בין הכנסיות הלותרניות. רוב האגודות הלותרניות ברחבי העולם הן חלק מהפדרציה הלותרנית העולמית, שהוקמה בשנת 1947 כדי לחקור את הלותרניות ולתאם את פעילותה על בסיס בינלאומי. כנסיות לותרניות רבות חברות בכנסיית כל העולם, קבוצה בין-עדתית המאגדת דתות ממדינות שונות. בשנת 1967 הוקמה הראדה הלותרנית בארה"ב, ארגון שנועד לתאם את פעילותם של הלותרנים בארה"ב והחליף את הראדה הלותרנית הלאומית (שנוסדה ב-1918). לותרנים בארה"ב נכללים גם באיחוד הבין-דתי של הכנסייה הלאומית של ישו בארה"ב. מכיוון שהסינוד של מיזורי אינו מצביע על נכונות להצטרף לפדרציה הלותרנית העולמית או לאגודות בין-דתיות אחרות, כל שלוש הכנסיות הלותרניות הגדולות לקחו חלק בדיונים תיאולוגיים של נציגים של עדות נוצריות אחרות.
Div. גַם
ספר בבקשה;
לותר מרטין;
רֵפוֹרמָצִיָה.
סִפְרוּת
נַצְרוּת. מילון אנציקלופדי, TT. 1-3. M., 1993-1995 Zass G. על זה: מי הם הלותרנים. סנט פטרסבורג, 1994 הנצרות: מילון. מ', 1994. שרטוטים של ההיסטוריה של שקיעת הפרוטסטנטיות. מ', 1995 הכנסייה הלותרנית ברדיאנסקי רוסיה (1918-1950): מסמכים וחומרים. מ., 1997 אנשים ודתות לעולם. אנציקלופדיה מ', 1998

האנציקלופדיה של קולייר. - פתח את הנישואין. 2000 .

תוהה מה זה "LUTHERANS" במילונים אחרים:

חסידיו של לותר, ששמרו על ההיררכיה הקדושה וביטלו את כל הטקסים, מאחורי האשמה של טבילה וקודש, אפשרו חופש קריאה מוחלט והרס של המכתב הקדוש, תוך חשיפת ההבל של הקדושים ואחרים. מילון פובני. מילון מילים זרות של השפה הרוסית

בעושר. אלה שתומכים בלותרניות. מילון טלומצ'ני של אפרמובה. אפרמובה. 2000... מילון טלומצ'ני של אפרמובה של היום

פרוטסטנטיות רפורמות דוקטרינות של פרוטסטנטיות טרום-רפורמציה Rocs Waldensian · Lollardi · כנסיות רפורמיות הוסייטיות אנגליקניזם · Anabaptism · Calvinism ... ויקיפדיה

קתולים ולותרנים חוגגים את היום הקדוש- עבור הנוצרים, היום הגדול מסמל את סוף הרוע ותחילתם של חיים חדשים. 2006 גורלן של הכנסיות הלותרניות והקתוליות מסמל את היום הגדול של הרובע ה-16, לשעבר, האורתודוכסים התחתונים. ליום הגדול אין תאריך לוח שנה קבוע או זמן קצר. אנציקלופדיה של יוצרי חדשות

GNEZIO-LUTHERANS- דת מפלגה בגרמניה בשנים 1547-1552, שאיחדה את אותם לותרנים (סוג ראשי של כמרים קהילתיים), אשר נטשו באופן עקרוני את הביניים של אוגסבורג ואת הביניים הלייפציאניים. 4 lipnya 1546 לשפשף. האפיפיור פאולוס השלישי נמצא מאחורי הבית הקדמי עם... אנציקלופדיה אורתודוקסית

וידוי הרייכסטאג של אוגסבורג של אוגסבורג (lat. Confessio Augustana, גרמנית ... ויקיפדיה

AUGSBURSKE VIP DANNYA- [La T. Confessio Augustana, בלטינית. קוראים לעיר Augsburg Augustae Vindelicorum, נים. Augsburgische Confession, ברוסית. לותרני מאת Augustan], המסמך הדתי העיקרי עבור הלותרנים. RUR 1,580 היכנסו לספר עכשיו לפי הסדר מ... אנציקלופדיה אורתודוקסית

לותרניות- לותרניות, אחד החסידים העיקריים והגדולים של הפרוטסטנטיות הנוכחית. ארגונים כנסייתיים שנמשכים עד היום נקראים כנסיות לותרניות אוונגליסטיות. הלותרניות נקראת על שם... ... אנציקלופדיה "אנשים ודתות העולם"

פרוטסטנטיות רפורמציה דוקטרינות של פרוטסטנטיות תנועות ולדנסי לפני הרפורמציה · … ויקיפדיה

לותרניות- אחת התנועות הפרוטסטנטיות העתיקות ביותר בנצרות. הלותרניות קשורה לאותה אשמה פרוטסטנטיות, כמה לותרנים עצמם החלו להיקרא פרוטסטנטים לאחר מחאתם בספייר. היא קמה כתוצאה מהתנועה הרפורמית בגרמניה במאה ה-16, ולאחר מכן במהלך היווצרות הכנסיות הריבוניות של מדינות סקנדינביה. עקרונות היסוד של אמונת הכנסייה הלותרנית גובשו במהלך מאבקם של מרטין לותר וחבריו ברוע הכנסייה הקתולית, מחד גיסא, והתנועות הפרוטסטנטיות הרדיקליות מאידך גיסא (אנבפטיזם, קלוויניזם) izm, צווינגליאניזם וכו').

שֵׁם

המונח "לותרני" נטבע לראשונה על ידי יוהאן אק בשנת 1520 עם הפולמוס שלו נגד לותר וחסידיו. יתרה מזאת, ערך זה לא היה במקום במשמעות חסרת כבוד. רק לפני שנה צץ שמו של צבע ניטרלי. לותר מיעט ללמוד זאת, אך ספר האלוהים אינו נפגש עמו. גם בתחילת המאה ה-17 המונח לא היה מקובל בכל העולם - התאולוג פיליפ ניקולס התפעל מהעובדה שבהולנד זה היה השם שניתן לפרוטסטנטים הגרמנים. השם הרחב יותר הזה החל להיכנס לשימוש רק לאחר תום מלחמת שלושים וארבע. המונחים הנכונים הם "נצרות אוונגליסטית" ו"נוצרים אוונגליסטים".

סרטון על הנושא

הִיסטוֹרִיָה

ורובצ'ניה

תֵאוֹלוֹגִיָה

תרגול ליטורגי

הלותרנים חוגגים את הליטורגיה כתוצאה מהעבודה האלוהית, כולל וידוי ומחילה, עם הסימן המבורך של הקדוש. chrest, מזמורים ליטורגיים מסורתיים (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

סוצ'סני סטן

עדות ליברליות

כתות וידויים

ארוחות דיון

אינטראקציה בין לותרנים לבין עדות אחרות

הלותרנים, כמו פרוטסטנטים אחרים, היו מודעים לרדיפות שהתרחשו בכנסייה הקתולית במהלך הקונטרה-רפורמציה.

ורד כל יום

מבחינה היסטורית, הלותרניות הייתה הדת השלטת במדינות ובאזורים הבאים:

אדמות פיבניצ'ני של נימצ'יני (הכנסייה האוונגליסטית של נימצ'יני)
דנמרק (כנסיית העם הדני)
שוודיה (כנסיית שבדיה)
נורבגיה (כנסיית נורבגיה)
איסלנד (כנסיית איסלנד)
איי פארו (הכנסייה העממית של פארו)
פינלנד (הכנסייה הלותרנית האוונגלית של פינלנד)
אסטוניה (הכנסייה הלותרנית האוונגלית האסטונית)
לטביה (הכנסייה הלותרנית האוונגלית של לטביה)
אזרבייג'ן (הכנסייה הלותרנית בבאקו)

תוֹרַת הַנִסתָר

ארכיטקטורה

מוּסִיקָה

צייר

פסיפס סטלה בכנסיית העלייה לשמים בירושלים

גרָפִיקָה

ז'אנר זה איבד את התפתחותו, בין היתר בשל הצורך באיור ספרים אחרים, כמו התנ"ך. מגמה דומה הופיעה כבר בתקופת הרפורמציה, אך לא נמשכה בעת החדשה. לדוגמה, ב

לותרניזם הוא אחד הכיוונים העיקריים של פרו-טס-טאן-טיז-מה, שצמח בעולם Reform-ma-tsii בנימצ'ינה.

נקרא על שם מ' לותר.

אני-לריא

ההתחלה המסורתית של ה-Re-Formation באירופה נחשבת ל-31/10/1517, שכן לותר, נזיר אישי גו-סטי-נטס ופרופסור באוניברסיטת ויטנברג, אתה רואה על דלתות כנסיית כל הקדושים לוויטן-בר-זי יש את 95 התזות שלו נגד ההתעללות של הרב-לניי אין-דול-גן-ציה-מי. איזשהו מסמך-שלושה (div. Ka-to-li-cism), למה משהו לספא של נשמתך בין שאר הצרכים wa-elk הוא כל כך-למעלה-של-המבורך-בזכותם, לותר אמונת פרו-טי-ב-ס-טה-פרועה לגבי הספא-לא רק לאמונה (lat Sola fide). אף אחד מהאנשים החוטאים, כאן Lu-te-ru, לא יכול לעשות הכל לפי אלוהים, שום כמות עבודה לא יכולה -אל תנסה שום חטא. הם נגאלו על ידי ישוע המשיח עצמו באמצעות מוות כואב בגולגות. התאפשר לטים עצמו להצדיק אנשים חוטאים בפני אלוהים: כנראה לא אדם שאינו מאמין באמת ובתמים בשילוש, ולעתים קרובות גם במשיח. -e-equal-da-da, ואיתו, ולנצח ספא. לו-טה-רה הקדושה ביותר מכנסייה בעלת מאה אישיים, שעליה התקשרת ברגשות. יש כוחות אפיפיור אפ-פו-זי-צי-עליהם והתנועה הפרו-ציו לרפורמה של הרומאים כנסיות מיוחדות. מצא את עצמו לפני הצורך להבין את עמדתו, לותר פייד-וור הסתכל על הרבה אנשים אותו -ניהם של המעמד הבינוני איכשהו, לא על-ho-div-shi, לפי המחשבה שלי, מוצדקת בתנ"ך. למעשה, הבכורה של כתבי הקודש על פני הקודש פרה-דה-נו-אם ומ-נדחו הוכרזה ובכן, זה התפקיד האמצעי מבין התשע של הכנסייה בעסק של מכוני ספא.

לא הופתעו מההתנגדות של שלטונות הכנסייה, תומכי הרפורמציה לקחו תחת חסותם את זכויותיהם של סקסוניה, הסן, ברנדנבורג ומעצמות גרמניות אחרות, שם הכנסיות -הם עברו מהקא-נו-ניצני פוד-צ'י-נו- ניה של רי-מו בשליטה של רשויות חילוניות. התוכנית של re-for-matsiynyh pre-o-ra-zo-va-ny נוצרה ב-Augsburg is-on-ve-da-niy, המיוצגת על ידי אזור לנינגרד לקיסר הראשון של האימפריה הרומית הקדושה, קרל V, 25 ביוני 1530. שנים רבות של מאבק עז בין הנסיכים הגרמנים, שקיבלו על עצמם את הלותרניות, לבין הנסיכים, ששמרו על אמונתם בדרך כלשהי -מו, הסתיימו בשנת 1555 עם האור של אוגס-בורז רה-לי-ג-אוז, ואתה-יש -הזכות-לכל-זכות-להיות-ב-שלך-נו-מו-re-nnyam vi-bi-rat משהו או אחר לותרניות בתור יבול-עבור-tel-nu עבור יוגו pіd-data לאמונה ("אשר כוחו, זה ואמונתו"). מכיוון שבמדינות גרמניה חלק מהבישופים לא הצטרפו לפני הרפורמציה, כל הכנסיות שם הן ראשי ה-cl-ri-ki, שאינן קטנות ב-apo-so-pre-em-st-va. תפקידיהם המנהליים (סופר-בעשרה-דנט, בישוף ו-in) אינם נתפסים כדרגה. בשנת 1527 החלה הרפורמציה הלו-טראנית בשוודיה (ובכוחה של הרפובליקה הפינית), בשנת 1536 - בדנמרק, Nor-ve-gii ו- Is-lan-dii. רוב הבישופים הקתולים במדינות אלה עברו ללותרן, ושמרו על התואר, זהה לתואר הסקנדינביים של לוראן. אפיסקופל טרום-עשר-עשה-יאוט על אוב-לה-דה-ניה עם הכבוד האפיסקופלי וקדם-אם-סט השליח. כתוצאה מכך, הלותרניות חולקה לשתי מסורות עיקריות - גרמנית וסקנדינבית.

גם במהלך חייו של לו-טה-רה ובמיוחד לאחר מותו, באמצע שלו-אחרי-את-הלי, החלו לרטוט קולות שונים. ל-1577 אנשים יש קרוב ל-8000 pas-to-riv pod-pi-sa-li For-mu-lu so-gla-siya, de b-lo z-lo-same-אבל מאומת באופן נורמטיבי על פי מחלוקות על עצמי. האם לא אכלול אותו באוסף המסמכים המבוססים על האמונות המוקדמות - ספר זי-גלא-סיה, הראשון מ -ניתן בגורל דרז-דה-ני משנת 1580. בנוסף ל-Augsburg-go-go-go-go-by-ve-y-da-niy i Form-mu-li so-gla-sia, היא עזבה את ה-Apostolic, Nicaean (מ-Filioque) i Afa-na-si-ev sym-vo-li-ve-ri, Apo-lo-gia of Augs-burg-go-go-po-ve-da-niya, Shmal-kal-den-ski ar-ti-ku-li (עם המצורף מסכת "על כוח ו-per-ven-st-ve pa-pi"), "Great ka-te-hi-zis" ו-"Small ka-te- хі-зіс" Lu-te-ra. הספר הוא התקן הרשמי של רוב הכנסיות הלו-דה-רן.

לאורך המאה ה-17, על בסיס פילוסופיה אריסטוקרטית, דוגמה ספרים עם מילה ולא על דברי הלותרניות מהאבות הקדושים ומהאנשים האישיים שיצרו זה מכבר "לו-ט-רנסקה או- to-doc-siya", או "Lu-te-ran-ska sho-la-sti-ka." דרך-העולם-על הספיב-גופרית-לחן-נס על הדקויות של כלב-מא-טי-קי לחצת על פרו-מבחן על-bor-ni-kiv so-ci-al-no- the משרת ו"התחושה הדתית החיה", שהביאה לפני הופעת הפ-טיזם. לדוגמה, במאות XVII - XVIII, הלותרנים הוצפו בזרימת הגזע (H. von Wolf, I. Kant). במאה ה-19, התופעות המשמעותיות ביותר בלותרניות ובמחאה-טנ-טיס בכלל הפכו להופעתו של מקום איז-רי-קו-ביקורתי Is-sli-do-va-nya של כתבי הקודש, אשר, יחד עם ההישגים של מדעי הטבע והמחקר הפילוסופי, נתנו דואר לגפן -li-li-be-ral-no-go-go-words, כך שלעולם יש את הידע העדכני של רעיונות הכלבים המסורתיים. הנהירה הגדולה של עיני הרעיונות של פ' שלייר-מאכר על מאה-לי-ניה של המילים הליט-ברליות, מחקר ה-New For-ve-ta F.K.Bau-ra and D.F. שטראוס. נציגים קלאסיים של התאולוג הספרותי הגרמני - א. פון הארנק, א. ריקל, א. טרולטש. זה וצורות אחרות מאוחסנות בסביבה הנוכחית.

בפרוסיה, בשנת 1817, הכריז המלך פרידריך וילהלם השלישי, יליד 1817, על לו-טרן ורפורמה לכנסייה אוונגליסטית אחת (איחוד פרוסיה), שבה cal-no-st-ske-chennya (div. Kal-vi-nizm) על Ev-ha-ri-styu. צעד זה משך התנגדות עזה; רבים מהקהילות הלורן של פרוסיה לא קיבלו את האיחוד. המלך פרידריך ויליאם הרביעי שלא על קיומם של הקהילות הללו, שעדיף לכנותן "כנסיות וילני", או "זקנים". בשנות ה-30, בכנסיות הפרוטסטנטיות של Nіmechchiny מפלגות על-tsio-nal-so-tsia-liz-ma באופן פעיל-אבל-להמשיך-את-התנועה "לא-נוצרים גרמנים", הקשורה לרא-הארי. כך תיאוריה, על פי א' ג'ט-לה-רה, כמו בשום אופן עבור העם הגרמני החודש והרצון "לטהר" את הנצרות בצורה של "ההערה היהודית", זו עובדה - איזה סוג של מבט על ה-Ve-ho-go-go-ve-ta. בשנת 1933 הוקמה הלידה בט"ז. הכנסייה האוונגליסטית הגרמנית עומדת עם ההוקעות הבוטות של הית-ל-ר תחת הנהגתו של ל. מול-ל-ר. כנגד הכל - כמו לו-טה-רה-לא, כך הרפורמות, והאימות מחדש של האיחוד הפרוסי - בתחילת 1933 uch-re-di-li con-fe-de-ra-tiv -נו Is-by-led-no-church (Bekenntnis-kirche) יחד עם הכומר לו-טירן מ. No-mel-le-rum. 31.5.1934 רוק קיבל את דצמבר-לה-רא-ציה של הבר-גברים, שבו היה התמקדות בתיאוריות-ci-st-s ובחודש-s-an-st-vo Git-le-ra. כנסיית ה-Is-knowing-no-che-church נפלה. לאחר מלחמת העולם השנייה בנימצ'ינה, שוחזרו בעיקר מספר רב של כנסיות: פרו-טס-טאנט-כנסיות של פעולות -ישנן אדמות טרום-דה-לה אוקרימיך, їkh status-tus op-re-de-la-є -סיא לנד-ני-מי פור-טו-נא.

מאז המאה ה-17, אנשים החלו להגר למזרח אמריקה, מתארגנים שם על רקע אתני.-tsi-pu (ברוב המקרים ב-tra-di-ts גרמנית רוסית). עד אמצע המאה ה-20, הלותרניות בארה"ב הייתה מחולקת ל-Li-beral-ne-kri-lo, or-ga-ni-zo-van-ne בכנסייה האוונגליסטית באמריקה. r (הוקמה לבסוף ב-1988 , קבוצה של שלוש כנסיות ליו-טה-ראן), ו-lyu-te-ran-con-serv-va-to riv (אנלוגי ל"לו-ט-ראן" הישנים בנימצ'יני), שייסדו את לו- כנסיית te-ran-skuyu - הסינוד של Mis-su-riy וה-Lu-te-ran- הכנסייה הזו - Vis-kon-syn-synod. בארצות הברית של שנות ה-70, מרכז המילים לו-ט-ראן-גו-גו-גו-גו-גו-מלים של ה-is-sli-do-va-s הוקם מחדש.

רוז-פרו-מדינה-לא-ניה לותרניות sp-sob-st-vo-va-la i mіs-sio-ner-ska dіa-tel-nіst, ו-lü-te-ran לא יהיה לעולם-לה- minsh פעיל, פחות מפרוטסטנטים אחרים. במאה ה-19, המיס-סיו-נר-סט-וו פור-ני-מא-ליס נכבשה בעיקר על ידי הפשטידות (האוניברסיטה ה-mis-sio-ne-riv go-to-vil של גל-לה). Mіs-sіo-not-ri ra-bo-ta-li בהודו, אפריקה, מזרח הודו וסין. פעולתם הייתה יעילה במיוחד בהודו, אתיופיה, הודו, טנזניה וקניה, שם יש כפרים עשירים, כנסיות צומחות באופן דינמי.

בשנת 1923 נוסדה ה-Vse-svit-na Lu-te-ran-ska kon-ven-tsiya (VLK). לאחר מלחמת העולם השנייה של הכנסייה, קמו חברי ה-VLK לעזור לאלו שסבלו במהלך המלחמה באירופה. בשנת 1947, ה-VLK נוסדה על ידי ה-Vsesvit-nu-lyu-te-ran-skuyu fed-de-ra-tsiya (VLF). 90% מכלל הליוט-ראנים שייכים לכנסיות - חברי ה-VLF. Zagalna їх кілкіст (2008) - למעלה מ-70 מיליון איש.

הנפח הגדול ביותר של שימורי לו-ט-ראנס נוצר בשנת 1993. המועצה הבינלאומית ליו-טה-ראן-סקיי, הכוללת 30 חברי כנסייה (2007). ישנם כ-3.45 מיליון אנשים. בשנת 1993, הוועידה התבססה על הכנס Con-fes-sio-nal על ועידת Evan-Gelichna Lu-te-Ran-ska, שמילאה תפקיד בה כנסיית Ra-et Lu-te-ran-ska - Vis -קון-סינוד. על פי הזכות הבלתי רשמית, כל כנסייה חדשה שעלתה לו-טה-ראן-סקה יכולה להיות מכובדת על ידי אנשים לגיטימיים על דעת המקור שלה באחד משלושת הדברים (VLF, International Lu-te-ran-skiy Council, Con -פס-סיו-נאל-על אוונגליסטי לו-ט-ראן-סקה קון-פרן-ציה). בתחילת המאה ה-21, מספר האנשים המשיך לגדול באסיה, אפריקה ואמריקה הלטינית, בעוד הירידה התרחשה באירופה ובמזרח אמריקה.

הרבה מכנסיות לו-טה-ראן לוקחות חלק באופן פעיל בתנועה האקומנית (div. eku-men-ism), חברות בכנסיית All-world-nogo so-ve-ta. מקום חשוב בחייה של כל סוג של כנסייה הוא שירות חברתי ויצירתיות טובה, כולל זה מתבצע בשיתוף פעולה עם נוכחות של עדות פרוטסטנטיות אחרות.

Lu-te-ran-st-vo ברוסיה

האנשים הראשונים - שוודים, פינים, גרמנים, דנים - הופיעו ברוסיה במאה ה-16 (ה-Kir-ha b-la-vidkr-ta הראשון במוסקבה ב-1576). אלו הם הדרגה העליונה של הרופאים, ר-מס-לן-ני-קי, סוחרים, אנשי צבא. מספר הלו-טה-ראנים ברוסיה גדל גם ב-re-zul-ta-ti when-with-d-not-nya לפניו Ter-ri-to-ry עם Lu-te- משמעותי בשלב מוקדם. כתוצאה מהמלחמה העתיקה של 1700-1721, הלותרניות הופיעה ברוסיה הן מהסקנדינבית (פינית ושוודית וגרמנית) -מן-סקוי (נים-צי, אס-טון-צי, לה-טי-שי אס-ת). -ליאן-דיי וליף-ליאן-דיי) טרא-די-ציה. בשנת 1703, בסנט פטרבורג, הייתה קהילה שוודית-פינית של סנט מרי, שהפכה במהרה למרכז הלותרניות במסורת הסקנדינבית ברוסיה ו-There-are-to-no-to-no-no. המסורת הגרמנית היא מאמץ ל-re-se-len-tsi, שהוזמנה על ידי הקיסרית יקטרינה השנייה באזור הוולגה ובגוברניה המודרנית.לא, מסורת סקנדינבית - עם אנשים פינים (1743, 1808-1809). לו-הכניסות המוקדמות הללו לרוסיה הושלמו, אך לא לפני 1832, מכיוון שכל הסירחונים (למעט nі-єm של הדוכס הגדול של פינלנד והצאר-st-v של פולין) היו בערך באוון - אני אוהב את כנסייה ברוסיה. ככל הנראה, עד היום, ראש הכנסייה היה המנהיג הרוסי. Lu-te-ra-not - דרגת ראש ה-ost-zey-skiy nem-tsi - zi-הפכה לחלק משמעותי מהאליטה הפוליטית, הצבאית והתרבותית של הפרייה הרוסית. ב-1914 היו ברוסיה לא פחות מ-234 קהילות, לא כולל המדינות הבלטיות, הפינים ופולין.

בשנת 1919, הכנסייה אוואן-גה-לי-צ'ה-לו-טה-ראן-סקוגו גדלה בקהילות ה-In-German-Land-land, אשר בשנת 1923 לידתה של הכנסייה האוונגליסטית הפינית. בשנת 1920, הכנסייה הגרמנית איבן-גה-לי-צ'ה-סקו-ליו-טה-ראן-סקה וי-רה-בו-טה-לה "שעות המילניום" על שלטון עצמי לני-ני אוואן-ג'י. קהילות -צ'ס-קו-לו-טה-ראן-סקיה ברוסיה. בשנת 1924 אימץ הסינוד הכללי את חוק היסוד, המסדיר את תפקודה של הכנסייה, שנקראה איבן-גה. Li-che-sko-lyu-te-ran-ska-church-of-the-so-vet-skogo -סויו-זה. ב-1937 נשלחו חלק גדול מהציבים הפיניים-בגרמניים מאזור לנין-גראד למרכז אסיה, סיביר וקזחסטן. כתוצאה מהעיתונות המחודשת ב-1938, פסקה כל פעילותם של מבני הכנסייה הלו-ראן בברית המועצות. עם זאת, במהלך Bal-ti-ki (קיץ 1940) בברית המועצות, היו כנסיות רבות -vi Es-to-nii ו-Lat-vii. בשנת 1941 ביצעה מעצמת סרפניה גירוש חזק של הגרמנים הרוסים, כלומר מספרם של חלקם -רה-נו. עד שנות ה-80, הפונקציות של קהילות גרמניות לא גדולות במקומות הגלות, לרוב לא כשלו ולא הגיעו לדר-ז'י-וואב-שי קון-תק-טוב עם מאוחדת- אבל-בל-צא-מי בחו"ל. בשנות ה-80, ממשלת רדינסקי הכירה בקיומן של "קהילות אחים" מוקדמות וביצירת ורד-רי-שי-לה של משפט לא-מועד-לו-המוקדם בחברת האיוואן- כנסיית ge-li-che-sko-lu-te-ran-sky של לטביה. בשנת 1988, Roc של קליקות של הסינוד הכללי של הכנסייה הלותרנית הגרמנית, שבו הכנסייה האוונגליסטית הגרמנית ska Church (NELTs) SRSR. לאחר 1991, ה-NELC הפך לישות רשמית, העומדת בפני עצמה, למעשה, זה היה ברקע של כנסיית איבן-גה-לי-צ'ה-סקו-לו-טה-ראן-סקוגו בגרמניה. בשנת 1994, הייתה כנסייה בשם איבן-גה-לי-צ'ס-קו-לו-טה-ראן-סקה ברוסיה, באוקראינה, ב-Ka - Zah-sta-ni של מרכז אסיה (ELC). חישל מהשם הזה את אופ-רה-דה-לה-ניה "לא-גרמני" מתחת ל-cher-k-va-lo, כך שה-ELC אינו ori-en-ti-ru-s ב- הפעילות הפסטורלית היא לא רק על הגרמנים הרוסים.

בסוף שנות ה-50 הצליחו רוב הארצות הפיניות-גרמניות לפנות לאזור לנין-גראד. ליד Nar-va ו-Pe-ro-za-vod-ska, הוקמה הקהילה של הכנסייה האסטונית עם שירותים אלוהיים בשפה הפינית. בשנת 1977 הוקמה קהילה במקום פושקין. מבית הוורד-פה של ברית המועצות, כנסיית ה-In-German-land-ska lu-te-ran-ska - כנסיית אינגריה הפכה לניצבת ביותר (1.1.1992). מאז תחילת שנות ה-90, אנשים גרמנים ופיניים לא החלו לעזור באופן פעיל לחבריהם האמונה ברוסיה.

על פי כנסיית אינגריה, ה-Con-ser-va-tiv-not לותרניות ברוסיה מיוצגת על ידי הכנסייה הסיבירית ran-ska (SELC), קהילה (ב-No-vo-si-bir-sku, Bar- nau-le ta in) נוצר ב-so-sta- בכנסייה הלותרנית האסטונית. ב-Travna 2003, גורלם של SELTs הפך ל-av-to-ke-fal-noi.

במיוחד-בן-נו-סטי ver-ro-vchennya-nya

העקרונות הבסיסיים של הלותרניות ופרו-טסט-טן-טיס בכלל מסתכמים ב-3 עקרונות: המפתח אוטו-רי -טט הקדוש פי-סאן-ניה, כמה פעמים באמצעות דבר אלוהים אדם מגיע לאמונה ; ספא-אותו בזכות אמונה מיוחדת; קדושת כל המאמינים (פור' א' פט' ב' ט') כמו מרי-צע-ניה של רו-קו-ו-לא-גו-קודש-ש-סט-סט-סט-במה שיש ב- אמצעי לאיש ספא.

עד יום השילוש הקדוש ביותר, מאת האדון המשיח כבן האלוהים, על ידי הולדתה של מרים הבתולה, ביום על גן עדן וגיהנום בלותרניות ינשופים בעלי מראה נוצרי בדרך כלל). הלותרניות שמה דגש על החיפוש אחר ישוע המשיח. Lu-te-ra-not-keep-to-kep-to-kep-tra-di-tsi-on-go לביאת המשיח-אן-סט-ווה על מכון is-ho-zh-de- לרוח הקודש ( c Filioque). הלותרניות לומדת על הטרום-פרה-דה-לי-נו לספא, אבל, מאיזה סוג של קאל-ווי-ניז-מה, מ-ver-ga-et pre-do-pre-de-le-nya ל-osu-zh-de-nya. שוב, אני רואה בכל סוג של תיאוריה את גורלו של אדם חופשי בספא: ספא-סי-ניה היא מתנה מאלוהים, שלא ניתן לשרת אותה על ידי שום דבר - לא אס-קה-זויה, לא תפילה, ולא תעשה- b-ri de-la-mi, כלומר העיקרון של מו-נר-גיס-מה של אלוהים (בצורת מערכת הימין-המפואר) ner-giz-ma - ידיעת העבודה המשותפת של אלוהים ואדם ב- עסק של spa-se-nya man-Ve-ka). מיוחד-fi-che-sky lyu-te-ran-sky, למרות-עולה ל-le-mi-tsi blzh. אב-גו-סטי-נה עם Pe-la-gi-em (div. Pe-la-gi-an-st-vo), הוא חלק-de-le-nya של כל זי- התנ"ך תלוי בחוק (אלה שאלוהים קורא לאנשים) והבשורה (אלה שאלוהים מבטיח לאנשים).

הטבילה וה-Ev-ha-ri-stia (Ve-che-rya of the Lord, Ta-in-st-vo al-ta-rya) מוכרים מהתא-ינס. Augs-burg-ske-s-s-sma-ri-va-et משמש מ-the-pu-shenness של gri-khs כטא-in-st-vo, ולא -no big-shin-st- in-lyu-te-ran in-but-syat-you-after-all-to-the-line lady. הטבילה משפיעה בעיקר על תינוקות ונתפסת כ"מושיע עבודתו של אלוהים", שבאמצעות הסי-לה-מו מלמטה למעלה יש לי את הברכה ליצור עבור הפרי-ני-מאייך ח'ר-שצ'ניה-ניה ספא-סי-תל. -טוב, לעולם. האנשים המוטבלים סובלים מחטאים, מתמודדים עם מוות ומעשים, ואינם מקבלים שינה לחינם ממראה אלוהים. הטבילה חשובה מאוד לגבי-אם או לא, או שאפשר לעשות אותה שלוש פעמים באותו אופן - לאכול. זה נובע מכל סוג של תחבורה, לחם ויין, שהם הגוף והדם של המשיח, בבת אחת בדרך זו, האדם משמר את המהות שלו, ולא רק פעולות (כלומר, כנראה, יש הוראה על מהות מראש. ). Vіd-li-chі vіd tsvіng-li-an (div. Tsvіng-li-an-st-vo), li-te-ra-not איזושהי view-ver-ga- זה הרעיון שה- Ve-che לריה של האל יש יותר ממשמעות אישית סמלית. בחלק מהכנסיות של לו-טה-ראן מתרחשת ה-Ev-ha-ri-stia כמעט כל שבוע, באחרות - אחת ל-2-3 חודשים, בשלישית - רק פעם אחת בנהר, ביום שישי הטוב. בנוסף לתרגול הקתולי, בלותרניות רוב האמונות מבוצעות על ידי הגוף וממלכת המשיח, שהייתה -דה-אבל עדיין לו-טה-רום. קון-פיר-מה-ציה, או-ד-נה-ציה (רו-קו-פו-לו-ז'ה-ניה), סלאב ול-אוס-ווי-צ'ה-ניה ורד-סמא-רי-ו-יוט- זה נקרא טקס (מספר הסקרמנטים בלותרניות אינו עובדה).

לכמרים יש הרבה כנסיות מוקדמות והם עדיין בחיים. לקאן-די-דה-טי בפאס-רי של האם האשמה יש חינוך מיוחד וקריאה לשירות. בסוף המאה ה-20 - תחילת המאה ה-21 בכנסיות לו-דה-ראן-רוסיות בליטא, למעשה לאחר מכן אישה, ולאחר מכן העברה לשלטון האפיסקופלי. ברוסיה יש כנסייה פרו-טסטנטית יחידה (לפי אני-to-dis-stivs), שמכירה בכהונה של נשים, היא ELC. ה-Li-be-ral-lyu-te-ran-soc-soc-sities ביותר קיבלו ורדים-מהארץ עם כמעט מילה-nya sov. זונות חד פעמיות. בשנת 2005, לאחר ההחלטה של כנסיית אוון-ג'-לי-צ'ס-קו-לו-טה-ראן-סקוגו בשוודיה לגבי האפשרות של מילים טובות שכאלה, מספר קונ-סר-את-הרועים שלהם- הלכת מהתחתית-צ'י-נה-ניה של כנסיית אר-הי-אפי-סקו-פא של שוודיה; הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ניתקה כל קשר עם כנסייה זו.

ללותרניות יש סוג יחיד של ארגון-כנסייה: לכנסיות מסוימות יש חדרים אפיסקופליים, צורות פרה-סווי-טה-רי-אן-סקיי וקונ-גר-גא-ציונליות. ראשי הכנסיות יכולים להיות ar-hi-epi-sko-pi, epi-sko-pi, ge-ne-ral-ni su-per-in-ten-dan-ti או pre-zi-den-ti. ענייני הכנסייה מנוהלים סי-נו-די, הם נכנסים למחסן כשרתים קדושים, כך ומי-ריה-לא. לכל כנסייה יש את הזכות ליצור זכות משלה, אך אינה מכבדת את אמונתה האחת והיחידה וזה לא אפשרי – החוק הטבעי של כנסיות אחרות.

בו-גו-סרוו-ג'ב-נה פראק-טי-קה

לעולם יש מקום מרכזי לראות את Ev-kha-ri-stiy (כפי שהוא מסתיים ביום זה), אבל זה גם חשוב אחרי הכל, דברי אלוהים. ישנם מזמורים, תפילות ושיעורים מכתבי הקודש, המומלצים בהחלט לכל יום. חלק מהשירות חשוב לשינה טובה. שירות ה' מבוסס על שפות לאומיות. בהשקפה משותפת עם עקרון אופ-רב-דה-ניה, באמונה, אין כנסיות המתפללות למתים ולא ניתן להכיר בהשתדלות הקדושים לפני אלוהים. בשעה של השירות האלוהי, הנרות דולקים כאשר לחש הוויקורי זורם. Pas-to-ri ו- episcop-pi on-de-va-yut מיוחד ob-la-che-nya (בכנסיות הסקנדינביות יש משרתים קדושים קרובים מאוד למשהו). יש מזבח בכנסייה, שמאשר כל כתב חי. אגב, אנחנו לא מאמינים. ויקוריסטן ב-Lu-te-Ran-Sk Li-Tour-Giy Or-Ga-na טמון בעיקר במסורת המוזיקלית האלוהית הקשורה ללותרניות (I. S. Bach and ).

גם בנושא

אמונה לותרנית מבוא לנושא הלותרניות בהיסטוריה

איך הפריזאים באמת לקחו את הבסטיליה

נקודת וימיר הרביעית, כתם, תרדמת

דמותו של סטאליב: ילדותו של סטאלין ומותו של חברו הראשון קים נאפו בו בילדותו של סטלין לשעבר

חיילי מלחמת הונגריה הגדולה