כנסיית הנביא זכריה ואליזבת. אייקון של הנביא הקדוש זכריה ואליזבת הצדקנית

חייו של ישוע המשיח היו חדורים במגעים לא אישיים. הייתי רוצה לקחת את תלמידיכם, איתם בילה המושיע שעות רבות, ללמוד את האמונה האמיתית באל אחד. נקודה משמעותית בחייו של המשיח הייתה המיוחדות של אמו - מריה הטהורה ביותר. עם זאת, אל לנו לשכוח את אלה שעזרו, אפשר לומר, ליצור קשר שיורי בין ישוע לאדון. דברו על איוון המטביל. הנביא ניתן על ידי קדושי העולם הקדושים, זכריה ואליזבת, שאת יום הזיכרון שלהם הכנסייה הגדירה מאז ימי קדם את ה-18 ליום ראשון.

צ'ודובה זוויסקה

ידידות, דבר אלוהים, הייתה שייכת למשפחת אהרן. הנביא זכריה היה בנו של ברכיה ושימש כומר במקדש העיר ירושלים. חברתו, אליזבת הצדקנית, הייתה אחותה של אמה של מריה הטהורה ביותר - אנה הקדושה. חיינו באדיקות רבה יותר, יצרנו חברים נפש אל נפש. פרט אחד הסתיר את האידיליה הזו: לזכריה ואליזבת לא היו ילדים. הם סבלו מעקרות, ומחלה זו נחשבה לחטא גדול בימי קדם.

חבריו של האדון התפללו במשך זמן רב למתנה של ילד להם. וחשתי את התפילות שלהם, סיימתי. כאילו בשעת עבודתו של זכריה בבית המקדש, התגלה אליו מלאך אלוהים בבית המקדש והודיע ​​לו שהצבא הזקן הזדקן לפתע ללדת את בנו בשם יוחנן, והוסיף: "ו הוא יהיה גדול לפני ה'", "והיה גדול לפניו." שפם וכוח אילי." לאחר שאמרה את אותו הדבר, ילדה זו תהיה "המבשרת של המשיח האלוהי" - היא תכין את האנושות לפני ביאת המשיח ותהפוך למטיפה גדולה של חיים ישרים עבור העם הישראלי. זכריה לא העז להאמין לאינסטינקטים שלו, כי באותה שעה כעס לגמרי על אם הילדים. על כך, באמצעות המלאך, שלפני דבריו היה המלאך גבריאל, העניש אלוהים את הצדיק בשתיקה של שעה. השרידים, מאחורי דברי השליח השמימי, קטנים, ברגע שנולד ילד. זכריה דיבר אל העם, אך לא הצליח לומר מילה – הוא באמת בזבז את שפתו.

נבואת שליח אלוהים התגשמה. אליסבטה באמת הופיעה כנוודת, אבל לא סיפרה לאף אחד על המחנה שלה, כי היא פחדה שיעשו לה קונדס - אחרי הכל, היא הייתה בזקנתה. רק זכריה ידע על השבדי והיה מיתון במשפחתו. עברו חמישה חודשים. יום אחד, מריה הבתולה, אחייניתה של אליזבת, באה לבקר את החבר הצדיק. היא עצמה נשאה בן קרוב ללבה וידעה על סודו של חבר אדוק מהמלאך גבריאל, שסיפר לה במקביל את האות המשמח. מריה הבתולה מיהרה להודיע ​​לקרוביה על המידע שלה. גם לאחר מה שקרה, אליזבת הצדקנית הפסיקה לתפוס את עובדת הכוח באנשים.

Narodzhennya Sina

והגיע היום שג'ון הלא ראוי נולד לעולם. אחרי הכל, החבר של אליזבת וזכריה התכנס ללא כל תשומת לב לאנשים: על פי המסורת היהודית, היה צורך לבצע טקס מקומי של ברית מילה על הילד. לאחר מכן, ככלל, התינוק קיבל שם ונקרא על שם אחד מקרוביו המבוגרים. רק הפעם הכל היה שונה: אליזבת, כששאלה את האורחים על הסירחון של התקשרות לבנה עם בעלה, ענתה: "ג'ון." לגמישות רבה יותר, הקימו הנוכחים אספקה ​​דומה לזכריה. אותו אחד, שעדיין לא פחד לדבר, כתב את המשפט על לוח השעווה שלו: "ג'ון יהיה איתך." כשם שצדיק הפסיק לכתוב, הוא פנה לתת את המתנה.

זכריה האדיר את אלוהים והודה לבורא על הרחמים שניתנו. כך גם אלה שעם נהירת רוח הקודש החלו לנבא את טובו של הבן החזק. לאחר מכן אמר: "ברוך ה' אלוקי ישראל אשר הוציא את עמו והביא להם ישועה, והביא לנו ישועה בבית דוד עבדו כפי שהעיד בפי נביאיו הקדושים אשר היו בו. מן העידן המטעה אותנו מאויבינו ומיד כל השונא אותנו; רחם על אבותינו וזכור את מצוותו הקדושה, את השבועה אשר נשבע לאברהם אבינו, לתת לנו ללא מורא, לחסוך בידי אויבינו, לעבוד אותך בקדושה ובאמת לפניו, כל ימינו. חַיִים. ואתה, ילד, תיקרא נביא ה', כי תלך לפני ה' להכשיר את הדרך ליום, להכריע את ישועתו לעם בסליחת חטאיהם, על הרחמים. של אלוהינו, שהביא לנו את צאצא הבערה, להאיר את היושבים בחושך ובצל המוות "שלנו בנתיבי העולם".

ההיעלמות והמוות

הגיע היום שבו נולד ישוע המשיח. חג זה עלה בבית לחם, והודיע ​​על הבשורה על כוכב חדש, שנקרא שנת בית לחם. החכמים, שהלכו בדרך מיד עם השקיעה, הובילו את הכוכב המיועד, ועבדו את אלוהים, הודיעו לשליט המכובד הורדוס על הופעת אורו של המושיע והמלך. זה לא נעשה כמו שצריך, והוא ציווה על חייליו להרוס את בית לחם ולהרוג את כל בני האדם הלא ראויים, במיוחד את בנו של זכריה. הורדוס עצמו חשב שרוב יוחנן הוא על האלה האדירה, ושברי אנשי המבשר היו מלווים במראות מופלאים ומופלאים, שאנשים דיברו עליהם.

השליט המתקרב שלח התנקשות לביתו של זכריה, אך החיילים לא הצליחו לגלות זאת. והתברר שאפילו כשהחלה הרדיפה של ילידי בית לחם, אביו של איבן התוודע עד מהרה לאלה שעומדים להיהרג. בלי לחשוב הרבה, אליזבת לקחה את בנה השני שנולד ורצה עם הילד אל ההרים. בזמן מנוחה שם, האישה המסכנה התפללה לאלוהים לרפואת דמה. כאן הזהירה את הלוחמים שהם מתקרבים, ויללה בחלוק, כשהם עומדים על ההר הסלעי: "אוי לאל, קבל אם ובנה!" קרה נס - ההר נפרד וקיבל את פני אליסבטה ואיבן מול עיני רצח הורדוס. החיילים חיפשו עוד כמה עבור המסתננים, אך לא מצאו איש וחזרו לאדונם, "לא אכלו לחם מלוח".

המין לא ייחטף וייגמר לסוף הבעיה. הוא שלח חיילים מזכריה לירושלים עם הוראה לתת לבנו איוון. אמר להם הכהן שהם באו כך: "אני עובד את ה' אלוהי ישראל, ואני לא יודע איפה בני עכשיו". על ידי אמירת האמת. עם זאת, הורדוס לא הסתפק בהתנהגות מסוג זה, ושוב שלח את חייליו לזכריה, והורה להם להרוג את הכומר, מכיוון שהיא לא צייתה לפקודה של המלך. כתוצאה מכך נספו צדיקים מידי רשעים עד סוף היום.

במשך שעה אליסבטה עדיין נהנתה בהרים. הסירחון היה שם תחת חסותו האמינה של האדון. בהר שנפרד בער התנור, שבו שמחו האם והבן. וצמחו מספר תמרים עם פירות, והסריחים מסרחו מהם. הברווזונים חיו כך ארבעים יום. ואז מתה אליזבת בראש הכבשן, וג'ון הצעיר איבד אחת, אמת, שנשמרת על ידי המלאך עד ליום תחילת פעילות ההטפה שלו.

הנביא זכריה וחוליית הצדיקים של אליזבת שלו מתייחסים נאמנה לתפילותיהם לגבי עלייתה של בעיה כמו עקרות. הם גם עוזרים לרווקות ולרווקות למצוא את הנפש התאומה שלהן.

18 וורסני 2014
האביב ה-18 - יום הזיכרון של זכריה הנביא הקדוש ואליזבת הצדיקה הקדושה.

הנביא הקדוש זכריה ואליזבת הצדקנית מפחדים מהכנסייה, לפנינו, כמו אבותיו של יוחנן המטביל הקדוש. אולם, פרטי חיינו הנוכחיים חשובים לנו לא מעט בגלל הקשר עם נסיבות העם וגורלות חייו הראשונים של הנביא הגדול ביותר. העדויות הרוחניות שלהם, הספק והרחמים, יכולים לגלות הרבה עבור כל אדם.

זכריה הקדוש היה כומר בבית המקדש בירושלים, וכמו כל כוהני הברית הישנה, ​​הוא היה מנהיגו של אהרן, אחיו של משה הנביא. החוליה שלו, אליזבת הצדקנית, גם היא משושלת אהרון, הייתה אחותה של אנני הצדקנית, אמו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. לפי עדות הבשורה, "העבירות היו צדקניות לפני אלוהים, תוך שמירת כל מצוות ה' וחוקי ה' ללא היסוס" (לוקס א':6).

לזכריה ואליזבת הפרוטות לא היו ילדים, שבאותה תקופה כיבדו את עונשי האל. צערו של החבר הצדיק גדול, אולם ה"שמחה והשמחה" הגדולה ביותר תהיה לא רק עבור זכריה ואליזבת, אלא עבור האנשים העשירים ששמחים על לידתו המופלאה של בנם (לוקס א' 14).

יום אחד זכריה "אחרי שעבד לפני אלוהים מאחורי סוסו, מאחורי סוס, כפי שעשו הכהנים קודם לכן, הכרחי לו ללכת להיכל ה' לקטורת" (לוקס א, ח). במהלך שעות הולדתו של המושיע, כל כהונת הברית הישנה חולקה ל-24 חלקים, "צ'רג'ים", שכל אחד מהם שירת במקדש ירושלים בשעת שירת הגורל הליטורגי. מי מהכוהנים של הכנסייה המזמרת נדרש לשרת באותו יום נקבע על ידי הסייח. זכריה שכב עד ה"אווה'ס צ'רגה" ובאותו יום נפל הסייח ​​על המחרת.

עבור אנשים רגילים, הקתדרלה של הכומר בכנסייה היא משמעותית לחלוטין מימין. יחד עם זאת, הכהנים עובדים כמעט בכל יום, לפחות כמה פעמים ביום, או לפחות כמה פעמים ביום. בשעות המושיע הכל היה אחרת. בעקבות צווי הברית הישנה, ​​רק מקדש אחד של ה' נבנה בירושלים. הקטורת להצבת האדון עצמו נחגגה היום בקודש הקודשים, המקום הקדוש ביותר בברית הישנה. לפי ההיסטוריונים, היו אז כ-8 אלף כמרים. דרכם של המסורבלים היא לומר שהכוהן הממוצע היה צריך לקיים את טקס הקטורת בבית המקדש במשך כ-20-25 שנה, אם כן. 1-2 פעמים לכל החיים. או שאולי זה לא קרה בכלל: סדר השירות נקבע על ידי סייח, ואז הוא פשוט לעולם לא ייפול.

החיים בבית המקדש, באופן זה, היו מאפיין מהותי בחייו של הכומר מהברית הישנה של אז, במיוחד עבור זכריה, שכבר היה בחייו השבריריים ולא היה סביר שיצליח להתאושש, כדי שהסייח ​​יצליח. ליפול שוב פעם נוספת. אין זה מקרי שאלוהים גילה את רצונו לזכריה עצמו בבית המקדש באותו היום. בית המקדש הוא מקום הנוכחות המיוחדת של ה', באחריותנו למהר לשם, כדי שה' יעשה לנו נס, ראשית, שינוי נפלא של חיינו לשמחה של עבודת ה' ועם.

וזה רגע חשוב, כאשר זכריה עמד לבדו לפני ה' (מאחורי טקסי הברית הישנה, ​​אנשים אחרים להתפלל באותו רגע לא עמדו בבית המקדש עצמו, אלא בפרוזדור), לפני שהמלאך גבריאל הופיע ואמר לו אותו: ".. אל תירא, זכריה, כי נשמעה תפילתך, ואליזבת אשתך תלד לך בן ותיתן לו את שמו: איוון" (לוקס א' יג). אם לשפוט לפי מעשיו הנוספים של זכריה, הוא כעס זה מכבר על אם ילדיו, וככל הנראה לא יכול היה להתפלל להולדת בנו. מה אם כן אומר דברי המלאך: אני מרגיש את תפילתך?

בצד ימין, הכומר, היושב בקתדרלה במקדש, אחראי להתפלל למען העם: שם העור שמגיע עד השמים, ומסמל את תפילות המאמינים לאל הכול יכול. טקס זה לא איבד את משמעותו בכנסיית הברית החדשה: בשעה של היום הקדוש של הכנסייה עבורנו, הכומר, כמו זכריה, עשוי לעמוד בפני אלוהים עבור כל עם הכנסייה.

בזכות תפילתו של זכריה עבור העם היהודי, שכמעט נחשב לאלוהים, בניו מחויבים למלא תפקיד חשוב בממשלתם של לא רק היהודים, אלא גם של האנושות כולה: "עשירי ישראל". בהמה לפני ה' אלוהים... כדי להגיש את העם לה' ההכנות" לפני ביאת המשיח (לוקס א' 16-17). אולם זכריה לא האמין לדברי המלאך. וין התחיל להרגיש: "למה אני יודע על זה? כִּי זָקֵן אֲנִי, וְחַבְרֵי בִּשְׁנֵיהֶם הָיְתָה" (לוקס א':18).

זה מדהים שאדם שחי חיים צדיקים לא האמין לנס הברור. בנוסף, נוכל לספר את הסיפורים התנ"כיים על לידתם המופלאה של ילדים מקשישים, אבות חשוכי ילדים: האב יצחק (בות, יז, 15-21; 18, 9-15; 21, 1-7) והנביא סמו. אלה (שמואל א א, א-כ). למעשה, אנחנו פשוט מזהים את הגיבורים התנ"כיים כבעלי התנהגות אדוקה במיוחד, בעוד שהם היו אותם אנשים כמונו, ולפעמים הם עשו את אותם חטאים רעים כמונו. ובשלב זה איבד זכריה את מלוא הרחמים של השלטונות והמאמינים הנוכחיים. לרוב אנו חושבים שחיי השעות הקולוסאליות הקדושות, בהן עברו ניסים וגילויים גדולים, יימשכו לנצח, ועכשיו, מה גם שדבר כזה לא יכול לקרות לנו. פרוטה, השגחת אלוהים לאנשים תישלל לעד דבר אחד וזה: בכל עת ה' מוכן לעזור בנס למי שמאמין בו. ורק חוסר האמונה שלנו מתגלה בחיינו.

על שלא בטח באלוהים, זכריה סבל מחרשות ואילם. עונש כזה, מצד אחד, היה הוגן: בגלל שהוא איבד את שמיעתו, ובגלל שהוא היה סופר-שיפוטי, הוא איבד את שפתו. מה שחשוב יותר, אולי, הוא שזכריה עצמו היה צריך באותו רגע, בשקט ובחוסר שכל, להבין מה קרה, כדי שיוכל אז להתוודות נבואית על רצון אלוהי העם. אנחנו, למרבה הצער, אוהבים יותר מדי המולה רועשת ומרסל, אז אנחנו לא מרגישים את קולו של אלוהים. אם אתה צריך לשבת, להתפלל ולהקשיב לדברי אלוהים, ולא לצמות אנושיות.

כפי שהובטח באמצעות המלאך גבריאל, אליזבת הצדיקה הרתה בן. במשך חמישה חודשים היא הוסתרה מעיני אנשים. זה מובן, אנשים, שדחו את מתנת ה', ייגשו לכך ביראת כבוד ובזהירות, במיוחד מבלי לשבח אותה מיד. כאשר אליזבת הייתה בחודש השישי להריונה, הגיעה אליה קרובת משפחתה, מרים הבתולה הטהורה ביותר, וקיבלה ממנה בעדינות את החדשות הטובות מהמלאך גבריאל על הולדתו של מושיע המין האנושי. שחינו אם האלוהים הלכה למיטתו של זכריה, המחסור במזון ברחמה של אליזבת "ניצח", אז. לאחר שהחלו להילחם בשמחה, לאחר שחשו את בואו של אדונם ומשיחם. אז יוחנן המטביל החל את שירותו הנבואי ברחם. ואליזבת עצמה, מלאה ברוח הקודש, השמיעה נבואה קדושה, כינתה את מרים "אם האדון" והאדירה את אמונתה בלידתו המופלאה של החטא (לוקס 1, 41-45). מילים מתוך ברכה זו: "ברוך אתה בין הנשים וברוך פרי בטן שלך!" (לוקס 1, 42) - עד היום חוזרת אחת התפילות החשובות והמתפללות ביותר: "הו אמא של אלוהים, בתולה, תשמח!"

לאחר שזכריה ואליזבת הביאו לעולם בנים, ביום ה-8 לאחר לידת העם, התאספו קרוביהם ושכניהם בביתם לקטוע את לידת בניהם. כולם דחקו שהילדה תיקרא על שם אביה זכריה. אליסבטה אמרה לכולם באופן לא משכנע ששמי איבן. המתקבצים כבר נדהמו מדברים אלו, אף על פי שבמחלוקת זו לא היה מי שנקרא בשמות אלו, ואז נהגו לקרוא לילדים לכבוד אבותיהם או קרוביהם. אחר כך הביאו לעולם את זכריה הצדיק, וגם כתבו את השם איוון על הלוח. מיד לפני זכריה החזיר את מתנת הקידום, והוא, לאחר שקיבל את רוח הקודש, בירך את אלוהים וראה את כוחה השירי המופלא של הנבואה (לוקס א, 67-79), בה סיפר על המושיע החילוני לעתיד ועל אודותיו. התפקיד של זה תחת ї הילוד שלך. ("ואתה, ילד, תיקרא נביא עליון, כי תלך לפני ה' להכשיר את הדרכים ליום" (לוקס א, 76)).

שירותו הנבואי, כמו רוב נביאי הברית הישנה, ​​זכריה הסתיים במות קדושים. על פי המספר החוזר של הכנסייה, אביו של יוחנן המטביל נקרא "זכריה בן ברכיה", שנהרג "בין המקדש למזבח", עליו מדבר המושיע כמו על הצדיק שנותר, שדמו בא. על הפרושים חסרי האל (מתי כג:35). הורדוס, שכבר תקף את אנשי בית לחם, נעשה אי נחת, לאחר שנודע על נס יוחנן המטביל, לאחר שהרג אותו, וחשש שהילד הזה ומלך יהודה הזה, עליו סיפרו החכמים. אולם אליזבת הצדקנית מצאה מחסה בהרים מיד. הרוצחים התבדחו על איבן בכל מקום. אחר כך קברו את זכריה ממש בבית המקדש של אלוהים וניסו לברר היכן חולייתו ובניו. בלי להסיר את הסירחון, הסירחון הרג את הנביא הקדוש. אליזבת הצדיקה, על פי האגדה, מתה 40 יום לאחר מותה, וג'ון הקדוש, שנשמר על ידי האדון, נשאר במדבר עד ליום הופעתו לעם הישראלי.

זיכרון הצדיקים הקדושים זכריה ואליזבת, האב יוחנן המטביל, הכנסייה האורתודוקסית מצפה לסגנון חדש ב-18 ליום ראשון.

חייהם של זכריה ואליזבת הצדיקים
זכריה ואליזבת הצדיקים הקדושים היו אבותיו של יוחנן המטביל. על זכריה ידוע שהוא ממשפחת ארונוב והיה מכהני בית המקדש בירושלים. האוונגליסט לוק מספר כיצד זכריה, בזמן עבודתו הכוהנת, קיבל את הופעתו של המלאך גבריאל, והוא הודיע ​​לו על החדשות המשמחות על נישואי בנו. הכומר לא האמין בכך, מכיוון ששרידיה של אליזבת עצמו והחוליה שלו כבר היו בעידן השברירי: אז גברילו משחרר אותו על מות הדייט שלו, הם אומרים עד שהנבואה תתגשם.
אליזבת הצדקנית הייתה קרובת משפחה של מרים הבתולה והייתה דומה גם למשפחת דוד. זמן לא רב לאחר הופעת המלאך גבריאל, זכריה, הרתה אליזבת, למרות שהיא כבר הייתה אישה בגיל. בבשורת לוקס מסופר על אלה שבשעת הסכנה סיפרו להם הבתולה מריה, שגם היא הסתכלה על אנשי הסינ האלוהית. אם תיאוטוקוס הקדוש ביותר נפגש עם אליזבת, אז היא, שעדיין לא ידעה דבר על המתנה הגדולה הזו, האדירה את בואו של אם המושיע לעולם עם הנביא.
אם באליזבת, לאחר שעת השירה, נולדו הבן והיוגו ורצו להימול בשם היהודי ביום השמיני, היא החליטה לקרוא לו איוון. זו הייתה זעקת פליאה בקרב הנעדרים, כי במשפחת זכריה לא היה שם כזה. הם התחילו לבקש מזכרי בסימנים, גם למנות את שמותיו וגם לכתוב את שמותיו של איבן. ברגע זה, המתנה של קידום והאדרת אלוהים והתנבאות על המושיע העתידי התהפכה.
מידע נוסף על חייו של החבר הצדיק אנו למדים מעדות הכנסייה, שבה אליזבת, בשעת הכאתה, החליפה מיד מילים עם בנה במדבר. בשעה זו שירת זכריה בבית המקדש וכשהבין שבנו איוון נמצא שם, הוא נהרג.

תמונות איקונוגרפיות של זכריה ואליזבת
ישנם מספר נושאים איקונוגרפיים המבוססים על חייהם של הקדושים זכריה ואליזבת. באיקונוגרפיה הרוסית הייתה תמונה מורחבת בשם "התעברות יוחנן המטביל", שבה תוארו החברים הקדושים ויסוד המקדש בגודל אחד. יש גם ציורי קיר שמספרים על אפיזודות שונות בחייהם של זכריה ואליזבת: רגע הופעתו של המלאך גבריאל, שהתפלל למתנת מלוויו של הילד, וגם אליזבת עם כישלונו של יוחנן במדבר.

במצבים כאלה התפללו לזכריה ואליזבת הצדיקים
מחיי החבר הקדוש ברור שבמשך זמן רב הם היו ערירי ילדים, וכי היהודים כיבדו את עונש ה'. ניתן לכבד את הבן שהם ילדו בגיל מבוגר, ואותו חבר חסר ילדים פונה לעתים קרובות אל הקדושים זכריה ואליזבת הקדושה בקינותיהם על ריפוי מחוסר ילדים. באותו אופן, אליזבת הצדיקה מתפללת בכל עת בעלת חשיבות וחשיבות רבה. זכריה ואליזבת הצדיקים הקדושים מסתכלים על איחוד ידידותי, המקודש בחסדו של אלוהים. אתה יכול לפנות אל צדיקים כאלה לעזרה מהאהבה היקרה בין חברים, כמו גם בין אבות וילדים, לבקש מתנת סבלנות בשעה של נסיבות חיים נוגות. אליזבת הקדושה פחדה לקחת את בנה למדבר נטוש כדי להציל את חייה. במוחו הנוכחי של הדור הצעיר, כמו גם במובן השירה, אמהות צריכות להגן על ילדיהן מפני הזרם המזיק של טעמים מוגזמים של העולם החיצוני, כדי לשמר את החיים הרוחניים של נפשם. המתפללים ומנהיגי התפילה החוקיים שלה כוללים אנשים צדיקים כמו הקדושים זכריה ואליזבת.

טרופריון, קול 2:
זכריה ואליזבת הצדיקים שלך, אדוני, לזכר הקודש, עם אלה אנו מתפללים אליך: הצילו את נפשנו.

קשריון לנביא הקדוש זכריה, טון 3:
הנביא של ימינו והכוהן של וישני, זכריה, העניק, האב המבשר, את סעודת זכרו, מזין בנאמנות, על שתיית האמת, השמידה הכל, שבשבילו היא מסתיימת, למקום הסוד האלוהי של חסדו של אלוהים.

קשריון של אליזבת הצדקנית, טון 4
כמו החודש החדש, קיבלת את אור האמת מהשמש המיסטית של המשיח, ואתה, אליזבת אוהב האלוהים, הלכת בכל מצוות ה' מזכריה. עם השירים הראויים האלה, למרבה הברכה, האור הכל-שופע, שמאיר את עיני כולם, ה' מתגדל.

גְדוּלָה:
אנו מגדילים אותך, הצדיקים הקדושים זכריה ואליזבת, / ומכבדים את זכרך הקדוש, / כי אתה מתפלל עבורנו, המשיח אלוהינו.

תְפִלָה:
על קדושת קדוש ה', זכריה הנביא ואליזבת הצדקנית! בהישג טוב, לאחר שעמלנו על הארץ, זכינו בכתר האמת בשמים, אשר ה' הכין כך, אשר יאהב אותו. בעוד אנו מתפעלים מצלם קודשך, אנו שמחים על סוף חייך המפואר ומכבדים את זכרך הקדוש. ובכן, מצפים לכס האלוהים, קבלו את תפילותינו והביאו אותן אל האל הרחום, על מנת לנקות את כל חטאינו ולעזור לנו נגד גישתו של השטן, ולאחר שסבלנו צער, מחלה, אסונות ואומללות. כל הרע, נחיה באדיקות ובצדק סגן i אנו ראויים להשתדלותך, כי אינך ראוי, ומשגשג על אדמת החיים, מפאר את האחד בקדושיו, האל המהולל, האב והבן. ורוח הקודש, לעולם ועד. אָמֵן.

סיפורו של ידידם המהולל של זכריה ואליזבת התחיל באותו אופן כמו סיפורם של יואכים וגני, עם חוסר ילדים, שבמקרה זה הפך חשוב עוד יותר, כי זכריה, ככומר מהברית הישנה, ​​אשם בכך שהיה אתה מכה. הפאראפיות שלך - הענקיות האלוהיות - עם ישבן חזק. ויקונאניה של מצוות האל, ללא כל חובה להמשיך בחייו.

אצילותו של זכריה גדולה מכל שבח האדם. ממש כמו יואקים, אביה של מריה הבתולה, הוא לא העז לשלול את מלוויו העקרים, וגם לא להיפרד ממנה, למרות שרצה שיהיו להם את כל הזכויות. הצוות הידידותי התגבר על חובת החוקיות.

הסיפור עצמו מתחיל בסיפור על מי כמו זכריה, שערך את עבודת הקודש בבית המקדש, וישב בקודש למעצר. בעידוד המתפללים מכוסים ובלתי נראים בפניהם, הם עטפו לפניהם את מלאך ה' - המלאך גבריאל. גברילו מתחיל את הערצתו לזכריה עם אותו "אל תילחם!" לליסה מראש, שאיתה, רק לפני מספר חודשים, החל את הערצתו למרים הבתולה. "אל תפחד, זכריה, כי תפילתך נשמעה, והחוליה של אליזבת תלד אותך כבן, ויקראו לך איוון", אמר מלאך הכומר המאושר.

כאילו במקומו של זכריה זה היה פשוט, לא מכובד לסיפורים חוזרים של הכנסייה של טקסים של אנשים, אז חוסר האמון, הזהירות והכלליות שלהם יהיו מוצדקים. למרות שהייתי כומר, אנו מפצירים בכם לגלות רגישות מיוחדת עד לעצם האפשרות להביא ילד לעולם בעידן השברירי: בראשית הימים, אברהם ושרה היו זקני זכריה ואליזבת, אך נס שלהם. לידתו של יצחק הייתה יראת כבוד וחיים, לא מרשה לעצמו לפקפק בעובדה שעם אלוהים הכל אפשרי!

בעולם של "הנס הגדול", שהוא כל תולדות הברית החדשה, הספקות של הכומר נענשים. נושא את העונש החדש וזכריה: לאחר שהטיל ספק בבשורה הטובה של גבריאל, הוא נתון לחסדי האויב באילם. בינתיים, לאחר שסגר את שפתיו של האב, עקם אלוהים את רחם האם, אשר הרתה לפתע ועם הזמן ילדה אם ללא לידה. בתגובה לדרישותיהם של קרובי משפחתה, שרצו לקרוא לאביו זכרי, אליזבת רצתה דייט לאביו, איבן. זכריה עצמו הגה את אותו רעיון, ובאמצעות אילמתו כתב את השמות הללו על הלוח. וכאשר תיארה ידו את נבואת מלאך שמו, הכהן ידע מיד את מתנת הקידום והחל לנבא בכוח על ישועתם וישועתם של המאמינים: ברור היה כי לאחר שהעניק את החסד של עצמו, אלוהים ירצה. לא לשלול את כל העם בהשתדלותו. לסיפור, שהתחיל בצורה דרמטית, יש סוף טוב.

כאן, עוד לפני המשיח, אנו נזכרים בחוק האוונגליסטי: "נוסעים ישאו אחד", שהוא בעצם "החוק היסודי" של חיי המשפחה. האמת: זכריה ואליזבת, כידידיהם האמיתיים, תמכו זה בזה בצרות החיים. הסירחון, כפי שניתן לשפוט מהניתוח, הפך באמת לשלם אחד, גוף אחד, אורגניזם אחד, ש"חלקיו" הפוגעניים יזכרו באמת, ישלימו הבדלים הדדיים: אם הספק מאיים על אחד החברים למוות , אז לפי הסדר גם לחדש ולכולם המפתח להימור הוא אמונתו של אחר.

כתוצאה מכך, ראינו את התחת של העזרה ההדדית והחד-דעת של חברים, שהופיעו ללא מילים, אחד משולל אינטואיציה: חשוב לבחור סוג אחד של אדם אחד וחבר אחד, שחייבים באי רצון על ידי קרובי משפחה, לבחור אחד עבור הרך הנולד באותם שמות. עצם הדעת הזה, כאילו נוצרה בהשראת אהבה, מהשנה וממרירות הצער העמוקה ביותר, הפכה את חברי לרוגע ולאושר. זה דבר מביש - להגיד לנו את הסירחון - זה, בנוסף למשהו אחר, אפילו יותר חכם לשתות בלי מילים: "הלב נותן אות ללב", כמו שאתה אומר, אם לא ניתן לבטא את הצליל במילים .

האבות הצדיקים לא השתוקקו לבנם שהתעורר מזמן. שישה חודשים לאחר מכן, האדון ישוע המשיח נולד בבית לחם. המלך הורדוס, לאחר שנודע על כך, כעס על כך שיאבד את כסאו, וציווה להרוג את כולם בבית לחם וסביבתו. יוסף הצדיק ומריה הבתולה והמשיח הלא אהוב ברחו למצרים, ואליזבת הצדיקה, שצעקה על איוון, זרמה למדבר ים המלח. המלך הורדוס, בחיפוש אחר יוחנן, שלח חיילים למקדש לראות את זכריה, היכן אליזבת הייתה אמורה להיות. כאשר קיבל זכריה השראה לפתוח עבורו את בית המקדש, הסיעו אותו החיילים בין המקדש למזבח. מאחורי הסיפורים, הדם שנשפך התקשה על מיטתו של מרמור ולאורך גורלות רבים היא סיפרה לעם על איוולת הורדוס. אליזבת הצדיקה מתה 40 יום לאחר מותו של האיש, והבלתי אהובה, אשר נשמרה על ידי ה', חדלה לחיות במדבר עד ליום שבו הופיעה בפני העם הישראלי.

הו, קדושי אלוהים הקדושים, זכריה הנביא ואליזבת הצדקנית, אשר עמלו במעשים טובים על פני האדמה, קיבלו בשמים את כתר האמת, אשר ה' הכין לנו לאהוב; יחד עם זאת, בהתפעלות מהסמל הקדוש שלך, אנו שמחים על סוף חייך המפואר ומכבדים את זכרך הקדוש. ובכן, פונים אל כסא ה', קבלו את תפילותינו והביאו אותן אל האל הרחום, כדי שנוכל ללמוד מהחטא ולעזור לנו נגד גישתו של השטן, ולאחר שסבלנו צער, מחלה, צרות ואומללות וכל רע. , נחיה באדיקות ובצדק סגן i אנו ראויים להשתדלותך, כיון שאינך ראוי, ומשגשג על אדמת החיים, מפאר את האחד בקדושיו, האל המהולל, האב והבן וה- רוח הקודש, לעולם ועד. אָמֵן.

זכריה הנביא הקדוש ואליזבת הצדיקה הקדושההיו אבותיו של הנביא הקדוש, המבשר והמטביל של האל איוון. הצחנה דמתה למשפחת אהרון: זכריה הקדוש, בנו של ברכיה, היה כומר בבית המקדש בירושלים, ואליזבת הקדושה הייתה אחותה של אנה הקדושה, אמו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר.

זכריה הקדוש

החבר הצדיק, "הולך ללא חוק לפי כל מצוות ה'" (לוקס א' 5-25), סבל מעקרות, שזכה לכבוד במהלך שעות הברית הישנה בעונשי ה' הגדולים. יום אחד, בשעת השירות בבית המקדש, קיבל זכריה הקדוש הודעה מהמלאך שאשתו של זקנה תלד את בנו, אשר "יהיה גדול לפני ה'" (לוקס א' 15) ו" לפניו יהיה כוח אלוהים" (ל"ק א, יז). זכריה פקפק בהיתכנות העברה זו ובעונש האילם.

אליזבת הצדיקה הקדושה

כאשר אליזבת הצדקנית ילדה בנים, היא, מאחורי השראת רוח הקודש, השמיעה שהיא נקראת לא ראויה לג'ון, למרות שקודם לכן במשפחתה לא ניתן שם כזה לאיש. הם שאלו את זכריה הצדיק, וגם כתבו את שמו של איבן על הלוח. לאחר שפנה מיד למתנה החדשה, ולאחר שמילא את רוח הקודש, הוא החל להתנבא על בנו כמבשרו של האדון.

כאשר המלך הרשע הורדוס חש בחכמים על המשיח שנולד, הוא עמד להכות בבית לחם ומסביבו, כל הסובבים אותו לא הצליחו לתפוס עד 2 סלעים, בטוחים שבמספרם יהיה משיח. נולד. הורדוס ידע היטב על לידתו הבלתי צפויה של יוחנן הנביא ורצה להרוג אותו, מחשש שהוא מלך היהודים. כבר אליסבטה הצדיקה נעלמה בבת אחת מהחושך שבהרים.

הרוצחים התבדחו על ג'ון בכל מקום. אליזבת הצדקנית, לאחר שקיבלה יותר תשומת לב מהחוקרים, החלה בדמעות להתפלל לאלוהים לישועה, וההר, שנפרד מיד, הסתיר אותה מיד במבוכה במרדף. ביום החיים הזה סיים זכריה הקדוש את שירותו הנמוך בכנסיית ירושלים. הלוחמים ששלח הורדוס ניסו בשקיקה לזהות אותו כבנו. אחר כך, לפי פקודת הורדוס, הרגו את הנביא הקדוש, ושחטו אותו בין המזבח למזבח (מ"ג, ל"ה).

אליזבת הצדיקה מתה 40 יום לאחר מותה, וג'ון הקדוש, הנשמר על ידי האדון, נשאר במדבר עד ליום הופעתו לעם ישראל.

טרופריון לנביא זכריה, טון 4

זה.. נאומי הבגדים, בחכמה, / למען תורת ה', כל הגוף מתקבל בקודש, מביא אותך, זכריה, / ויהי מנורה ושומרי הנסתרים, / דגל ב אתה, ואתה תהיה בבית המקדש של אלוהים, / ניבאת את המשיח, מבשר העש // הציל את נפשנו.

קשריון לנביא זכריה, טון 3

פסלע היום והכוהן מווישני, / ציווה זכריה, אבי המבשרים, / סעודתך לזכרך, / האוכל הנאמן, על כך שהמס את האמת לכולם, / ביום הזה מת זה /