הליבה של הפרט מתחדשת. "אני" הוא הגרעין הקבוע של המיוחדות

בפסיכולוגיה הגרמנית, בניגוד לתיאוריות זרות, מערכת הוויסנוזין נתפסת כמאפיין הליבה של המערכת. נחושה חברתית.

נחישות חברתיתמובן כי היווצרות מפרקים בריאים, אך הטבע הפיזיולוגי והחברתי הנקבע של המקום האחר, התזונה הנמוכה יותר של הגוף ומרכז העולם הנברא. טמפרמנט עוצמתי הוא מאפיין פחות מיוחד של מיוחדות. על פי עקרון הנחישות החברתית, המיוחדות של הפרט אינה מולידה מיוחדות. בהתאם לסוג מערכת העצבים והטמפרמנט, הפיתוח ההכרחי של המיוחדות חשובה.

רובינשטיין ומיאישצ'וב, הנשענים על נחישות חברתית, עדיין מביאים לכוח המזג את המוזרויות המאפיינות את כוחם הדינמי.

ישירות של פרטניות

הם הופכים למניעים דומיננטיים. הסירחון יכול לשנות וגם לכוון את המוזרות שלו.

הישירות המרכזית של המיוחדות שלו

שֶׁל אַהֲבַת הַזוּלַת

pіznavalna

בנוסף לישירות, משמעות המאפיינים המיוחדים של הפסיכולוגיה היא הישירות המצבית של ההתנהגות - סיפוק מהצרכים העירומים של אדם.

מקצועיישירות – שביעות רצון מהצרכים המקצועיים.

מיוחדישירות - שביעות רצון מהצרכים המיוחדים של אנשים (10).

מיוחדות עוצמתית

ז ת.ז.ר. לטענת פסיכולוגים מדעיים, רוב אלה הם הכוחות המבטאים את ערכי החיים והערכים, ובכך את ערכיהם המיוחדים. מערכת ההערות והמניעים מאפיינת את הישירות של הפרטיקולריות.

מ'יאישצ'ובלאחר שאמרתי זאת, ישנם שני היבטים בולטים:

כיצד אדם חווה ותופס פעולה - תחום הידע הרגשי-קוגניטיבי

ספונטניות פעילה לפעילות - צד מוטיבציוני-רצוני של מידע

בהתאם למניעים של ההערות, הם שונים מהמקוריות. Vidnosini מאפיין את עמדת החיים של אדם. המאפיינים מופיעים בהתאם לשיטות הפעולה האישיות (10).

פרויד

לפי פרויד, המיוחדות מורכבת משלושה בלוקים:

מזהה - "VONO" - המבנה העיקרי של המוזרות שנוצרת ממכלול הספונטניות הלא מוכרות (מיניות ותוקפניות). הוא מתפקד על פי עקרון הסיפוק.

שלו זה "אני" - מכלול התפקודים הקוגניטיביים והקוגניטיביים האנושיים של הנפש חשוב.

סופר הוא - "פונאד יא" - מבנה כדי להתאים לנורמות חברתיות, עמדות, ערכי מוסר של נישואין - מצפון (10).

מה זה אומר להיות מיוחד?

1. הכוונה לעמדה של האם בחיים, שניתן לומר: "כאן אני עומדת ואני לא יכולה לעשות את זה אחרת".

2. משמעות הדבר היא קבלת בחירות הנובעות מכורח פנימי, הערכת השלכות ההחלטה שהתקבלה ושקלולן מול בן/בת זוגך ועצמך.

3. זה אומר שתוכלו להיות רגועים עם עצמכם ועם אחרים, להחזיק בארסנל של טכניקות ויתרונות, בעזרתם תוכלו להציף אתכם בהתנהגות עוצמתית, ולהכניס סדר בכוחכם.

4. תנו לאמא חופש לבחור ולשאת בנטל שלה.

אייל, כדי להיות מיוחד, זה נדרש. מעתה ואילך אהפוך למיוחד במיוחד.

סימנים פסיכולוגיים חשובים של מיוחדות:

ידע - הידע של אנשים מודע לאור המופרז;

מודעות עצמית - היכולת ליידע את עצמו;

ויסות עצמי - ניהול ההתנהגות והפעילות של האדם;

פעילות בפעילות;

אינדיבידואליות (האדם שלך, אני, סגנון החשיבה והפעילות שלך) (5).

ייחוד - אדם ספציפי, נציג של אחוות שירה, קבוצה (קולקטיב), המודיע

מוצבת עד הסוף, העוסקת בסוג מסוים של פעילות ובעלת מאפיינים אינדיבידואליים, הנשלטת על ידי מערכת של כוחות פסיכולוגיים וטרוניות (5).

O.M. לאונטייב כתב בהקשר לכך: "מושג המיוחדות מבטא את שלמותו של נושא החיים. מיוחדות היא יצירה שלמה מסוג מיוחד. הפרטיקולריות איננה שלמות, היא מובנת באופן גנוטי: המיוחדות אינה מתעוררת, המיוחדות נמסה" (5).

מושג זה מודגש לעתים קרובות בקלאסיקה של האסטרולוגיה. בואו להבין מה קורה כאן:

1) Sontse, Yogo Budinok, סימן, היבט- האינטרסים שלנו, בחירה בריאה, חופש לעשות מה שאנחנו רוצים ומגיע לנו, אלה שגורמים לעיניים שלנו לשרוף, להצית את העוצמה, להשרות הערכה עצמית, לפגוע בהערכה העצמית, לגרום לעצמנו להרגיש מאושרים לחלוטין, אנחנו רוצים, אנחנו דורשים , למה אנחנו רוצים לחיות ולתת חום לאחרים?

• סימן – תחומי עניין;


• Budynok הוא תחום של יישום, שבו אפשר להפוך ל"אפס";


• היבטים מלחיצים - גירוד, נישואים, אשר הורסים את ההערכה העצמית ומקשים על הרמת הישבן כדי לממש את הרצון, הרצונות, השאיפות מאחורי השלט;


• היבטים הרמוניים הם כוחות/כישרונות מולדים שעוזרים לממש את פוטנציאל החלום והרצון של היליד, מה שמשפר את ההערכה העצמית.

לדוגמה, השמש בדגים נדלקת על ידי שיטות רוחניות, אזוטריות, חיפוש אחר חוש עמוק בחיי היומיום, מטוב לב לאנשים אחרים ומאה שנה אידיאלית, צדקה הדדית, כמו אנשים שמתים, מתפללים, מקריבים, מעלים את ערכם, ליצור, חושף, נותן לא מזיק, להרחיב.

השמש במזל שור מוצאת סיפוק בחיים, אם היא תופסת חיבור עם הטבע, הרמוניה בין מאות, מספקת נחמה לעצמה ולאהובים, אוכלת טעים, עוסקת במין, בקניות, בעיר, בעיסוי, בעבודת יד וכו'.

אלא אם כן תספר לאנשים, כי הם עצמם לא מבינים, שהסימן והתעוררות השמש הם בדיוק אלה שהייתי רוצה לירוק עליהם או להיות רציני לגביהם, אם לא אקשר את עצמי עם השמש. וקשר את עצמך עם:

2) שלט לדוכן המנהל דוכן 1- אלו הם אלה שמרגשים אותנו בפעילות שלנו, מניעים אותנו למהר קדימה, להיות פעילים, אלה שלמענם אנחנו מתחילים להוציא אנרגיה, לעבוד.

לדוגמה, תרגיל 1 במזל טלה להמלט, כשהוא שווה או שהוא שווה לעצמו עם מישהו אחר, לטפס בין קבוצות של מתחרים או פרופילים של מספר רב של שותפים ולנסות להדביק אותם, לעקוף, להתגבר, להיות נמוך יותר, גדול יותר , חזק יותר, שוודי, אם יש תחרות ויוביל לכיבוש גבהים חדשים.

תרגיל 1 בדיווה, פעל להשבת הסדר, עבד בצורה מושלמת, כפי שהוא מדמיין, תקן, עזור לאחרים, שאין להם תחליף וחיוניים לנישואין. וכולי.

• הסימן הוא למה, למה, למה להתחיל;


• Budinok - באזורים מסוימים, ריהוט, לעזרה במשהו/מי;


• היבטים - מה/איזה היבטים עוזרים או מה שמרגיש, מכבד או מעורר דברים;

3) שלט, אזעקה, היבטי החודש- האינטליגנציה שלנו, האינסטינקטים, הגנטיקה, כושר ההסתגלות וחומרים נוספים שמהם דבוקה הנפש שלנו יחד והתפיסה הבסיסית של העולם.

זוהי דמותה של האם, המשפחה ודרך להטעין מחדש, להירגע, להיטען באנרגיה, ומניע התסכול, והמודעות לפוביות, וכישרונות מולדים, אינטואיציה ודרכי ביטוי רגשות. כל זה קורה באופן מודע, בלתי נשלט, אנשים שחיים לפי החודש, שומרי מצוות מטאורולוגית ותופסים באורח פלא את כל השלבים החודשיים, עוקבים אחר הזרם, מושפעים מהתפרצויות רגשיות.

• סימן – תיאור, מניעים, תמונה, סיבות, חזון, מדוע;


• Budinok - דה, אם, לרהט, מצב, כדור;


• היבטים הם דרכי ביטוי;

4) סימן עולה- המסכה החברתית שלנו, קודם כל, כמו שאנחנו רואים מהצד, מראה, מיומנויות מוטוריות, תנועה, אמנם פנימית אנחנו יכולים להיות שונים לגמרי, אבל נתפסים בגללנו לפי העולה.

אם יש לך תרשים לגמרי לא יציב וניתן לשינוי, ובעלייה יש סימן של קיבעון וכוכב לכת קבוע - אתה מסתכל מהצד אל קצה המושב שלך, אדם עצמאי, בעל עקרונות. אתם תמצבו את עצמכם בצורה כזו, תרצו להופיע במפגש הקרוב, אך עדיין תדרשו לחברה, פרטנר והערכות מהצד.

5) כוכבי לכת בתא אחד, סימן, היבטים- מה שנקרא, מתנות האנשים, לכוכבי הלכת שסירבו להראות פינוק לעצמם באופן חופשי לחלוטין, הם יפתחו את כל הדרכים, אם תרצו או לא, הכל ישכב ללא כוח היוזמה. הצחנה כל כך קשורה לאויבים הראשונים ולמסכה החברתית.

• כוכבי הלכת עצמם נמצאים בסימן השליטה הזו - אילו כדורים ניתן לפתח באופן חופשי ועצמאי.


• היבטים - מה שקשור לחלקים מהחיצוניות, כפי שמצוין על ידי כוכבי לכת במזל 1 (לדוגמה, באורנוס 1 במזל גדי 90 צדק = צמיחה גדולה יותר)

לאחר שניתח ופירשת ביסודיות את חלקי ליבת ההתמחות, כבר יהיו לך 50% מהמידע על האדם בהישג יד, וכל מה שניתן לקבוע על ידי ניתוח נוסף ניתן לשלוף בבטחה, תוך מניעת הראיות בלבד ולא ליבת התוכן, המפרשת את המוזרות על בסיסה.

הערות

זה חשוב לגרעין המיוחדות.

הליבה מורכבת מ:

- סונציה= אלו שמשמחים אותנו, מביאים שמחה, מעודדים שמחה, התלהבות ושמחת חיים;

- חוֹדֶשׁ= אלה שאיתם אנחנו רוצים את האור ואת אזור הנוחות שלנו, שאיתם אור אנחנו מוכנים לשייך את עצמנו;

- עולה- אלה שהמסכה החברתית שלנו מאוד רוצה שנהיה;

- תא כוכבי הלכת 1 (שליט ומנהל שותף תא אחד, כוכבי הלכת תא 1)= איך נרצה להופיע בעיני הנעדרים;

מה שחשוב הוא האלמנט, האזור ו/או הצלב בליבה, שעוזר להבין איך העולם האנושי נראה, באמצע הוא יכול להיות כדורי עשיר, ואם ליבת הליבה שוכנת על פני השטח, מכיוון שהוא לא חזק מספיק כדי לחפור את עצמו, אז הוא ביניהם ומתחבר אלינו קודם כל, דרך הפריזמה שלה, להתפעל מהעולם הזה. יש צורך לפרש את כל הניואנסים של מפת הלידה באמצעות מישהו אחר.

למשל, הפרשנות של ההיבט של ונוס 90 פלוטו בקלף של אישה בעלת חשיבות משמעותית בליבת האש ובקלף של אישה בעלת חשיבות משמעותית בליבת הרוח – ישנם שני הבדלים משמעותיים.

מלכתחילה, הרצון והרצון לזכות באהבה, הרצון להתחרות בשותפות, האחיזה החזקה של בני מאה, עשויים להיראות לא בטוחים עבור נשים.

השנייה, אגב, לא מקנאת ולא רוצה לכבוש כלום, התחרות שלה שונה מאחרות, אבל היא לא מרחיקת ראייה במיוחד ולכן בהדרגה הולכת לאיבוד במיכל עם היבט זה, היא נבחנת מחדש על ידי אנשים קנאים ודוחים אחרים. רבים.

האם אתה מרגיש את ההבדל? אני רוצה את אותו היבט.

כמובן, לא קשה לומר שעם ליבה אחת אפשר להסביר הכל מראש, אבל יש גם מלכודות נוספות שיכולות להוביל לפרשנות הסטנדרטית של הליבה. כדי לנתח עוד יותר את המפה, יש צורך לשקול מחדש את המשמעות של כל מיקום של ההיבט עצמו דרך הפריזמה של הליבה, לסנתז הכל עם מרכיביו.

דוגמה מהמפה המצורפת:

6 מציפות: סימן השמש עצמה, סימן השמש ככוכב לכת בבית הראשון, סימן נוגה ככוכב הבית הראשון וגם סימן שבתאי עצמו (בחמש מעלות לפני סף כוכב הלכת עובד על הטינה של הבית), סימן העולה ומזל השליט הכלולים לפני היום הראשון של מזל דגים רטרו יופיטר (מערכת הבקרה היא ויקוריסטית עבור retrograde = כוכב לכת רטרוגרדי עם משכן קטן, ישיר רק עם אחד מרכזי).

2 נסיעה: מרקורי ומאדים בבודינקה הראשונה בריבי.

2 אש: השליט של אורנוס הראשון בטלה וחודש קשת.

1 כדור הארץ: שליט של השלט הכלול בבודינוק 1 נפטון במזל בתולה.



בהתבסס על האלמנטים שנצפו, ניתן לחלק את הגרעין לגרעין.

יש כאן חוסר יציבות, יאנג ורציו. לפיכך, אזור הקורא עצמו נשלט על ידי קיבעון עם משתנות, מה שגורם לאנשים להרגיש מיידית כמו כלבים קטנים, או עקשנים.

אני אציג את הערכים הסטנדרטיים של הדומיננטיות האלמנטרית לליבה, אני מקווה שיש לך מה להוסיף.

בבסיס האש מנצחת.
הצורך להדק את ההערכה, להדק את השטיח מחדש, לסמן אותו, להעביר אותו למרכז;
התנהגות מופגנת;
ריכוז באדם חסר אגואיזם, אגואיזם, סובייקטיביות, מונוטוניות, התחשבות;
חוכמה, הצורך להתחרות, לכבוש, רצון טוב, חוצפה, התפארות, עמידה עצמית;
פתיחות, ישרות, במקרה הרע, חספוס, קשיחות ושלפוחיות;
נזילות, חוסר סבלנות;
אנרגיה, פעילות, זריזות, אסרטיביות, יוזמה, עצמאות;
אתה בהחלט תחוש הומור ווולגריות, התרגשות, הרפתקנות, שובבות, ותיצור קדושה;
השתוקקות למשהו בהיר, יוקרתי או וולגרי;

בבסיס המים חשובים יותר.
יכולת הסתגלות מוגברת, הישרדות, תמרון חכם, כיפוף, ערמומיות, הסתגלות;
הצורך לשובבות, לקרוע, להילחם, לישון (כמו בחודש הנפלא), בפרק הגרוע ביותר של מזוכיזם, לחכות, לסבול;
הם מניפולטורים עצמאיים, הם מפתים בעדינות את שלהם, הם סומכים עליהם, במקרים הכי גרועים הם מקטרים ​​עליהם ולוחצים על רחמים, מטעים, מעמידים פנים, טווים;
הם משתדלים לא להיות גדולים מדי על עצמם, הם יודעים/חושים הרבה על אחרים, הם זהירים, בעלי אבחנה, פסיכולוגים טובים;
є מיומנות עד כדי עיפון, דביקות, לבזבז את עצמך;

בבסיס הרוח חשובה.
המרגלים, הקולקטיביסטים הקטנים;
אני רוצה להיות משולל לנצח מלהיות צעיר, קל ברגל, שביר, "במצב רוח";
קל ליצור קשר ולתמוך, לעודד, למצוא נושא שטוב לדבר עם מישהו שלא פה ואז, אלא פה ושם;
לעתים קרובות הם אומרים "אני איתך...", מבינים שהם צריכים את אותו עידוד, פשוט בבת אחת, ולכן יכולים להירגע, להתפשר;
לאחרים קל יותר לסבול קשיים ובעיות, קל יותר לשחרר אותם: שם, יש רצון של אלוהים אחד בצורה של המרה פסיכולוגית, אבל אתה פשוט מניף את היד וממשיך הלאה;
רומנטיקנים, פייסניקים, מורדים שאינם בקשר עם המציאות, שמחכים לדבר הכי מזהיר שיבוא;
הפרטים יותר תיאורטיים, פחות פרקטיים;
חשוב מה אחרים חושבים ואומרים, אם הם רוצים להיות כמונו, הם יכולים להיות אמיתיים, מוצדקים, רחמנים, רמאים, ונשלטים על ידי מהלכים דיפלומטיים אחרים;

בליבה, כדור הארץ מקבל עדיפות.
התנהגות יבשה, רציונליות, פרקטיות, במקרה הגרוע קמצנות ואכזריות, קולניות;
עקשנות, עקשנות, חוסר פשרות, עקשנות;
אמינות, יעילות, התמדה, סבלנות, אמינות;
בעיות עם אוריינטציה של הלקוח, אל תקלוט את רגשות היריב, תירגע, נכנע, מכיוון שאין שום מים/איבוד בליבה.

מה זה סווידומיסט?

מילה על אלה ששרפו סווידומיסט כזה. אנשים חשבו על השאלות הללו לאורך כל ההיסטוריה של האנושות, עד עכשיו הם לא יכולים להגיע לפתרון סופי. אנחנו לא יודעים יותר ממעשי כוח, כוח וידע. ידע הוא מודעות לעצמו, למוזרויות של האדם עצמו, ומנתח נהדר של כל הרגשות, הרגשות, המחשבות, התוכניות שלנו. הראיות הן אלו שרואות אותנו, אלו שגורמות לנו להרגיש לא כאובייקטים, אלא כמוזרויות. אחרת, לכאורה, הסוודומיסט חושף באורח פלא את חשיבותנו בחיינו. Svidomist הוא המודעות שלנו ל"אני" שלנו, אך יחד עם זאת Svidomist הוא מקום סודי גדול. לסוודומוסטי אין חיוניות, אין צורה, אין צבע, אין ריח, אין התענגות, משהו שאי אפשר לגעת בו או לסובב בידיים. ללא קשר לאלה שאפילו יודעים מעט על תהילה, אנו יודעים בוודאות שאנו יודעים זאת.

אחת התזונה העיקרית של האנושות היא תזונה על אופי המידע הזה (נשמה, "אני", זה). המראה הקוטרלי של מזון זה חושף חומרנות ואידיאליזם. מנקודת המבט של החומרנות, הידע האנושי הוא מצע של המוח, תוצר של חומר, יצירת תהליכים ביוכימיים, שחרור מיוחד של תאי עצב. מנקודת המבט של האידיאליזם, סווידומיסט - שלו, ה"אני", הרוח, הנשמה - הוא גוף בלתי חומרי, בלתי נראה, רוחני, אנרגיה נצחית, לא גוססת. במעשי המידע תמיד ייקח הנבדק חלק במעשה, אשר במלואו יידע הכל.

אם פשוט מתעקשים על גילויים דתיים על הנשמה, אזי הדת לא תספק הוכחה מהימנה לחיוניות הנשמה. כבוד הנפש הוא דוגמה ותורם להוכחה מדעית.

אין שום הסברים, ולכן יש עוד ראיות וחומרנים המאמינים שהם בלתי נמנעים בעבר (אם כי זה רחוק מלהיות המצב).

אבל מה לגבי רוב האנשים, שהם, עם זאת, רחוקים מהדת, מהפילוסופיה, מהסוג הזה של מדע, גם, מפגינים את הידע שלהם, הנשמה, ה"אני" שלהם? בואו נשאל את עצמנו, מהו ה"אני" שלכם? מכיוון שאני מרבה לשאול שאלות במהלך התייעצויות, אני יכול לומר איך אנשים מסתמכים על מישהו אחר.

הפוך, שם, מקצוע ותפקידי תפקידים נוספים

ראשית, מה נופל בעיקר על המחשבה: "אני בן אדם", "אני אישה (גבר)", "אני איש עסקים (מפנה, אופה)", "אני טניה (קטיה, אולקסי)", "אני נבחרת (גבר, בת)" וכו'. אלה, כמובן, מיני נחושת. לא ניתן להגדיר את ה"אני" האינדיבידואלי, הייחודי, על ידי מושגים בורים. יש מספר רב של אנשים בעולם עם אותם מאפיינים, אבל זה לא ה"אני" שלך. חצי מהן נשים (אנשים), אבל הן גם לא "אני", אנשים עם אותם מקצועות נוטים ליצור את שלהם, ולא את ה"אני" שלך, אותו הדבר אפשר לומר על חוליות (אנשים), אנשים ממגוון מקצועות, מעמד חברתי, לאומים, דת וכו'. לא ניתן להסביר לך מה ה"אני" האישי שלך מייצג, כי הידע שלך תמיד מיוחד. אני לא דבר, דבר שייך רק ל"אני" שלנו, ואפילו את אותו הדבר שאנשים יכולים לשנות, ואפילו ה"אני" שבמקרה זה יאבד את הבלתי משתנה.

מאפיינים נפשיים ופיזיולוגיים

בואו נדבר על אלה שהם ה"אני" שלהם - השתקפויות שלהם, התנהגותם, הביטויים והדמיון האישיים שלהם, המאפיינים הפסיכולוגיים שלהם וכו'.

למען האמת, איננו יכולים להיות הליבה של המיוחדות, כפי שאנו מכנים "אני" למה? כי במהלך החיים משתנים התנהגות ודמיון, ולכן יותר מאפיינים פסיכולוגיים. אי אפשר לומר שמכיוון שקודם לכן הפרטים הללו היו שונים, אז זה לא היה ה"אני" שלי.

באופן סביר, הם טוענים את הטיעון הבא: "אני הגוף האישי שלי." זה כבר שווה את זה. בוא נעשה את זה ונשחרר את זה.

מהקורס האנטומיה של בית הספר ברור שתאי הגוף שלנו מתחדשים בהדרגה לאורך החיים. ישנים מתים (אפופטוזיס), וצצים חדשים. התאים (האפיתל של מערכת העקום-מעיים) מתחדשים כמעט לחלוטין מהעור, כמו גם התאים, שעוברים את מחזור החיים שלהם הרבה יותר זמן. בעור ממוצע 5 שנים, כל התאים בגוף מתחדשים. אם לוקחים בחשבון את ה"אני" עם המצרף הפשוט של בני אדם, אז זה הופך לאבסורד. אתה רואה שאנשים חיים, למשל, לפני 70 שנה. בשעה אחת, לפחות 10 פעמים אדם משנה את כל התאים בגופו (זה 10 דורות). האם זה אומר שלא רק אדם אחד, אלא 10 אנשים שונים חיו את חייהם של 70 שנה? לא כל כך כדאי לשבת בטיפשות? חשוב לזכור ש"אני" לא יכול להיות הגוף, כי הגוף אינו לנצח, אלא "אני" הוא לנצח.

זה אומר ש"אני" לא יכול להתקיים לא בבשר הגוף ולא בשלמותו.

אבל כאן זה מלומד במיוחד להציע טיעון נגד: "אוקיי, עם כל העצמות והבשר, ברור שלמען האמת לא יכול להיות "אני", חוץ מהעצבים! והסירחון הוא בכל החיים עצמם. אולי "אני" אינו הסכום של תאי עצב?

בואו נמות על האוכל הזה בבת אחת...

כיצד נוצר מידע מתאי עצב?

מטריאליזם הוא הצליל של הנחת במחסנים מכניים את כל ההיבטים העשירים של העולם, "אימות הרמוניה עם אלגברה" (A.S. Pushkin). המחווה הברורה ביותר לחומרנות צבאית היא המוזרות של הביטוי שהמיוחד הוא מכלול המרכיבים הביולוגיים. באמצעות צריכה של חפצים לא מיוחדים, כאילו הם מריחים של אטומים או נוירונים, אי אפשר להוליד את המיוחדות של הליבה הזו - "אני".

כיצד נוכל להיות ה"אני" המורכב ביותר שתופס, שנוצר על ידי התנסויות, תהליכים, פשוט את סך התאים הספציפיים של הגוף בו-זמנית עם התהליכים הביוכימיים והביואלקטריים המתרחשים? איך תהליכים אלו יכולים לנסח "אני"???

עבור המוחות, אם העצבים היו הופכים ל"אני" שלנו, אז היום היינו מבזבזים חלק מה"אני" שלנו. עם תאי עור מתים, עם נוירונים בעור, ה"אני" היה קטן יותר ויותר. עם התאים החדשים הוא יגדל בגודלו.

מחקר מדעי שנערך במקומות שונים בעולם מראה שתאי עצב, כמו תאי גוף האדם, נוצרים לפני התחדשות (התחדשות). מה כותב כתב העת הביולוגי הבינלאומי הרציני Nature: "עכבישים מהמכון הקליפורני למחקר ביולוגי. סאלק גילה שבמוחם של מוח מבוגרים יש לרוב תאים צעירים ראשוניים שמתפקדים בדומה לנוירונים שכבר מתעוררים. פרופסור פרדריק גייג' ועמיתיו גילו גם שרקמת המוח צפויה להתחדש בבעלי חיים פעילים פיזית".

זה מאושר על ידי פרסום אחר בכתב עת ביולוגי אחד - סיינס: "במהלך שנתיים, חוקרים גילו כי העצבים ותאי המוח מתחדשים, כמו אחרים בגוף האדם. הגוף עצמו חווה נזק, כאשר מערכת העצבים ניזוקה", אומרת הלן מ. בלון.

באופן זה, עם השינוי המתמיד של כל (כולל העצבים) תאי הגוף, ה"אני" של האדם נשלל מעצמו, שאינו שייך לגוף החומרי, המשתנה כל הזמן.

אני מרגיש שבזמננו יש צורך להביא לאור את אלה שהיו ברורים והגיוניים אפילו מזמן. פילוסוף ניאופלטוני רומי אחר, שהיה בחיים במאה ה-3, פלוטינוס כתב: "אין זה רחוק מדי להניח שמכיוון שהחיים אינם רצויים בחלקם לחיים, אז החיים יכולים להיווצר על ידי המכלול שלהם,... זה כך. בלתי אפשרי לחלוטין שהחיים ירטטו ערימה של חלקים, וכדי שהמוח יילעס על ידי מי שנחסך מהמוח. אם אתה רוצה להכחיש שזה לא כך, אבל למען האמת, הנשמה נוצרת על ידי האטומים שהתאחדו בבת אחת, כמו חלקים בלתי נפרדים בגוף, אז זה יהיה חבל כי האטומים עצמם שוכבים רק בדרך אחת או אחרת, לא ליצור את החיים אני מצטער, אני לא יכול להסיר את האחדות והישנוניות מהחסר רגישות וחסר הרגישות לגוף; והנשמה מרגישה את עצמה"2.

"אני" הוא הליבה הקבועה של המיוחדות, הכוללת אנשים רבים הניתנים לשינוי, אך אינה ניתנת לשינוי בעצמו.

ספקן יכול להעלות את הטיעון האחרון המשכנע: "אבל אולי "אני" הוא לא מוח?"

מהו התוצר של פעילות המוח? מה זה מדע?

סיפור על אלה שהסוודומיסט שלנו הוא פעילות המוח, שמרגיש הרבה בבית הספר. זה רחב ביותר להוכיח שהמוח הוא באמת אדם עם ה"אני" שלו. רוב האנשים חושבים שהמוח עצמו מקבל מידע מהרבה מדי אור, ומעבד אותו, כמו אנשים במצב עור ספציפי, לחשוב שהמוח עצמו, שומר אותנו בחיים, נותן לנו מיוחדות. והגוף הוא לא יותר מחליפת חלל שמבטיחה את תפקוד מערכת העצבים המרכזית.

אבל לאגדה הזו אין שום קשר למדע. מוחה של נינה מושתל עמוק. מחסן הכימיקלים מפותח היטב במשך זמן רב, המוח, הקשרים של הענפים הללו עם הפונקציות של בני האדם. ארגון המוח חדור כבוד, כבוד, זיכרון, שפה. בלוקים פונקציונליים של המוח הושתלו. המספר הרב של מרפאות ומרכזים מדעיים סופג את המוח האנושי יותר ממאה פעמים, שעבורו פותח מגוון רחב של ציוד יעיל. אייל, לאחר שפתחת כל מדריך, מונוגרפיות, כתבי עת מדעיים מנוירופיזיולוגיה ונוירופסיכולוגיה, לא תדע את הנתונים המדעיים על רצועות המוח בסווידומיסטיה.

עבור אנשים רחוקים מהידע הזה, הידע הזה נראה מדהים. למען האמת, אין בזה שום דבר נפלא. רק שאיש ואף אחד לא חשף את הקשר של המוח למרכז המיוחדות שלנו, ה"אני" שלנו. ברור שזה מה שהמטריאליסטים רצו כל הזמן. בוצעו אלפי חקירות, נערכו מיליוני חקירות, הוצאו מיליארדי דולרים. זוסילה לא ברח עם אף אחד מהם לשווא. המוח נפתח והושתל, הקשרים שלהם עם תהליכים פיזיולוגיים נוצרו, וניתן היה לעשות עבודה רבה כדי להבין את התהליכים והתופעות הנוירו-פיזיולוגיות העשירות, והחשובים ביותר. זה לא נעלם. לא היה לי אפשרות להבין את המקום שהוא ה"אני" שלנו. לא ניתן היה לומר, ללא קשר לעבודה הפעילה ביותר בכיוון זה, להעיר הערה רצינית לגבי האופן שבו ניתן לקשור את המוח לסווידומיסטה שלנו.

האם זה מספיק גרוע שסווידומיסט עדיין במוח? אחד הראשונים, שהסתובב גם הוא באמצע המאה ה-18, היה גדול האלקטרופיזיולוגים דובואה-ריימונד (1818–1896). מאחורי המראה הזוהר שלו, דובואה-ריימונד היה אחד הנציגים המבריקים ביותר של כיווניות מכניסטית. באחד הדפים כתב לחברו כי "יש חוקים פיזיקליים וכימיים בגוף; מכיוון שלא הכל ניתן להסביר בעזרת זה, יש צורך להשתמש בשיטות מדעיות ופיזיקליות-מתמטיות, אלא לברר כיצד הן פועלות, או לקבל כיצד לגלות כוחות חדשים של חומר, השווים לערך כוחות פיסיקליים וכימיים" 3.

פיזיולוג בולט אחר, קרל פרידריך וילהלם לודוויג (לודוויג, 1816-1895), שהיה בעד המכון הפיזיולוגי החדש בלייפציג בשנים 1869-1895, לא הסכים עמו במקביל לכך שריימון הפך למרכז האור הגדול ביותר. בניסוי הגלוזי. מייסד האסכולה המדעית, לודוויג כתב שלמרות התיאוריות הקיימות של פעילות עצבים, כולל התיאוריה החשמלית של סטרומה עצבית של דובואה-ריימונד, איננו יכולים לומר דבר על אלו שמביאות לפעילות עצבים פעולות אפשריות יילקחו בחשבון. . שימו לב שכאן אנחנו הולכים לא לדבר על פעולות המידע המורכבות ביותר, אלא על העובדות העשירות והפשוטות. מכיוון שאין מידע, איננו יכולים להבין ולא לתפוס דבר.

פיזיולוג גדול נוסף של המאה ה-19 הוא הנוירו-פיזיולוג האנגלי המובהק סר צ'ארלס סקוט שרינגטון, חתן פרס נובל, שאמר שלא ברור איך הנפש נובעת מפעילות המוח, אז, כמובן, כל כך מעט התברר כיצד הם יכול להיות מושפע מהתנהגותם של יצורים חיים, השולטת במראה מערכת העצבים.

כתוצאה מכך, דובואה-ריימונד עצמו אמר את ההצהרה הבאה: "כידוע, אנחנו לא יודעים ולעולם לא יודעים. ולמרות שאנחנו אבודים במעמקי הנוירודינמיקה הפנימית של המוח, אנחנו לא יכולים לגשר על הגשר לממלכת המידע". ריימון דיישוב, שאינו תואם לדטרמיניזם, מסביר את חוסר האפשרות להסביר ראיות בסיבות מהותיות. לאחר שהבנו שכאן המוח האנושי נקלע לחידה של העולם, איננו יכולים לפתור אותה כלל.

פרופסור באוניברסיטת מוסקבה, הפילוסוף A.I. הוצג בשנת 1914 על ידי ניסוח החוק "לחשיבותם של סימנים אובייקטיביים של רוחניות". על פי חוק זה, תפקידה של הנפש במערכת התהליכים החומריים של ויסות התנהגות הוא בלתי נראה לחלוטין ואין גשר מתקבל על הדעת בין המוח הפעיל לאזור התופעות הנפשיות והרגשיות, לרבות כן.

מדענים מובילים בנוירופיזיולוגיה וחתני פרס נובל דיוויד הובל ות'ורסטן ווסל ידעו שכדי לחזק את הרצועות של המוח וסווידומוסטי, יש צורך להבין שקורא ומפענח מידע כדי להגיע לאיברים רגישים. הם למדו שאי אפשר להרוויח כסף.

המדען הגדול, פרופסור MDU מיקולה קובוזב, הראה במונוגרפיה שלו כי לא תאים, לא מולקולות ולא אטומים יכולים להיות אחראים לתהליכי המחשבה והזיכרון.

זוהי הוכחה ברורה לקיומו של קשר בין אינטליגנציה למוח העובד, שהוא סביר לאנשים שרחוקים מהמדע. ציר שם.

מקובל ש"אני" (Svidomist) הוא תוצאה של מוח רובוטי. כפי שנוירופיזיולוגים יודעים, אנשים יכולים לחיות רק על מוח גדול אחד. במקרה זה, יש תחושה של היכרות. ליודינה, שחיה רק ​​עם המוח הימני שלה, היא "אני" נוכחת בטירוף (Svidomist). לכאורה, אפשר ליצור קונספט כך ש"אני" לא יימצא בילד השמאלי, היומיומי. אדם עם צד שמאל בודד שמתפקד הוא גם "אני", אבל "אני" אינו נמצא בצד ימין, כפי שקורה באדם זה. המידע הולך לאיבוד ללא קשר לעובדה שהריח נראה לעין. המשמעות היא שלאדם אין אזור במוח המעיד על גודש, לא במוח השמאלי ולא במוח הימני. מסתבר שנוכחות מידע באנשים קשורה לאזורי המוח.

האם ייתכן שהמידע ניתן לחלוקה ועם בזבוז של חלק מהמוח הוא לא מת, אלא נמוג? עובדות מדעיות אינן מאשרות ואינן מניחות.

פרופסור, דוקטור למדעי הרפואה ויינו-יסנצקי מתארת: "בפצוע צעיר פתחתי מורסה גדולה (כ-50 ס"מ, עם מוגלה), אשר ללא כשל הרס את כל האזור הקדמי השמאלי, ולמרות הליקויים הנפשיים הרגילים, לאחר הניתוח הזה. לא היה אכפת לי ג. אני יכול להגיד את אותו הדבר על חולה אחר שנותח בגלל דחף של ממברנות המוח מגנוס. עם ההתפשטות הרחבה של הגולגולת, התפלאתי מהעובדה שכל החצי הימני של המוח שלו היה ריק, וכל המוח השמאלי היה מרוסק, ואי אפשר היה לחתוך אותו".

בשנת 1940, ד"ר אוגוסטין איטוריץ' אמר הצהרה מרעישה באיגוד האנתרופולוגי בסוקרה (בוליביה). דוקטור אורטיז ואני למדנו זמן רב את ההיסטוריה של מחלתו של ילד בן 14, מטופל מהמרפאה של ד"ר אורטיז. הילד היה שם עם אבחנה של "נפיחות במוח". יונאק שמר את המידע שלו עד מותו, תוך שהוא מצלק עד לשד עצמותיו. אם לאחר מותו בוצעה בדיקה אנטומית פתולוגית, אז הרופאים נרפאו: כל מסת המוח נמצאה מחוזקת לחלוטין מהחלק הפנימי הריק של הגולגולת. הניווט הגדול קבר את המוח וחלק מהמוח. זה אבד לגמרי בלי הכרה, כאילו הילד החולה הציל את מחשבותיו.

העובדה שהמודעות נעלמת ללא תלות במוח מאושרת על ידי מחקר שבוצע לאחרונה על ידי פיזיולוגים הולנדים בפיקוחו של פים ואן לומל. תוצאותיו של ניסוי רחב היקף פורסמו בכתב העת הביולוגי האנגלי הסמכותי ביותר, The Lancet. "האור מתחיל לזרום לאחר שהמוח מפסיק לתפקד. במילים אחרות, סווידומיסט "חי" בפני עצמו, באופן עצמאי לחלוטין. מבחינת המוח, זה בכלל לא עניין של חומר, אלא איבר, כמו כל אחר, שמבצע פונקציות מובחנות. בהחלט יתכן שעניין החומר, על פי העיקרון, אינו נעלם, קובע מחבר חקירתו של תורתו המפורסמת של פים ואן לומל"7.

טיעון נוסף הנגיש להבנתם של לא-פקיסטים יכול להעלות פרופסור V.F. וויינו-יסנצקי: "במלחמות הפוקדות את המוח, ברור שיש תחושה של ענווה, ולכן אינטליגנציה, שאינה דומה לאנושות."8. זו באמת עובדה מדהימה. נמלים נוטות להתעייף מלגור, לחיות, לספק מזון לעצמן וכו'. שיר התבונה לשווא, אבל המוח אינו בשמש. אני רוצה לחשוב על זה, מה רע?

הנוירופיזיולוגיה אינה עומדת במקום, אלא היא אחד המדעים המתפתחים בצורה הדינמית ביותר. על הצלחת ניתוחי מוח אפשר לדבר על שיטות והיקף מחקר. הפונקציות, חלקי המוח, כל הדוחות והדיווחים מוסברים על ידי המחסן שלך. ללא קשר לעבודתו הטיטאנית של המוח המעוות, המדע העולמי כיום רחוק כל כך מלהבין מה הם יצירתיות, אינטליגנציה, זיכרון וכל הקשרים שלהם עם המוח עצמו.

ובכן, המדע בהחלט קבע שסווידומיסט הפסיק להיות תוצר של פעילות מוחית.

מה טיבו של סידומוסטי?

לאחר שהגענו להבנה שאין מידע באמצע הגוף, המדע החל לגלות ידע טבעי על הטבע הבלתי מוחשי של המידע.

האקדמיה פ.ק. אנוכין: "חיכיתי לפעולות ה"סבירות" שאנו מייחסים ל"הגיון", עד עכשיו לא ניתן היה להתחבר ישירות לאף חלק במוח. מכיוון שאנו, באופן עקרוני, לא יכולים להבין כיצד הנפש עצמה נובעת מפעילות המוח, אז זה לא הגיוני לחשוב שהנפש לא שורפת למהותה את תפקוד המוח, אלא מייצגת ביטוי אחר - בלתי מוחשי כוחות רוחניים? 9

בסוף המאה ה-20, היוצר של מכניקת הקוונטים, חתן פרס נובל אגה. שרדינגר כתב שטבעו של הקשר בין תהליכים פיזיקליים מסוימים לרעיונות סובייקטיביים (שיש לאשרם) נמצא "בצד המדע והגישה של ההבנה האנושית".

גדול הנוירופיזיולוגים המודרניים, חתן פרס נובל לרפואה, ג'יי אקלס, פיתח את הרעיון שעל בסיס ניתוח פעילות המוח, אי אפשר להבין את טבען של תופעות נפשיות, ועובדה זו יכולה להיות בקלות. מבולבל התחושה היא שהנפש לא מתפקדת כמו המוח. לדעתו של אקלס, לא הפיזיולוגיה ולא תורת האבולוציה יכולות לשפוך אור על הדמיון והטבע של הידע, שהוא זר לחלוטין לכל התהליכים החומריים ביקום. האור הרוחני של האדם והאור של המציאות הפיזית, לרבות פעילות המוח, הם אורות עצמאיים לחלוטין שרק מקיימים אינטראקציה וזורמים בעולם שר אחד על אחד. זה מהדהד על ידי מדענים גדולים כמו קארל לשלי (מדען אמריקאי, מנהל המעבדה לביולוגיה של פרימאטים באורנג' פארק (פלורידה), שאימן רובוטי מוח) והרופא באוניברסיטת הרווארד אדוארד טולמן.

עם עמיתו, מייסד הנוירוכירורגיה הדחופה, ויילדר פנפילד, שביצע למעלה מ-10,000 פעולות מוחיות, כתב אקלס את הספר "הצינוק של האדם"10. מחבריו קובעים ישירות כי "יש מעט ספק במוחו של האדם שאכפת לו ממשהו שנמצא מעבר לגבולות הגוף שלו." "אני יכול לאשר בניסוי", כותב אקלס, "שלא ניתן להסביר את תפקוד המידע על ידי תפקוד המוח. המידע נמוג ללא קשר לשיחה החדשה".

לאחר בדיקה נוספת של אקלס, ידע עשוי להיות נושא לחקירה מדעית. לדעתי, כשהחדשות הופיעה, ממש כמו חיים אשמים, זה הכלא הכי דתי. בעדותו, חתן פרס נובל הסתמך על הספר "מומחיות ומוח", שנכתב בשיתוף עם הפילוסוף והסוציולוג האמריקאי קרל פופר.

ויילדר פנפילד, כתוצאה מאימון נרחב בפעילות המוח, מתפתח גם כך ש"אנרגיית הנפש מועצמת על ידי האנרגיה של הדחפים העצביים של המוח"11.

אקדמאי של האקדמיה למדעי הרפואה של הפדרציה הרוסית, מנהל מכון המחקר המדעי של המוח (RAMS של הפדרציה הרוסית), נוירופיזיולוגית ומדען אור, דוקטור למדעי הרפואה. נטליה פטריבנה בכטרבה: "שמעתי לראשונה את ההשערה על אלה שהמוח האנושי כבר לא יכול לתפוס מחשבות כשהן מתקשרות, שמעתי לראשונה מפיו של חתן פרס נובל, פרופסור ג'ון אקלס. כמובן, זה נראה לי אבסורדי. שנה לאחר מכן, מחקר במוח שלנו בסנט פטרסבורג אישר שאנו יכולים להסביר את המכניקה של תהליך היצירה. המוח יכול ליצור אפילו את המחשבות הפשוטות ביותר, כמו להפוך את דפנות הספר או לבלגן בקבוק נייר. ותהליך היצירה חשף מימד חדש לחלוטין. כאדם מאמין, אני מקבל את גורלו של הקב"ה בתהליך הרציונלי המבוקר" 12.

המדע אמור להגיע למסקנה שהמוח אינו הליבה של המחשבות והמידע, אלא יותר מכל - המשחזר שלהם.

פרופסור ש. גרוף מדבר על זה כך: תבין שהטלוויזיה שלך שבורה וקראה למנהל הטלוויזיה, שאחרי שסובב את ידיו, התאים אותו. אתה לא מבין שכל התחנות האלה יושבות על המסך הזה" 13.

כבר נולד ב-1956 מדען-מנתח בולט, דוקטור למדעי הרפואה, פרופסור V.F. Viino-Yasenetsky ציין שהמוח שלנו לא רק שאינו קשור לסווידומיסטיה, אלא שאנחנו לא יכולים לחשוב על זה באופן עצמאי, מכיוון שהתהליך הנפשי מתבצע מעבר לגבולותינו. בספרו, ולנטין פליקסוביץ' מאשר כי "המוח אינו איבר של מחשבה, תחושה", וכי "הרוח פועלת בין המוח, כלומר פעילותו, לבין כל העבודה שלנו, אם המוח פועל כמעביר, קבלת אות והעברתם לאיברי הגוף" 14.

את אותן תוצאות השיגו החוקרים האנגלים פיטר פנוויק מהמכון הפסיכיאטרי של לונדון וסם פארני מבית החולים המרכזי של סאות'המפטון. הם סקרו חולים שחזרו לחיים לאחר אי ספיקת לב, וגילו שחלקם תיארו במדויק את תפקיד הצוות הרפואי בזמן שהם היו קרובים למוות קליני. אחרים נתנו תיאור מדויק של מה שקרה באותה שעה. הבחור הזה מאשר שהמוח, כמו כל איבר אחר בגוף האדם, מורכב מתאי ואינו מסוגל לחשוב. פרוטה יכולה להיחשב כמכשיר שחושף מחשבות, אם כן. כמו אנטנה, שמאחוריה אפשר לקבל אות שיחה. ההנחה הייתה שבשעת המוות הקליני, ללא קשר למוח, המידע של הוויקוריסט הוא כמו מסך. כמו מקלט טלפון, שמקבל מיד את האותות שאבדו לפניו, ואז הופך אותם לצליל ותמונה.

זה שאנחנו מחקים רדיו לא אומר שתחנת הרדיו דבקה במסר שלה. אז לאחר מותו של הגוף הפיזי, הידע ממשיך לחיות.

עובדת המשך חייו של Svedomosti לאחר מותו של הגוף מאושרת על ידי האקדמיה של האקדמיה הרוסית למדעי הרפואה, מנהל המכון הלאומי למדעי המוח, נוירופיזיולוגית של מדעי האור N.P. בכטרב בספרו "קסם המוח ומבוך החיים". בנוסף לדיון בסוגיות מדעיות, מחבר ספר זה מספק גם תובנה מיוחדת משלו לגבי תופעות שלאחר המוות.

נטליה בכטרבה, המדברת על הסוסטריה מאת הבולגרית הבולגרית וונגה דימיטרובה, ברורה לחלוטין לגבי הדחף הזה באחד הראיונות שלה: "הישבן של ונגה שינה לחלוטין את המשמעות של המקור, ביטוי של מגע עם המתים", ועוד ציטוט מתוך הספר הזה: "אני לא יכול שלא להאמין שחשבתי ושתיתי בעצמי. לדוקטרינות אין זכות להציג עובדות (כמו שאומרים!) אלא אם הן אינן מתאימות לדוגמה או לתפיסת העולם"12.

התיאור הראשון שלאחר מותו של החיים לאחר המוות, המבוסס על עקרונות מדעיים, שניתן על ידי המדען וחוקר הטבע השוודי עמנואל סוודנבורג. ואז הבעיה הזו נחקרה ברצינות על ידי הפסיכיאטרית המפורסמת ביותר אליזבת קובלר רוס, הפסיכיאטר המפורסם לא פחות ריימונד מודי, ובמשך זמן רב האקדמאים אוליבר לודג'15,16, וויליאם קרוקס17, אלפרד וואלאס, אלכסנדר באטלר או, פרופסור פרידריך מאייר. בין החוקרים הרציניים והשיטתיים של השביל התזונתי, נכלל ברשימה ד"ר מייקל סבום, פרופסור לרפואה באוניברסיטת אמורי ורופא צוות בבית החולים הוותיקים באטלנטה. עם הפסיכיאטר קנת רינג, שנכנס לטיפול זה בעיה, רופא-ריאונינגולוג מוריץ, בן זוגנו, תנאטופסיכולוג א.א. נלחדז'יאן. לאחר שעבד רבות על ההבנה של בעיה זו מנקודת המבט של הפיזיקה, חוקר רדיאנסקי הידוע, המומחה הגדול ביותר בחקר תהליכים תרמודינמיים, חבר מקביל באקדמיה למדעים של הרפובליקה של בלארוס, אלברט וויניק. תרומה משמעותית לעונש המוות נתנה על ידי הפסיכולוג האמריקאי המפורסם בעולם, מייסד האסכולה הטרנספרסונלית לפסיכולוגיה, ד"ר סטניסלב גרוף.

ניתן לטעון בקלות את מגוון העובדות שנצבר על ידי המדע שאחרי מותם הפיזי של עורם של אלה שכבר אינם בחיים, מציאות אחרת יורדת, ומשמרת את השמימיות שלה.

ללא קשר להגבלת יכולתנו למציאות הידועה ליתרונות חומריים אחרים, כיום ישנה רמה נמוכה מאוד של מאפיינים שנלקחו עקב ניסויים נוספים וזהירות בעבר, אני מכיר בבעיה זו.

תצוגות אלו הגיבו יתר על המידה על ידי A.V. מיכאל, מדען מדעי באוניברסיטת סנט פטרבורג מדינת הנדסת חשמל, השתתף בסימפוזיון הבינלאומי "החיים לאחר המוות: מאמונה לידע", שהתקיים ב-8-9 ברבעונים ביוני 2005 בסנט פטרסבורג:

"1. זה מה שנקרא "הגוף העדין", שהוא הנושא של מודעות עצמית, זיכרון, רגשות ו"חיים פנימיים" של האדם. הגוף כולו מתעורר לחיים... לאחר המוות הפיזי, בהיותו לשעת התעוררות הגוף הפיזי "מרכיב מקביל" המבטיח את התהליכים החשובים ביותר. הגוף הפיזי הוא רק המתווך לביטוי שלהם ברמה הפיזית (הארצית).

2. חייו של אדם לא יסתיימו במוות ארצי מתמשך. הישרדות לאחר המוות היא חוק טבע עבור בני אדם.

3. המציאות הנוכחית מחולקת למספר רב של אזורים, הנבדלים זה מזה במאפייני התדירות של המחסנים שלהם.

4. מקום ההכרה באדם במהלך המעבר שלאחר מותו מעיד בהסתגלותו לשיר היום, שהיא התוצאה הכוללת של מחשבותיו, שלדעתו היו חשובות לחיי כדור הארץ. כשם שספקטרום הרטט האלקטרומגנטי, המשתחרר בדיבור כימי, נמצא במחסן של האדם, כך ההכרה לאחר מותו של אדם מצוינת ב"מאפיין המחסן" של חייו הפנימיים.

5. המושג "גן עדן וגיהנום" מעורר שני קוטביות שיכולים להתרחש במצבים שלאחר המוות.

6. הקרם של תחנות קוטב דומות, עשוי להציב מפשעות נמוכות. הבחירה באדם מתאים מוגדרת אוטומטית כ"דפוס" רומנטי-רגשי שנוצר על ידי בני אדם במהלך החיים הארציים. הרגשות השליליים מאוד, האלימות, הכעס עד הרס וקנאות, לא משנה באיזו סירחון היה מוצדק, הם הרסניים ביותר עבור שאר האנשים. זו הסיבה שאנו מתעקשים להבטיח יושרה אישית ועמידה בעקרונות אתיים"19.

אני מדבר על התאבדות

רוב המתאבדים מאמינים על ידי אלה שיתעוררו לאחר המוות, כדי שיהיו רגועים, כתוצאה מהחיים. למדנו על הבסיס של מדע האור על אלו שהם האור ועל הקשר בינו לבין המוח, וכן על אלו שאחרי מותו של הגוף של אדם יתחילו לחיות אחרת לאחר המוות. יתר על כן, המתיקות משמרת את המרץ, הזיכרון והחיים שלאחר המוות שלה מההמשך הטבעי של החיים הארציים.

ומכיוון שכאן, בחיים הארציים, סווידומיסט הושפע מכאב, מחלה, אבל, חופש מהגוף לא יהיה חופש ממחלה זו. בחיים שלאחר המוות, חלק המחלה אפילו קטן יותר מאשר בחיים הארציים, כי בחיים הארציים אנחנו יכולים לעשות הכל או אולי לשנות הכל - מרצוננו, בעזרת אנשים אחרים, ידע חדש, לשנות חיים במצב זה - בעולם אחר, אפשרויות כאלה הן יומיומיות, וזו הסיבה שסידומוסטי יציב.

הרס עצמי זה הוא שימור המצב החולני והבלתי סובלני של ההערכה העצמית של האדם במונח חסר משמעות. זה אפשרי לחלוטין - לנצח. והיעדר התקווה לשיפור קומתו מבשר מאוד על כאבו של כל ייסורים.

אם אנחנו באמת רוצים לחזור לשקט שלווה מקובלת, אז הידע שלנו יכול להשיג זאת בחיים הארציים, גם לאחר המוות הטבעי הוא יינצל.

המחבר רוצה, לאחר קריאת החומר, לנסות באופן עצמאי לגלות את האמת, לבדוק מחדש את הנתונים המוצגים במאמר זה, לקרוא ספרות קשורה מתחום הרפואה, הפסיכולוגיה והנוירופיזיולוגיה ї. אני מקווה שלאחר שלמדת יותר על התחום הזה, תתפתה לנסות להתאבד או רק לעשות זאת בצורה כזו שתרגיש שבעזרת עזרה תוכל להעיר ביעילות את Svidomost i.

p align="justify"> אחת התופעות החשובות ביותר שנחקרות במסגרת הפסיכולוגיה ההומניסטית היא המוזרות הנראית כתוצר של התפתחות האנושות באנשים באמצעות הידע שלה. אני, למהדרין, דרך העדות של ישבן רב עוצמה בעולם המגוון של אנשים, דרך העדות של spilkuvaniya.

ההבדל בין השקפת הפסיכולוגיה ההומניסטית לבין השקפותיהן של אסכולות מרכזיות אחרות בפסיכולוגיה, כמו פסיכואנליזה וביהביוריזם, הוא שהגורם החשוב ביותר שיוצר פרטיקולאריות, לא כל כך ולא כל כך יעיל יותר - דרך הביניים, אלא קודם כל. מכל האנשים עצמם, יוגו פנימי sponnukaniya.

אחד הנציגים הבולטים של בית הספר שלנו הוא הפסיכיאטר והפסיכולוג הצרפתי פ. ז'נט, שהגה את הרעיון ש"נפש האדם מתפתחת דרך אינטראקציה עם אנשים אחרים". רק במגעים עם אנשים אחרים יכול אדם לזהות את עצמו באמת ולפתח את עצמו.

אדם יכול להיות מחולק נפשית לשלושה אזורים עיקריים:

אזור 1 - פנימי, גרעין של מיוחדות.

ליבת המיוחדות היא הכוח המולד של האנשים, שאיתו הם אינם כלולים בעולם. אזור זה הוא תופעה שאתה יכול לגלות בעצמך, אבל לא ניתן לשנות על ידי הידע שלך. יש מקום שבו רק האזור הפנימי ישן. לאזור הזה יש תחושות, תפיסות, צרכים, ניחושים. אזור זה עצמו מסנתז צרכים ומניע ישירות את המיוחדות שלהם. האזור הפנימי נועד להגיב לאור ללא הפרעות. הגנה על קשר במשרה מלאה איתה הוא אובדן נדיר של הרמוניה אצל אנשים.

אזור II - אמצעי, קרום התמחות.

מעטפת המיוחדות – אלו הם השינויים בגרעין המיוחדות, שהיא מצמידה למוחם של נקודות ביניים רבות המשתנות, כולל אמצע החברתי. תפקידו העיקרי הוא הסתגלות. באזור זה אנו חיים את ההרגלים, הביטויים, הנורמות החברתיות ואפשרויות הפרטיקולריות שלנו, שבאמצעותן נוכל להשיג הכרה וסיפוק צרכים. באזור זה מתעכבים כל התגובות הפסיכולוגיות שלנו, פרשנויות הראיות וההשלכות שלנו. אנו מוגנים, מטופלים בצורה בלתי מוסברת ונשלטים על ידי האור. באזור זה, כל האמיתות ה"לא שלנו" הללו מתעכבות, אלו שקיבלנו בתוכנו כתופעה של דרך ביניים מוגזמת - ללא עיבוד ביקורתי ומודעות, ללא תפיסה, כעובדת חיים.

הפסיכואנליזה עוסקת בדיוק בתחום המיוחד הזה. לפסיכולוגיה ההומניסטית יש שלושה אזורים.

אזור III - חיצוני, בין תכונות מיוחדות.

קורדון המיוחדות הוא אותו חלק מהמיוחדות שאיתו אנו באים במגע עם יותר מדי אור, עם כל מה שאינו אני. באזור זה חי האדם שלנו ואותם מודלים התנהגותיים נלמדים, כמו גם האידיאל שלנו. נגלה לעצמי, למי הייתי רוצה להדגים את מי הייתי רוצה לראות במגע עם האור, עם יותר מדי תקשורת. אזור זה מביא לנו מידע מהמציאות. באמצעותו, מהעולם החברתי, אנו מקבלים וצפויים לקבל מידע שמעמיד את מחשבותיהם ומחשבותיהם של אנשים אחרים עלינו לפרספקטיבה. עבור תחום נוסף זה, אנו מתחילים, מגדירים את הכישורים שלנו וממלאים את הצרכים שלנו. טובטו. החליפו מהאמצע.

באזור זה יש תופעות של העולם החיצון. מתי שרוצים, מה שחשוב זה החלל הפנימי. הביהביוריזם תפס יותר מדי מהתחום הזה. הפסיכולוגיה ההומניסטית, כפי שכבר אמרתי לעיל, עוסקת בכל שלושת תחומי ההתמחות.

בפסיכולוגיה הומניסטית נהוג לא להסתכל על אנשים זה לצד זה עם מעמד הביניים שלהם. אדם, כיצור חברתי, נמצא בקשר עם אחרים הנמצאים בשדה הבידוד שלו, ההיסטוריה שלו. ומהותו של השדה הזה הוא שלמות הווריד-התמחות-אמצע. בבת אחת הוא יוצר את אותו שדה פנומנולוגי, שהוא נושא הפסיכולוגיה ההומניסטית. פסיכולוגיה הומניסטית, מסתכלת על אדם, מאמינה בתזונה הבאה: איך אדם מקבל אור, איך לעשות בחירות, איך הוא יוצר ראיות חזקות, איך הוא מארגן את האור ואת עצמו בחדש. חשוב שנסתכל על תהליך ההסתגלות למצב והתפתחות הפרטיקולריות אל מול משבר חדש, לא במבט חטוף כמבנה – הרכב קפוא של כוחות המיוחדות.

אם הפסיכולוגיה ההומניסטית מבינה שהפנומנולוגיה קפואה, אז. התגלו דפוסי התנהגות, שבהם המוזרות מגיבה בנוקשות (קטנים) לאמצע קטן, כדי לא לשכב באמצע אותו סוג התנהגות. בעיית הפנומנולוגיה הקפואה היא בעיה של אזור הביניים, של יכולת הסתגלות נמוכה. האנושות הקפיאה את תהליך התפתחותה באמצעות פנומנולוגיה קפואה, ולא תחליף עם הסביבה החיצונית. בין הקליפה לליבה, התכונות המיוחדות הכרחיות לפיתוח אינטראקציה והעשרה הדדית.

ועכשיו בואו ננסה להסתכל באופן ספציפי יותר על התחת של כמה שווים אפשריים לאינטראקציה של אנשים עם העולם, עם ילדים, שמתחילה את תהליך הפיתוח של המיוחדות של אדם כבר מבוגר.

שמירה על מרחק שבו אנשים נוהרים יחד, נהוג לראות 4 רמות של נהירה. אני רוצה לחלק את זה מבחינה אינטלקטואלית ולקבל את זה למען הבהירות. למעשה, ניתן לערבב את כל אותם המיזוגים לכדי תופעה אחת.

1. מידע ואינטלקטואל.

ברמה זו, הגורמים ההרסניים העיקריים הם קרבה ועניין, מכיוון שאנשים תופסים סוג אחד לאחר.

כאן אנו באים במגע בין פרטניות, הפרסונות שלנו ודפוסי התנהגות מוכרים. מאחורי הסוציוניקה מגיע בלוק הסופר אגו: KNS ופונקציות תפקידים.

באיזה רמה מקור הפעילות שלנו - חיים, אור. אלה שאנו דוחים הם הוכחה מעשית לשימוש באנשים. אנו דוחים את קישור השער. ואנחנו מבינים את הביטויים החשובים ביותר שלנו על אנשים ומודעות בעולם של אנשים.

הבעיות המתעוררות ברמה זו קשורות לחרדה, הנובעת מחוסר אמון בעולם, שנותרה כמורשת של טראומת ילדות. היווצרות של פחד מהעולם, נוגדת גילויים על העולם ומצמצמת את האפשרות של גילוי חדש - אנשים רוצים ליצור קורדון משלהם של מיוחדות בלתי חדירה לזרמים חיצוניים. חוסר שיתוף פעולה עם אנשים ועם העולם יכול להוביל לאותה השפעה בערך.

KNS ורוליובה פועלות במצב זה כקציני אכיפת חוק, שאינם מאפשרים ראיות מתפתחות חדשות. אני כגבול פנימי ולא כמגיני התוקפנות החדשה לעולם, שקורה ברגע שיש התפתחות מוצלחת ואז נראה שאתה סומך על העולם.

2. חברתי.

ברמה זו, הגורמים המפריעים העיקריים הם הצורך בקבלה חברתית וקבלה חברתית. כאן אנו עורכים הערכות משלנו לגבי הגולים ובוחרים את אותם אנשי קשר חברתיים שהם הנעימים ביותר. מתפתחים כאן דברים כמו שותפות, אהדה, פלירטוט, חברות וצורות מגע מסורתיות רבות - סכסוכים, דתיים, לאומיים, תאגידיים...

וכאן אנו מבינים את הצורך בקבלה מהצד של הבידוד החברתי. וגם לנו עצמנו יהיה בידוד חברתי משלנו.

מנקודת המבט של הפסיכולוגיה, כאן מבחינים בין האזור האמצעי והחיצוני.

מנקודת המבט של הסוציוניקה - בלוקים של שלו (תכלית ופונקציות יצירתיות) וסופר-שלו. הם מקיימים אינטראקציה ותורמים לבחירת הסביבה החברתית שלהם במוחות של עולם מגוון. כמו כן, באיזו רמה אנו ממשיכים להגן על עצמנו מפני תוקפנות חיצונית. כמו כן, ניתן לפרש את התנהגותם של נעדרים, וכן את ההערכות הספציפיות החשובות להם.

הבעיות של רמת היתוך זו עשויות לכלול בעיות של הרמה הקדמית והן נוצרות על בסיסן - באיזה מצב של האדם לא עובר לתפקוד תקין של הבלוק זה משולל לצמיתות את המתח של מידע צור קשר כאן זהו לפי Super-his, במצב של חוסר אמון קבוע שכבר הולך ומתרחב בעולם הקשרים החברתיים.

ובכן, הבעיות עצמן יכולות להתגבש רק ברמה זו. בין הבעיות הדוחקות ביותר (ואני לא יכול לראות את כולן בבת אחת - זה נושא לחקירה מדוקדקת) היא הערכת חסר של אחרים בערכים החשובים לאנשים עצמם, מה שמוביל לאובדן של ההערכה העצמית שלהם; התקנה קפדנית של המוקד החברתי הקרוב ביותר, הדרוש להשגת מיוחדות, על מנת להוביל לחשיבות קרום המיוחדות מעל ליבה; נישואים של מזהים, אם כן. אנשים שאיתם אתה מרגיש דומה) - מובילים לבידוד.

ה-KNS ותפקיד ה-KNS ממשיכים לפעול כשומרים, ופיתוח הבלוק שלו נתון לעיוות. אדם מתייחס לאנשים בצורה הזויה, מפרש אותם ואת התנהגותה בצורה לא נכונה, מתמרן את הופעת הפונקציות החזקים שלה. היעדר הגנות נוקשות הוא האשם. קרבה נוספת עם אנשים הופכת לקפואה, נשארת במישור המידע המניפולטיבי.

לאחר שפיתוח מוצלח עבר את השלב הזה, ההתפתחות שלו מתפתחת באינטראקציה עם ה-Super-It, נוצרת גרעין יציב של מוזרויות וקליפה ניידת וגמישה להסתגלות במגעים חברתיים. אנשים מתכוננים לעבור לשלב הבא של גישה. אפשר לבחור אנשים ולהחליף את הקיקולים שלהם בעולם האנשים - לגלות חדשים בעצמו, לזהות ישנים על בסיס הבחירה בפרטיות, הליבה שלה. ואנשים יכולים לרכוש את המוחות שבהם הם יכולים לחיות בנוחות ולהתפתח. עם זאת, אתה עדיין צריך לבחור שלו וסופר-שלו - החלקים השולטים של הפרטיקולריות.

3. פסיכולוגית.

באיזו רמה אדם ממלא את הצורך בידידות, מי שמקבל ומי שלא מקבל. וגם הצורך באינטימיות ובמגעים פיזיים שטחיים - כמו אחיזת יד, חיבוק, מגע, ריקוד ואחרים, כולל אחרונים חביבים ניסויים מיניים.

הבסיס לרמה זו הוא קשרים הדוקים, הקשורים לקרבה, הכרה אחד בשני, פחות מטרידים ופצעים עמוקים, פתיחות, רגשות ותחושות.

והבעיות שהצטברו במהלך שני השלבים האחרונים של ההתפתחות החברתית עלולות לקלקל את כל האוכלוסייה האנושית. הבעיות כבר התרבו והפכו לקונפליקטים פנימיים. דרך האופי הדינמי של התהליך, לאנשים יש רק שתי ברירות - השפלה במראה החיצוני וחיזוק הגנות או פיתוחים נוקשים, קשרים ממשטרי ההגנות הנוקשות.

האזור הפנימי מרגיש שהוא צריך להיות תחת תכתיבי האמצע והאזור החיצוני. ובאמצעות תכתיב זה, כל מה שחי באנשים עושה את דרכו בהצלחה רבה ובהישגים גדולים.

האזור הפנימי, המיוצג על ידי בלוק ה-Super-Id (בסוציוניקה - בלוק הילד: פונקציות סובייקטיביות ורפרנטיות) מתכופף. ואנשים בעצם מבזבזים את ההזדמנות לנסות את החלומות שלהם על הסף. יש צורך לעבור דרך מסננת הצנזורה הפנימית והחיצונית. (אי אפשר לתאר כאן את כל התהפוכות של התהליך הזה). אנשים מתרגלים להסתפק בשיטות מניפולטיביות. ונראה שהבעיות העיקריות הן חוסר היכולת וחוסר היכולת להתמזג מטווח קרוב; פחד לחסום; חוסר יכולת להגיב כראוי למידע שלילי; אֲרִיכוּת יָמִים; מַחֲלַת עֲצַבִּים; קשר עם שותפים טראומטיים לא סבירים. לא עוד המציאות החיצונית מתממשת, אלא הפנימית.

עם עבודה טובה באזור הפנימי, אדם מתחיל לסמוך על הדחפים הספונטניים שלה, החרדה שלה ואנרגיית המימוש שלה מתחילות לצוץ. וין בוחר בהצלחה שותף אמין. ביחד ואחים ונותנים בו זמנית - הם מחליפים והדדיים. לאזור הפנימי, הליבה של המוזרות, יש אינטראקציה הדדית עם האזור האמצעי, שמסתגל לנפשות המשתנות. יש שילוב הכרחי של ספציפיות והרמוניזציה. ואנשים מוכנים עד לשלב הבא של שפיכה.

Riven 4. פסיכופיזיולוגי.

באיזו רמה אנשים מממשים את הצרכים שלהם לאהבה, ידידות עמוקה ואהבה, כמו מים יבשים שמתפתחים ומתקיימים. צריך גילוי עצמי ואמון באדם מסוים, וצריך הסתגלות עצמית לפני אובדן מערכת היחסים והאמון.

האנשים השווים שלו יכולים לממש את עצמם בצורה הטובה ביותר כאנשים, אם כן. לכל גיוון ועומק יש אנושיות משלו. בשלב זה, אנשים חווים הרמוניה מקסימלית ושילוב של אינדיבידואליות.

כאן אנשים מכירים את עצמם טוב יותר ומעמיק יותר.

אינטראקציה של בלוקים המזהה שלו מאפשר להבין ולהבין לעומק. דע את כל הקשיים והשמחות של אהבה ומין. ואכן, אדם בעל חוש עמוק כזה מתחיל לזהות את העולם היטב ולעצמו ברמה אחרת לגמרי.

ובכן, גם בעיות בתקופות של התפתחות לא חיוביות הופכות פחות משמעותיות והופכות לבלתי נסבלות לחלוטין בשל מורכבות המשימות הנוכחיות. כל מגוון הבעיות המיוחדות, המוכרות לפסיכולוגים ולפסיכיאטרים, ופשוט לרופאים, הם חלק מפסיכוסומטיה אפשרית. אלו דברים סדיסטיים, זמנים של כעס, היסטריה, אנגרסמיה ואימפוטנציה, נוירוזות, מצבים פסיכוטיים וגבוליים, רגשות אמביוולנטיים, הרג והרס עצמי ולצערי הרבה מה עוד... חבל, סתם ככה לסגור מאה ימים, כמו המקום שבו אנשים מבינים את חוסר האפשרות שלהם ואת הדליפה שלהם. ולמען האמת, אנשים לא נכנסים למקומות קרובים באותה תדירות כפי שהם עשויים לחשוב במבט ראשון. לרוב, פיתוח רעיונות וגיבוש יסתיימו במישור החברתי. הקיפאון הוא כמו גל קצר מהמעבר לרמה של פסיכולוגית ולאחר מכן ירידה ותפקוד ההימור במסגרת הסטריאוטיפים החברתיים. כך אנשים מוגנים מפני ניקוז קרוב, שעלול להחמיר בעיות פנימיות ולגרום לעיוות באזור הפנימי.

ובכן, אלה שהתמזל מזלם או אלה שאחרי שטיפלו בבעיותיהם (בני המזל שהתבזבזו במעמד הביניים הידידותי להתפתחות הנפש, לפי הסטטיסטיקה, קרובים ל-5%) או שפתרו אותן, בלי נכנע לידע (גם זה נדיר, אבל אולי), או באופן עצמאי. הם מרגישים את מלאות החיים, את מלאות האנושיות שלהם, את הביחד עם האנשים ואת האמונה בעצמם.

מאוחר יותר אני הולך להסתכל על מגוון סוגי וסוגי החוות. כך גם לגבי החיבור לאזורי מיוחדות ותפקודים סוציוניים. הנושא רלוונטי ולדעתי רלוונטי לעשירים.

גרעין המיוחדות הוא משהו באדם שהוא ליבת הכוח, הפעילות הפנימית והמיוחדות. מי שנמצא באמצע אנשים נגד הצורך בתנאי חיים מיותרים. הליבה היא הליבה של כוח ומיוחדות.

מיוחדות ליבה ופריפריה

מה מיוחד בהגעה לליבה ומה עם הפריפריה? פֶּלֶא

הליבה היא רק מקשה אחת?

אין טיעונים נפוצים המאשרים שלבני אדם יש רק ליבה אחת מיוחדת. לאדם עשויים להיות מספר גרעינים ביולוגיים (מאפיינים מולדים המאשרים את מיוחדותו) ומספר המשתנים אחד עם גיל והתפתחות תרבותו - גרעינים תרבותיים. פֶּלֶא

פיתוח ליבת המיוחדות

ליבת המיוחדות ואני

ליבת המיוחדות היא אותם מבנים באדם שהם מקור מניעי כוח, פעילות פנימית ועצמאות של המיוחדות. בשלבים שונים של התפתחות תכונות הליבה, ניתן לזהות מבנים ביולוגיים ופסיכולוגיים כאחד. כל המבנים הפסיכולוגיים של המיוחדות, המהווים את הפונקציה של ליבת המיוחדות, נקראים "אני".

מה יש בליבה?

כל מה שאנחנו יודעים על הליבה הוא שהדחף עצמו מגיע מבחוץ. ואיזה סוג ומקומו של הדחף הזה, עבודה עם אנשים שונים וציון מפלגות שונות, צאצאים שונים יגידו לך בדרכים שונות. וזה הכל:

• גדל באופן טבעי (מאסלו ורוג'רס)
• תוצר של יצירה עצמית (V. Frankl and J. Budget)
• אלה שמעצבים את החדות האנושית (והפסיכולוגיה הרדיאנית)
• מקום של עימות מתלקח (קלאסי)
• דאגה לרוח (אנתרופולוגיה נוצרית, )
• לנביטה של ​​דגנים יש פוטנציאל שונה, שלפעמים משתנה עם הפוטנציאל של תרבות ממקורות שונים.

עבור פסיכותרפיסט, בריאות היא חזית. ובאמצע - תהליכים כואבים מתחת