סוג מיוחדות מפגין ומשכנע - ללא הדגשת אופי, המתאפיין בצנטריות שלו, בצמא להכרה, בגאווה במרכז הכבוד הזגל. המיוחדות המופגנת היא עדינה כמו פוזות, הרבה תכונות שפותחו עד הסוף. פסיכיאטריה ופסיכולוגיה יכולות לראות בביטויים כה ברורים של הדגשת אופי כהפרעה באישיות הדורשת תיקון פסיכותרפויטי.
התיאוריה על אנשים מודגשים הוצעה לראשונה על ידי ק' לאונרד ב-1968, ומאז, פסיכולוגים אחרים המשיכו במחקרם, מלמדים שיטות חדשות לאבחון הדגשה ומאפייני הדיווח שלהם. השיטה לזיהוי מאפייני אופי מודגשים, שפותחה על ידי לאונרד, כוללת תזונה נמוכה, שממנה ניתן לקבל מסקנה לא פשוטה לגבי סוג המוזרות של המטופל. המבחן תוקן והוסף על ידי פסיכולוג אחר O. Lichko. טינה הפכה נפוצה בפסיכולוגיה המודרנית, ולמרות ששמות הסוגים והמאפיינים שלהן משתנים, המאפיינים הבסיסיים הפכו ללא שינוי. לפיכך, הפרטים שנתקעו עם לאונרד מדגימים את המאפיינים של הטיפוס הפרנואידי או הפרנואידי מאחורי Lichkom, הטיפוס ההפגנתי משווה להיסטרי, הפדנטי לאסטני וכו'.
בעיקר להראות
הדגשות הן ביטוי קיצוני של מוזרות נורמלית, המתפרשת על האשם של פתולוגיות פסיכוסומטיות שונות. בהתחשב בתכונות הייחודיות של הטיפוס ההפגנתי, אנו יכולים לומר שהדגשות אחרות דומות במידה רבה בביטוייהן. כדי להבהיר אותם, אנחנו יכולים לדבר על מושג כזה כמו מוזרות אנטי-חברתית, המובאת בעולם:
- מיוחדות מופגנת. יש נטייה לכעס מתמיד להיות במרכז הכבוד, טעם לפנטזיה ואקסצנטריות. נראה שאנשים כאלה הם לרוב שטחיים, חסרי עומק, אבל עדיין מקלים עליהם להסתדר עם נעדרים. בקרב אנשים עם מזג מפגין, אנשים יצירתיים מועדפים, מכיוון שהם יכולים לשנות בקלות את תחומי העניין והתחביבים שלהם;
- פרט פדנטי. כאן הבעיה העיקרית היא דייקנות, חוסר ביטחון, וחרדה מוגברת. לעתים קרובות אנשים כאלה מראים כוח, אלטרואיזם, עקרונות וישירות;
- המיוחדות תקועה. אנשים כאלה מתאפיינים בהתמקדות בכל סוג של מונו-רעיונות, סמכותיות, ונטייה לגבש רעיונות מתקרבים, שעלולים להוביל להערכה עצמית גבוהה;
- סוג של מיוחדות חסרת מנוחה. אנשים כאלה עשויים, במידה רבה, להיות רגישים למאפיינים אנטי-חברתיים, שכן הם מאופיינים בפסים חזקים של תוקפנות, כעס ונטייה להתנהגות לא הולמת, לעתים קרובות לא הולמת, אשר ניתן להסביר על ידי מי שהלך.
אופי אנטי-חברתי יכול להיות הפרעה של מיוחדות, שעלולה להוביל לקבוצה המכונה "אזורית", המתקרבת לפסיכוזה ולהפרעות רגשיות. מוזרות אנטי-חברתית כסוג נפרד של הדגשה מאופיינת ב 
נטייה להיות לא מוסריים ולהוביל לפעילות פלילית, דחיית נורמות וכללים מקובלים שלא כדין. אנשים כאלה ממש מתנגדים למוסר מותח למוסר רב עוצמה. המוזרות של מנטליות כזו יכולה להיקרא קונפליקטואלית, שכן רסיסים של כל הרעיונות והנושאים של אלה שאינם רחוקים נתפסים על ידה, כולל בצורה שלילית.
הסוג ההפגנתי והמשכנע של הפרטיקולריות נובע מהעובדה שבמקרה זה ישנם היבטים חיוביים ושליליים כאחד. בדרך זו נוצרת דמות חיובית במוחות הידידותיים של אנשים, ודמות שלילית נוצרת תחת זרם של גורמים שליליים שונים. היתרון של אופי מסוג זה, שאין דומה לו, הוא שאדם, לא משנה באילו דרכים הוא הולך, מנסה לשנות את מי שעזב אותו, ואז מגיע לתוצאות גבוהות באמת בתחומים שונים בחייו.
כאשר מתמודדים עם מצבים היסטריים, אנשים עלולים, לעומת זאת, להיות שאננים ביותר ללא סיבה נראית לעין. מאפיינים פרנואידים, ככלל, אינם נושאים חשיבות כזו להסתמכות עצמית, והם צריכים לשאוף לזהות את הזר עם רעיונות והישגים אמיתיים. עם זאת, שאפתנות כזו מתורגמת לרוב להיבטים שליליים. למוזרויות האנטי-חברתיות יש ייחוד דומה, כמו בכל מחאה על הענק שהיא מעידה על ידי תוקפנות וכישוף.
סיבות אפשריות
מאפיינים אנטי-חברתיים, כמו סוגים אחרים של מאפיינים, מתחילים להתגבש אפילו בילדות. התברר לנו שתפקיד משמעותי בתהליך זה שייך לירידה, כמו גם לשיטות האימון, שזכו לשבחים במשפחה. לעתים קרובות יש צורך בחינוך קשוח וסמכותי עם הטבות מתקדמות לילד כדי ליצור ייחוד חסר מנוחה, הפגנתי וקונפליקטואלי. זה לא פחות מזיק לנפשו של הילד לתת ייעוץ סופר רגיש אם האבות עצמם לא מוצאים שפה טובה ביניהם ומנסים למצוא גישות שונות לייעוץ.
ביסוס הגורמים שגרמו, ויוצרים הדגשות אלו ואחרות של אופי, חשוב לבצע תיקון יעיל. עבודה פסיכותרפויטית נדרשת לא כל הזמן, אלא במיוחד במצבים אלו, כאשר אופיו וביטוייו של הפרט מאפשרים לפרט לקיים אינטראקציה רגילה בחברה. כמו כן, חשוב לזכור שחשיבותן של תכונות הדגמה ואחרות יכולה להוביל להתפתחות של מצבים פסיכופתולוגיים חמורים.
ישבן קליני
כדי לבחון מקרוב כיצד הדגשה מופגנת יכולה להוביל ליצירת אופי חיובי או שלילי, נוכל להסתכל על יישומים אמיתיים שאין להם מקום מועט בפרקטיקה הקלינית של פסיכולוגים ופסיכותרפיסטים.
אז בואו נסתכל על ישבנו של פאן ב', שנולד לתוך המאה ה-20 ממשפחה בורגנית אמידה. אמו קיבלה את פניו במתנה רגועה ושקטה, שכן אביו הפך לשליט של מפעל גדול וזכה לכבוד על ידי אדם הוגן וישר. ב' עצמו, מנעוריו, היה המום מאמביציה, מוזרויות עוצמתיות והפגנתיות, ואף הגיב בחריפות לכל ביקורת או ציונים נמוכים. ברור שהוא השלים את עבודתו ועובר במהירות את מפגשי הקריירה שלו, ונראה שיש לו את הידע והאנרגיה שלו. ורטו מציין שהעם הזה לא רק הראה נמרץ רב, אלא גם שימש כקת לירושה. במשך כל חייו, ובמיוחד לאחר מלחמת העולם הראשונה, נאלץ ב' להתחיל הכל מאפס יותר מפעם אחת, אבל זמנים קשים נתנו לו עוד יותר אומץ, והפוסטים הגדולים בחייו לא נבעו מהיכרות, אלא בגלל שלהם. לְהַגִיעַ.
כך, עד עידן ההדגשה הבוגר, דמותו של ב' שיחקה לידיו, אך בקיץ הופיעו גם צדדים שליליים. שמונים ושישים אנשים, לאחר שאיבדו מידה רבה של סמכות, הפכו עוינים לרשויות גבוהות וקציני צבא צעירים, ומודעים היטב לעוול לעצמם. כעת אורז המיוחדות המופגנת, שנתקע, דוחף אותו לעימות עקר עם הממונים עליו ועם עמיתיו המצליחים יותר.
כדוגמה נוספת, אפשר להסתכל על מוזיקאי שמילדותו לא גילה עניין מיוחד עד שהתחיל, אלא רק ניגן בכינור. בשל שאיפתה, לאדם הזה הייתה קריירה מהירה, רצה מעט עימות עם הטקסים ולעולם לא היה מוכן לנקוט בפעולות מינימליות. הכל גרם למוזיקאי המוכשר לשנות בהתמדה את עבודתו. כתוצאה מאובססיות רגשיות כאלה, במשך חמישים שנה הוא פיתח נוירוזה מקצועית. זאת אומרת על מי ששאפתנותם במצב חיים כזה לא תמיד יכלה לפצות על רגישות וערנות.
שניהם היו חולי נפש, אם כי בשניהם היו סימנים של פסיכופתולוגיה, שהחלה.
אבחון ותיקון
ניתן לחשוף מאפיינים מדגימים, פדנטיים, חסרי שקט או מודגשים אחרים בעזרת בדיקות ובדיקות מיוחדות. הטיפול צריך להתבצע באמצעות טכניקות פסיכותרפיות נוספות, הנבחרות בנפרד. השיטה העיקרית של הקורס הטיפולי היא להורות למטופל להשתמש במוזרויות האופי שלו לטובתו, לשלוט בהתנהגותו הרגשית וברגשותיו. ניתן לקיים שיחות שיטתיות עם המטופל, המגבשות הצהרות ברורות על מי שנמצאים בדרך הקצרה והאמינה ביותר לכבד ולהכיר את הנעדר, שזו פעילות מועילה חברתית.
- נצמד לסוג ההדגשה
- כתם את המשבר
- איך להתמודד עם מצבים תקועים
למילה "תקוע" יש קונוטציה שלילית בשפה הרוסית. אתה יכול להיתקע לא רק פיזית (בשועל, בביצה, בקוצ'גורי), אלא גם פסיכולוגית: "להיתקע בקליפה, באישה". את המונח הזה טבע פרויד. מה זה ואיך זה?
לאחר שלקחת בחשבון את פרויד, ומה שהפך כעת לאחת מההנחות של הפסיכולוגיה המתקדמת, תקוע בשלב המוקדם של התפתחות הנפש יכול להוביל עוד יותר להופעתם של תופעות שליליות: נוירוזות ותסביכים.
בהתאם לתיאוריה של פרויד, הילד מקובע בשלב אחד של התפתחות והוא מרוצה. הפסיכוטראומה שעברה בתקופה זו מותירה השפעה חזקה על הפרט:
- להיות תקוע בשלב הפה נובע מהעובדה שבבגרות אנו זקוקים לעידוד ולשבחים ממי שלא;
- בשלב האנאלי - זה יוביל לפרפקציוניזם ואימפולסיביות;
- בשלב הפאלי - מוביל, על פי התיאוריה של פרויד, להגברת הכבוד לגופו, שמתבטא לרוב באופן לבוש ראוי לשבח. נשים שואפות לשביעות רצונם של כל הנואשים ללא הבחנה, וגברים מביאים את יכולותיהם לידי ביטוי באמצעות ניצחונות.
כיום, התיאוריות של פרויד מתפרשות באופן נרחב עוד יותר. עם זאת, כאשר מבקרים אצל פסיכולוג, מטופלים חושפים לעתים קרובות דברים על עצמם שקשה לפסיכואנליזה להאמין בהם.
דוגמה מעיסוקו של פסיכולוג
איגורביץ' לפני 28 שנים, הוא היה עצבני כלפי הפסיכולוג שהוא יבלה את כל השעה בריב עם הנבחרת שלו. הסיבה לריתוך נעוצה בעובדה שלדעת איגור, הצוות החזיק בטעות את בתם והרשה לה יותר מדי. בסופו של יום, איגור הבין עם פסיכולוג שבתקופת ילדותו, אבותיו לא אפשרו לו לעסוק בפעילות מקצועית, כי הם ראו בהם לא משתלם. מעולם לא הרשו לו לקלקל את הצעצועים שניתנו לילדים אחרים. כתוצאה מכך, איגור הבין שהוא מנסה לחסוך את חייו הקטנים והשמחים באותה דרך שבה הוא ניסה לחסוך על אביו. איגור שינה את הטקטיקה שלו והפסיק להילחם עם הנבחרת שלו.
Zastryagnia כסוג של הדגשה של מיוחדות
תורת ההדגשה היא חשיבותן של נקודות תורפה באופי של אדם. קרל לאונרד, הפסיכיאטר הגרמני המפורסם, לאחר ששם לב שהדגשות של העוצמה של מספר רב של אנשים ועבור שירת הבניין עלולות להוביל לדמעות עצבניות על הקרקע, ש"חוזרות" (למשל, אנשים מתחילים להתנועע בשעה לישון, כאשר שוכבים עם פקידים). הספציפיות מודגשת באמצעות בדיקות מיוחדות נוספות.
פרוטה מודגש אופי עצמו פירושו פתולוגיה. החשיבות של סוג אחד אחר שנוסח ברובוטים ג'וליה גיפנרייטר:
- הדגשה מתבטאת בכל עת, במיוחד במוחות מיוחדים (למשל, בקרב תלמידי בית ספר, ברפואה);
- אל תוביל לחוסר הסתגלות חברתית, אחרת זה יהיה בלתי נמנע. במקרה זה, הכוח המניע לסכסוכים וסכסוכים אינו מכלול הבעיות והבעיות (לדוגמה, אדם מתחרה עם אנשי מכירות בחנות או שערוריות כוח מתרחשות אפילו בנוכחות משפחתו);
- ההדגשות מופיעות בצורה חריפה במיוחד אצל מבוגרים יותר, וההדגשות מוחלשות עם הזמן (לדוגמה, לילדים יש נימות בילדות, ואז, כמבוגרים, הם הופכים למאמן אגרוף טוב).
ברגע שאתה יודע נקודות תורפה כאלה של אופי, אתה יכול לזהות את ההיבטים החשובים ביותר של הדמות שלך באמצעות: בעבודה, בעבודה.
דוגמה מעיסוקו של פסיכולוג
גאני 25 סלעים. לעתים קרובות היא הסתבכה עם עמיתיה ובשל כך הפכה לפסיכולוגית. Fakhіvets למד על הילדות. היה ברור שאמו של גני תמיד עודדה את בתה לשמור על מצב רוח טוב מאוד בחדר. כתוצאה מכך, חנה נעשתה פדנטית עוד יותר, ואנשים אפילו נלחמו כי לא הקפידו על הסדר הקבוע. במקביל, עם הפסיכולוג, אנה החליטה ימינה, מה שהם נאלצו לעשות בגלל הצורך לשלוט באופן עקבי על הסדר במקומות העבודה של אנשים אחרים. כתוצאה מכך, הערותיהם של עמיתיי היו אדומות.
נצמד לסוג ההדגשה
אדם עם סוג של הדגשה שנתקע לא יכול לשכוח תמונות ומנסה כל הזמן לומר את האמת על ה"צמרמורות" שלו. הוא לא יציב בחיי היומיום ובפעילות המקצועית, ויתרה מכך, הוא יוצר קונפליקטים בעצמו. היבטים חיוביים של אופי "דביק" ניתן לייחס לדגש על הגינות, עקרונות ונחישות איתנה (מה שטוב למקצוע "עורך דין", "עורך דין"). תכונות שונות כוללות חשדנות, עצבנות וקונפליקט.
חשדנות היא התכונה הדומיננטית של האורז, מה שאומר שהוא "תוקע" את הדמות. החשד נטוע בפחד: הונאה, השפלה, בזבוז. אם האנשים שנתפסו חווים את התמונה או מרגישים אותה בצורה חזקה יותר, הם לא נעלמים לאחר שעה של חריפות: ניתן להרגיש את תחושת החיסרון, נראה שהם "פוגעים בנפש בצורה כואבת יותר". טינה במקרה זה מוסברת לא על ידי כוונה רעה, אלא על ידי התמדה של הניסיון, חייה הקצרים להרוס.
מוצג במציאות של היום
אופיינית היא המוזרות של אנשים שנתקעים - במיוחד, בביטויים הקיצוניים שלהם - מגיעים לנקודת הפתולוגיה, ההתמדה של רגשותיהם והשפעותיהם. הימים שעוררו רגשות שליליים חלפו מזמן, אבל הרגשות עצמם נשארים אצל אנשים כאלה במשך זמן רב. מהר מאוד התברר שיש דיכוי הולך וגובר של האינטרסים של מוזרויות כאלה - שצחנתן לעולם לא תישכח. לכן, הם נקראים לעתים קרובות נקמניים ונקמנים.
גם אם אנשים כאלה מתוארים בקלות, זה לא משנה אם הם חתומים. התמדה של השפעות מובילה להתפתחות חזקה של שאפתנות ומסוגלות עצמית. לעתים קרובות הם מתמלאים במחשבות הקשורות ל"תוכניות הרקובות" שלפניהם, ל"חוסר הגינות" של אחרים, לפעמים מובילות ליצירת רעיונות נעלה.
אז, למשל, אדם יכול להיות רדוף על ידי מחשבות על אלה שמגנים על החוליה שלו. ללא קשר לעובדות, אין צורך לחסוך בחשדות. עם זאת, לא הכל כל כך רע: התפקיד שמושך אנשים כאלה הוא תפקיד של לוחם צדק. שאפתנות באופן כללי יכולה להיות היבט חיובי, כלומר כוח הרסני שמוביל לעבודה ולהצלחה יצירתית.
בלי דאגה לעובדה שאנשים שנתקעים לא יכולים להתגבר על הרגשות השליליים שלהם, הם מתאפיינים בתפוקה גבוהה ולרוב מצליחים, למשל, בתחום המשפטי.
הסתגלות פתולוגית לפציעה
המונח "תקוע" משמש לעתים קרובות כאשר עובדים עם הפרעה פוסט טראומטית. לחץ פוסט טראומטי הוא תגובה טבעית לטראומה בהלם, הקשורה בדרך כלל לאיום של חיים רעים או חיים של אנשים חשובים. זה לא קל לשרוד מתח כזה: הגוף מפעיל את מנגנוני הריפוי העצמי, ולעתים קרובות הוא מדוכא כך שהתגובה ללחץ מתארכת, ומתעורר מתח פוסט טראומטי (המכונה לפעמים "אפגני" או "צ'צ'ני" תסמונת) - הפרעת דחק, אשר שום דבר לאחר פציעה, אין כאב בכלל ריק אחד. הסתגלות "שגויה" זו לטראומה בהלם נקראת גם תקיעה.
מה העונש לאדם כזה? החלו להתפתח חרדה, דיכאון כרוני, דיכאון ומחלות. מחשבותיהם של אנשים אינן יכולות לעזוב את המוקד הסגור, לעבור מצבי לחץ, התאוששות לא ממומשת. עם אדם "תקוע" שכזה, המגע עם המציאות הופרע, הם לא יכולים לחשוב בצורה מספקת, והם רק בקשר עם הטראומה שלהם, עם החוויות שלהם. פשוט אין דרך לאנשים לצאת ממצב כזה, לצאת, להסתכל על זה מהצד. עם הזמן, מצב כזה מתחיל לקבל את עצמו כטבעי וראשוני, ואנשים רואים בו כנורמלי. אם תאבד ורידים ללא עזרת רופאים, תיאלץ להשתמש בתרופות שייפלו מחלה פסיכיאטריתופחת רציני של מר החיים. כדי לצאת מזה, רפואת אסונות ופסיכותרפיה יציעו תכניות טיפול מיוחדות הכוללות ניתוח מנגנונים כימיים המובילים להרס, שימוש במשאבים ועבודה עם פסיכוסומטיקה.
דוגמה מעיסוקו של פסיכולוג
סרגיי הפך לפסיכולוג. יומו הוא בן 29. הוא צווח על הידידות שלו. הפסיכולוג התחיל לתרגל יוגה. התברר כי ב-10 סלעים סרגיי עבר תאונה: בזמן שנסע במיניבוס, הוא נתקל ברכב תובלה. ואז סרגיי גילה שמי התצפית אינם נכונים. המצב הזה עדיין מהמם: לדעתי, אנשים מאפשרים כל הזמן רוע רוע, וסרגיוס מנסה להילחם נגדו. יחד עם הפסיכולוג, הם הגיעו לתוכנית לחיים שלווים יותר, שלא ידרשו לחץ מתמיד ולחימה נגד "אויבים". סרגיוס הרגיש טוב יותר.
כתם את המשבר
מונח זה נמצא בשימוש נרחב על ידי פסיכולוג המשפחה הפופולרי פבלו זיגמנטוביץ' במאמריו ובהרצאותיו. מונח זה מתייחס למצב בו אדם עומד בפני משבר ואינו יכול להתמודד. נראה שיש "תקוע", חוליה בהתפתחות הפסיכולוגית של אדם באותו אדם פסיכולוגי שיש לו משבר, לא מאפשר לו להתפתח עוד יותר.
אי אפשר לומר שמצב כזה נמחק לנצח: לא פעם קורה שתחילתו של משבר דוחפת אדם מהריבה, והוא, אולי, בניגוד לרצונו, מתפתה להתמוטט קדימה. כל אותם מצבים מתנשאים, אפילו לקיצוניות, למשל, ריצה ספונטנית, פעולות לחימה וכו'. "להיתקע" במקרה הזה יכול להיות הרבה דברים, משבר עור מעורר תופעה אצל אנשים ברחבי העולם. עם זאת, יש צורך להאמין שעצם ההבנה של הצמיחה וההתפתחות של אנשים באה לידי ביטוי במעבר של משברים נמוכים, ולכן "תקיעה" כזו היא בלתי נמנעת.
דביקות וקיפול עם היסוס של כבוד
פרשנות רחבה נוספת של המונח בפסיכולוגיה מעשית פופולרית. להיות תקוע זו בעיה במונולוג פנימי: מצב פסיכולוגי שבו מסתובבים לך בראש מצבים מדאיגים, הערכות סיכונים, השלכות, מחשבות מיותרות עם עצמך וחוסר יכולת לקבל את שאר ההחלטה.
או אותה תקיעה, אבל אין ספק במה שכבר נעשה, כשמחשבות מסתחררות איך ההחלטה התקבלה בצורה שגויה, ואיך היה עדיף, אם זה היה שונה. פעילויות כאלה הופכות לאינטנסיביות מאוד ומפחיתות פעילות, ולכן מוערכות כשליליות.
יש כמה טכניקות פסיכולוגיות שיכולות לעזור לך לצאת מצרות. ברגע שמסתובבת לכם בראש מחשבה, החלטה, אתם כבר לא צריכים לקחת אותה, אתם רק צריכים לתזמן לעצמכם את השעה הנכונה לחוויה כזו, המסומנת בלוח השנה. זה ממש ככה: היום מ-22:30 עד 23:00 אני מודאג מהשיחה האחרונה שלי. ככלל, כאשר "שנת X" מגיעה, אתה כבר לא רוצה לדאוג.
אם אתה "תקוע" בבחירה שצריך לעשות מיד, זו טכניקה שמתרגלת על ידי סמוראים יפנים: אם אי אפשר לקבל החלטה ב-7 נשימות, אז הסמוראי לא מוכן לכלום. ובכן, בוא נלך עד שבע, ו... או שזה סביר, או שאנחנו בוחרים להרוג.
העולם נראה בהיר יותר
פרשנות נוספת אפשר למצוא אצל ריצ'רד בנדלר, פסיכולוג אמריקאי, ממייסדי ה-NLP. לדעתי, ברור שאתה תקוע בדרך הטובה ביותר להבין את האור, אם שיטות אחרות אינן נגישות מכל סיבה שהיא. זוהי הסיבה העיקרית למחלה כזו, כגון:
- רצינות מוגברת;
- ללא דופי של צדק רב עוצמה;
- מודעות לאספקת החשמל.
כשם שמקבלים חשיבות רבה, כל חשיבות אחרת מתבזבזת, ולפיכך, חשיבות היא דרך להצדיק את ההתנהגות והיהירות של האדם. בגלל שהם מרגישים שהם צודקים, הם צריכים להילחם.
איך להתמודד עם מצבים תקועים
לאנשים ש"תקועים" כל הזמן פסיכולוגית, פסיכולוגים ממליצים על הנאומים הבאים:
- להכיר אנשים חדשים בהדרגה: למד אותם יותר על החיים שלהם. השווה את ההתנהגות שלהם לשלך.
- תהנה עם הילדים. אז אני יכול לתת לך את היכולת ללמוד להסתכל על העולם בצורה חסרת דעות קדומות.
- חבק את עצמך ופשוט הרשה לעצמך להרגיש את הרגשות שלך. נפתח אותך וניתן לך את היכולת, כפי שאומרים פסיכולוגים, "לאוורר" את החושים שלך.
- קרא עוד ורכש מידע חדש. אפשר למוח שלך להסתגל בהדרגה.
- עשה פעילות גופנית. גוף התינוק מאפשר לו לעבוד עם הנפש של התינוק.
- תמגנט את עצמך misliti חיוביוהם מוצאים צדק לטעויות של אנשים.
דוגמה מעיסוקו של פסיכולוג
יבגן עובדת כמורה בבית הספר. יומו הוא בן 39. לאחר שהתחיל לשים לב שהוא נעשה יותר נקמני, הוא משחזר בראשו בהדרגה את מה שהמורה הראשי אמר לו. במהלך התייעצויות עם פסיכולוג, אבגן הבין שיש לו מעט ביטחון כי הוא צריך לעשות הרבה עבודה: איזה מטא - לזכות בתחרות בין מורים. יחד עם הפסיכולוג הבנו שדווקא העובדה שזה הצטבר היא שהובילה להיתקעות בחיים. המתקנים החדשים אפשרו לו לחתור למטרות על טבעיות.
פתולוגיה - חלקם של הפסיכיאטרים. להיות באזור "הבריא", להיות מודע לכך שהדמות שלך פחות מודגשת, ולא מה שחשוב יותר, זה כשלעצמו עידוד. לכל אחד יש את הבעיות האלה, אבל גורמי הדגשה, דרך האופי שלהם, נוטים אפילו יותר לקבל אותן.
יש לנו 10 סוגי הדגשה. היום אני רוצה לדבר על הבחור שנתקע.
הטיפוס תקוע עם החוויות הפשוטות והטריוויאליות ביותר. וין, כדי לצייר אנלוגיה עם הקיפוד, לועס בזהירות במשך זמן רב את כל מה שמוצע לחייו. נראה שגם קבלה וגם אי קבלה ימנעו מהנפש שלו עקבות מתמשכים.
דביק, רגיש עד כדי חוסר אמון. קשה לך למלמל. גמישות יומיומית מספקת כוח מצוין לתמיכה. מצבים של חוסר ודאות הפכו למקור הלחץ הגדול ביותר עבור הסובל. כאן מגיע השמדת התוכניות. ככלל, מגשים אינם כלולים ברשימת הערכים של המעורב, אך חשוב לו לחיות עם מגשים ואנשים. אתה תקוע עם הרעיונות הנכונים, שתמיד נמצאים על הקלפים. זה הטיפוס שחשוב לו יותר לשלוט, אבל לא להיות עם בני מאה טובים.
האדם התקוע מפגין תסמינים פרנואידים. אולי אתה חושד באחרים, אבל אתה תהיה מעצבן ונקמני.
Vitrivalius, Pratsedatny. שְׁאַפתָנִי. פרודוקטיבי ביותר.
בעיות אופייניות שאתה עלול להיתקע איתן:
שיפור קשרים חמים וביסוס אמון. חשוב להירגע דרך בעיות עם אמון זו האחריות שלך לשלוט בכל. ואם התחכום מתגבר לפנטזיות איומות, אז העולם יכול להיתפס כחסר זהירות ומתעתע שלא לצורך.
עצמיות. כי אין להט כזה לשליטה.
אי זיהוי לחץ, מה שמקשה עליך לעבוד קשה יותר, להבין ולהבין את עצמך. אם יש הרבה לחץ רגשי, אבל זה לא מזוהה, בעיות פסיכוסומטיות עלולות להתחיל: יתר לחץ דם, כאבי ראש, בעיות בבלוטת התריס, בעיות בתחום האינטימי.
היזהר עם ילדים, במיוחד קטנים. האינטראקציה בין האב שנתקע לילד בין שנתיים לחמש, למשל, מאיימת על טראומה מוסרית לשניהם. למה שנדבק חשובה האמת, וקל להסביר לילד מה נכון ומה אולי נכון. במשבר של שלושה, חשוב לילדים לטעון את עצמם, מתוך הכרה בזכותם לכל סוג של מחאה או שטות. יתרה מכך, אנחנו לא מדברים על נכונות ויעילות, אלא על חום וקבלה, וכאן התלמיד עלול שלא לפתח את הכישורים הדרושים.
איך אתה חי מהכלא:
היו פתוחים. יוגו חילוף. חשוב עוד יותר להתמודד עם חוסר חשיבות.
שקול לשמור על הגבולות שלך. גם אם הם נתקעים, אתה לא יכול להזיז אותם. אחרת, ללכת בכיוון הלא נכון למשך שארית חייך.
קחו מספיק ריבוי עצמי כדי שהאדם שנתקע לא יהיה מספיק חם. אייל וין יכול להיות בן משפחה נפלא, בן משפחה וחבר.
אם אתה נתקע.
אנשים עם חרדה גדולה יכולים להיכנס לטיפול מסיבות פסיכוסומטיות, ולא לבד, אלא עם הפניה מרופא. הסיבה לכך היא חוסר האמון הכללי בכל מה שקשור לחיים הפנימיים ולפסיכולוגיה. אלה שנתקעו מדברים חשובים על החיים שלהם לעולם לא ישנו בפעולה, על פני המוזרויות שלהם, מבלי להיות מופתעים במיוחד מהמעמקים. דיכאון אפשרי, הפרעות חרדה, כאופציה - הפרעה כפייתית-אובססיבית.
כמידע למחשבה עבור הנאשם, אתה יכול להקצות לעצמך את הזכות לתמונה מטפורית. זה כל כך פשוט. תסתכל מסביב ותגיד מה הכי דומה לפנים שלך. ההעדפות שלך באות לידי ביטוי בבחירה שלך. כמה קווי דמיון ארורים אתה יכול לזהות? כמה נוח לך לדבר על המחשבות המיוחדות שלך על עצמך? מה אתה רוצה לשנות?
עד כמה אתה מרוצה מהחיים שלך ומהמאות שלך?
איפה המקום בחייך להתאוששות, רגיעה ויצירתיות?
מה אתה חושב על החלק של אדם שנקרא "הילד הפנימי"? מה היין שלך?
סוג דביק או פרנואידי של הדגשה של מיוחדות
אחת התכונות של ההדגשה הפרנואידית והממכרת של המוזרות היא ההתמדה הפתולוגית של ההשפעה, הן הגזמה נפשית והן התמכרות, וכאשר הם מגיעים לעוצמה רבה, אז אדם הופך מודע למוזרותה של הפרנויה. וממי נוצרים הרעיונות העליונים. חשוב להבין שהרעיון הזה לפרנויה הופך לרעיון יחיד, שכל האחרים מצטרפים אליו, והרעיון הזה הוא הבסיס לרגשות, מחשבות והתנהגות של האדם.
השפעות עמוקות יכולות להיווצר ממגוון סיבות. אם האדם תקוע, הוא צורח במחשבות על האויב, בגאווה מעוגנת, אם כי במצבים דומים, מאפיינים נורמליים לא יאבדו את הכבוד לעובדות חסרות חשיבות כאלה.
פרנואיד שייך לקטגוריה של אנשים נקמנים ונקמנים. שליחת תמונות חדות וזריקות קטנות לכתובתכם תתקבל בכאב עוד יותר ותיזכר לעד. אדם בעל עור פרנואיד ואינו מתנהג כפי שהוא רוצה, עלול להפוך לאויב מיוחד. כל חבר פרנואיד יודע את העובדות שהוא יגדל לממדים גדולים, ובכל מקרה אתה יכול לשלוח תמונה לכתובת שלך. בנוסף, הוא רגיש, מהיר מזג וקל לכעוס.
הפינוק העצמי של המוזרות שנתקע יכול בקלות להפוך לפינוק עצמי. אנשים כאלה נוטים להיות מבולבלים בהתנהגותם. בכל פעם שאדם פרנואיד נכנס למאבק נגד משהו, הוא הופך לרוב למנצח במאבק הזה, מה שמוביל למתח שעולה עד כדי מאמץ רצוני קיצוני.
הוא עקשן, עקשן ועקבי במאבק שלו. אם שיבחת את ההחלטה, אז אין מה לעשות כדי להביא אותה לסיומה. הוא יכול להיות אפילו אכזרי, הוא לא מכבד את ברכות יריבו עצמו, קרוביו, וגם לא לאיומים של אנשים גדולים וחזקים, כי הוא צודק בפני עצמו, ואי אפשר להתגבר על דבר.
היא לא שומעת ואינה שומרת שמחות. במאבקו הוא מגלה הרבה צניעות ואשמה גדולה, הוא מקבל הרבה נוכלים בכל דרך, ממיר אותם מהצדק וחוסר האנוכיות של המאבק, הוא יוצא לעיתים קרובות ממצבים חסרי תקווה יש מחויבות מתמדת, גישה, חוסר מאמץ ושבריריות כללית.
השלב הבא באדם מהסוג הפרנואידי הוא חשדנות. כשם שחשדנות אצל אנשים נורמליים משתרעת על תכונה ספציפית (לדוגמה, אצל אדם קנאי) או למעשה של פעולה, אז אצל אדם פרנואיד הוא בעל אופי חודר-כל, שהוא תוצאה של כל מיצוב לא הוגן לפני , וצורח חוסר אמון במגוון רחב של מיכלים, עבור חלק מהילדים פרנואידים
בחיי היומיום, אנשים עם הדגשה כבדה יכולים לעתים קרובות להיתפס בגילויי קנאה. ככל הנראה, תחום פרשיות האהבה הוא הרגשי והאינטימי ביותר. בן הזוג ב-tsi gallus מזועזע כל המומחיות, יאק לסבול במחשבת קנאה "ווירנה צ'י נווירנה?", קריסת יאקה של הניירדי - האנשים - "ווני טיקי מני" - לנאיפומורים: "וואגי". כל הקונפליקטים הללו טמונים בלא נודע, אפילו היתרונות של האהבה מתפוגגים בחושך, וחשוב עוד יותר לשפוט את מי שנפגע.
תחום נוסף שבו באים לידי ביטוי מוזרויות כאלה הוא הקריאה של בית המשפט, כאשר הלחץ הרגשי או מתגבר או פוחת, קורא ניצחונות או תבוסות. אבל אני לעולם לא אכשל, מכיוון שהעובדות ברורות שאנשים יכולים להיתקע, מה שמוביל למסקנה שהכל מוערם נגדם. והם מתנגדים בכל כוחם, מכבדים את עצמם בזכויותיהם.
במצבים כאלה, הפרנויה מתבטאת כאדם שאינו מכיר את החבלים, אינו משתף פעולה ועקשן. לפיכך, ק' לאונרד מדבר על תכונה אופיינית כזו כמו עקשנות. כמובן שכדי להגיע להצלחה, אנשים שנתקעים אשמים בדבר כזה שנקרא שאפתנות. סוג זה של אורז מתבטא לעתים קרובות במיוחד בצמחים צעירים וממלא תפקיד חיובי בבירור. אנשים כאלה משיגים תוצאות משמעותיות בצעירותם.
קבוצת הפנאטים קרובה מאוד לקבוצה הפרנואידית. אם נסתכל קצר על הקבוצה הזו, נוכל לומר שלאנשים האלה יש "אותם רעיונות ואותם תשוקות". וודאו שאתם מקדישים את כל חייכם לשירות של זכות אחת, רעיון אחד, מבלי לשלול מהמקום חיים מיוחדים ותחומי עניין אחרים. בתהליך הצדק, אף אחד לא מרחם עליהם, הם הולכים עד הסוף, בעקביות וללא מאמץ, בלי להסס מול הצער והסבל של אנשים.
לעתים קרובות קשקוש וגרגרנות מובילים למוות. אבל ראש האורז של הפנאטים הוא רצון פורה בלתי ניתן לשבירה, המאפשר להם להקדיש את כל חייהם לרעיון שלהם ולפעול על פיו ללא חשש או עונש. לא ניתן לתרגם אותם בראיות, עובדות, ראיות או רחמים, והראיות והבחינה מחדש שלהן ניתנות לאיחוד ולשחזר רק בזכות עצמן.
הפוך אותם לא בטוחים לנישואין. ניתן לומר שמנהיגי תנועות וכתות פסבדו-דתיות, כמו גם מנהיגים מהפכניים, יכולים להיות מטופלים של פסיכיאטרים. כאן כדאי לזכור את הנשורת מהתרגול של הפסיכיאטר הרוסי הגדול בכטרב. כשנשאלת, במי הסתכלת אתמול, אמרת: "מטופל קמל עם פרנויה קלאסית". זה נכון I.V. סטלין.
אפשר לדמיין אינספור אפיזודות של קנאות דתית שהסתיימו בצורה טרגית - בהרס עצמי קולקטיבי, הרס עצמי, התמסרות עצמית ושאר חוסר אנושיות.
ובכן, אגב, אנו יכולים לומר שסוג המוזרות של הכוח תקוע בצורה כזו:
1) ידע שמתפתח בשלבים הראשונים - תחושת מחויבות, ענווה, חוזק, יושרה, חוסר פחד, תחכום, עסקיות, אידאליזם, התמדה, הקרבה עצמית;
2) מה מוביל לחוסר הסתגלות, התנגשות עם היכרות מעיקה יותר - נקמנות, נקמנות, כעס, חשדנות, חשיבות עצמית, שאננות עצמית, מחלוקת ואפילו אכזריות. יש גם חוסר לב.
סוגי הדגשה לדמות
סוגי הדגשת אופי - כל סוגי התווים המספריים שעשויים להיות סביב האורז עברו למצב פתולוגי. ההבדלים המודגשים הללו באופי זוכים לרוב בפיצוי מספיק, אך במצבים בעייתיים או קריטיים, האישיות המודגשת עלולה לחוות פגיעה בהתנהגות נאותה. הדגשות של אופי (מושג זה מגיע מלטינית (accentus), שפירושו הדגשה) - מתבטאות בצורה של "מקומות חלשים" במאפיינים נפשיים ומאופיינות בפגיעות סלקטיבית ביחס לזרימות מסוימות כאשר היציבות מוגברת לזרימות אחרות. .
המושג "הדגשה" לכל שעת החיים הוצג בפיתוח של מספר טיפולוגיות. הראשון שבהם חולק על ידי קרל לאונרד ב-1968. הסיווג זכה לפופולריות רבה יותר בשנת 1977, אשר חולק על ידי Andriy Yevgenovich Lichko, אשר מבוסס על סיווג הפסיכופתיה על ידי P. B. Gannushkin, שנוסד בשנת 1933 ci.
סוגי הדגשה של אופי יכולים להתגלות באופן מיידי הן בחיים האמיתיים והן לחשוף רק במצבי חירום, אם התנהגותו של אדם הופכת טבעית.
אנשים מכל סוג של אופי הדגשה הם יותר רגישים וניתנים לגיבוש להשפעות של אמצע החיים, ולכן עלולים להיות מועדים יותר לנזק נפשי מאשר אנשים אחרים. אם כל סיטואציה בעייתית ומדאיגה הופכת חשובה מאוד לחוויה של אדם מודגש, אז התנהגותו של אדם כזה משתנה לפתע בחדות ואופייה של הדמות המודגשת שולטת.
תורת ההדגשה שללה מדמותו של לאונרד כבוד רב, ומשם היא פיתחה את הגסות שלה. הספציפיות היחידה של תיאוריה זו ושל החוקר שהגיע אליה הייתה לקבוע את סוג ההדגשה ואת אופי הדמות בעובדה שהסירחונים היו מפוזרים בין גילאי האחרונים. המטפלת הייתה יותר ממאושרת בגלל אופיו של המבוגר. כדי שילדים או ילדים לא יגיבו להספק נמוך, שאריות הסירחון לא מעבירות את המידע החיוני הדרוש ולא היו במצבים כאלה בעבר כדי לציין שהחשמל דולק. עם זאת, מחבר זה לא יכול היה להדגיש באמת את הדגשת האופי, שהיא מיוחדת.
בגלל הצורך הברור בסוג ההדגשה ובאופי הנושאים, הפסיכיאטר אנדריי ליצ'קו לקח את הנושא. חושפת את השינוי בחממה של לאונרד. על ידי שכתוב התיאורים לסוגי הדגשת תווים, שינוי שמות הטיפוסים ושליחת חדשים.
תיאור סוגי ההדגשה באופיים, לאחר שהורחבו עוד יותר, עם מידע על הדגשה בולטת בילדים והשינויים שבאו לידי ביטוי בעולם, היווצרות תכונות מיוחדות וצמיחתן. ובכן, לאחר שיצר מחקר על סוג ההדגשה של אופי הסאבים.
א. היה ברור שסוגי הדגשה מגוונים יותר מאפיינים את הסאבטקסטים, הנובעים מכך שרוב ההדגשה נוצרת ובאה לידי ביטוי בתקופת גיל זו.
כדי להבין טוב יותר את סוגי ההדגשה והאופי של האפליקציה, יש צורך לשאוב מפרקים ואנשים מוכרים. רוב האנשים מכירים את הדמויות והדמויות המצוירות הפופולריות ביותר מהאגדות, הן מתוארות במיוחד כרגשיות, אקטיביות או פסיביות. אבל הנקודה היא שעצם הביטוי הזה של וריאנטים קיצוניים של נורמות האופי מושך את עצמו, אדם כזה מושך, שרוצה להשתלט על אהדתה, ושפשוט תוהה מה יקרה לה בעתיד. בחיים אתה יכול לפגוש "גיבורים" כאלה רק במסגרות אחרות.
סוגי הדגשה של אופי הישבן. אליס מהאגדה "אליס בארץ הפלאות" היא נציגה של דמות ההדגשה הציקלואידית, היא הקפידה על פעילות גבוהה ונמוכה, מצבי רוח משתנים; קרלסון הוא דוגמה מבריקה לסוג הדגמה של דמות הדגשה, הוא אוהב להתפאר, יש לו הערכה עצמית גבוהה, ויש לו יתרון עוצמתי של התנהגות וכבוד במרכז חייו.
סוג משכנע של דגש על אופי בעלי הכוח עבור גיבורי על שנמצאים בלחימה מתמדת.
הסוג ההיפרתימי של הדגשת הדמות נראה אצל מאשה (הסרט המצויר "מאשה והמכשפה"), היא יוצאת דופן, פעילה, לא ממושמעת וקולנית.
סוגי הדגשת אופי עבור לאונרד
קארל לאונרד היה מייסד המונח "הדגשה" בפסיכולוגיה. התיאוריה שלו לגבי תכונות מודגשות התבססה על הרעיון של נוכחותם של תכונות ראש, צד ואביזרים. האורז העיקרי, כמו קודם, הרבה פחות עשיר, אבל הריח בולט יותר ומייצג את כל המיוחדות. הצחנה היא בעלת חשיבות מיוחדת ועשויה להיות בעלת חשיבות עיקרית בהתפתחות הסתגלות ובריאות נפשית. ניתן לראות ביטויים חזקים יותר של המאפיינים העיקריים של הפרטיקולריות כאינדיבידואליות שלמה, ובמצבים בעייתיים או לא נעימים, סירחון יכול להפוך למקור עיקרי של מיוחדות.
ק' לאונרד, לאחר שלקח בחשבון שהדגש מושם על אופי הפרטיקולריות, אפשר להיזהר כשמדובר במאבק עם אנשים אחרים.
ההדגשה של אדם מסומנת על ידי סגנון היריקה. לאונרד יצר את הרעיון ותיאר את הסוגים העיקריים של הדגשת אופי. חשוב לזכור כי המאפיין של הדגשה של דמותו של לאונרד אומר יותר מאשר סוג ההתנהגות של מבוגרים. קארל לאונרד תיאר שנים עשר סוגי הדגשה. כל הסירחון מאחורי התנועות שלהם הוא לוקליזציה שונה.
לפני הטמפרמנט, כמו לפני האור הטבעי, זוהו הסוגים הבאים: היפרתימי, רגשי-לאבילי, דיסתימי, רגשי-מרומם, חרד, רגשי.
כאדם בעל מודעות חברתית, דמותה של אישה היא מהסוגים הבאים: הפגנתי, מעצבן, פדנטי, חסר מנוחה.
נראו הסוגים הבאים של רמה מיוחדת: מוחצנות, מופנמות.
המושגים של מופנמות ומוחצנות, שפותח על ידי לאונרד, קרובים ביותר למושגים של יונג.
סוג ההדגמה של להדגיש את הטבע של MAH TAKENCHILNIS: הדגמה I התנהגות אמנותית, אנרג'יין, מגניב, התגמול של sootyv, הבניינים של שוויידקו לקום בקשר ב- SPILKANENISHI. ליודינה מיומנת בפנטזיות, הדגשות ופוזות. בעידן הזה, קל לזכור דברים לא נעימים, וקל לשכוח מהדברים שאכפת לך מהם ושלא אכפת לך לזכור. יש שקרים, בוהים ישר בעיניים וחושפים בתמימות את הקטנים. לעתים קרובות מאוד אתה מאמין, כי אדם כזה בעצמו מאמין באלו שמדברים, וכשחושבים על אחרים, הם מאמינים עבורה בשני דברים בצד ימין. הוא לא מודע לשקרים שלו ויכול לעשות טיפש בלי שום חרטה. לעתים קרובות הוא עושה טעות, כדי להוסיף משמעות לאדם שלו, לייפות היבטים מסוימים באישיותו. נא לכבד את זה, זה רע לדבר על מישהו, לא כדאי לדבר על מישהו. מיוחדות מפגינת קל מאוד להתחבר עם אנשים והיא חשופה לתככים. לעתים קרובות אנשים לא מאמינים שהם התבדו על ידי אדם כזה, כי היא כבר נשטפה עם חייה האמיתיים.
הסוג הפדנטי של הדגשת אופי מסומן על ידי האינרציה והנוקשות של תהליכים נפשיים. חשוב לאנשים פדנטים לסבול מצבים שפוגעים בנפשם לאורך זמן. לעתים נדירות ניתן להתייחס אליהם כאילו הם נלכדים בסכסוך, אחרת, אם יש הפרעה כלשהי לסדר, הם לא יכובדו. אנשים עם הדגשה פדנטית הם תמיד דייקים, מסודרים, חדים ומקפידים, בדומה לסירחון הצהבת שמוערך אצל אחרים. אדם פדנטי יכול לשבת בשקט ולהעריך שעדיף לבלות יותר משעה בעבודה, במקום לעבוד בצורה ברורה וזהירה. הפרט הפדנטי מובטח על ידי הכלל "בדוק פעם אחת, בדוק פעם אחת". סוג זה נוטה לפורמליזם ולספקות לגבי נכונות ההכתרה מכל סוג שהוא.
נצמד לסוג ההדגשה של הדמות, הנקרא גם רגשי-מתמיד, ויכול להוביל לקיפאון של רגשות. הוא "נתקע" על הרגשות שהוא נקבר בהם, מחשבות, מעצבנות יתר על המידה ונקמנות. השליט של המפגינים הללו מיומן בהארכת סכסוכים. התנהגותו חשודה ונקמנית אף יותר. השגת יעדים אישיים היא אפילו קלה יותר.
הסוג חסר המנוחה של הדגשה של אופי מתגלה בשליטה חלשה, כוח לא מספיק של מתח וספונטניות. מאפיינים מקריים מושפעים מאימפולסיביות מוגברת ושפע של תהליכים נפשיים. סוג זה מאופיין בכעס, חוסר סובלנות ונטייה לקונפליקט. זה מאוד חשוב לאנשים כאלה ליצור קשר עם אנשים אחרים. אנשים מהסוג הזה לא דואגים לעתיד, הם לא חיים בשביל היום, הם לא מתחילים בכלל, וכל משימה שניתנת חשובה עוד יותר. אימפולסיביות מוגברת עלולה להוביל לעתים קרובות לתוצאות רעות, הן עבור אדם חסר מנוחה והן עבור אלה שנעדר נפש. אדם בעל אופי חסר מנוחה בוחר את הרכבו בקפידה, תוך התחשבות בחלשים ביותר, כדי שניתן יהיה לטפל בהם.
הסוג ההיפרתימי של הדגשת אופי נבדל מאחרים על ידי פעילות דינמית, מצב רוח גבוה, תנועת תנועה והבעות פנים מובהקות, כישורי תקשורת גבוהים עם מאמצים מתמידים ב-Education yourself in face of חוכמה. האדם ההימימי הזה הוא מאוד שביר, בעל יכולת מנהיגות, חבר ועשיר מאוד. האדם הזה קדוש, אם רק היא לא תבזבז את החברה, היא הייתה מרוויחה הרבה גאלה ותהיה במרכז הכבוד. אנשים היפרתימיים ממעטים לחלות, יש להם חיוניות גבוהה, שינה בריאה ותיאבון טוב. הם נשלטים על ידי הערכה עצמית גבוהה, בעוד שקל מאוד לעמוד בהתחייבויותיו, בין אם מדובר בכל סוג של מסגרת או פעילות מונוטונית, אפילו קשה להם לשאת.
הסוג הדיסטימי של אופי ההדגשה מושפע מרצינות, רפיון, מצב רוח מדוכא וחולשה של תהליכים רצוניים. אנשים כאלה בשלטון עשויים להיות בעלי דעות פסימיות והערכה עצמית נמוכה. הם לא רוצים ליצור קשר, אין להם מספיק כסף. הם נראים יותר ויותר זועמים וראוותניים. לתכונות דיסתימיות עשויות להיות תחושת צדק חזקה ואפילו פקפוק.
סוג ההדגשה הרגשי-לאבילי מצוין אצל אנשים שמסוגלים לשינוי קבוע מסוגי ההדגשה ההיפרתימיים והדיסטימיים, אך זה לא המקרה.
הסוג המרומם של הדגשת אופי מאופיין בעוצמה גבוהה, בקצב הצמיחה של התגובה ובעוצמתם. כל התגובות מלוות בווירוס סוער. ברגע שהעם המרומם נפגע מהחידוש המשמח, היה בא באווירת הקבורה, כאילו יש סיכום של חדשות, היה נופל בתחתית. אנשים כאלה נזהרים לא להתקדם עד כדי אלטרואיזם. הם כבר קשורים ליקיריהם ומעריכים את חבריהם. קודם כל תשמחו כשתוכלו לברך את יקיריכם. מוכשר לאמפתיה. הם יכולים להגיע לעולם וירטואלי של קבורה תוך התבוננות ביצירות המיסטיקה והטבע.
סוג מדאיג של הדגשת אופי מתבטא במצב רוח ירוד, פחד וחוסר אמון בעצמו. לאנשים כאלה חשוב ליצור קשר, גם אם הם כועסים. הסירחון מתבטא בבירור בתחושת המחויבות, האחריות והצבת עצמו בסטנדרטים מוסריים ואתיים גבוהים. ההתנהגות שלהם מפחידה, הם לא יכולים לעמוד על שלהם, הם ביישנים ומקבלים בקלות רעיונות של אחרים.
סוג ההדגשה הרגשי מאפיין רגישות יתר, חוויות עמוקות וחזקות של רגשות. סוג זה של דנמרק דומה לאלו הנעלה, אבל הוא לא מופיע בצורה כל כך סוערת. סוג זה מאופיין ברגשנות גבוהה, רגישות לאמפתיה, רגישות, רגשיות ורוך. אנשים כאלה כמעט ולא נכנסים לקונפליקט כל התמונות נשמרות באמצע. זה נראה כמו קצת בלגן.
סוג מוחצן של הדגשה של אופי של אנשים חזקים עם אוריינטציה לכל מה שקורה להם, וכל התגובות הן ישירות גם לעמיתים חיצוניים. מאפיינים מוחצנים מאופיינים באימפולסיביות, בחיפוש אחר רעיונות חדשים ובמיומנויות תקשורת גבוהות. הסירחון אפילו חזק יותר מעירוי של מישהו אחר, ולשיקול הדעת החזק שלהם אין את ההתמדה הדרושה.
הסוג המופנם של ההדגשה באופי מתגלה אצל מי שחיים במגוון רחב של ביטויים, לא מעט נעימות. דעות חיצוניות לא מטרידות במיוחד את המופנמים, אבל אפשר לחשוב הרבה על הדעות האלה. מוזרות כזו מתרחשת בעולם עם רעיונות מפנטזים. לאנשים כאלה יש שפע של רעיונות על דת, פוליטיקה ובעיות פילוסופיה. הם מסריחים ממצרכים קטנים, הם מנסים לשמור מרחק, הם נוהרים לצרכיהם, הם אוהבים רוגע ועצמיות. אתה לא אוהב לדבר על עצמך, נראה שכל החוויות שלך נשארות איתך. בשפע ולא בולט.
סוגי הדגשה של אופי באופן אישי
מאפיינים של סוגי הדגשת האופי האישי חושפים את סוגי ההתנהגות של הדמויות.
ההדגשות שמתבטאות ברקע יוצרות את הדמות ואז יכולות להשתנות מעט, אך עם זאת, התוצאות היפות ביותר של סוג ההדגשה המסוים אובדות במיוחד לשארית החיים.
הסוג ההיפרתימי של הדגשת אופי מתבטא בחברותיות גבוהה, מיוחדות, רפיון, עצמאות, גישה חיובית, שיכולה לפתע להשתנות לכעס וכעס, אם אדם אינו מרוצה הן מהתנהגותם של אחרים והן מהתנהגותך. במצבי לחץ, אנשים כאלה יכולים לשמור על חיוניות ואופטימיות לאורך זמן. לעתים קרובות אנשים כאלה עושים היכרות דרך חברות מטונפות, מה שבמקרה זה עלול להוביל להתנהגות אנטי-חברתית.
הסוג המחזורי של ההדגשה מאופיין במצב רוח מחזורי. השלב ההיפרתימי מתחלף עם השלב הדיכאוני. בשלב של השלב ההיפרתימי, אדם אינו יכול לסבול מונוטוניות ומונוטוניות, אך הרובוט אינו יכול לסבול זאת. זה בסדר להכיר מכרים חדשים וחסרי הבחנה. זה מוחלף בשלב דיכאוני, אדישות, עוויתות וזריזות מחמירים. עם הזרם של אנשים מדוכאים כאלה, אתה עלול בסופו של דבר לאיים בהתאבדות.
סוג לאבילי של הדגשת אופי מתבטא במצב רוח נזיל ובמצב רגשי. ככל הנראה, בכל פעם שיש סיבות ברורות לשמחה גדולה או לעצב גדול, אדם עובר בין הרגשות החזקים הללו, משנה את כל הגישה שלו. חוויות כאלה הן כל כך עמוקות, שאנשים יכולים לבזבז את זמנם.
הסוג האסתנונורוטי של הדגשה באופי מתבטא במומחיות של היפוכונדריה. אדם כזה הוא לעתים קרובות מריבה, כל הזמן זועק לדמותה, ומתעייף במהירות. הגירוי יכול להיות כל כך חזק שהסירחון יכול לצעוק על מישהו ללא סיבה, ואז לחזור בתשובה. ההערכה העצמית שלה טמונה במצב הרוח ובשטף של היפוכונדריה. אם אדם תופס את עצמו כטוב, אז אדם מרגיש טוב עם עצמו.
הסוג הרגיש של הדגשת אופי מתגלה בחרדה גבוהה, רפיון ובידוד. חשוב לאנשים רגישים ליצור קשרים חדשים, ולהיות ליד האנשים שהם מכירים שזה כיף ובלתי מבואס. לעתים קרובות, באמצעות חוויות הנחיתות שלהם, הם מפגינים פיצוי יתר. לדוגמה, אם פעם אדם היה מאוד גס רוח, אז ככל שהוא גדל, הוא מתחיל להתנהג בגסות מדי.
הסוג הפסיכסטני של הדגשת אופי מתבטא ברגישות של האדם להתנהגות חודרנית, בילדות לפחדים ופוביות שונות. הם מתאפיינים בחוסר ביטחון מדאיג, אשר מואשם בחוסר המשמעות וחוסר המשמעות של העתיד של האדם. האטו לניתוח עצמי. כל השעה מלווים אותם בכל מיני טקסים, אותו סוג של שאגות חודרניות, ולכן הסירחון מרגיש הרבה יותר רגוע.
הסוג הסכיזואידי של הדגשת אופי מתבטא ברגשות, מחשבות ורגשות רגישות יתר. לסכיזואיד יש: בידוד ורגישות, קור ורגישות, חוסר פעילות וישירות, אנטיפתיה והתכרבלות וכו'. האורז היפה ביותר הוא הצורך הנמוך בדישון וייחוד המרכיבים. אי גילוי אמפתיה וכבוד נתפס כקור של אדם. אנשים כאלה נוטים יותר לחלוק את מה שמסתתר עם זר מאשר עם אדם קרוב.
סוג האפילפטואיד של הדגשה באופי מתבטא בדיספוריה - מצב כועס-כועס. במצב כזה מצטברים התוקפנות, העוויתות והכעס של האדם ואחרי שעה הוא פורץ אל מה שנקרא להבות הכעס הבוערות. סוג האפילפטואיד של הדגשת אינרציה כוחנית בהיבטים שונים של החיים - התחום הרגשי, חוקים, ערכי חיים וחוקים. לעתים קרובות אנשים כאלה אפילו מקנאים בגדול, הקנאה שלהם חסרת בסיס. הם מנסים לחיות במציאות היום וביום שבו הם נמקים, לא אוהבים תוכניות עתידיות, מפנטזים וחולמים. הסתגלות חברתית חשובה מאוד לסוג האפילפטואיד.
הסוג הסטרואידי של הדגשת אופי מאופיין בהתרכזות עצמית מוגברת, צמא לכהניה, ערפול וכבוד. התנהגותה מופגנת ומאולצת, כאמצעי להסרת כבוד. מבחינתם, מוטב אם ישנאו אותם או יעמידו אותם באור שלילי לפניהם, או אפילו יוצבו בפניהם בצורה ניטרלית. כל פעילות שתהיה לך, הסירחון יזכה לשבחים. עבור מאפיינים של סטרואידים, הדבר הגרוע ביותר הוא האפשרות להיות לא מסומן. דמות חשובה נוספת של הדגשה מסוג זה היא המראה החיצוני, שמטרתו להדגיש או לקבור.
סוג לא יציב של הדגשת אופי מתבטא בחוסר יכולת להשיג צורות התנהגות מקובלות חברתית. בילדות, הסירחון מונע את הצורך שלא להילקח בחשבון, חשוב להם להתרכז במה שלמדו, להפסיק את המשימות ולהקשיב למבוגרים. בהתבגרות, אנשים כבר לא מתחילים לזהות את הקשיים של נישואים מבוססים, במיוחד את הקשיים של נישואים רומנטיים. קשה להם ליצור קשרים רגשיים עמוקים. מסריח לחיות היום, יום אחד בלי תוכניות לעתיד, לא משנה מה לעזאזל.
הסוג הקונפורמי של הדגשת אופי מתגלה אצל אנשים כועסים שמסתדרים עם אחרים ולא מסתדרים. קל, בלי לחשוב, לקבל רעיון של מישהו אחר, לרדוף אחרי מטרות אקסטרווגנטיות, להתאים את הצרכים של עצמך לאלו של אחרים, בלי לחשוב על הצרכים הספציפיים. מהר מאוד הם מתחברים לנקודה של עצירות מוחלטת ומשתדלים לא לריב עם אחרים, שיש להם תחביבים, תחומי עניין או רעיונות דומים, והם מיד יורקים. בחייהם המקצועיים הם אינם פעילים, הם מנסים לסיים את עבודתם מבלי להראות פעילות.
בנוסף לתיאור סוגי ההדגשות, בולט במיוחד אופי ההדגשות המעורבות, שכן הדגשה במראה טהור לא נמנעת לעתים קרובות כל כך. מלבד ההדגשות שהאנשים המגוונים ביותר מסכימים זה עם זה, הם לא יכולים להיות בו זמנית בכוח של אדם אחד.
אנשים תקועים
חשדנות, חוסר אמון, קורוזיביות. אילם, עקשנות, מרנוסלביזם, חוסר מנהיגות. המעבר מההתחלה לטבע הטריוויאלי הסופי של הרגשות הללו עצמם.
אנשים תקועים
תיאור קצר. עמיד, עקשן, מסוגל להתמודד עם שינויים, חשוב לעבור למצב אחר בתהליך הפעילות. האינטרסים הם קבועים וחד צדדיים. היא מונעת על ידי אנוכיות ואנוכיות, חוסר שביעות רצון מהכרה לא מספקת ביתרונות הארו. פראנה תהיה מנהיגה ותגבר על אחרים. רגישות מוגברת לעוולות ממשיות וברורות. חסר אמון. הוא חווה את אותם רגשות במשך זמן רב.
הבסיס לסוג התקוע והפרנואידי של הדגשה של הפרטיקולריות הוא ההתמדה הפתולוגית של ההשפעה.
נראה כי התגובות החזקות הללו עומדות להתפוגג לאחר ש"ניתן דרור לתגובות": כעסו של כועס נכבה, שכן ניתן להעניש את מי שהכעיס אותו או הפריע לו; הפחד מאדם חושש נעלם ברגע שהוא מוריד את הפחד. בפרקים אלה, אם נראה שלא התרחשה תגובה נאותה, ההשפעה מורגשת בצורה הרבה יותר אינטנסיבית, אך עם זאת, ככל שמחשבותיו של האדם מסלימות לנושאים אחרים, אז בדרך כלל ההשפעה חולפת לאחר כשעה. האמת היא שהכועסת לא יכלה להגיב לסיטואציה הלא נעימה לא במילה ולא במילה, אבל לא כבוי שגם למחרת היא לא תחווה רוגז עז כלפי התוקף; הפחד של אדם שלא נכנע למצב שמעורר פחד, בכל זאת, לאחר תריסר שעות מרגישים מוצפים מפחד. במקרה שנדבק, התמונה שונה: ההשפעה מורגשת בצורה הרבה יותר אינטנסיבית, וקשה להפנות את דעתך למה שקורה, שכן הוא התעורר לחיים במפתיע ומלווה ברגשות מלחיצים. ההשפעה של אדם כזה נמשכת זמן רב, אם כי שום חוויות חדשות לא מפעילות אותה.
כפי שכבר נאמר, אנו מאוימים בתוצאה פתולוגית מהשפעות היסיסטיות, שכן יש להן עצמן כוח מיוחד בכוחן. הציר של הסיבה לכך שהאפקט התקוע מתגלה בצורה הברורה ביותר כאשר האינטרסים המיוחדים של הפרטיקולריות המודגשת באים במגע. ההשפעה בפרקים אלו מעידה על גאווה פגועה, אהבה עצמית מושרשת, כמו גם צורות שונות של חניקה, אם כי מאבקים מוסריים אובייקטיביים עשויים להיות חסרי ערך. הדימוי של אינטרסים מיוחדים, אם אתה שוכח מהאינטרסים המיוחדים שלך, הם מאופיינים לרוב כאנשים נקמנים ונקמנים. בנוסף, הם נקראים אנשים רגישים, מהירי מזג, נוחים. תמיד יש לנו דימויים של אהבה עצמית, תחום של גאווה וכבוד מעוגנים.
עם זאת, הלחצים המופעלים על תחומי עניין אחרים, למשל, הטבות חומריות מיידיות, התמכרויות ליום המחרת, גם מתקבלים בקלות רבה יותר על ידי אנשים, מכיוון שהם מאתגרים את ההתמדה העל-ארצית של ההשפעה. מרגיש המום על ידי אי צדק מתמשך, במיוחד הטיפוס התקוע חושש מעולם חלש יותר מהשפעות על רמת הספונטניות ההיסטיות. ומכיוון שבין נציגים מהסוג הזה יש עדיין כמה לוחמים לצדק אוניברסלי, רק בעולם הזה אנשים מתייצבים מיד על הצדק עם עצמם; אלה שעשו את הסירחון כבר לא מנסים לשים יותר דגש על טענותיהם המסוימות.
הסיכונים להיתקע מופיעים לא רק בנוכחות בעיה מסוימת, אלא גם במקרה של הצלחה. כאן אנחנו נזהרים לרוב לא להראות יותר מדי אינטליגנציה או ביטחון עצמי. שאפתנות אופיינית במיוחד, במיוחד בגלל ההתמדה העל-טבעית של ההשפעה: שאפתנות מלווה בשאננות עצמית, ואנשים כאלה אף פעם לא רוצים מספיק.
השברים חרגו ממטרותיו היסטיות להידמות לאנשים, ואז הם ברמת תקיעה גבוהה. אצל אנשים מהסוג הפרנואידי נמנע מאפיין כזה של אורז כמו חשד. האדם רגיש מאוד, סובלת כל הזמן מה"דימוי הרע" הברור של עצמה, ולכן היא מאבדת אמון באנשים, כמו אדם שמבוסס אובייקטיבית בחוסר אמון. ואפילו החשד מוגבל לחלוטין, למשל, באדם קנאי שמרמה באמת. אבל באותה שעה, כשהחשד הוצדק, זה לא רחוק מזה, החשד של הפרט שנתקע הוא בעל אופי מריח כל, רסיסי החשד החולה נוצרים לא מהמצב הנוכחי, אלא מהמצב הנוכחי, אלא להיכנס לתוך הנפש עצמה בפרטיות שלה. לכן, אפשר לדבר רק על חשדנות ככוח הנפש בגלל המובן מאליו של חוסר האמון השורשי שמתרחב בכל תחום ותחום.
חזרה על מספר פרקים מאותו סוג יכולה לשמש טריגר להתפתחות של התפתחות פרנואידית, אבל יהיה זה שגוי להסביר מעבר לתיאור של אפיזודות כאלה.
אם הוקעה מרגישה כל הזמן כמטרה לכבוד מכובד, אולי מהצד של הבוס, אז, מצד אחד, השנאה כלפי האדם הזה גוברת בהתמדה, ומצד שני, מופיעה תגובה קהה להתגרות פעילה באופן שיטתי, אז. תהיה היחלשות הדרגתית של ההשפעה. תוצאה כזו נמנעת במצבים כאלה, אם אי אפשר להילחם בתולעת, ואסור לתת למצבים כאלה להתפתח באופן פרנואידי.
ההשפעה הגוברת בהתמדה מלווה בהופעת חילופי הצלחות וכישלונות המתוארים יותר ויותר טריוויאליים. ברור שאפשר להגיב נכון לתמונה, אבל הצלחתה תהיה פחות תכופה, כל עוד תהיה שוב נפילה חדשה מאחוריה. שינוי מתמיד כזה מספק נגעים חדשים ומוביל להופעת אפקט פרנואידי. התפתחות דומה יכולה להתרחש במקרה של השינויים התודתיים המתוארים אצל אנשים, מכיוון שההשפעות אינן מושפעות. מצב כזה מתרחש לעתים קרובות כאשר, נניח, "הריב" בין הכלה לחמות יכול להוביל להתפתחות אפשרית של תגובה פרנואידית טיפוסית. במקרה זה, האפקט עצמו מתחזק לאין שיעור, גם אם מתקשרים אליו.
הסכנה גדולה במיוחד אם בתיאור ה"פירוק" יש השפעות שנוטות להימשך. במקרה זה, היציבה של השער אינה מספקת הפחתה מספקת בעוצמת האפקט.
השפעות המגיעות לעוצמה רבה ומציגות נטייה להיתקע, דוהות בהדרגה את מחשבותיו של האדם החולה יותר ויותר, מה שמוביל לאשמת השתלטן או להחדרת רעיונות פרנואידיים מתנשאים.
בתחום הפסיכיאטריה, אנו צופים התפתחות מסוג זה בסדר המגדלור ממש לפני הקשר עם הקנאה. בתחום הארוטיקה, יותר מכל האחרים, אנשים דואגים ללא הרף בין תקווה לפחד, שבאמצעותם כל ההשפעה תתעצם. חשוב לשפוט איזו אהבה אתה מפגין בצינוק, ולכן חשוב לשפוט את מי שלא מאושר. ראוי לציין שלעיתים נשים פלרטטניות מקניטות בכוונה את בן זוגן בהתנהגות כפולה על מנת לסבול מקנאה, כי ברור שהקנאה תעצים את האהבה.
עם שינוי כזה, תחושת הסבל מהמחשבה על אי הוודאות האפשרית של האמונה מגיעה לשיא, אבל אפשר פשוט לזעוק לאושר, קשור בתקווה שאולי זה נכון. בעבודה אחרת ("Monatschr. f. Kriminologie", 1966, S.92) תיארתי בפירוט תהליך זה המוביל ל"אהבה ושנאה". אנשים קנאים יכולים לצוד גברים ונשים כאחד. נכון, נשים קנאיות מנסות לא להגיע לסופים כל כך לא בטוחים כמו גברים, שכן כולנו תופסים את העובדה שהם "נפצעו" לא פחות מאירוטית. יש להם הרבה שלווה, אבל נשותיהם סובלות מאהבה עצמית.
ניתן "לקרוע לחתיכות" את הספירות האירוטיות של אנשים באותו היגיון. הסירחונים מתפתלים ללא רחם על הדגל כשהשמים מתפזרים, עכשיו עולים למעלה, עכשיו צונחים למטה. ברגע שמגיעים להשפעה, הוא מגיע לנקודה העמוקה ביותר והמחשבות מתיישבות, כך שלא נשאר מקום להגיון. כל ה"דרך" דורשת השפעות חזקות, ואנשים נמצאים כל הזמן באחיזה של התפתחויות סופר אינטליגנטיות: או התוצאה של הסכסוך, שמאבד את התהליך, או התקווה, שעדיין מנצחת. עם זאת, אם הימין לא מגיע לקיצוניות כזו, אנשים פרנואידים ויכולים פשוט לרסן את עצמם, לכבד את עצמם עם הימין, לרצות לספר את העובדות על המטופל. במצבים כאלה נוכל להתמודד עם הפרט, שאינו גמיש, שאינו יכול לסבול דבר, ומתעקש על עצמו בעקשנות. הסוגים החשובים ביותר של עצבנות מתבטאים לעתים קרובות אצל אנשים בחיי היומיום. עם התפתחות פרנואית מרחיבה, מחלה היא גם השפעה בחזית. עבור אדם שהציבה לעצמה מטרה גדולה ואשר כל הזמן "פוגעת" בין הצלחה לפיאסקו, המטרה עצמה מתחילה להכיל אטרקציה קסומה שאינה סובלת הערכה ביקורתית אובייקטיבית. במהלך התפתחותה של פסיכוזה כזו, אדם, למשל, עשוי לראות את עצמו כינן גדול, למרות שבאופן אובייקטיבי לא היה רוצה לומר דבר על כך. מכיוון שקשתות כאלה מראות נטייה להתמדה, מכיוון שאנשים בתחילת החיים רוצים להסתבך בעולם אופטימי, אז ההתפתחות המתרחבת של הדגשה תתרחש לעתים קרובות יותר, רודפת (בחינה מחדש של הזיכרון). עם זאת, בעת הובלת תחושות שונות, יש ירידה חדה בפעילות, אשר נחוצה לתמיכה יציבה בתיאורי הנפילות והטיסות, ושינוים הוא המנגנון העיקרי של התפתחות פתולוגית.
הרעיונות שעולים כתוצאה מהתפתחות פרנואידית הם לרוב לא בעלי אופי קליל, אבל צחנת האשם מועלית לראש (השם ניתן על ידי ורניקה), ואז לכל עולם האנשים שהם מוחלש לחלוטין. לדוגמא, אדם בעולם הזה עשוי להיקבר במחשבות על נחיתותה, שהופיעו בה על רקע קנאה, או עם הרעיון שלה על הישגים גרנדיוזיים שכל שאר האינטרסים והמטרות אינן עבור היללות שלה. התנהגות זו אופיינית לאורז, כמו עקשנות ומיוחדות פרנואידית.
למאפיינים המודגשים של הטיפוס האננקסטי, למשל, יש מחשבות על מחלתם הקשה וביטויים חודרניים שהושקעו בקפידה - בעצם, אותם רעיונות על-טבעיים, אם כי פסיכיאטרים אינם קוראים להם כך. הדמיון של התפתחות פרנואידית ואננקסטית מתרחש אפילו יותר במהלך פרקים שבהם הפחד מוגבר במאפיינים המושפעים. פחד יכול להיות הבסיס להתפתחות אננקסטית ופרנואידית כאחד. כאשר מתנודדים בין תקוות החיים לפחד מהמוות, הפחד ממידה גדולה או פחותה משפיע על הפרטים התקועים. כתוצאה מכך, התמונה של התפתחות היפוכונדריה מתרחשת בתכונות מודגשות ופדנטיות, והסוג שנתקע, לעומת זאת, בקירוב, אם כי בשאר זה נעשה חד יותר בתדירות נמוכה יותר.
סוג המוזרות של הפרט מושפע מהעובדה, עם זאת, הוא מסתיר את האפשרות של התפתחות אופי חיובית ושלילי כאחד. ככל הנראה, אנשים במצב מסוג זה מסוגלים פחות להשיג כבוד לסמכות מכיוון שהם צפויים להשיג תוצאות חיוביות שנראות בצורה שונה מאחרים. לכן אסור לאדם שאפתן להגיע לביצועים גבוהים בכל צורה של פעילות.
עם זאת, היסטריה יכולה להתרחש ללא כל סיבה, לעתים קרובות הם מרוצים מעצמם ללא סיבה נראית לעין. ההסבר פשוט: בעולם, היסטריים יכולים להפגין באופן סובייקטיבי יוקרה שהם לא משדרים באופן אובייקטיבי.
מוזרויות פרנואידיות, ללא כל שמץ של פינוק עצמי, אשמים בהשגת הכרה אמיתית של אנשים אחרים, כדי שאמהותיהן יוכלו לכתוב על עצמן. בדרך זו, שאפתנות יכולה להפוך לכוח הרסני חשוב בדרך של תצוגות עבודה יוצאות דופן ויצירתיות. עם זאת, שאפתנות יכולה להתברר גם כגורם שלילי, למשל, אם אדם שאפתן חונק ללא טקס ודוחף החוצה את הקולגה שלו, שיהפוך למתחרה. במצבים כאלה, האדם השאפתני נואש למחות על הענק, והתוצאה יכולה להיות כפולה: או שהוא יבוא אליך ושוב ינסה להשיג הכרה עצמית בפועל, או שהוא יתגבר על המוזרות האחרת של ייחוד כזה - וחשד, כישוף.
גורמים לאשמה ויישומים קליניים של סוג הדגמה של מיוחדות
סוג מיוחדות מפגין ומשכנע - ללא הדגשת אופי, המתאפיין בצנטריות שלו, בצמא להכרה, בגאווה במרכז הכבוד הזגל. המיוחדות המופגנת היא עדינה כמו פוזות, הרבה תכונות שפותחו עד הסוף. פסיכיאטריה ופסיכולוגיה יכולות לראות בביטויים כה ברורים של הדגשת אופי כהפרעה באישיות הדורשת תיקון פסיכותרפויטי.
התיאוריה על אנשים מודגשים הוצעה לראשונה על ידי ק' לאונרד ב-1968, ומאז, פסיכולוגים אחרים המשיכו במחקרם, מלמדים שיטות חדשות לאבחון הדגשה ומאפייני הדיווח שלהם. השיטה לזיהוי מאפייני אופי מודגשים, שפותחה על ידי לאונרד, כוללת תזונה נמוכה, שממנה ניתן לקבל מסקנה לא פשוטה לגבי סוג המוזרות של המטופל. המבחן תוקן והוסף על ידי פסיכולוג אחר O. Lichko. טינה הפכה נפוצה בפסיכולוגיה המודרנית, ולמרות ששמות הסוגים והמאפיינים שלהן משתנים, המאפיינים הבסיסיים הפכו ללא שינוי. לפיכך, הפרטים שנתקעו עם לאונרד מדגימים את המאפיינים של הטיפוס הפרנואידי או הפרנואידי מאחורי Lichkom, הטיפוס ההפגנתי משווה להיסטרי, הפדנטי לאסטני וכו'.
בעיקר להראות
הדגשות הן ביטוי קיצוני של מוזרות נורמלית, המתפרשת על האשם של פתולוגיות פסיכוסומטיות שונות. בהתחשב בתכונות הייחודיות של הטיפוס ההפגנתי, אנו יכולים לומר שהדגשות אחרות דומות במידה רבה בביטוייהן. כדי להבהיר אותם, אנחנו יכולים לדבר על מושג כזה כמו מוזרות אנטי-חברתית, המובאת בעולם:
- מיוחדות מופגנת. יש נטייה לכעס מתמיד להיות במרכז הכבוד, טעם לפנטזיה ואקסצנטריות. נראה שאנשים כאלה הם לרוב שטחיים, חסרי עומק, אבל עדיין מקלים עליהם להסתדר עם נעדרים. בקרב אנשים עם מזג מפגין, אנשים יצירתיים מועדפים, מכיוון שהם יכולים לשנות בקלות את תחומי העניין והתחביבים שלהם;
- פרט פדנטי. כאן הבעיה העיקרית היא דייקנות, חוסר ביטחון, וחרדה מוגברת. לעתים קרובות אנשים כאלה מראים כוח, אלטרואיזם, עקרונות וישירות;
- המיוחדות תקועה. אנשים כאלה מתאפיינים בהתמקדות בכל סוג של מונו-רעיונות, סמכותיות, ונטייה לגבש רעיונות מתקרבים, שעלולים להוביל להערכה עצמית גבוהה;
- סוג של מיוחדות חסרת מנוחה. אנשים כאלה עשויים, במידה רבה, להיות רגישים למאפיינים אנטי-חברתיים, שכן הם מאופיינים בפסים חזקים של תוקפנות, כעס ונטייה להתנהגות לא הולמת, לעתים קרובות לא הולמת, אשר ניתן להסביר על ידי מי שהלך.
אופי אנטי-חברתי יכול להיות הפרעה של מיוחדות, שעלולה להוביל לקבוצה המכונה "אזורית", המתקרבת לפסיכוזה ולהפרעות רגשיות. מוזרות אנטי-חברתית כסוג נפרד של הדגשה מאופיינת בנטייה לדמויות לא מוסריות ואף פליליות, חוסר סובלנות לנורמות וכללים מקובלים שלא כדין. אנשים כאלה ממש מתנגדים למוסר מותח למוסר רב עוצמה. המוזרות של מנטליות כזו יכולה להיקרא קונפליקטואלית, שכן רסיסים של כל הרעיונות והנושאים של אלה שאינם רחוקים נתפסים על ידה, כולל בצורה שלילית.
הסוג ההפגנתי והמשכנע של הפרטיקולריות נובע מהעובדה שבמקרה זה ישנם היבטים חיוביים ושליליים כאחד. בדרך זו נוצרת דמות חיובית במוחות הידידותיים של אנשים, ודמות שלילית נוצרת תחת זרם של גורמים שליליים שונים. היתרון של אופי מסוג זה, שאין דומה לו, הוא שאדם, לא משנה באילו דרכים הוא הולך, מנסה לשנות את מי שעזב אותו, ואז מגיע לתוצאות גבוהות באמת בתחומים שונים בחייו.
כאשר מתמודדים עם מצבים היסטריים, אנשים עלולים, לעומת זאת, להיות שאננים ביותר ללא סיבה נראית לעין. מאפיינים פרנואידים, ככלל, אינם נושאים חשיבות כזו להסתמכות עצמית, והם צריכים לשאוף לזהות את הזר עם רעיונות והישגים אמיתיים. עם זאת, שאפתנות כזו מתורגמת לרוב להיבטים שליליים. למוזרויות האנטי-חברתיות יש ייחוד דומה, כמו בכל מחאה על הענק שהיא מעידה על ידי תוקפנות וכישוף.
סיבות אפשריות
מאפיינים אנטי-חברתיים, כמו סוגים אחרים של מאפיינים, מתחילים להתגבש אפילו בילדות. התברר לנו שתפקיד משמעותי בתהליך זה שייך לירידה, כמו גם לשיטות האימון, שזכו לשבחים במשפחה. לעתים קרובות יש צורך בחינוך קשוח וסמכותי עם הטבות מתקדמות לילד כדי ליצור ייחוד חסר מנוחה, הפגנתי וקונפליקטואלי. זה לא פחות מזיק לנפשו של הילד לתת ייעוץ סופר רגיש אם האבות עצמם לא מוצאים שפה טובה ביניהם ומנסים למצוא גישות שונות לייעוץ.
ביסוס הגורמים שגרמו, ויוצרים הדגשות אלו ואחרות של אופי, חשוב לבצע תיקון יעיל. עבודה פסיכותרפויטית נדרשת לא כל הזמן, אלא במיוחד במצבים אלו, כאשר אופיו וביטוייו של הפרט מאפשרים לפרט לקיים אינטראקציה רגילה בחברה. כמו כן, חשוב לזכור שחשיבותן של תכונות הדגמה ואחרות יכולה להוביל להתפתחות של מצבים פסיכופתולוגיים חמורים.
ישבן קליני
כדי לבחון מקרוב כיצד הדגשה מופגנת יכולה להוביל ליצירת אופי חיובי או שלילי, נוכל להסתכל על יישומים אמיתיים שאין להם מקום מועט בפרקטיקה הקלינית של פסיכולוגים ופסיכותרפיסטים.
אז בואו נסתכל על ישבנו של פאן ב', שנולד לתוך המאה ה-20 ממשפחה בורגנית אמידה. אמו קיבלה את פניו במתנה רגועה ושקטה, שכן אביו הפך לשליט של מפעל גדול וזכה לכבוד על ידי אדם הוגן וישר. ב' עצמו, מנעוריו, היה המום מאמביציה, מוזרויות עוצמתיות והפגנתיות, ואף הגיב בחריפות לכל ביקורת או ציונים נמוכים. ברור שהוא השלים את עבודתו ועובר במהירות את מפגשי הקריירה שלו, ונראה שיש לו את הידע והאנרגיה שלו. ורטו מציין שהעם הזה לא רק הראה נמרץ רב, אלא גם שימש כקת לירושה. במשך כל חייו, ובמיוחד לאחר מלחמת העולם הראשונה, נאלץ ב' להתחיל הכל מאפס יותר מפעם אחת, אבל זמנים קשים נתנו לו עוד יותר אומץ, והפוסטים הגדולים בחייו לא נבעו מהיכרות, אלא בגלל שלהם. לְהַגִיעַ.
כך, עד עידן ההדגשה הבוגר, דמותו של ב' שיחקה לידיו, אך בקיץ הופיעו גם צדדים שליליים. שמונים ושישים אנשים, לאחר שאיבדו מידה רבה של סמכות, הפכו עוינים לרשויות גבוהות וקציני צבא צעירים, ומודעים היטב לעוול לעצמם. כעת אורז המיוחדות המופגנת, שנתקע, דוחף אותו לעימות עקר עם הממונים עליו ועם עמיתיו המצליחים יותר.
כדוגמה נוספת, אפשר להסתכל על מוזיקאי שמילדותו לא גילה עניין מיוחד עד שהתחיל, אלא רק ניגן בכינור. בשל שאיפתה, לאדם הזה הייתה קריירה מהירה, רצה מעט עימות עם הטקסים ולעולם לא היה מוכן לנקוט בפעולות מינימליות. הכל גרם למוזיקאי המוכשר לשנות בהתמדה את עבודתו. כתוצאה מאובססיות רגשיות כאלה, במשך חמישים שנה הוא פיתח נוירוזה מקצועית. זאת אומרת על מי ששאפתנותם במצב חיים כזה לא תמיד יכלה לפצות על רגישות וערנות.
שניהם היו חולי נפש, אם כי בשניהם היו סימנים של פסיכופתולוגיה, שהחלה.
אבחון ותיקון
ניתן לחשוף מאפיינים מדגימים, פדנטיים, חסרי שקט או מודגשים אחרים בעזרת בדיקות ובדיקות מיוחדות. הטיפול צריך להתבצע באמצעות טכניקות פסיכותרפיות נוספות, הנבחרות בנפרד. השיטה העיקרית של הקורס הטיפולי היא להורות למטופל להשתמש במוזרויות האופי שלו לטובתו, לשלוט בהתנהגותו הרגשית וברגשותיו. ניתן לקיים שיחות שיטתיות עם המטופל, המגבשות הצהרות ברורות על מי שנמצאים בדרך הקצרה והאמינה ביותר לכבד ולהכיר את הנעדר, שזו פעילות מועילה חברתית.
חשוב להבין שאדם בעל אופי מפגין, שלא פיתחה את הרגלי הנביחות והסוציאליות שלה, יכול להפוך לאישיות אנטי-חברתית, סטרואידית. ניתן למנוע זאת על ידי חשיפת הדגשות דומות גם בגילאי ילדים וטרום גיל ההתבגרות, ועל ידי ביצוע עבודה שגרתית על אנשים רגישים.
הדגשה של אופי
הדגשה של אופי המיוחדות
הדגשות (מ-Lat. accentus - קול, הדגשה) - וריאנטים קיצוניים של הנורמה, שבהן הצד של הדמות הוא היפרטרופי ומופיע בצורה של "מקומות חלשים" בנפשו של הפרט - בחירה בו זמנית היעילות של חלק מהחליטות טובות ומעודדות עמידות מורחבת לחליטות אחרות. בנוסף לאופי האורז המודגש, הם מקבלים פיצוי מספיק. עם זאת, במצבים קשים, אדם בעל אופי מודגש עלול לחוות התנהגות מופרעת. הדגשות של אופי, ש"נקודות התורפה" שלהן יכולות להיות ברורות וברורות, כמו במצבי קיצון. אנשים עם הדגשות מיוחדות רגישים יותר לזרימות של האמצע, רגישים יותר לטראומה נפשית. ואם מצב לא נעים פוגע ב"נקודה חלשה", אז כל ההתנהגות של אנשים כאלה משתנה בחדות - המוזרויות של ההדגשה מתחילות לשלוט (איור 95).
סוגי המאפיינים המודגשים עדיין אינם משמעותיים. הסירחון תואר על ידי ק' לאונרד וא.א. אישית. עם זאת, המחברים נותנים סיווג שונה מאוד של הדגשה. אנו רואים מעט סוגים של מאפיינים מודגשים: חסרי מנוחה, רגשיים, לא יציבים, חרדים (טבלה 12).
קָטָן 95. מבנה אופי
במקום פסיכופתיה, הדגשת האופי אינה משקפת את חוסר ההסתגלות החברתית הבסיסית של המיוחדות.
מתבטא באופן אינטנסיבי אצל מתבגרים, ניתן לפצות על הדגשות של אופי לאורך זמן, ועבור מוחות לא ידידותיים הם יכולים להתפתח ולהפוך לפסיכופתיה "אזורית".
סוגי הדגשה של אופי
הסוגים העיקריים של הדגשת תווים כוללים:
כמה הדגשות מצטלבות עם סוגים שונים של פסיכופתיה, אז מאחורי המאפיינים שלהן, טיפולוגיה ותכניות ומונחים פסיכופתולוגיים. פסיכודיאגנוסטיקה של סוגים ורמת חומרת ההדגשה מבוססת על "מכשיר האבחון הפתו-אופייני" (שפותח על ידי A. E. Lichkom and N. Ya. Ivanov) ומכשיר ה-MMPI המיוחד (סולמות הכוללים אזורי הדגשה שלהם וביטויים פתולוגיים של האופי).
הדגשה של דמותו של O. Lichka
בהשוואה לביטוי של מאפייני אופי, הדמויות מחולקות לממוצע (נורמלי), ביטויים (מודגשים) ונורמות (פסיכופתיה), החורגות מהגבולות.
קווי ההתמחות המרכזיים, המרכזיים, הם הקצאת המיוחדות ליוצא (צוות) והקצאת המיוחדות לעבודה. הבסיס של הוורידים המרכזיים והמרכזיים והכוח שהם מייצגים במבנה האופי הוא בעל חשיבות מעשית חשובה יותר עבור אנשים רוחניים.
אי אפשר לפצות על חסרונות אופי (למשל, גסות וג'יבריש) ולהתגבר על כוח חיובי (למשל, קשב ואמיתות), תוך התעלמות מערכי הליבה המרכזיים של המיוחדות, והדגש עצמו על אנשים. במילים אחרות, אי אפשר לנסח רק כוח אחד, אפשר רק לעצב מערכת שלמה של כוחות המחוברים זה לזה, עם הכבוד העיקרי להיווצרות הקווים המרכזיים, הסטריאטליים של הפרטיקולריות, והקו עצמו ל- ליבה ופרקטיקה.
שלמות האופי, לעומת זאת, אינה מוחלטת. זה קשור לזה. שהקווים המרכזיים, האנכיים, שפירושם תמיד לגמרי לגמרי שונה. בנוסף, רמת שלמות האופי היא אינדיבידואלית. יש אנשים עם אופי בריא ופחות בריא וסופר רגיש. יחד עם זאת, יש צורך להבין שאם עוצמתן של תכונות אופי זה ואחרות מגיעה לערכים מגבילים ומופיעה בין נורמות, מתרחשת מה שנקרא הדגשת אופי.
הדגשת אופי היא וריאציה קיצונית של הנורמה כתוצאה מהתחזקות של מאפיינים אחרים. הדגשת אופי אפילו על פני מצבים לא נעימים עלולה להוביל להפרעות פתולוגיות ולשינויים בהתנהגות, מיוחדות, פסיכופתיה, ובמקום לייחסם לפתולוגיה בצורה לא הולמת. אופי רב עוצמה נקבע לא על ידי דפוסים ביולוגיים (גורמי שפל), אלא על ידי גורמים סוציאליים (סוציאליים).
הבסיס הפיזיולוגי של הדמות הוא סגסוגת האורז של פעילות עצבית גבוהה ומערכות יציבות מורכבות של רצועות מוגבלות בזמן, רוטטות כתוצאה מלחץ חיים אינדיבידואלי. במקרה זה, כל מערכת הרצועות הטמפורלית ממלאת את התפקיד החשוב ביותר, ושברי מערכת העצבים יכולים ליצור את כל המרכיבים החיוניים של המיוחדות. קודם כל, מערכות רצועות נוצרות בצורה שונה אצל נציגים של סוגים שונים של מערכת העצבים, ובדרך אחרת, מערכות הרצועות מופיעות באופן שונה בין הסוגים. לדוגמה, החלטיות של אופי יכולה להירכש הן מנציג של סוג חזק וחסר מנוחה של מערכת עצבים, והן מנציג של סוג חלש. עם זאת, הם משתנים ומופיעים בדרכים שונות בהתאם לסוג.
בדיקות של טיפולוגיות אמיתיות של דמויות בוצעו שוב ושוב לאורך ההיסטוריה של הפסיכולוגיה.
כל הטיפולוגיות של דמויות אנושיות צצו ונבעו מרעיונות מושחתים נמוכים.
העיקריים שבהם הם:
- דמותו של אדם נוצרת בשלב מוקדם באנטוגנזה, ובמהלך חייו מתבטאת כפחות יציבה;
- זוהי ההבנה של מאפיינים מיוחדים שהם חלק מאופיו של אדם, וייחודיים. הם יוצרים טיפוסים ברורים, המאפשרים לזהות טיפולוגיה של תווים.
ניתן לחלק את רוב האנשים לקבוצות לפי טיפולוגיה זו.
אחד הסיווגים החשובים ביותר של אופי שייך למדען המפורסם A.E. מרשיע. סיווג זה נובע מהצורך להקפיד על החומרים.
דגש על אופי, לפי ליצ'קו, פירושו הדגשת יתר על הדמות הסובבת (איור 6), בו נזהרים לא לחרוג מגבולות הפסיכולוגיה וההתנהגות האנושית, הגובלת בפתולוגיה. הדגשות כאלה, כמו הזמניות של הנפש, נתקלים לרוב בטרום גיל ההתבגרות ובצעירות המוקדמת. פקיד זה, מחבר הסיווג, מסביר זאת כך: ". כאשר ישנם גורמים פסיכוגניים המופנים ל"מקום התמיכה הפחותה, עלול להתרחש הפרעה זמנית בהסתגלות ואובדן התנהגות". כאשר ילד גדל, האינדיבידואליות של דמותו, כמו ילדותו, מאבדת את מלוא ביטויה, מאבדת את רוחה, אך יכולה להתגלות שוב בבירור (במיוחד אם זה נובע ממחלה).
בפסיכולוגיה המודרנית, ישנם 10 עד 14 סוגים (טיפולוגיות) של טמפרמנט.
ריחות יכולים להיחשב הרמוניים או לא הרמוניים.
סוגים הרמוניים של אופי מאופיינים בפיתוח מספק של המאפיינים העיקריים של הדמות ללא הופעה, חיזוק וללא עודף בפיתוח של כמה היבטים של הדמות בלבד.
אלה דיסהרמוניים מתגלים עקב הופעתן של דמויות שונות באופי ונקראים מודגשים או מודגשים.
אצל 20-50% מהאנשים, האופי שלהם נתקע עד כדי כך שיש "עיוות" באופי שלהם - כתוצאה מכך, האינטראקציות עם אנשים הופכות לקשות, קשיים וקונפליקטים נוצרים.
מגוון ההדגשות יכול להיות קריטי: מהקל, המורגש מעבר לחדות הקרובה ביותר, ועד לקיצוניות, אם צריך לחשוב על זה, אין מחלה - פסיכופתיה. פסיכופתיה היא פינוק חולני באופי (לשימור האינטלקט של אדם), כתוצאה מכך היחסים עם אנשים רחוקים נפגעים בצורה חדה. עם זאת, בשם הפסיכופתיה, הדגשות של אופי נראות לא יציבות, עם הזמן ניתן להחליק אותן לחלוטין, להתקרב לנורמה. הדגשות של אופי נמצאות לרוב בילדים ובצעירים (50-80%), בעוד שתקופות החיים הן קריטיות ביותר לגיבוש האופי, כדי להראות ייחודיות ואינדיבידואליות. ואז ההדגשות יכולות להחליק או, למעשה, להתחזק, להתפתח לנוירוזה או פסיכופתיה.
קָטָן 6. תכנית הדגשה של דמותו של ń. Filatova ו-A.Ye. ביצה
אנו יכולים להסתכל על שנים עשר סוגי אופי דיסהרמוניים (מודגשים) (בהתבסס על טיפולוגיה של ק. לאונרד) ולתאר את תכונותיהם החיוביות והשליליות שיכולות לבוא לידי ביטוי בפעילות המקצועית של אדם - אין לנו צורך בכך כדי לאשר את יסודות הבידול של מיוחדות בהיבט הכוחות האופייניים של האדם.
סוג היפרתימי
אתה עשוי להתקבל עם מצב רוח טוב, חיוניות גבוהה, אנרגיה נוצצת ופעילות שאינה זורמת. פראנה למנהיגות, הרפתקאות. זה הכרחי להיות זהיר לגבי האופטימיות שלך והערכה מחדש של היכולות שלך. אורזים מועילים לאנשים שנמצאים באמצע חייהם: אנרגיה, צמא לפעולה, יוזמה, תחושת חדשנות, אופטימיות.
לאנשים מנוכרים זה לא נעים לאף אחד: יחס נינוח, נטייה להתנהגות לא מוסרית, קלות דעת בהטלת חובות עליה, עייפות אצל מספר אנשים קרובים.
הקונפליקט אפשרי על רקע עבודה מונוטונית, הסתמכות עצמית, במוחות של משמעת קפדנית, מוסר יציב. זה מוביל לנקודה שבה כעס מתעורר אצל כל האנשים. סוג זה של אדיבות מוצג על ידי אנשים בעבודה הקשורים לקרטוט מתמיד. מדובר בפעילויות ארגוניות, שירות יומיומי, ספורט, תיאטרון. מקובל שהם מחליפים מקצוע ועבודה תדיר.
סוג דיסתימי
הריון עד הסוג הראשון: רציני. פֶּסִימִיסט ירידה מתמדת במצב הרוח, סכום, בידוד, חוסר סיפוק. אנשים אלה מכבידים על שותפויותיהם האמיצות ואינם מסתדרים מקרוב עם חבריהם לשירות. לעתים רחוקות אנשים נכנסים לקונפליקט, לרוב הם בצד הפסיבי. אתה באמת מעריך את האנשים האלה כי אתה מתיידד איתם ומכפיף את עצמך אליהם.
המתאים ביותר הוא הרצינות, המוסר הגבוה, הספקנות וההגינות שלהם. יחד עם זאת, כמו פסיביות, פסימיות, סכום, עלייה במנטליות, "להיות חלק מהצוות", מתנכרים לידע ולחברות איתם.
נמנעים קונפליקטים במצבים הדורשים פעילות קדחתנית. עבור אנשים אלה, לשינוי אורח חייהם הרגיל יש השפעה שלילית. הם מתמודדים היטב עם העבודה, שאינה מצריכה מגוון רחב של קפיצות. מוחות לא נעימים נוטים לדיכאון נוירוטי. הדגשה זו נובעת לרוב מטמפרמנט מלנכולי.
סוג ציקלואיד
הדגשת האופי מתבטאת בתקופות משתנות מחזוריות של מצב רוח עולה ויורד. בתקופה של מצב רוח גבוה, אנשים מראים את עצמם כבעלי הדגשה היפרתימית, בתקופה של ירידה - עם הדגשה דיסטימית. בזמן מיתון מומלץ לקבל אי נוחות. חלקים אלו של שינוי נפשי יהפכו למקור לחץ על אנשים, לשנות את התנהגותם בבלתי מועבר, סופר רגיש, רגיש לשינוי מקצוע, מקום עבודה, תחומי עניין.
טיפוס עסוק
איזה סוג של אנשים נוטה לעוויתות, נטייה לתוקפנות, עקשנות, זעף פנים, מייגעות, או אולי ערמומיות, מחויבות, נטייה לגסות ולאהבתי מגונה ווולגריות, יש משהו לא בסדר ברוסמוב. הם מתנגשים באופן פעיל ולעתים קרובות, יש להם קונפליקטים עם הממונים עליהם, אינם ידידותיים בצוות והם רודניים ואכזריים. תנו התקפות בכעס ואנשים משעממים, זהירים ומפגינים אהבה לילדים.
זה לא מתאים שאנשים כאלה יהיו עצבניים, חמי מזג, אלימים בצורה לא הולמת וכועסים עם תקיפה, אכזריות, שליטה מוחלשת על המשיכה. אנשים אלה נהנים מפעילות גופנית וספורט אתלטי. הם צריכים לפתח תצוגה ושליטה עצמית. בשל אי הנעימות של הצחנה, מקום העבודה משתנה לעתים קרובות.
סוג תקוע
אנשים עם סוג זה של הדגשה נתקעים ברגשותיהם ובמחשבותיהם. המסריחים לא יכולים לשכוח את התמונה ו"ליצור rakhunki" עם הנוכלים שלהם. הם כפופים לאי יציבות שירות ותפעולית ולהתנגדות לריתוך ממושך. בסכסוך, אנשים לרוב לוקחים את הצד הפעיל וקובעים בבירור יום לעצמם עם חברים ואויבים. מגלה תאווה לכוח.
הספירוזמובניקים צריכים לשאוף להשיג סטנדרטים גבוהים בכל ממשלה, להראות כוח גבוה לעצמם, צמא לצדק, יושרה, ערכים, השקפות איתנות. אך יחד עם זאת, לאנשים הללו יש תכונות המייצגות את הנעדרים: כעס, חשדנות, נקמה, התנשאות עצמית, קנאה, שאפתנות.
עימות אפשרי כאשר הערכה עצמית, דימוי לא הוגן, חורגת מהשגת יעדים שאפתניים.
סוג פדנטי
לאנשים אלו יש ביטוי ברור של "שעמום" בהופעת פרטים מנוסים, בשירות הם מייסרים את הבניין בסחטנות רשמיות, וכופים על בני ביתם בניקיון על טבעי.
למי שנעדר, הסירחון מוסיף היסוס ודיוק. רצינות, אמינות בקרב הימניים וכמעט חסרי הגיון. עם זאת, אנשים כאלה עשויים להיות בעלי אופי נמוך ומעצבן: פורמליזם, "יצירתיות מחניקה", "מייגע" ונטייה להעביר שבחים לאחרים.
סכסוכים אפשריים במצבים שבהם קיימת סוג מסוים של אחריות לצדק מכבד, לזלזל ביתרונותיהם. הצחנה חזקה עד כדי חודרנות ופסיכסטניה.
עבור אנשים אלה, המקצועות היפים ביותר אינם קשורים באחריות גדולה, "עבודת נייר". הצחנה לא מורגשת עד שהרובוטים מחליפים מקום.
סוג אזעקה
אנשים עם הדגשה חווים מצב רוח ירוד, פחד, חרדה ודיכאון בעצמם. הם כל הזמן מפחדים לעצמם ולאהוביהם, הם חווים מזל רע במשך זמן רב ומפקפקים בנכונות מעשיהם. לעתים רחוקות הם נכנסים לקונפליקט וממלאים תפקיד פסיבי.
סכסוכים אפשריים עקב מצבים של פחד, איום, בריונות ושיחות לא הוגנות.
הידידותיות, הביקורת העצמית והחריצות שלה הם אידיאליים. פחד וחוסר אמון יכולים לפעמים לשמש מטרה לאש.
אנשים כאלה, בהיותם מנהיגים, אינם יכולים לקבל החלטות חיוביות, כיוון שהם נתונים באחיזה של חוויות וחשיבות אינסופית.
סוג רגשי
אדם שאופיו רגיש ביותר, פגיע וחווה את הפחות אי נוחות. הוא רגיש עד כדי כבוד, אבל למרבה הצער, הוא במצב רוח מפוקפק ביותר. זה נותן עדיפות לקבוצה קטנה של חברים וקרובי משפחה, כפי שהם היו מבינים מהמילים.
לעיתים רחוקות נכנס לקונפליקט וממלא תפקיד פסיבי. התמונות אינן באות לידי ביטוי בשם, אלא ברצון ללכוד אותן בעצמו. מה שהכי מתאים הוא תחושת השינה, הרחמים והבעת השמחה בהבאת ההצלחות של אחרים. זה כבר מאוחר ומרגיש מאוד כבד.
אדם כזה נחשב לסימיאן טוב. עם זאת, נראה כי רגישות קיצונית ודמעות שונות מהחדשות.
סכסוכים עם יקיריהם, מוות ומחלה מטופלים בצורה טרגית. חוסר צדק, גסות רוח והימצאות בקרב אנשים גסים הם התווית נגד עבורו. התוצאות המשמעותיות ביותר מושגות בתחומי המדע, הרפואה, טיפול בילדים, טיפול בבעלי חיים וטיפול בצמחים.
סוג הדגמה
העם הזה עומד במרכז הכבוד ומגיע למטרתו בכל מחיר: דמעות, עצלות, שערוריות, מחלות, התפארות, עלבונות, קבורה בלתי צפויה, שטויות. וין שוכח בקלות מהדברים המגונים שלו. יש לו זיקה גבוהה לאנשים.
העם הזה מעריך את תשומת הלב, הקנאות, הישירות, כישרונות המשחק, היצירתיות ואחרים, כמו גם את מקוריותם. ישנם אורזים המייצגים אנשים חדשים הנוטים לקונפליקט: אגואיזם, חוסר סדר בדברים, ג'יבריש, התפארות, כישרון לתככים, התקדמות בעבודה. סכסוך מתעורר עם אדם כזה כאשר האינטרסים שלו נדחקים, יתרונותיו אינם מוערכים, והם נופלים מה"כן". מצבים אלו מעוררים תגובות היסטריות מכולם.
טיפוס נעלה
אנשים עם סוג זה של הדגשה עשויים להיות בעלי מצב רוח חלש מאוד, מצב רוח וריכוז מוגבר ברמות החיצוניות. הרגשות שלהם באים לידי ביטוי בבירור והביטוי שלהם מוגבל.
תכונות כמו אלטרואיזם, תאוות אמנותית, כישרון אמנותי, בהירות וטוב לב כלפי חברים מתאימות לאנשי הרוח. יש הצפה מתנשאת, פאתוס, אזעקה ויהירות, עד כדי כך שהאורז לא מכסה אותם. כישלונות וחוסר מזל נתקלים בתוצאות טרגיות, ואנשים כאלה נוטים להתפתח לדיכאון נוירוטי.
האמצע שלהם הוא תחום של מיסטיקה, ספורט אמנותי, מקצועות הקשורים לקרבה לטבע.
טיפוס מופנם
אנשים עם הדגשה זו מאופיינים בידידות נמוכה ובבידוד. הם מתרחקים מכולם ומסתבכים רק עם אנשים אחרים כשצריך, לרוב אבודים בעצמם ובמחשבותיהם. הם מונעים מכוח, אבל הם לא מזהים שום דבר על עצמם ואינם חולקים את החוויות שלהם. הביאו את הסירחון ליקיריכם קר וזורם. אנשים לרוב לא יכולים להבין את ההתנהגות וההיגיון שלהם.
האנשים האלה אוהבים ביטחון עצמי ומעריכים את זה טוב יותר לחיות בעצמם, ולא בחברה אמיץ. קונפליקטים מתעוררים לעתים רחוקות, רק כאשר מנסים לפלוש לאור הפנימי שלהם.
הריחות משתנים בבחירת האדם ומחפשים את האידיאל שלו.
הצחנה משקפת מאוד קור רגשי וחיבה חלשה לאהובים.
רוב האנשים ראויים לסירחון בגלל הפסים, הקיפאון, עכירות המרכיבים, נוכחותם של עיוותים ועקרונות מוצקים. עם זאת, קל יותר לעמוד על האינטרסים הלא מציאותיים שלך, להסתכל על המובן מאליו של נקודת המבט שלך, השונה בחדות מהמחשבות של הרוב, אנשים אוהבים אותם.
אנשים כאלה יאבדו רובוט, מכיוון שזה ידרוש הרבה מאוד יריקה. הריחות שונים ממדעים תיאורטיים, מחשבות פילוסופיות, אוספים, צ'קים, מדע בדיוני, מוזיקה.
סוג קונפורמי
אנשים מהסוג הזה הם מאוד חברותיים, אפילו רועשים. ודא שאינך דואג למחשבותיך ואל תהסס לראות את הקהל.
אנשים אלו אינם מאורגנים ומסרבים להיכנע לאחרים. יחד עם חברים ובמשפחה הם מוותרים על מנהיגות אחרת. המשותף לאנשים האלה הוא הנכונות שלהם להקשיב לאחרים, החריצות שלהם. אבל באותו זמן יש אנשים "בלי מלך בראשם", עבדים לזרם של אחרים. הם לא נותנים לראש שלהם לדעוך ויש להם תשוקה גדולה לריגוש. סכסוכים אפשריים במצב של אוטונומיה מדוכאת וחוסר שליטה.
אנשים אלה יכולים להסתגל בקלות לעבודה חדשה ולהתמודד היטב עם חובותיהם אם כללי ההתנהגות מוגדרים בבירור.
אני עף!
אני בן 23, ואני מתמודד עם הבעיה של להיתקע בעולם מאז 13-14. בגלל זה התייעצתי עם פסיכולוג לבעיה אחרת לגמרי - פחדתי מאנשים. עבדנו עם הפסיכולוג של הרשע ועם האבא בן המאה. עכשיו אני מרגיש הרבה יותר טוב, אבל הבנתי בעיה נוספת שכבר ציינתי. הפסיכולוגית ציינה שהייתי מבקרת את אשתי, שם נעלמו הסכסוכים עם אבי, אני לא נראית בכלל בת 23, אין לי נשיות. עבדנו על בעיה אחרת, ולא הפגנתי שום כבוד לבעיה. ואז הבנתי בבירור שזו בעיה והיא חשובה לי בחיי! לפעמים אני ממש מתחילה להרגיש רגשית כמו ילדה קטנה, אני לא מצליחה להבין באילו רגעים זה קורה, ומה קורה לעתים קרובות. אני מתחילה להרגיש כמו ילדה יבשה, לא מסופקת, לא מושכת, מדוכאת. אני מרגיש כל כך מוסרי וקורא אותו דבר.
אני יכול להגיד שאני תמיד מתחיל להרגיש ככה כשאני מגיע לבית של אבא שלי (אמא שלי נפטרה כשהייתי בן 14, אמא שלי וסבתי איבדו את חייהם), או שאני מרגיש ככה כשאני מדבר עם אמא שלי הטלפון. מיד ביליתי קצת זמן בשכבתי איתה, רציתי שהיא תופיע אפילו יותר ככה עליי. בילדותי, אבי ואני בן ה-100 היינו צמאים עד גיל 11-12, ופחדתי מזה, למרות שמעולם לא הרימו עלי יד. בילדותי יכולתי לצעוק עליי שאני לא יכול לעשות את שיעורי הבית שלי כי לא הבנתי את זה, יכולתי לזרוק משפטים על כמה אני טיפש ולא היו אומרים לי. רוקיבה ב-12 סטוסונקי הוגשה איתו, לא קפצנו איתנו, ale bivoi Zv'yazov, I rosumila, Sho Vin Mene Rosumiy, הרמתי את רוסומי, הדמות דומה לאופי של האבא, הם כל כך כרות, יאק, יאק וין.
אצל אמי, תקופת 100 הימים הייתה תקינה עד גיל 11-12. אני לא זוכר משהו ספציפי. אני זוכר רק שהיו תקופות שאבי לימד אותי כשהייתי קטן מאוד (בן 4-5), וסבתא שלי לימדה אותי בערך בן 10. היא תמיד הייתה קורבן. אחר כך התבגרתי קצת ולא יכולתי להתמודד איתה יותר, לא לקחתי אותה בכלל, ואז ניסיתי לעשות מה שרציתי. לאחר מות אבי, ימי התמלאו בכל מה שניסיתי לתמוך בתקופה זו, מבלי לפרנס אף אחד. אמא עזבה מהר ואחרי כמה חודשים היא ניסתה למצוא את החבר שלה, אבל זה לא הפריע לי, אבל ידעתי שהיא צריכה את זה וסבלתי את זה. כעבור כמה חודשים היא עברה לגור איתי ועזבה אותי ואת סבתא שלי. ב-17 סלעים הלכתי למקום אחר להירשם והלכתי שם לאיבוד. עם אמא שלי, המאות הפכו לנורמליות, אנחנו מבינים שאי אפשר להבין, אבל התחילו לקחת ולאכול בלי להרתיח. אבל עכשיו אני מבין שאני בכלל לא זוכר את ההורים שלי מהילדות, תמיד שיחקתי לבד, כי לאף אחד לא היה אכפת ממני, ואבותיי חשבו שאני רק ילד שקט ונטול בעיות ולא עשה זאת. כמוני. בלי לספר לי לאף אחד, תמיד הייתה דממה במשפחה שלנו, בלי דיאלוגים, בלי דיונים. כולם ישבו מול הטלוויזיה. אני חושב שבגלל זה יש לי בעיות בתקשורת, אני כבר אוהב בלקטי, אבל אני פשוט לא יכול לעבוד.
כיבדתי גם את זה שכל חיי אמא שלי נוטעת בי ספקות. רציתי להיכנס לפני צ'כיה, אמא שלי אמרה - טוב, אני לא יודעת מה אתה יכול לעשות שם. קניתי ליפסטיק מ-23 roki, זהב אדום! אמא תגיד - אוי ומי אתה כמוה? האם אתה רוצה ללכת לשם?
ובילדות זה היה אותו דבר. אני רוצה לשיר ולשחק כדורגל - אה, אני לא יודע, אבל האם אני לא מפחד לשבור את הברך? והכל במצב רוח כזה.
אני לא יודע מה נכנס לי להיות תקוע עם ילד, אבל לא אכפת לי, אני רוצה לצאת מהמקום הזה, להרגיש כמו ילדה, אישה, אבל אני לא יודע מאיפה להתחיל. יש לי דימוי עצמי נמוך, אני לא רואה את עצמי כנכס לאנשים, יש לי בעיות עם דברים מסוימים בחיים שלי.
כרגע, אין לי את היכולת ליצור קשר עם פסיכולוג במיוחד, ואני רוצה להשיג את ההזדמנות הזו בעצמי. אולי סוג של תרגול או תרגיל? האם תוכל לקרוא על הנושא הזה?