פעם, כמרים אורתודוקסים יכולים ללכת בלי זקן. מקדש השילוש נותן החיים על גבעות הדרור

קאסוק, זקן ושיער ארוך

"למה כמרים לא יכולים להיות כמו שפמים? לראות פחות את הקהל: לגזור את השיער, ללכת עירום וללבוש חליפות. לכמרים קתולים יש שיער ארוך, שיער קצר וחליפה. עריסות. ושלנו?!"

זה קורה לעתים קרובות מול אנשים. כמרים אורתודוקסים מעולם לא העמידו פנים שהם דומים לכל האחרים, המסורות שלהם לא השתנו במשך אלפיים שנה ואינן עומדות להשתנות, צריך לקבל אותם כשהם מסריחים. השירות של השולחן הזה מופרד מחיי העולם, הדורשים שימור של תכונות חיצוניות כהגנה מכל מה שחיצוני. הכומר נמצא בשירות, ולובש גם מדים; איש צבא יכול גם ללבוש מדים.

אז לפי המסורת, איך נראה כומר אורתודוקסי? התכונה החשובה ביותר של כמרים רוסים היא הזקן. במקומות מסוימים, לא כל הכמרים לובשים זקן בגלל הזרימה החזקה של השקיעה.

יש הרבה מסורת שקשורה קשר הדוק להתאמה הרדיקלית והליברלית של הפרט הרוחני.

הכוהנים הזקנים, שהגיעו מהאינטליגנציה, אהבו תמיד זקני פרופסור קצרים, ואלה שהגיעו מפשוטי העם החלו ללבוש זקנים עבים ועבים בצורת משוט. ככלל, ככל שהכומר ליברלי יותר, כך זקנו קצר יותר.

לבישת שיער ארוך עד לשורשים חוזרת לימי קדם, שכן, מוקדש לאלוהים, הם לא גזרו שיער או ציפורניים ולא שתו יין; עם זאת, שתי הנקודות הנותרות אינן חלות על הכוהנים הנוכחיים. זה מצחיק במיוחד להסתכל על ציפורניים לא חתוכות.

עכשיו לגבי הבגדים. לפני המהפכה, כמרים לבנים (אז חברים) תמיד לבשו קפלות וקפליות קריסטל, אבל כמרים שחורים לא לבשו קפלות. עבר זמן רב מאז שכמרים לבשו שכמיות; הם הוחלפו בסקופים מסורתיים (כובעים בצורת כיפה). כתרי המקורבים הופיעו עבור הקיסר פול.

במהלך השעות הנוצריות נאסר על הכוהנים להופיע בכוס בכנסייה. במשך שנים רבות הדהד צחנת השולחנות עד שהאיחוד, שנודע שוב כהגנות גדולות, המשיך לעקוב בקפידה אחר המסורות החדשות, ולעתים אמר לכמרים צעירים ללבוש גלימות בעת ההגנה. בתחילת שנות התשעים, מסורות אלו היו חזקות עוד יותר, ולכן לא כל כומר העז לרדת ברכבת התחתית או ללכת ברחוב בכוס. כעת המצב השתנה באופן קיצוני; כעת יש הרבה פחות כמרים הלובשים לבוש חילוני.

הקססוק הוא חלוק ארוך ורחב עם שרוולים רחבים מאוד המכסים את כל אורך הקססוק. כובע אייל הוא בגד עליון, שמתחתיו יש ללבוש כובע, הנחתך בשרוולים צרים עם חפתים, כמו חולצה, בגזרה צרה יותר ומראה של מעיים עמוקים, הנובע מהגמישות של הקססוק. מתאים למיסאל - דוסיט ספר חשוב בפורמט קטן, חובה טקסטים של נקמה. הקססוק אינו פוגע במעיים, ולכן הנבלים-הצבטים נחים.

העובדה שלקסקסים יש אומץ היא עוד אנקדוטה מהמציאות שלנו. איפה הכומר ליד המטרו. והוא מיד מבין שהוא רוצה לטפס הלאה לתוך המעי הבלתי נסבל. האב הולך, לא מסמן כלום, חושש ממה שיקרה אחר כך. הנבל ינסה פעם נוספת לגלות את כספו של עומריאן פופוב. ידו של הנבל שקעה בידו של הכומר, מה שהצחיק אותו. "טוב, האם שיפרת את מצבך הכלכלי?"

יש לומר שהקסוק עושה עבודה טובה בספיגת חום בקור והגנה עליו מפני חום. זה נכון שכל דבר שחור יכול להימס אם הוא אפוי בכבדות, ולכן בגדי הקיץ הם בדרך כלל בגוונים בהירים.

יש אופנת פופ חדשה; ניתן לחתוך כוסות, כוסות וספסלים. לדוגמה, שמותיהם של הקסוסים והסקופים היוונים, שהגיעו לרוסיה מיוון, הפכו כעת לנפוצים עוד יותר. כמרים פרובינציאליים כבר אוהבים צעיפי אוקסמיט בצבעים שונים. ובקרב אנשי הדת בשנות השבעים והשמונים הייתה אופנה לקסקסים ססגוניים, שחלפה כבר באמצע שנות התשעים. בקרב הכוהנים ישנה עד היום אופנה לחגורות רקומות רחבות עם חוטים צבעוניים וחגורות חרוזים, הנמשכות מעל הקסוק.

הבגדים הכהנים והליטורגיים, ככלל, נתפרים לתפילה; הזרעים מוכנים למכירה, אבל בכמויות קטנות יותר. הכוס המקורית עולה אלפיים עד שלושת אלפים רובל. פודריאסניק - עד אלפיים. כובע חורף עומד כמו מלווה למעיל. זה נכון שאין הרבה אנשים שלובשים נעלי חורף בקרב אנשי הדת. כמעיל חורף, הכוהנים מכבדים עדיף ללבוש את המעילים הראשונים שלהם, מעילי עור כבש או ז'קטים. סקופיה - משלוש מאות קרבונטים לאלף. זימובה - בחווה טבעית, כמו כובע החווה המקורי.

לא נתאר את הלבוש הליטורגי, שכן ניתן לקרוא על כך בכל קטכיזם. יש כל כך הרבה כאלה, הסירחון הוא מכל הסוגים. העיקריים שבהם הם הפלוניון והאפטרקליון, בלעדיהם הכומר לא יכול לשרת את הליטורגיה. קל לומר שאלמנטים מסוימים של הבחירה הליטורגית ניתנים על ידי ערים, כמו הצבא, עבור שירותן ויתרונות אחרים.

למשל, הנפרסה של העיר היא שמו של הנבדרניק, אלמנט של הבגד הליטורגי בעל צורה מלבנית, הנלבש על צד הגוף, ולכן הוא נקרא נבדרניק. העיר מתקדמת - קמילבקה, כיסוי ראש אוקסמיט, צבע כחול או אדום. הם לובשים בגדים רק במהלך תפילות הכנסייה (שלא ילכו שולל אחרי העלות של הלבשת הלוואות של 1000 דולר במהירות עבור שירותי כנסייה ומדים אחרים). לאחר מכן מגיע צלב החזה - צלב מוזהב של צורת צ'וטיריקינטסב, ולא זה בעל שישה קשרים, כמו זה של כוהני הקלחים. בסלנג הכנסייה זה נקרא "צלב הזהב".

לאחר צלב הזהב מגיע צלב עם עיטורים יחד עם כותרות הארכיכהן (פרוטו - ראשון ובכור, והכוהן העליון - כהן). אחרי הצלב עם עיטורים - מצנפת, כיסוי ראש מיוחד עשוי ברוקד, אבן ועיטורים ריינסטון. אחרי המיטרי יש מועדון, עיטור בצורת יהלום עשוי ברוקד, הנלבש, כמו שמיכה, בצד. ציר, אולי, וכל העיירות.

דוזוויל

אתה עלול להרגיש עוין שהכוהנים לא יבינו כלל. זה לא נכון בכלל דוח אשראי שנתי חינם. הכוהנים אוהבים לשבת ליד השולחן בחברת קבלת הפנים, ואפילו אוהבים לישון על שיחות רוחניות. נציגי המחנה הרוחני הם בעיקר קולות הניסים, לרוב בימי בית האופרה. יתר על כן, אל תבזבז את הלחם שלך - בוא נישן. הרפרטואר יכול להיות מגוון מאוד. אוהב במיוחד את הכוהנים שהם רועשים ורכים יותר. הקולות שלהם כל כך חזקים שהם לא צריכים רמקולים רגילים. ואל תזלזל בלחם של אחרים - בואו נתמקד בנושאים תיאולוגיים.

הכוהנים גם אוהבים לראות את חבריהם בטבע. משפחות, או חברות אנושיות גרידא, לכל אחד בדאצ'ה, עם בית מרחץ. אפשר גם לעשות אמבט אדים בלאזנה הרוסית ולשחות בסירחון הקוצ'גורו של אותם מאסטרים גדולים. למה צריך להציק לבני הזוג עם רוסית! לאזניה תמיד עוסקת בחברה ובדיונים כנים, על שביעות רצון רוסית אמיתית, וזה מה שה"וירזניקים" תמיד משוכנעים בו.

הכהונה מוציאה שחרורים כשהיא מתנהלת, במהירות, למשך חודש או חודשיים, בהתאם למצב בקהילה. קשה מאוד לכמרים כפריים לצאת מהדרך: שם, היכן שיש רק כומר אחד בכנסייה, זה יכול להוביל לכך שייאלצו להפריע לגיבוש החובות היתרונות והחסרונות של השירות האלוהי, הכנסייה תיסגר, חברי הקהילה יסבירו את המצב או יבקשו תחליף לשעת הכניסה, וכאן בכפר כמעט בלתי אפשרי. זו הסיבה שכמרים כפריים רבים מתמודדים לעתים קרובות עם אסונות רבים כשהם עוזבים.

כדי לשיר בכניסה, כתוב קינה לבישוף הדיוקזי, אתה מחליט אם להכניס את הכומר או לא. לפני הנאום, בניסוחים רשמיים אין מושג כמו היתר להשלמת התיקון. פורמלית, שר כנסייה אינו זכאי לעבודה נוספת. אז הם כותבים לפרוחאנה "כדי לאפשר רשות לחגיגה".

יום אחד בחייו של כומר חוצה

אז איך עושים את היום המיוחד של כומר מיוחד? בואו ננסה להרכיב את סדר היום עם הערות. ראשית נציין שלכוהנים יש שעות עבודה לא סדירות.

קם בערך 6.00-7.00

אין אוכל. הכומר משרת את הליטורגיה בצורה קפדנית יותר. לפני השירות, לאחר גיל 24, חל איסור מוחלט לאכול או לשתות.

תחילת השירות כ-7.00 או בערך 8.00. הכומר מופיע בכנסייה הרבה לפני ההתחלה הרשמית של השירות.

הליטורגיה נמשכת שנתיים עד שלוש, ומיד לאחר מכן מתחילות תפילות הכנסייה - חתונות, תפילה, טקס לוויה, טקס לוויה, טבילה.

השירות מסתיים בשעה 13:14. ועכשיו חבל שהכומר עדיין עומד על רגליו בלי קיפוד וחיית מחמד עד שעה זו!

הסיפור בן 14 בערך. מי אוהב את הכוהנים הרבה: אומר, אפילו לעתים קרובות הכוהנים מדברים על החרבצי. בשיר, בעושר. החיים שלהם כל כך ברורים וריקים, מלאי שמחה. בואו ננסה את אספקת המזון, וניקח את הייחורים כדוגמיות.

קודם כל, כפי שאתה יכול לנחש, אחרי יום שירות בן שש עד שבע שנים, ללא שתייה, על הרגליים, עם מתח רגשי ונפשי אדיר, איזה תיאבון יהיה לך? על איזה אוכל בריא אנחנו יכולים לדבר במצב כזה? ואחרי ארוחת הערב רואה הכהן שעה או שעתיים טובות, כשככלל מאוחר מדי לישון, כדי שיוכל פשוט להירדם. אני רוצה לומר, מה השעה? לכן, מכיוון שאנשים חכמים עד תום, אז במוחות הידידותיים האלה האישה מתחילה להעריך יתר על המידה את הנורמות הראויות.

במילים אחרות, צ'רבצי איננה מחלה מקצועית. אתה יכול להגיד לי שיש הרבה ציפורים עם נוצות בלי בטן? ליחיד לא. כך חי הציר - למרות האובססיות הקוליות, לא פחות מאשר ברמקולים מקצועיים. הדבר נובע משינויים פיזיולוגיים בגוף, כאשר לחץ פנימי ברגליים ובגב התחתון נע במהלך השינה. והכהנים, שאינם מדברים בקול חזק, ככלל, אינם מדברים במעט.

17 שנים - שירות ערב. אפשר ואולי לא, אבל הכומר מיד לאחר ארוחת הערב ועד הערב הולך לתפילה - זו קהילת החולים בבית או בבית החולים, קידוש הדירות. אולי תהיה הלוויה, עם נסיעה ל-Cvintar.

כמרים מבלים ערבים רבים בקורסים תיאולוגיים שונים. יש הרבה בתים לזקנים, מושבות, חולים נואשים וכו'. לכומר יש הרבה מידע על זה.

מכיוון שמדובר בטקס ערב, הוא יסתיים מוקדם ב-19, ואולי ב-20, וב-21. ואז הדיווח ופרטי השיחה עם הפראפים.

בערך ב-21 וב-22 - סוף יום העבודה.

לאחר סעודת יום השנה ה-22.

על tsyomu, mabut, zupinimosya.

מחלה מקצועית

דליות הן בעיה קבועה ברגליים.

מחלות לב וכלי דם, יתר לחץ דם - סוג של אובססיה רגשית.

הַשׁמָנָה; היו יותר דיבורים על משהו אחר.

מחלתו של שלונקוב היא תוצאה של אכילה לא נכונה ומתח מתמשך.

זו מסורת שלכוהנים יש שיער ארוך. והכי חשוב, זה הגיע מהאסיפה האורתודוקסית תחת זרם של נזירים.בכל העולם האורתודוקסי, כולל בקרב סלובקים דומים, לבישת זקן ושיער גלוי בקרב כמרים הייתה הנורמה.
האשמים הפכו לאדמות החלק המערבי של העולם הנוצרי. המסורת הרומית אסרה על אנשים להסתפר וללכת יחפים. זה נבע מהסטנדרטים ההיגייניים של מוצר זה. הרפואה האירופית המוקדמת רשמה גם גזירת שיער וקיצוץ הזקן כדי למנוע מחלות וכינים. השחייה בנהר, כפי שכולנו צריכים לעשות, נבעה מתנאים לא סניטריים, ואנשים רבים דיווחו כי גופי מים סובלים מזיהומים שונים. אולם, בהתכנסות, השטיפה, השרייה במים בגלל כליאה, הייתה כפופה לנורמה המחייבת.

בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המסורת של גזירת שיער במשך זמן רב על ידי אנשי דת הוחלפה במושג אחר - גזירת שיער בחושך, שסימל את כתר הקוצים של ישוע המשיח. מסורת זו הגיעה לרוס מביזנטיון. שם אתה יכול לגזור את השיער שלך משעות הכנסייה הנוצרית הקדומה, אבל עדיין להישאר מבוסס היטב במאה ה-7 (21 קנונים של המועצה האקומנית השישית, 692 רובל). סירוק כוהני הדת בוצע על ידי חיתוך שיער החיה, בחושך, וגזירתו מלמטה "בטבעת". ברוסיה, החלק העליון המגולח של כוהני הדת כונה הכנעה. החלק הוויגולן היה מכוסה בכיפה קטנה - סקופה.

מאז המאה ה-17, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כבר התחילה שתי מסורות בבת אחת: לא לגזור את השיער ולהסתפר. זה מאושר, למשל, על ידי הארכידיאקון פאבלו מחאלב, אשר ב-1656 צעד למוסקבה יחד עם אביו, הפטריארך של אנטיוכיה מקאריוס: " שיער ראש מסריח(כהנים - ד.י.י.) אל תחשוף את הקרם של החבורה הגדולה באמצע, השאר את השני ארוך, כי יש סירחוןב" [ פאבלו חאלב, ארכי-דיאקון. מסעו של הפטריארך מקריוס מאנטיוכיה למוסקבה במאה ה-17. סנט פטרבורג, 1898. עמ' 97]. אי אפשר לומר במדויק כמה זמן נהגו לחתוך את החלק העליון, עד המאה ה-18. מנהג זה נזנח לחלוטין.

זה מדהים שברגע שהכוהנים החלו לשחרר חלק גדול מהשיער שלהם, השאר הפך למושא של כבוד מוגבר כלפיהם. אז הכנסייה עמדה בפני הצורך ליצור המלצות כיצד לטפל בשיער שלך בצד העור של הכומר. על המראה המודרני של הכומר, כמו גם על הטיפול בשיערו, מדבר אחד מענפי התיאולוגיה הפסטורלית - מדע המעלות והחובות המוסריות של היהודים.

טיפוחו של הכהן, כמו כל הופעתו החיצונית, מעיד על צניעותו וצניעותו. מטופח, לא מטופח, חום שיער, בדיוק כפי שאתה נראה ביהירות ועוקב אחר אופנה חילונית, נחשב לא מקובל על אנשי הדת. שיער טורבו דורש קיצוניות ייחודיות.

במסורת הכנסייה הרוסית, הן מהזקן והן מהשיער הארוך נשללו מהסימנים הבולטים של הכמורה האורתודוקסית, המשמשת בדרך כלל הן לשירותים ליטורגיים והן ליריבויות המסורתיות של הכמורה stavva על ידי העם האורתודוקסי.

כיוון שהכומר אינו לובש זקן ושיער, הוא לא במצב בריאותי טוב, אבל ברור שהוא בעד דתו, אז אנשים (לא רק מאמינים) משוכנעים לחלוטין שהכומר הורס את שירותו ושר את העולם שאני חופר , "תחפושת".

ובמסורת תספורת, ובמסורת הורדת שיער עד הכתפיים, יש כבוד לא קטן להלכה. ייחוס לאפליקציה. פאולוס לקורינתים (1 קורינתיים י"א 14-15) - זה לא חוק או כלל שהם דורשים וידוי לא מוגן, כלומר האפוס והתרבות של הנוצרים הראשונים בהתכנסות מדגימים.

אני יכול גם להוסיף לעצמי: אם איש דת כבר גידל שיער, אז יש צורך לפקוח עליו עין ולהקשיב בכבוד לפקודות, כפי שניתנה, למשל, על ידי פרופסור ארכימנדריט סייפריאן (קרן): "בעיקר שיער גזוז. , קצץ את הזקן ואי אפשר לקצר את העולם לשנות את הרוחניות של הכומר ולשלם מסים עד סוף הצ'פורון" ( ארכימנדריט קפריאנוס, פרופסור. שירות פסטורלי אורתודוקסי. סנט פטרבורג, 1996. עמ' 92)

הדיאקון איבן איבנוב

סוניה

הלג זמיטר

אלה פלקסמן

Vl@d

משרד מיוחד לחינוך

מדוע כמרים אורתודוקסים לובשים שיער כל הזמן? אני מבקש ממך לומר לי ברצינות מה אתה חושב (אחרת ללא תמונה)

לפחות מהנטובפו

התעודה של פיגובי

צייד

סרג'…

Verikostafrullahanistanskiy

דניס ניקיפורוב

אלכס הריסטוב

אייזק קוגן

לאורתודוקסיה יש את האמת!

סיזובה ריטה

סרטון: סידרתי את השיער שלי על ידי הכומר. הכומר מקסים קסקון

אם זה לא הטבע עצמו שמלמד אותך שכאשר אדם מצמיח שיער, אז זה בושה עבורו.

בשיר, כדי לכסות את ההאשמות שלך. אפילו כומר צעיר בקליבר גבוה יכול להופיע בעמדה נשית מאוד מושכת. ומשיח הלך כך. 🙂

ירושה של ישו

סוגים:

שיער מאנרגיית זקן - מלידה - GOD + PID = זקן

לכבוד גדול יותר. איזו מין כנסייה זאת, פפר? אורתודוקסי, מה? :)))

זוהי מסורת ארוכה של הכנסייה. בויקרא י"ט כ"ז כתוב: "לא תגלח את ראשך ולא תגזום את שולי זקנך".

זהו סימן עתיק של התמסרות לעבודת אלוהים. על פי הברית הישנה, ​​היו כאלה שהתמסרו לאלים במשך כמה שנים ולא גזרו את זקנם או שערם. יחד עם זאת, לא כל הכמרים והבישופים לובשים שיער ארוך. זה מעניין במיוחד עבור צ'רנצקי.

התנ"ך בספר ויקרא מצווה ישירות על הכוהנים לא לחתוך את זקנם." ויקרא יט, כ"ז "לא תחתוך את ראשך לשניים ואל תגזום את שולי זקנך. "אני לא יודע לגבי סלוביה.

כמו שכתוב בתנ"ך, על מי שאדם אשם שהחזיקו את שערו ארוך. ב-1 לקורינתיים 11:4 "...אם יגדל אדם שערו, חרפה היא לו". הם שתו יין. ורש מ ויקרא י"ט כ"ז בתרגום אחר נשמע כמו "אל תקצר את רקותיך"... אחרי הכל, אי אפשר היה אפילו לקצר את שיערך וזקנך חייב להיות גזוז בקפידה.

ניאוהיניות, פרעושים, כינים

זה לא שוכב כי הכומר זהה, שיער ניתן לאנשים מסיבה, בגלל הגובה שלהם, זה אומר בשביל מה! אם אנשים מתפתחים עם מספיק שלווה, אז אולי לא תהיה צמיחת שיער בשום מקום! שיני אדם לא נועדו ללעוס בשר, או בשר, ואנחנו לועסים, ואז שמים סתימות וכתרים.

הם משתפרים לאט לאט. :)

סוגים:

ללבוש שיער לפרקי זמן ארוכים זה בזבוז לגבר. האורתודוכסים מסתירים את מחיר החוק עבור הלויים והנצרתים, אחרת הם לא יידונו לרח'נק הגדול. למשל, דין זה קובע שלוי אינו אשם בשכיבה באותו חדר עם מת - הוא יטמא. והסירחונים מופיעים ומריחים מתהליך ה"איטום" ואינם עבירה אחת על החוק. אם כן, לבישת לבוש אשה (מאוד לאור לבושם של הלויים הללו עצמם) ולבישת תספורות נשים ארוכות טווח היא רק כיסוי - עטיפת ממתקים, ובזה הכל כתוב במתי. 23:27-28

זקן הוא סימן לאדם אדוק. מאז ומתמיד, אנשים לבשו זקנים.

לכסח מתחת לגמדים...

חדשות טובות עבורך, אתה בכת הטוטליטרית נגד האוכלוסייה. למה אתם מתיימרים להיות נציגים של דת זרה לכם? מה העתיד של הקוסם הבין-דתי?

1. הזקן הוא אנטנה בקשר עם אלוהים. ושיער ארוך - כדי לשמור על האיזון, כדי שהזקן לא ימשוך את כל הפגר קדימה.2. הזקן גורם לגבר להיראות מבוגר יותר, אך גם חכם יותר. אותה המהומה על הפגר שלך. מי מקשיב לאבא הקדוש המכוער?

המממ. אין עליהם יצרנית דימויים אורתודוכסית. מעצב הטרנדים הוא טינקר נהדר, גם אם הוא יהודי 🙂

ציר האמת סגור. . כמה פעמים על הנהר. . אנשים שהכוהנים שלהם שוללים יכבדו שקרן כזה. . בסופו של דבר, המצב לא רגוע. . הפרחחים דפקו את הזקן.

איזו מסיכות יש כאן ואיזה כוהנים יש כאן. אלוהים ברא דבר כזה שלאדם בוגר יש זקן צומח. . ומה שהבורא הגה זה טוב והרמוניה. ואנשים מבזבזים הכל לעצמם, כדי להתנגד לאלוהים. שימו לב גם שכמרים אורתודוקסים אינם מתנגדים לאלוהים.

27 אל תקצר את ראשך ואל תקצץ את שולי זקנך. אני האדון! (לב י"ט 27,28) 4 ויקח חנון את עבדי דוד וישם חצי זקן על עורם וחתך את בגדיהם לשניים עד התפירה ושלח אותם. הייתי מודע להם, כי הסירחון היה אפילו יותר לא קדוש. ואחרי שהעניש את המלך, אמר להם: הישארו ביריחו עד שיגדל זקניכם, ושבו. אני משגיח אלוהים מרחם אמי - אם תסתפר, אז כוחי יבוא לפני - אחלש ואהיה כמו אנשים אחרים. (שופטים טז:17)

קורינתיים א' 11:14: "אין זה הטבע עצמו ללמד אותך שאם אדם מגדל שיער, זה מבזה אותו."

בנומקאנון: "החתך את זקנו ושפמו, אל יקלל ויישרף בגיהנום", בעל שיער קצר - סמל של ענווה וסדר... לא בכדי היו העבדים עירומים. .

לשיער של אדם יש אנטנות שמחברות אותנו עם החלל וצוברות מידע, חיובי ושלילי, לכן מומלץ לנשים לכסות את ראשן בחושקה, ומכבדים את המאמינים על כך שהם נמנעים מערום, אבל להיות ערניים.

יש בך שועל?

המהות זהה ב-S.I. נוצרים אורתודוקסים לובשים זקן ושיער ארוך - כדי שכולם יבינו ויבינו מי זה - זה ניכר מהעובדה שהראיות מגיעות רחוק. - בחליפה עם עריסה וכאלה או תיק, מעשים מכבדים גם את מסכת המסכות הזו.

סוגים:

תקראו לזה ככה.

לזיהוי ויזואלי, ציר...

תַרְבּוּת.

חלקם רק קוזקים, ולאחרים יש זקן!))))))

למה הסירחונים נשארים כאילו הם הולכים להפריע לך?

הרבה זמן תמיד התעניינתי בגיליוטינות.

סטייל, דינקו...

אני לא מבין את זה בעצמי. התנ"ך אמר פעם שגברים צריכים להסתפר. אז מי לעזאזל יודע למה.)

אבל לאלה שכל כך לא מקובלים זה על זה, בואו נסדר את קווי הדמיון.

הקורינתיים הראשון 11:14 זה לא הטבע עצמו שמלמד אותך שאם אדם מגדל שיער, זה בושה עבורו

למה שאנשים לא יתביישו?? בברית החדשה, ישוע לא העניש כיצד להלביש את תלמידיהם של חסידי השרים... לנוצרים... אומרים שכאשר אדם מצמיח את שערו, הוא מבזה את ראשו... ששרי הכתות הדתיות חוששים שאולי חפרו בברית הישנה, ​​שאינה עובדת עוד, בתור החדשה. ניתנת ברית... ישו ותלמידיו התלבשו בהגינות וכמקובל בעם... כך התלבשו הנוצרים הראשונים בכנסייה הפרסו-שלישית... ואז החל הכרם

...לפני שכולם מסתובבים בבגדים

סוגים:

בליטורגיה, הכומר נמצא "בצלם ישו", שממנו הם שואבים השראה...

מיכאילו בילוסטוצקי

סֵבֶל

אוג ארסי

רולקס פטל

Standartenführer Stirlitz

מדבד הקדוש ברוך הוא

האוזיריס

ארא אראטיאן

אני

שמעון

אינה אליאנובה

דמיטרו פריחודקו

פונטיפקס מינימוס

סמבה דאס

מדוע כמרים בדתות רבות עונדות זקן ותמיד יש להם שיער על הראש?

יְצִירָתִיוּת

ליליאנה

ג'ספיס

באסט

למה לטרוח ללבוש זקן?

heureux

פוקימון

ספק כוח מס' 678

למה אנשים מנסים לגדל את הזקן שלהם?

לודמילה, קייב, אוקראינה
27/06/2003

אַבָּא,
אני מבקש ממך לומר לי אם אתה מכיר כללים כאלה מאחורי הקנונים של הכנסייה, שקבעו שאנשים מחויבים לגדל את הזקן והשיער שלהם ואינם יכולים לחתוך אותם. ועל כן תהיו בטוחים שאתם לא נופלים מהתזונה שלכם, כי האב נגד זקן ארוך ושיער ארוך.
אלוהים יברך אותך על עדותך.
לודמילה

עדות מאת האב אולג מולנוק:

זה לא מכובד לדמטריוס (תזונה מס' 660) שזה לא מכובד להרגיש את השיער לגברים.

בדיוק כמו זקן, אנחנו נגלח אותו עבור כל אדם שהוא חסר כבוד.

מסורת חסודה זו, שהיא הבסיס לאות הקודש, נשמרה היטב ונשמרת על ידי כנסיית המשיח. פניו של גבר ללא זקן זכו לכבוד על ידי נשיות, שהותרה לצעירים שלא הגיעו לבשלות ולא גידלו זקנים באופן טבעי. עצמי…

היו הרבה דיבורים על זקנם הארוך של הנוצרים האורתודוקסים. דשו יודע:

צו השליחים, כדי להגן על רוע הרצון הטוב, נוקם באמירה הבאה: "אין זה גם פסול לתת שיער לצמוח על זקנו של כלב, ולשנות את דמותו של אדם למרות הטבע. אל תחשוף, כמו החוק, את הבוריד שלך. בוצה (ללא זקן) אלוהים הבורא עשה אותו מתאים לנשים, וזיהה אותו כמגונה לגברים. חשפת את זקנך כדי להיות כמי שעושה מלאכת החוק, ואתה תהיה מתועב לה' על מה שעשה לך בצלמו" (גזירת השליח הקדוש. פורסם בקזאן, תרכ"ד, עמוד 1864). 6).

כלל 96 של המועצה האקומנית השישית:

טבילתו של המשיח נתנה לו את ההזדמנות לרשת את חייו לאורך כל חייו. לכן, למען כוחם של העירומים, לקויי הראייה, טווים ומסדרים באריגה מלאכותית, ובכך נחות הנפשות הבלתי קשות, תשובה הגונה העדינה של האב, הדואגת להם כמו ילדים, ובראשיתה. הערך חי גרוע, אז, לאחר שהפשיט את היופי וההבל של הבשר,

למה נוצרים אורתודוקסים (אנשים, מובן) צריכים לתת זקן? מהן התקנות הקנוניות?

זו מסורת שחטפה את פטרו ה-1
אלוהים ברא את זה כך - תן לעצמך לגדול, אבל זה לא חטא להיות רעב

Descho vydkopav:

משמעות הזקן בביטויים דתיים של המאות הרוסיות XVI-XVIII.

במיסטיקה הנוצרית, התחלות של אמתיות התבססו כבר בשלב מוקדם, כך שהכלל של תיאור אדם קדוש אינו מאחורי האביזרים, אלא מאחורי הדמיון הגופני החיצוני. זוהי קרבת המסתורין לפעולה, המעוגנת בהעברה, שהיא סדר העדיפות לתמונות דיוקן. רק עם הצבעים שנוצרו בצורה היפה ביותר, מראה השיער על הראש, שיפור הזקן והשבבים, כפי שאתה יכול לראות, יכול היה האמן להשיג דמיון חדש. עיטור הזקן והשיער על הראש חביב במיוחד על מיניאטורים ביזנטיים, מהם התרחב והתבסס באיקונוגרפיה הרוסית העתיקה, אשר...

אנשים אוכלים לעתים קרובות ארוחות: מדוע כמרים אורתודוקסים לובשים זקן? מדוע מסורות אלו אינן נוהגות, למשל, על ידי נציגי הכמורה הקתולית?

המסורת של חבישת זקן השתנתה ממאה למאה. במאה הראשונה של הכנסייה הנוצרית, היו מעט מאוד אנשי דת שלבשו זקנים. אנו שומעים את זה בספרים המתארים את הופעתו של הקדוש בזיל הגדול, שם נראה שבישוף מופלא מאוד, "לא חתוך", הדומה ל"כלב פרה", יעלה לכס המלכות.

המסורת של לבישת זקן דומה למשיח עצמו. ויש אומרים שה' סגד לעדה הנצרית - מנהיג דת יהודה. לנצרנים לעגו על כך שהם לא גזרו את שערם, לא את זקנם ולא את ראשם. דימוי זה אומץ על ידי השחורים במאות הראשונות של הנצרות - יורשים את המושיע. אפשר להעריך שישוע המשיח לנצח יתואר על סמלים עם זקן ושיער ארוך. (כדי לכבד את דמותו של יוגו בנהר ה-30-33...

חמש סיבות מדוע גבר רוסי עשוי ללבוש זקן

פילוסופים רוסים כינו את הזקן היושרה הבסיסית של העם הרוסי האורתודוקסי. פסוקים רוחניים נכתבו על "אנשים קדושים", ובתקופה שלפני פטרין הושווה סכין הגילוח לסכין, ששימשה לפעולה של הפיכת אדם לסריס. למה גבר רוסי לובש זקן?

זקן כמסורת רוסית

מזמן היה נהוג שאנשים ברוסיה לובשים זקן מלא ועבה. וכולם יודעים שפיטר הראשון היה הראשון שדיבר נגד המסורת הזו, שבשנת 1698 הצביע בעד דרך מיוחדת ללבוש זקן. הרבה יותר מאוחר, ב-1705, זה חולק לארבע קטגוריות. הפרשת העור דומה לזה:

- 600 רובל לנהר שולמו על ידי אנשי חצר, פקידים ברמות שונות ואצילים מקומיים;
- 100 רובל לנהר ניתנו לאורחי המדינה הראשונה לפני האוצר;
- 60 רובל לנהר נאספו מהסוחרים.

כן, בוא נבדוק את זה.

1. אני לא יודע, הכוכבים שלך, אולקסיה, לקחה את זה, אבל 96 כלל 6 של המועצה האקומנית לדבר על משהו אחר:

"הטבילה של המשיח ניתנה להם כדי לרשת את חיי אלוהים. לכן, למען כוחם של העירומים, לקויי הראייה, אורגים ומסדרים באריגה מלאכותית, ובכך נחות הנפשות הבלתי-קשות, בתשובה הגונה עדינה, דואגות להן, כמו ילדים, וב- להתחיל את הערך לחיות קשה, אל לנו לשלול את היופי וההבל של בשר החיים, לתת לנפש להתיישר מאליה, והטהור והפחד מהחזרה יתייסרו, וטיהורי החיים, ככל האפשר, מתקרבים. לאלוהים, והפנימי יותר, האדם החיצוני מעוטר ביושר ובערכים טובים וחסרי תמים; ואל תתנו לאף אחד לסחוב שריד של שפל שעלול להיראות כמו אויב. אם מישהו מסכים לחלוטין עם הכלל הזה: שלא תהיה הפרדה.

ברור שאין שום דבר רע בזקנים...;)) וחשוב לאחד את כל כללי המועצות האקומניות עד היום...

אבא, ברוך!
ספר לי למה כמרים מסוימים מגדלים זקנים, ולמה אחרים חותכים את שערם והופכים עירומים? זה אמור להיות מוסדר או סתם בשביל ההתענגות?
ואותו אוכל לכהנים. אני יודע שחלקם לובשים תחתונים, ואחרים לובשים את הלבוש החילוני הנפוץ ביותר. למה זה קשור?

שלום, ארטמיה. יש לך אוכל טוב. הכומר של הכנסייה האורתודוקסית נושא את דמותו של ישו. זה יכול לבוא לידי ביטוי בחיינו הרוחניים והיומיומיים. כך זה תמיד יהיה, מאחורי האשמות נדירות - המסריחים, כנראה, מחזקים את הכלל. כולנו רוצים להכיר אב אדיב, מכובד, שמדבר על הסדר של כל אדם. ובכל זאת דמותו של המושיע משתקפת בהופעתו החיצונית של איש הדת - בדמותו. ברור שישוע המשיח לובש זקן ומשקל במראהו. כך מתואר האל על סמלים אורתודוקסיים (ולא רק). עבור כומר, זה תחת שנראה טוב מאוד. המושיע לבוש בחלוק ארוך. כוכב…

זו מסורת שלכוהנים יש שיער ארוך. והכי חשוב, זה הגיע מהאסיפה האורתודוקסית תחת זרם של נזירים. בכל העולם האורתודוקסי, כולל בקרב סלובקים דומים, לבישת זקן ושיער גלוי בקרב כמרים הייתה הנורמה.
האשמים הפכו לאדמות החלק המערבי של העולם הנוצרי. המסורת הרומית אסרה על אנשים להסתפר וללכת יחפים. זה נבע מהסטנדרטים ההיגייניים של מוצר זה. הרפואה האירופית המוקדמת רשמה גם גזירת שיער וקיצוץ הזקן כדי למנוע מחלות וכינים. השחייה בנהר, כפי שכולנו צריכים לעשות, נבעה מתנאים לא סניטריים, ואנשים רבים דיווחו כי גופי מים סובלים מזיהומים שונים. אולם, בהתכנסות, השטיפה, השרייה במים בגלל כליאה, הייתה כפופה לנורמה המחייבת.

בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המסורת של גיזירת שיער ארוך על ידי אנשי דת באה להחליף שם אחר - גזירת שיער בחושך, אשר...

"גזירות שליחים" מהספר הראשון אומרות: "אין זה אשם... על זקנו של הכלב יש שיער ומשנה את דמותו של אדם מעל הטבע. אל תחשוף את זקנך."

קתדרלת מאה ראשים 1551 – עם זאת, החלטה זו, מאה שנה מאוחר יותר במועצת הכנסייה הגדולה של מוסקבה, נקראה כתובה ב"פשטות ובורות" - בהגנה נחרצת על טונסור הזקן. טים, שלא ציית, זכה לעונש חמור: "אם אני עירום ומת ככה, לא נכון לשרת עליו, לא לשיר ביחד, לא לקרוא, ולא להביא נר לכנסייה. ”

סיבת המוות של חללי וילנה הקדושים של המאה ה-14, אנתוני, ג'ון ואוסטתיה, החלה לגלח את זקנם. עבור הקדושים, שתפסו את האדם כצלמו ודמותו של אלוהים, אי אפשר היה לחרוג מהחדש.

הזקן הפך לזקן מלוכלך, אפילו לא לראש, אלא לאחת הסיבות לפיצול הכנסייה לשידנה וזכידנה. אחת הקריאות שהעניקו היוונים האורתודוכסים לקתולים הלטיניים הייתה ספרות: "איני מעז להגביר את הכבוד לכתבי הקודש, כפי שנאמר: "אל תפשיט את צמותייך" (לב' יט, כ"ז), כפי שאני לא עושה זאת. רוצה לדעת בכלל מה עוד מתאים לחוליות להראות את המראה הזה בנוכחות אלוהים השולט".

זקן במאה העשרים ואחת - האם זה חלק מהמסורת האורתודוקסית, צרכי העבודה או האופנה התועלתנית?

אירודיאקון תיאודוריט (סנצ'וקוב)

החייאה:

– האיש בוער ואולי יש לו זקן. רגליהם של גברים הגיעו לעולם האלילי בבת אחת מהופעת מסורות הומוסקסואליות ברומא העתיקה. בנוסף, קל היה ללוחמים להיות חסרי זקן – אז הם נקברו על ידי הזקן.

עם אורתודוקסי הוא עם שליו, הוא מוכן להשתלט על האבותיות, אבל זו לא השתייכותם המקצועית. מקובל שאנשי דת וכמרים בעלי זקן וככלל, להדיוטות יש זקן.

ללברה של סאווי הקדוש ברוך הוא היה כלל: אנשים חסרי זקן לא התקבלו שם. הם ניסו, לפני שדיברו, לשים קץ לדברים האלה - כדי שיוכלו להתרחק מהקשר עם הומוסקסואליות.

בלברה גרו כמובן בתאים: לא אפשרו אנשים בלי זקנים, כדי שלא יתעוררו חשדות לחטא. הזקן היה ממותג כמו אנשים רגילים. מכיוון שלטירון לא היה זקן, הוא נשלח אל הלברה של תאודוסיוס הגדול – הם חיו שם בהמון, כולם יכלו לראות הכל, והיה קל יותר לעבוד בחטא בציבור.

אין קנון מיוחד על לבישת זקן. זו מסורת. ברור שבתקופות מאוחרות יותר צצו מסורות אחרות. פטרו פרשי רצה את הספר, אבל הכל היה זר לנו, נלקח משקיעה. אני אפילו לא רוסופיל גדול, אבל השוקיים הם חלק מהמסורת האורתודוקסית.

זה מדהים שבכל המדינות האורתודוקסיות לאנשים יש זקן. חשוב לציין עד כמה האזור בתקופות היסטוריות שונות בא במגע עם השקיעה, שעשויה להיות פחות או יותר, אחרת הסירחון יישאר לנצח.

במיוחד אני לא חושף את הזקן שלי בכלל – ברגע תחילת האסיפות הצבאיות במחלקה הצבאית. לאחר שגידל זקן ברגע שסיים את בית הספר. לשעון השונה יש צורה קטנה ושונה. בצעירותי, כשהייתי הדיוט, הזקן שלי היה קטן בגודלו והיה לו אותו סוג של זקן תיש, וכשהפכתי לכנסייה יותר, הזקני גדל ומלא.

אם אני מדבר בכנות, שיניתי את צורת הזקן שלי, מכיוון שהחוליה מתה בי. בזמן שהחוליה הייתה בחיים, הייתי מעורב מאוד במדע וענדתי זקן כזה שהיה מקובל על מעמד הביניים שבו שתיתי.

ואז איבדתי את עצמי. מחשבות על אנשים שחורים, טורבוטים על קריירה ומדע התחילו להראות פחות. נינה לובשת זקן שמתאים לדרגה שחורה - למעשה אתה לא יכול ללכת עירום ולא להסתפר.

מהם החסרונות של זקן? הנה אנקדוטה: גבר מזוקן נשאל היכן הוא שם את זקנו, ואם הוא ישן, היה שם אותו מתחת לשטיח או על השטיח. אחרי זה, האנשים הפסיקו לישון - הם נעשו כל כך שובבים. בעבודה זה לא משנה, אבל בחיים זה יותר מעשית - אתה לא צריך לבזבז שעה על הבגדים שלך.

אם, מסיבה כלשהי, יצא לי לדמם את הזקן שלי, אני אשחרר אותו שוב בפעם הראשונה. בלעדיה, זה כאילו נצא לרחוב: לשיר, זה אפשרי, אבל זה לא קל, זה לא קל.

מקסים איסייב

דוקטור למשפטים, פרופסור במחלקה למשפט חוקתי במכון לענייני חוץ של מוסקבה:

– יש לי זקן מאז 2004. התחלתי ללכת איתה אחרי שגנבתי את הנייר של הרופא. אנו יכולים לומר בבטחה שהספציפיות של העבודה שלי הסתירה את המראה של זקן.

לנשים אסור שיהיה זקן - הסירחון קל! עבור אדם אורתודוקסי, זקן הוא מקור לגדולה ותחושת אור. בהיותנו עם זקן, אנו מקבלים על עצמנו את שירת היבול - אנו לפני צלם ה' אלוהינו, ואף ה' ברא אותנו בצלמו. ואם נתבונן באיקונוגרפיה, אז אדוננו ישוע המשיח נראה דרך תמונות עם זקן. לכן, יש צורך להגביר עד לנקודה של אישורך.

אפשר לנחש הרבה דוגמאות היסטוריות, אם אורתודוכסים היו שיכורים בשבי, היו כפופים לאורח החיים הכופרים, ונשללו מהם האורתודוקסיה. והזקן על הבחור הזה הוא חלק מהמסורת האורתודוקסית. לעולם לא אראה את עצמי כמטרופולין, ויבאכט, עם רומח חשוף - לא בינינו, ולא בין היוונים. זה אפשרי בקרב קתולים ופרוטסטנטים, ויש מסורות אחרות.

באקלים שלנו, הזקן יכול להיות אפילו חום - הוא נוצץ בכפור. החיסרון היחיד הוא שלשקר לוקח הרבה זמן להתפתח.

וולודימיר לברוב

דוקטור למדעים היסטוריים, פרופסור בסמינר התיאולוגי האורתודוקסי ניקולו-אוגרסק, חוקר מדעי ראשי של המכון להיסטוריה רוסית של האקדמיה הרוסית למדעים:

– עד סוף ייצורו של ראדיאן, הזקן לא גדל, והוא לא נקצר. לסוציאליזם יש כוח על בינוניות, אבל חדשות. ונראה היה שהגברים המזוקנים נלחמים מהלבה הבוערת של מקדמי הקומוניזם. אם הזקן היה עבה, אז זה יכול להעיד על אמונה. ולמאמין אסור היה להיות מורה, קצין או כל דבר אחר.

שחררתי את הזקן שלי, עדיין לא הוטבלתי. רק שהעור נשחק יותר מדי אחרי השוק. ב-CPRS, אתה יכול לתפוס עמדה מצוינת מבלי למהר. קהילות רבות דיברו על המקצוע. ואז ניתן פסק הדין: "ובכן, ההיסטוריון יכול לעשות את זה."

לאחר ההכרה בטבילה, בתהליך הכנסייה והמודעות העצמית בקרב הרוסים, החל להתעורר הצורך הפנימי בזקן עבות. עם זאת, לאחר ששחררו אותם, אין סיכון לכך – בקשר לפרידה מאשתו.

האמונה כי זקן כזה יעזור להחליק הטיות פנימיות ולזכות בחסד עם האמונה הרוסית האורתודוקסית. עולם השירה, כמובן, עזר, אבל לא יותר מזה... הזקן כבר מרושע ואפור, אבל היצרים שבלב לא חושבים לשכך. אני רוצה, עם זקן, זה עדיף...

אולכסנדר בסלאיב, צלם, עיתונאי:

– לא גילחתי את הזקן שלי מאז 1980. במהלך שעה, הבולה הייתה קצרה, האמצעית, הדובגה, הבולה הייתה כל כך גבוהה שהיא ממש הגיעה לטבור. הלוואי שהזקן שלי חי באושר מאולימפיאדת מוסקבה-80 ועד אולימפיאדת סוצ'י.

הזקן נראה כך: אני, לאחר ששרתתי בצבא, נכנסתי למכון, ואנחנו, קבוצת סטודנטים, החלטנו לגדל זקנים עד השנה החדשה. אחרי ה-New Rock, כולם הלכו עירומים, אבל אני לא.

הזקן הופיע קודם לכן, הצלבתי את עצמי למטה, ואינו קשור ישירות לאורתודוקסיה. אחרי הכל, נולדתי בארץ אורתודוקסית! אבות אבותיי היו קוזקים. לדברי אמו, הכינוי שלו היה מורדיוקוב, שלא חבש זקן - הוא נלחם ואחר כך עבד בכפרים, הוא לא היה צריך את זה.

ומהצד של אבי - בסלאייב, שתמיד היה לו זקן. האבות בקו האב היו מהקוזקים, שכבר טיפחו את סיביר מארמק. איבדנו את התמונות של סבא שלנו. אולי הזקן שלי קשור איכשהו לצילומים האלה - אני בהחלט לא מאמין.

הציר הגיע מיד מהבן שלי מהצבא וגם הרפה מהזקן, כל כך צעיר, היום. ניסיתי להבין דרכו. לאחר ששאלתי: יש לך זקן, מה אתה לובש? אייל ווין גם לא הצליחו להסביר עד הסוף. הזקן הוא משהו שמועבר דרך מסורת משפחתית.

זקן לא אומר שאני רוצה ליצור דמות של נוצרי אורתודוקסי. למען האמת, אני מרבה לשים לב בכנסיות שהכוהנים לפעמים מסתכלים - לא לכל הכמרים יש זקן מלא - והם מסתכלים, לא אלה שמאחרים, לא, אלא בהערכה.

כאילו מהקרמלין הכרתי את זקנו של הנשיא בדם מלכותי מיוחד. זה היה מימין מיד אחרי הטרגדיה של האביב ה-11. העורך גם המליץ ​​שלפני היציאה לקרמלין, לגדל זקן מאורך לקצר.

וגם צ'צ'נים אומרים לפעמים: אנשים לא מציקים לך ברחוב? ואני יכול לומר בכנות: אף פעם לא הציקו לי דרך הזקן. וכמו שאמרו, לא הזקן היה אשם, אלא סיבות אחרות. ובשעות של איגוד רדינסקי, אני לא מרגיש שום דבר מגעיל עם הזקן שלי.

לא הנבחרת שלי ולא הילדים שלי ראו אותי בלי זקן, אז הם לא יכולים להשוות. וגם ביקשו ממני להזמין את אנדריאקי לבית הספר וציירו פורטרטים. אחד מהם נקרא: "האיש בחולצה האדומה סשה בסלאייב".