עמי קורין של חבל חבריבסק. עמים ילידים רבים של אזור חברובסק. ספורט לאומי. עמים ילידים רבים של אזור חברובסק רשימה

חלק 1
ילידים

על שטחו של אזור חברובסק של המזרח הרחוק הרוסי, מאז ימי קדם, חיו כל העמים הילידים: הננאים, הנגידלים, הניבכים, האורוצ'ים, האודג'ים, האולצ'ים, האבנים, האבנים.

אורח החיים ומערכת השלטון של העמים הילידים של אזור עמור נקבעים על ידי הסביבה הגיאוגרפית והמוחות האקלימיים. עיסוקים מסורתיים: דיג, טייגה והשקיית ים, קציר.

הבסיס לתצוגת האור של אבוריג'ינים האמור נוצר על ידי התופעות והאמונות העדכניות ביותר. פולחן הטבע והשמאניזם המשמעותי ביותר. העמים הילידים של חבל עמור הם צאצאים של תרבות מקורית שהיא למעלה מחמשת אלפים סלעים.

צורות הדת המסורתיות של עמי אזור עמור היו קשורות קשר הדוק לתרבותם התעשייתית. הם התבססו על הצהרות על העולם הנברא, אפילו על אנשים קרובים. היה מכובד שאנשים דומים לבעלי חיים ולציפורים; שהחיות בטאיזה חשות ומבינות הכל, הן יכולות לזהות אדם ביער ולנקום בה על כך שהרגה את קרוביהן בקרחת היער; שהחיה יכולה להתחדש לאחר המוות, כדי לא לפגוע במברשות ובגולגולת שלה, לשמר אותם; שלבעלי חיים ולציפורים יש רוח מאסטר משלהם, שצריך להפרות מעת לעת כדי שניתן יהיה להימנע מהשקיה. לכן, בעבר נערכו טקסים אצל קדושים מסורתיים כדי להסיר מעצמו אשמה על הריגת החיה והתרבותה שוב.

אפילו הצאצאים הקדומים ביותר אמרו שעמי אזור עמור היו אדונים בעיבוד עץ אמנותי. האולצ'י לא ידעו שיטות טכניות של חיתוך וצביעה.

הלבוש המסורתי של עמי אזור עמור הוא אחד מסוגי היצירתיות האמנותית הפופולריים ביותר, המשלב את המיסטיקה של חיתוך, אפליקציות, עיבוד עור, מתכת, אבן. הגלימות היפות ביותר עשויות עור דג. הם נלבשו באביב, ועל הקלח בסתיו. חשוב במיוחד הוא בגד עליז, שיש לו כמות גדולה של קישוט במראה התליון, הקישוט, הקשר המורכב. תמונות Obov'yazkovo על גלימת עץ המשפחה, המסמלת את המשך המשפחה. ציפורים שיושבות על ציפורים קטנות הן נשמותיהם של ילדים שטרם נולדו. ננאי הכינה קישוט שירה לסוג העור של השמלה. מאסטרים רבים ידעו את המהות של גילופי עץ ומברשות. בכפרים עשירים הפכה היציאה לקרחת היער לסוג של תחרות: מי הבגדים יפים יותר מהרקומים, מי הבגדים הכי יפים, אלו עם הקישוטים הכי יפים.

NANAITS

שם עצמי: nani - "האיש של טוטל".

Nanaytsi (השם המוזר הוא גולדי), עם שחי בעיקר בטריטוריית חברובסק, בחלק התחתון של נהר האמור. באתנוגנזה של בני הננאים, הם חלקו את גורל אוכלוסיית האמור העתיקה ואת הטבח באנשי הטונגוס. Nanaytsi (Nanaysk. Nanay, Nani; Kit. Hechzhe; גולדי הזקן) הם הילידים והאנשים הרבים של המזרח הרחוק, המתגוררים על גדות נהר האמור, יובל לאוסורי וסונגארי ברוסיה ובסין.

לטיפוס האנתרופולוגי של ננאיטסה יש נחיריים מהסוג האנתרופולוגי של באיקל עם בית קטן של המרכיב האנתרופולוגי הסיני המקורי.

המידע הראשון על התיישבותם של עמים ילידים באגן עמור הופיע ברוסיה באמצע המאה ה-17, במהלך מסעותיהם של חברוב ומגלי ארצות אחרים. למחשבתו של ההיסטוריון ב.פ. פולובי, הדוצ'רים שחיו בחלק התחתון של הסונגריטה לאורך האמור באזור הפה של הסונגריטה והאוסורי היו ננאים. עם זאת, הוא מקובל יותר ועדיין מאבד את הגדרותיו במאה ה-19. הרעיון הוא שהדוצ'רים היו נאשדים, או קרובי משפחה, של הג'ורצ'נים, והם היו מוכרים למעשה לחוקרים כ"אחנס" ו"נתקי", והתרחבו לאזורים שבהם חיו בעבר חופרים דוצ'רים, גם לאחר הפינוי והדוכסים. תחת שלטון סיני במעמקי האדם מחצית מסלעי 1650 -x.

מקום מגורים: הסכם בייג'ין בשנת 1860, שיצר את נהרות האמור ואוסורי כקורדון ריבוני, המחלק את אזור המגורים של הנאני בין רוסיה לסין.

רוב האזרחים הרוסים חיים באזור חברובסק. כפרי ננאי ממוקמים לאורך גדות עמור האמצעי (בערך מחברובסק עד קומסומולסק-על-עמור) ויובליו, ועל ליבנה הרוסית (שודני) של האוסורי (מחוז פוז'רסקי בפרימורסקי).

שפת הננאי נכללת בקבוצת שפות הטונגוס-מנצ'ו

NEGIDALTSI

שם עצמי: amgun beyenin - "אמגונסקי".

הנגידלים (שם מצער - גיליאקים), עם שחי בטריטוריית חברובסק על גדות הנהרות אמגון ואמור. מספר אנשים: 622 אנשים. ככל הנראה, האתניות הנגידלית היא תוצאה של ערבוב ה-evenki עם ה-Newkh וה-Ulchi. Negidaltsi (בימים עברו - "חוף", "חוף", בשם עצמו: elkan beyenin - אנשים מקומיים; amgun beyenin - אנשי נהר אמגון) - אינספור אנשי טונגוס-מנצ'ו ליד האמור.

מתגוררים באזור עמור התחתון באגן השפל התחתון של נחל אמגון. האוכלוסייה לפי מפקד האוכלוסין של 2002 מונה 567 נפשות, כולל בשטח חברובסק - 505 נפשות.

Mova: זה נראה כמו מכרה negodal, הכי קרוב לזה של Evenka. רובו גם רוסי, שהוא המשקה העיקרי שלי כרגע.

תרבות והיסטוריה: מחולקת טריטוריאלית לנגידלים "נמוכים יותר" ו"גבוהים", אשר עשויים להיות בעלי מאפיינים מקומיים בתרבות, בחיים ובתרבות. העיסוק העיקרי של הנגודלים התחתונים היה דיג, ולאחרים - השקיה. חיינו כמה שיותר זמן. חיי החורף היו עשויים מבקתות עץ עם דרגשים חרוכים, ובקיץ היו קופסאות קליפות בנות ארבע. בין הנגודלים הגבוהים, עיקר העיסוק היה השקיה ודיג אחר. האפוד של אוהל הטרמינל הנייד.

חיית התחבורה של מפרצי ניזובסקי היא כלב, ועבור מפרצי ורחובסקי היא צבי. בימי קדם נתפרו בגדים מעורות דגים ומעורות בעלי חיים, ואחר כך מבדים מנצ'ו, סיניים ורוסיים.

מאחורי הביטויים הדתיים שלהם, הנבלים היו אנימיסטים עם שמאניזם אשם.

הרוסים באו לראשונה במגע עם הנבלים של המאה ה-17. מגעים אלו החלו באמצע המאה ה-19. בסוף המאה ה-19 החלו לנגודלים סגנון חיים רוסי, והחקלאות החלה להתרחב.

НІВХІ

שם עצמי: nivkh - "אנשים".

ניבכס (שם מצער - גיליאק), עם שחי בשטח שטח חברובסק בתחתית נהר האמור באי סחלין. המספר הוא 4673 אנשים.

ככל הנראה, ההתפתחויות החדשות קשורות ישירות לאוכלוסייה הקדומה של סחלין ועמור תחתית. Nivkhs (nivkh. nivakh, nivukh, nivkhgu, nigvngun; זקנים. Gilyaks) הם לאום רב בשטח הפדרציה הרוסית.

חיים לאורך נהר עמור (טריטוריית חברובסק) ובאי סחלין. שפה nіvkhska. מספר אנשים: 5.2 אלף. אוסיב (2002).

דמיון ושיוך: נבחים הם אזורים ישירים של האוכלוסייה הוותיקה ביותר של סחלין ואמור התחתון. הרעיון המרכזי הוא שהאבות הקדמונים של הניבכים של ימינו, פליאו-אסייתים, אסקימוסים והודים שוכני שלג הם הלנקים של אותו לאנץ אתני, שהריחו מהעבר הרחוק ירידת שלג וחופי האוקיינוס השקט.

ה-Nivkhs שייכים לסוג הפליאו-אסיאתי של הגזע המונגולואיד.

מאחורי התרבות שלי יש אנשים קרובים לעמים הדוברים שפות פליאו-אסייתיות (צ'וקצ'י, קוריאק ואי), ולרוב מצטרפים אליהם בקבוצה סודית.

Gospodarstvo מסורתי: בין אזורי Gospodar, דיג תמיד היה בעל חשיבות עיקרית בקרב הניבכים. סירה ודגים מיובשים (או יותר מבושלים ומשומנים) הופכים לבסיס של המטבח המסורתי. השקיה, איסוף וגידול כלבים מילאו תפקיד חשוב בשלטון החדש.

OROCHI

שם עצמי: מלאל.

אורוצ'י הוא עם שחי באזור פרימוריה וחברווסק על גדות הנהרות טומנין ואמור. מספר אנשים: 915 איש (מפקד 2002, עדכון 2009). באתנוגנזה של האורוצ'ים, העמים האבוריג'ינים לקחו את החלק ועמי האבנקי הגיעו. אורוצ'י (שם עצמי אורוך, אורוך, וגם נאני (השם העצמי הישן אבד, מוקצה לבני האמור: "על" - אדמה, "nі" - אנשים, תרגום - "תושב מקומי"; קראו לעצמם אחרי מקום המגורים, לפי שיוך אבותיהם ) ) ) - אנשי רוסיה.

אוכלוסייה ותפוצה: מתגוררים בעיקר בטריטוריית חברובסק (426 נפשות, 2002), בעיקר בנהר טומנין התחתון עם יובליו (מחוז ונינסקי), ולאורך נהר חונגארי, יובל של האמור, לאורך האמור, ליד אגם קיזי. (אול סקי) טה אין.

שפה: לדבר בשפת האורוך של קבוצת טונגוס-מנצ'ו של מולדת אלטאי. יש לנו דיאלקטים של טום, חדין והונגרית.

היסטוריה: לתזונה על שם עצמי אין משמעות. במשך זמן רב, האולצ'י והנאים, מאז המאה ה-19 והרוסים, כינו את האוכלוסייה הילידית של האמור אורוכים. השם האתני הזה הוצג בשנות ה-30. לדרכונים רשמיים. מאוחר יותר, התגלה בשם העצמי שהיה איתם - "התושבים המקומיים", כמו הננאים והאולכים, והשם האתני הזה למעוזיהם "הובא" מהאמור על ידי בני השבט, שחיו בין האמורים. אנשים לתקופה קשה אבוריג'ינים.

היווצרותם של האורקים התרחשה במורדות סיכוטה-אלין, מיובל דה-קסטרי ועד הנהר. מגפיים להיום. תהליך טריוויאלי זה כלל מרכיבים של תנועות אתניות שונות, הן מקומיות (נבחסקי, איינסקי וכו') והן אנקיאניות ואחרות.

העיסוקים הם: העיסוקים המסורתיים העיקריים הם השקיה (צבי מושק, איילים, מכשפה, חיית משק), כולל דיג ים, וכן דיג. כלי הנשק ששימשו היו קשתות וחצים, חיצים, רועים, לולאות, קשתות וכו'. פרוץ השריפה, מלכודות הופיעו במאה ה-19. הם דגו את כל הנהר, את הנהירה - באגני דובבה קטנים ואגני קרש גדולים לאורך הנהרות, ולמיני כלבי הים ואריות הים נכנסו לערוץ הטטר ולמפרץ. חיות ים הוכו בצלונים, במגבות, על בולי עץ ועצי ליבנה - בלחמניות נתפסו דגים (סלמון צ'ום, סלמון ורוד, טיימן וכו') ברשתות, רשתות, רועים נמחצו, והם הוכו עם חנית.

הנהר מחולק לחודשים, המתאימים לתופעות פנולוגיות (טבעיות) ולפעילויות תעשייתיות: אווזים ביאני - "חודש הגעתו של הנשר";

tua - "חודש העורב";

zonka - "חודש, אם הנשימה זורמת";

Ilakta biani - "חודש של משימות";

nada biani - "חודש סודי" (סומי);

omo hukkanku ini - "החודש הראשון של השקיה עם לולאות";

amukin hukkankini - "תקופת ההשקיה הנותרת עם לולאות";

mie - "חודש הכתף";

ІЧе - "חודש חדש" - sіchen.

UDEGETS

שם עצמי: udehe.

אודג'ים (בעבר הם כונו "אנשי יער"), עם שחי בטרימוריה ובטריטוריית חברובסק. מספר אנשים 2011. העמים האבוריג'ינים לקחו את אותו גורל כמו הקבוצה האתנית אודג'ה שנוצרה, ועמי טונגוסקה הגיעו. האודג'ים הם אחד העמים הילידים של המזרח הרחוק, דומה מבחינה אנתרופולוגית לסוג הבאיקל של המונגולואידים.

Mova: Udege, השייכת לקבוצת האמור של שפות טונגוס-מנצ'ו, הדומה ביותר לאורוך, מעשית עם השפה הרוסית.

היסטוריה: שטח המגורים הקומפקטי של האודג'ים נמצא זה מכבר בירידה פיבניצ'ני של טריטוריית פרימורסקי ובירידה בפיוודנום של טריטוריית חברובסק, בעיקר בהרים ובגבולות של סיכוטה-אלין או לאורך היובלים הימניים של האוסור. ואמור. לאורך ההיסטוריה שלהם, הם היו בקשר עם הננאים והאבונים, והמגעים שהם מצאו היו עם האורוצ'ים. עד סוף המאה ה-19 לא התאחדו צאצאיהם הרוסים של האודג'ים והאורוכים, אלא כיבדו אותם כעם אחד.

לפני הגעתם של האודג'ים הרוסים, הם לא ידעו כתיבה, דתם העיקרית הייתה שמאניזם ואנימיזם, האמונה ביחסים של אנשים עם הדוב והנמר האוסורי, ועיקר עיסוקם היה השקיה (בעיקר באחיו של האייל). דיג (בנהרות הגדולים) ואיסוף (חשוב, ג'ינסנג).

הרוסים הביאו כתיבה (רוסית, האלפבית הראשון של האודג' חובר רק ב-1930), כבוד רב ניתן לאודגים החייתיים של הנצרות. רק באזורים מרוחקים נשמר השמאניזם בצורתו הטהורה ביותר.

השעה הנוכחית

בשנת 2002 היו כ-1,700 פרטים (אוכלוסיית 1970 הייתה קרובה ל-1,500, אוכלוסיית 1989 הייתה קרובה ל-2,000), מה שהצביע על אזרחותם "אודג'", אך מספר הפרטים היה גדול. זה היה רצונם לחיות בו. מקומות וכפרים מהסוג הרוסי והוטמעו לחלוטין עם הרוב הרוסי מה שהוביל לשינוי חד באף שפת האם. רק כ-400 איש ב-2002 ידעו את שפת אודג'ה כשפת אם, ובעיקר אנשים מהדור המבוגר.

ULCHI

שם עצמי: נאני - "אנשי כדור הארץ".

האולצ'י (בעבר נקראו מנגונים - "אנשי האמור") הם עם שחי בטריטוריית חברובסק בתחתית נהר האמור. האוכלוסייה מונה 3233 פרטים נכון לשנת 2002. באתנוגנזה של האולכים, נטלו חלקם בני הננאים, הניבכים, הנגידלטים, האיינס והאבונים. אולצ'י (שם עצמי - nani, ulcha - "התושבים הכי" (zagalna עבור העמים הנמוכים של אזור עמור), מיושן: מנגוני, volchi).

מספר ותפוצה: מתגוררים בתשעה כפרים בסמוך לתחתית האמור (מחוז אולצקי שבאזור חברובסק). מספר לפי מפקדים: 1896 - (אולצ'י) 1455, 1989 - 3233, 2002 - 2913, בטריטוריית חברובסק - 2718 נפשות. (93%), חשוב באזור Ulch. האולצ'י הם נציגים של הטיפוס האנתרופולוגי של באיקל של הגזע האסייתי הקדום, עם מספר קטן של בתים מסוג עמור-סחלין, שהיו להם מגעים בעייתיים עם הניבכים.

מובה: Ulchka mova נכנסת לפני הג'ילקה pivdennoy (אמור) של קבוצת טונגוס-מנצ'ו ממשפחת המובה אלטאי. הצו של הננאים והאורוקים לנקום את השרידים של אוצר המילים האלטאי העתיק, המאפשר לתושבים הקדומים של אזור עמור לכבד את אבותיו של האולצ'ה.

דת: האידיאולוגיה המסורתית של האולכים, כמו עמים אחרים באזור עמור, מתבטאת בשמאניזם. בנוסף, מערכת הכתות: תעשייה, משפחה, אבות (אנימיזם) מילאה תפקיד גדול בחיי הלידה של האולכים.

תרבות: האולצ'י בולה מאופיינים ברמה גבוהה של אינטגרציה תרבותית עם עמי עמור אחרים. זהו, מצד אחד, מצע חצץ, המהווה בסיס ליצירת הטרוגניות אתנית אחרת של אזור אולצ'י בשלבים המאוחרים של ההיסטוריה שלו. במחסן הרחובות הנוכחיים יש חופות של הליכת אבנק, נגידאל, אורוק. יש הרבה דברים שמשותפים לתרבות האולצ'י עם הננאים והניבקים.

לאולצ'י הייתה אורח חיים שונה, ההיסטוריה של יישוביהם כוללת עשרות ומאות הרוגים. הבסיס של הכלכלה שלהם הפך למדינה תעשייתית מורכבת, שבה הדיג לקח תפקיד מוביל, אשר מסדיר את אורח החיים והתעסוקה עם אחרים gospodarskie galuzes, אז, עם רמת משתנה של משמעות, ותעשיית טייגה ודיג בים מה יצור.

אמצעי ההעברה היו מזחלות כלבים, לישי (להשקיה בקרום ובכל יום - עם הדבקה ערמומית), צ'וני (קרשים, שטוח תחתית, עשיר, גוסטרונו - בדיג; דובבנים, קליפת ליבנה - לרוב להשקיה).

בגדי גברים ונשים מסורתיים: גלימות בגזרת קימונו, עשויות לרוב מבד, חורף - עם צמר גפן (חוקטה), קודש - לפעמים רקומים בכבדות ומקושטים באפליקציה. באותו אופן הוכנו צבאות - מעורות דגים, עור כבש והיטלים - מחוות שונות. מתחת לחלוק מכנסיים, מכנסיים (עשויים מבד, צמר גפן, עור דג, רובד), סינר (של גבר - אומן קטן, של אישה - ארוך, מכוסה חרוזים, לוחות מתכת). כובעים סרוגים לגברים עשויים מעורות כלבי ים, סינרי Mysliw, סינרי חג המולד עם קישוטים, מעילי Mysliw עשויים מעורות איילים, כובעי חוטריאן קטנים, שהולבשו בשולומות מבד וכו' עם אוקרמה; סוג נוסף - בעל ראש מעוגל - עם עור דג, עורות חותם וסלסולים עם או בלי עיטור חסר צבע. כובעים חמים מעוטרים. התלבושת (במיוחד לנשים) מעוטרת בפסיפס מורכב של בגדי כלבים, שועל ולבנים, שיער צבי, דוגמאות שונות וכו'.

הדגים היו הדבר החשוב ביותר עבור הדגים. לאחר שראיתי את החדקן הגדול, רק חלק קטן נאכל, רובו הלך להכנת יוקולי (צלחות ארוכות ודקות מיובשות ברוח ומיובשות בשמש). המניות העיקריות של יוקולי נקצרו מסלמון, אשר, ככלל, על נהר האמור "רץ" יום ולילה במשך שנים רבות.

הז'אנרים של הפולקלור המסורתי מגוונים: מיתוסים קוסמוגוניים, מיתוסים וסיפורים על רוחות, על יצורים, סיפורים קסומים, אגדות וסיפורים היסטוריים, חידות, פתגמים וכו'.

כלי הנגינה האופייניים ביותר הם כינורות חד-מיתרים פרימיטיביים, חרירים קטנים ונבלים של יהודים מעץ.

עד אמצע המאה ה-19, בחיי הנישואים של האולצ'י, הייתה חשיבות רבה למוסדות החמולות המסורתיים, שעיקר תפקידיהם היו בהסדרת מכנסי האהבה, יישום נורמות של עזרה הדדית חמולת וכו'. .

באמצע המאה ה-19 החל הפיתוח הפעיל של האמור התחתון על ידי הרוסים, שיישוביו הוקמו בהוראת האולצ'י. בשל כינון קשרים כלכליים מקומיים עם הרוסים, הם מסוגלים לשלוט בעירוניות, לעסוק בידע, והדיג הופך מסחרי באופיו. התרחבות הסחירות בשלטון התעשייתי הביאה לשינוי בעקרונות ייצור הסחורות, שקודם לכן עמדו בראש סדר העדיפויות של תפיסת מקומה של התעשייה, כחיזוק ניצולם בחופות המשפט הפלילי.

EVENKI

שם עצמי: אפילו.

אונקי (השם המוזר הוא טונגוס, הנקרא גם "אנשי איילים"), עם שחי בשטח סיביר והמזרח הרחוק. המספר הוא 30,233 פרטים. אבותיהם של האונקי היו הפרוטו-טונגוס של אזור באיקל וטרנסבייקליה.

אונקי (טונגוס) (שם עצמי: Evenkil) - אנשים ילידים סיביריים שאינם מספריים, מחלוקות עם המנצ'וס וקבוצת הטונגוס-מנצ'ו הנפוצה. גר ליד רוסיה, סין ומונגוליה. ברוסיה, אבנקי מתגורר בעיקר ביקוטיה (18 אלף) ובטריטוריית קרסנויארסק (4.6 אלף, כולל 3.8 אלף באזור אבנק), וכן בבוריאטיה (2.6 אלף), אזור עמור (1.5 אלף), טרנסבייקליה (1.5 אלף) , Priangar'e (Pre-Baikallia) (1.4 אלף). בשנים 1930-2006 נוצר האוקרוג האוטונומי אונקי, בשנים 1931-1938 - האוקרוג הלאומי ויטימו-אולקמה, שנוצר באזורים של התיישבות קומפקטית של אונקי. בני הזוג אונקי מאופיינים בסוג ממשל מסורתי של משאבי טבע. מסורת מסורת מסורת

המטבח המסורתי הוא מסורתי, עם הרבה בשר, דגים וחלב איילים. עשב טעים - ductem, המוגש בזמן גשמים עונתיים, לא רק עם בשר צלעות, אלא גם עם גרגרי יער בוריאל.

החיים המסורתיים הם המגפה האולטימטיבית.

אמונות מסורתיות – שמאניזם.

עיסוקים מסורתיים כוללים השקיה וגידול איילים (באותה תקופה, עמים אחרים עסקו ברכיבה על איילים ורכיבה על סוסים), סלילת טייגה, גידול משק של חיות משק, תעשיות ומלאכה.

היסטוריה: באלף השני. נ. ה.Evenki נותחו והונחו על פני ה-Yakuts. צאצאיהם של האונקים יצרו את האתנוס האוני.

גודל האוכלוסייה הוא כ-20 אלף איש (מפקד 2002). חי טוב בכינוס הפדרציה הרוסית. אז, על פי מפקד האוכלוסין של 2002, 11,657 אנשים חיו ברפובליקה של סחה (יאקוטיה), באזור מאגדן - 2527, באזור קמצ'טקה - 1779 (מתוכם באוקרוג האוטונומי קוריאק - 751), במחוז האוטונומי של צ'וקוטקה i – 1407, לחברובסק יש 1272.

דת ומוצא האבן: בביטויים הדתיים של האבנים יש להם פולחן של "אדוני" הטבע והיסודות: טייגה, אש, מים וכו'. מקום מיוחד נכבש על ידי פולחן השמש, לו הקריבו צבאים. כתות תעשייתיות, מאסטרים רוחניים של הטבע והשמאניזם הואשמו. עד המאות XVIII - XIX. פולחן פוביטרי נהגו על עצים או במות אצבעות. לאחר קבלת האורתודוקסיה, החלו הערבים לתפוס את המתים מהאדמה, והניחו דובדבנים מעל הקבר. במאות XVII-XVIII. אוונס הלביש את המנוח בצורה הטובה ביותר, לפי הגורל, השכיב אותו בגוש עץ והניח אותו על עץ או על שרפרף. נטבחו מספר צבאים, דמם הוטף על העץ. מכת המתים, שאחרת התחלתה נשללה מתחת לעצים. I.A. Khudyakov כתב שלמוטי ההודי (Evens) הניד בראשם כשעזבו, כי הם האמינו שהם "יהרוסו בדרכם החוצה". טומפונסקי אפילו, על פי החומרים של V.A. Tugolukov, גייס את העניים לבגדים, תפורים ללא קשרים - "כדי להקל על נפשו של הגוף, אם זה היה יקר יותר". זה נקרא חניקת צבאים בקרב האונים, כפי שהם עושים מאז ימי קדם, ושיטת הטונגוס העתיקה ביותר להרוג חיות קורבנות לפני טקס הלוויה.

בפולקלור של אבנסק ניתנה משמעות רבה לקזקות ולבילין-פרקאז. זאת ועוד, בין האגדות יש במיוחד אגדות על יצורים וציפורים, הקרובות לאגדות אבנקי. אפשר לשיר חלקים מסוימים בסיפור על גיבורים הרואיים, למשל, גיבורי סרטים. בין הספרים יש סיפורים טובים במיוחד על נשים גיבורות שמתגברות על גברים נשואים. יצוין כי ביצירות וויקוניות בעלות אופי אפי, להעברת השיר של הבילין ושל גיבור העור הייתה מנגינה מיוחדת משלה.

לריקוד העגול "Seedye", בעל אופי דתי ופולחני, יש מקום משמעותי במיסטיקה העממית המסורתית של הערבים. ריקודים קולקטיביים כאלה נערכו באביב ובקיץ עם מאכלים מסורתיים. הסירחון החדיר בקבוצות האתניות הקטנות של בני הזוג אבן תחושת זהות, חוכמה קולקטיבית, כבוד לעולם התחתון ואמונה בטוב. פולחן השמש התפשט יותר, שאליהם הקריבו צבאים. הדחף להקרבה היה מחלתו של כל אחד מחברי הקהילה. את הקורבן חגגו כל חברי הקהילה, הבשר נאכל, העור נתלה על מוט. הצבי להקרבה הוזמן על ידי השמאן ובעזרתו של קוסם.

Gospodarstvo: הפעילות של ה-Gospodar באבן נוצרה בהשראת גידול איילים נוודים, ציד בשר וחיות משק ודיג. תהליכים אינטגרטיביים מונחים בבסיס היווצרותה של תרבות האבן, שההערכה שלה מעידה על דפוס סיבירי ביסודו. "אנשים ששמרו טוב יותר על השלטון המסורתי, במיוחד גידול איילי הצפון, משמרים את התרבות הלאומית, וככלל, את שפת האם." הצרכים של גידול איילים הצביעו על דרך חיים ותכונה של תרבות אבן. היסטורית, שלטון יבנה עוצב על ידי מראה של כלכלה מורכבת, שעודדה תעסוקה בתעשיות הטייגה, דיג וגידול איילים. לאבן של חוף אוחוטסק יש שלוש קבוצות אזוריות של דומיניונים: girnicho-taiga, שכמעט ואינה קשורה לטריטוריית החוף (olenyarska), promizhna, אליה שוכנים כמעט 70% מהדומיניונים הזוגיים (אולניארסקו-תעשיית) ופרימורסקה, שמתהווה משרי אבן, מה הוצאת). מחזור הארונים של ה' מתחלק לשש תקופות, מהן יש את התקופות העיקריות ושתי תקופות נוספות: טרום אביב וקדם חורף, שחשיבותן פחותה לשלטון ה'. בתקופות אלו היו סדרי עדיפויות וסוגים דומים של פעילות ממשלתית, שיטות נוודות, ארגון התנחלויות וכו'. אחד, מסורתי יותר, "חלקי גוף". בין אבני אוחוצק, הנהרות התחילו במעיין, שנקרא חודש "המשטח הרך של היד העולה", (משמאל) והסתיים במגל, חודש "עלאת היד, מקופל לתוך אגרוף" (מימין). הלוח השני נשלט על ידי הלוח האורתודוקסי והוכן בצורת לוח עץ, שבו סומנו ימים, חודשים, עונות השנה וקדושי הכנסייה בסימנים, והוזנו תאריכים משפחתיים לפני כן.

שטח היישוב הושפע משמעותית מתחבורה, בעיקר צבאים. עבור ה-Evens על אוחוטסק אוזברז'י, באזור ויוצ'נו-ורכוב, גידול איילים הוא מסוג סיבירי. ביישובים חלה עלייה במספר הובלת איילים רתומים, הקשורה, ככלל, לרעיית האיילים המסורתית של הטונגוס.

ישובים וחיים מסורתיים: כשלטון, התרבות החומרית של האבן מכילה מרכיבים של תנועות שונות. בשל הימצאותם של מחנות נוודים ניידים, אפילו רועים שלטו במחנות הקיץ של עדרי הבקר של סייליק. ורידים שונים - Tunguska Chum עשוי מקליפת ליבנה וציפויי עץ. סוגי הוורידים המבוססים, בהתאם לפרטים, הותאמו בקשר למסורת אבן: התמצאות לכניסת הווריד ליד הרחבה, כניסה ליום, כניסה ליום, שעות היום, לשינוי פליאואזיס atіv, בחיי הלידה, בחיי הרקובים, סוציאליזציה של מרחבי החיים, אם כן. נ.לקראת שעת נדידת החורף ניקרו בחיות החוטרה ובשר. בימים עברו, הם לא ירקו על הזאב, כי... Vіnzhavshayas יצור עצבני.

לאבונים היו שני סוגים של תושבים: חבר אונקי וצ'וקוטקה-קוריאק יארנגה. אני אחתוך חליפה לאנשים שמאחורי המחסן שתהיה דומה לאוונקי. רקמה נתפרה לאורך התפרים והקצוות של הבגד על מנת "להשפיע" על חדירת רוחות רעות לבגד. הקישוט באודה (הטונגוס מקפיד לא להדגיש יתר על המידה vizerunki גיאומטרי בקישוט) של וולודיב בעוצמה קדושה מזמרת, המעניקה לשליט הנאום הזה תחושה של שלווה ורוגע, חוזק וגבריות.

השמאניזם של האונים: במהלך תהליך יצירת הטקס, השמאן או השמאן עולה מהעולם האמצעי (שמות ביקוט אורטו-דוידו) במעלה ההר, אל האלוהות Aiya, או למטה, מעולם הרוחות הרעות, עם השיטה של סחיטת נפשות חולים. עדויות ייחודיות לתרגול שמאני כוללות תיאור של מעין חילופי דברים – החזרת רוח רעה שקראה מחלה לעולם התחתון והשבת נשמתו של אדם שחלה לעולם האנשים החיים.

המאפיין הבולט ביותר של הטקסטים הפולחניים הם המילים שעוברות בירושה מצעקת ציפורי הבר, כמו גם הקרניים, שאין להן משמעות מיידית: cherullu, kherullu, kherullu, dergel-dergel-dergel (גם, דרגל מונגולית). s ara "חודש חדש") i t.d. P. והכי חשוב, סמלים כאלה מייצגים את הטקסט שלי, שהוא סביר בהקשר של הטקס, ויותר מכל, משמשים כחיקוי של אלמנטים מילוליים משמעותיים של הטקסט הטקסי, בנוסף לאלמנטים אחרים בטקס. טקסטים שמאניים של כל עמי הצפון הרחוק.
חלק 1

עמים ילידים רבים באזור חברובסק. ספורט לאומי.

"אנשי קוז'ן, הצעירים שבהם, הם פלא ייחודי בקנה מידה של אנושיות" צ' אייטמטוב

בזגלום, טריטוריית חברובסק, ישנם 24 אלף נציגים של העמים הילידים של פיבנוצ'י, המרכיבים 30 לאומים. עבור 8 אתניות ילידים, לטריטוריית חברובסק יש ארץ מולדת היסטורית. אלה הם Nanais, Nivkhs, Ulchis, Negydalts, Orochs, Udeges, Evenks, Evens. לעורם של עמים רבים יש היסטוריה ותרבות ייחודיים משלהם.

אורח החיים נקבע על ידי הסביבה הגיאוגרפית והמוחות האקלימיים. עיסוקים מסורתיים: דיג, טייגה והשקיית ים, קציר. המשמעותיים שבהם הם פולחן הטבע והשמאניזם. העמים הילידים של אזור עמור הם צאצאים של תרבות מקורית שיש לה למעלה מ-5,000 מקורות.

Nanaits השם העצמי של הננאים הוא "נאני" (הדרכת העם). אוכלוסיית שטח חברובסק מונה למעלה מ-10 אלף איש. Nanaytsi (שם מצער - גולדי) הוא עם שחי בעיקר בחלקו התחתון של נהר האמור.

Vidomi naytsi Dersu Uzala (1849 -1908) - מיסליבטס, מדריך המלומד הרוסי והמנדריבניק וולודימיר ארסנייב במסעותיו בשנים 1902 -1907. קולה בלדי (1929-1993) - זמרת מגוון. גריגורי חודז'ר (1929-2006) - סופר ננאי, חתן פרס המדינה (1973)

Negidals מספר האנשים בשטח חברובסק הוא 505 איש (2002). חיים לאורך גדות נהר אמגון ואמור. מחלקים בין הנבלים "התחתונים" וה"עליונים". הפרסים חיו בעיקר בבקתות עץ שנבנו מבולי עץ. העיסוק העיקרי הוא דיג. והזבלים "העליונים" אכלו, וגם חיו במכות סופניות ניידות.

Nivkh השם העצמי "nivkh" הוא עם, השם הקולוסאלי הוא gilyaki. המספר הוא 4673 פרטים, יש 2452 בטריטוריית חברובסק ואחרים באי. סחלין. דיג תמיד היה במקום הראשון עבורם. סירה ודגים מיובשים הפכו לבסיס של המטבח המסורתי. השקיה, איסוף וגידול כלבים מילאו תפקיד חשוב.

אורוצ'י מספר האנשים הוא 915, בטריטוריית חברובסק - 426 אנשים, בפרימורייה. חיים לאורך גדות הנהר טומנין ואמור. עיקר העיסוק הוא השקיה (צבי מושק, איילים, מכשפה, חיית משק), כולל דיג בים, וכן דיג. ליד הפרוטוצ'ה הטטרית תפסו כלבי ים ואריות ים. יפה לקרוא לחודשים - "חודש העורב", "חודש בוא הנשר", "חודש הניצחונות".

מספר האודג'ים בטריטוריית חברובסק הוא 613 איש. הם גרים ליד אזור חברובסק וליד Primorye. רוב האנשים חיים בעיירות ובכפרים מהסוג המקומי, נטמעים ברוסים ואולי שכחו את שפת האם שלהם. הדת העיקרית היא שמאניזם ואנימיזם. הם האמינו שלאנשים יש מחלוקת עם הדוב והנמר. הראש עסוק - השקיה, דיג ואיסוף ג'ינסנג.

אולצ'י אולצ'ה שמותיהם העצמיים הם תושבי העיירה. גרים ב-9 כפרים בסמוך לחלק התחתון של עמור (אזור אולטסק) עם סך של 2718 אנשים. האולצ'י ניהלו דרך חיים אחרת. בסיס הכלכלה הוא מדינה תעשייתית מורכבת. דיג משחק תפקיד גדול. הדגים היו הדבר החשוב ביותר עבור הדגים. המלאי העיקרי של יוקולי נקטפו מסלמון. Vidomi Ulchi - A. L. Valdu, סופר.

השם אונקי קולישניה הוא טונגוס, "אנשי איילים". גר ליד רוסיה, סין, מונגוליה. ברוסיה, חשוב לחיות ביקוטיה, בוריאטיה, טרנסבייקליה. בטריטוריית חברובסק יש 4.5 אלף. עיסוקים מסורתיים כוללים השקיה וגידול איילים, גידול חיות משק, תעשיות ומלאכה. מקום מסוים באונקי סוגד לשמש, שאליו הקריבו צבאים.

אונקי בומבוגור הבולט (נפטר בסביבות 1640) - מנהיג איחוד שבטי אבנקי על נהר האמור דגיר מיקולה קוסטיאנטינוביץ' (1926-1988) - סופר, זמר אונקי. צ'פלובה יוליה אנטולייבנה - ספורטאית החלקה רוסית, אלופה אולימפית ב-1998, 2002, 2006. המאמן המיוחד של אבא ויוליה, אנטולי מיכאילוביץ' צ'פלוב, הוא ממוצא אבנק.

בנוסף לענפי ספורט אישיים ואחרים מסורתיים, למדינות רבות יש ספורט לאומי מיוחד משלהן. לדוגמה: זריקת סוקירי, זריקת מזחלות, סטריבוק לאומי משולש, זריקת טינזיאן (לאסו) לטרוכיה, חץ וקשת, משיכת חבל, משיכת מועדון, שרשרת העוברת בצמתים של יישובים.

תספורות דרך הנרטי

מושך את המועדון

קַשׁתוּת

מטניה סוקירי

Metanya tinzyanu על טרוכיה

רצועה משולשת

תודה על הכבוד שלך!

על שטחו של אזור חברובסק של המזרח הרחוק הרוסי, מאז ימי קדם, חיו כל העמים הילידים: הננאים, הנגידלים, הניבכים, האורוצ'ים, האודג'ים, האולצ'ים, האבנים, האבנים.

אורח החיים ומערכת השלטון של העמים הילידים של אזור עמור נקבעים על ידי הסביבה הגיאוגרפית והמוחות האקלימיים.

עיסוקים מסורתיים: דיג, טייגה והשקיית ים, קציר.

אפילו הצאצאים הקדומים ביותר אמרו שעמי אזור עמור היו אדונים בעיבוד עץ אמנותי. האולצ'י לא ידעו שיטות טכניות של חיתוך וצביעה. על כלי האולץ' לקדוש המכשפה, נחקק המספר הגדול ביותר של קישוטים, מכיוון שקדוש המכשפה היה המרכז שסביבו עטפו חיי הקהילה כולה. לכן, כלי פולחן הם ההשתקפויות היסודיות ביותר של מיסטיקה מגולפת.

NANAITS
שם עצמי: nani - "האיש של טוטל".
Nanaytsi (השם המצחיק הוא גולדי), עם שחי בעיקר בשטח חבל חברובסק, ליד נהר האמור התחתון: ליד מחוז סוניאצ'ני (הכפר קונדון, חרפיצ'ן). מחוז קומסומולסק (הכפר Bichi, Nizh. Halbi, Chuchi, Belgo?, Verkhnetambovske, Verkh. Ekon, Pivan). אזור עמור (כפרים Ust-Gur, Dippi, Achan, Teysin, Dzhuen). מחוז חברובסק (כפרים Sikachi-Alyan, Petropavlovka, Ulika-Natsionalne, Peremoga ומסביב). מחוז Nanaisky (הכפר Malmizh Verkh. Nergen, Duboviy Mis, Gasi, Dada, Daerga, Naikhin, Uni, Dzhari, Upper and Lower Manoma, Lighthouse ופאתיו). בירת חבל ננאי היא הכפר טרויטסקה. יש 76 ננאים בשטח ה-EAO, שלמרות כל הסירחון, גרים ליד הכפרים. אולגוכטה.

המספר הכולל של אוכלוסיית ננאי הוא כעת 12,017 אנשים. באתנוגנזה של בני הננאים, הם חלקו את גורל אוכלוסיית האמור העתיקה ואת הטבח באנשי הטונגוס.

NEGIDALTSI
שם עצמי: amgun beyenin - "אמגונסקי".
הנגידלים (שם מצער - גיליאקים), עם שחי בטריטוריית חברובסק על גדות הנהרות אמגון ואמור. בטריטוריית חברובסק מתגוררים 505 מתוך 567 הנגדליים שאיבדו את חייהם. ככל הנראה, האתניות הנגידלית היא תוצאה של ערבוב ה-evenki עם ה-Newkh וה-Ulchi.

НІВХІ
שם עצמי: nivkh - "אנשים".
Nivkhs (שם מצחיק - Gilyaks), עם שחי בשטח חבל חברובסק בחלק התחתון של נהר האמור, ובפאתי מיקולאייבסקה: כפר. ליטא, ולסיבו, Dzhaor, Nizh.Pronge, Tyr. מספרם הוא 4673 פרטים.

ככל הנראה, ההתפתחויות החדשות קשורות ישירות לאוכלוסייה הקדומה של סחלין ועמור תחתית.

OROCHI
שם עצמי: מלאל.
אורוצ'י הוא עם המתגורר בשטחי פרימוריה וחברווסק על גדות הנהרות טומנין ואמור, ובאזורי ונינסקי (הכפרים דאטה, מונגוכטו, דואנקה, אוסקה-אורוצ'סקה) ורדיאנסקו-גוואנסקי (כפרי קופי). בטריטוריית חברובסק חיים 426 מתוך 686 אורוכים. באתנוגנזה של האורוצ'ים, העמים האבוריג'ינים לקחו את החלק ועמי האבנקי הגיעו.

UDEGETS
שם עצמי: udehe.
אודג'ים (בעבר הם כונו "אנשי יער"), עם שחי בטרימוריה ובטריטוריית חברובסק. בטריטוריית חברובסק מתגוררים 613 מתוך 1,582 תושבי אודג'ה. העמים האבוריג'ינים לקחו את אותו גורל כמו הקבוצה האתנית אודג'ה שנוצרה, ועמי טונגוסקה הגיעו.

ULCHI
שם עצמי: נאני - "אנשי כדור הארץ".
אולצ'י (בעבר הם נקראו מנגונים - "אנשי אמור"), עם שחי בשטח שטח חברובסק בתחתית נהר האמור, ובמחוז אוצ'סקי: כפרים. דודי, קולכם, אוכטה, בוגורודסקה. בטריטוריית חברובסק מתגוררים 2.7 אלף תושבים. מ-2.9 אלף. וליקיב. באתנוגנזה של האולכים, נטלו חלקם בני הננאים, הניבכים, הנגידלטים, האיינס והאבונים.

EVENKI
שם עצמי: אפילו.
אונקי (השם המצחיק הוא טונגוס, הם נקראו גם "אנשי איילים"), עם שחי בשטח סיביר והמזרח הרחוק, ובמחוז איאנו-מאיסקי (כפרי ג'יגדה, איים, ציפנדה), טוגורו. -מחוז צ'ומיקאנסקי n (הכפר אלגאזייה, טורום, טוגור), מחוז ורכנובורינסקי (הכפר שכטינסקי, אוסט-אומלטה), מחוז פולינו אוסיפנסקי, מחוז חבריבסקי (הכפר דוגורדון), מחוז סוניאצ'ני, הכניסה לבאר מחוז אוצ'סקי.

המספר הוא 30,233 פרטים. אבותיהם של האונקי היו הפרוטו-טונגוס של אזור באיקל וטרנסבייקליה.

אפילו אני
שם עצמי: אפילו.
אוני (השם המצחיק הוא למוטי), עם שחי בשטח סיביר והמזרח הרחוק, ובחצי השני של חבל אוחוטסק: כפר. נובה איניה, ארקה, קטנדה.

בטריטוריית חברובסק חיים 1.2 אלף תושבים. מ-17 אלף. osib. אבן שוכבים עד לתחתית האונס.

טקסט http://www.mega-pages.ru/stats?rub=937
תמונה http://www.vremya.ru/2006/124/4/

משרד החינוך של הפדרציה הרוסית

כיסה את ניהול העיר קומסומולסק-על-עמור

התקנת השקעות עירונית

חינוך נוסף לילדים

בית ליצירתיות של ילדים

כתובת משפטית: 681018 r. קומסומולסק און עמור,

וול. Radyanska, budinok 8

כתובות בפועל:

RUB 681,018 קומסומולסק און עמור,

וול. Radyanska, budinok 8

במאי: ______________

כתובות המשתתף בתחרות:

681032 לשפשף. קומסומולסק און עמור,

וול. Dikopoltseva, budinok 38, דירה 149

טלפון: +

דואר אלקטרוני: קילקה. *****@***ru

"אינספור העמים של קורינה באזור חברובסק"

בתחילה - מדריך מתודי

מ' קומסומולסק-און-אמורי

מחבר-מנחה: , מורה לחינוך נוסף לילדים של החינוך היסודי העירוני לחינוך נוסף של ילדים Budinok היצירתיות של ילדים מ קומסומולסק-על-עמור.

מדריך מתודי לארגון ויישום המרכיב האזורי של אזור חברובסק. ספר הלימוד המתודי "העמים הרבים של שטח חברובסק" מכיל סט שלם של חומרים מדעיים והמחשה בנושאי היסטוריה אזורית, סיקור הכרחי של מחקרים בנושא זה. הסייעת תעניק סיוע מעשי למורים בהכנת חומרים חינוכיים למרכיב האזורי. השימוש בחומרים במדריך זה יאפשר לתושבים לצמצם משמעותית את משך הזמן המושקע בהכנת מידע למודעות ופיתוח המרכיב האזורי.

עזרה נוספת מופנית למורים לחינוך הבסיסי: מורים לגיל הרך, מורים בכיתות, מורי מקצוע; מומחים העוסקים בעבודות טיולים.

התלמיד שובץ לקחת שיעורים לילדים בכיתות ג'-י"א; למורים ולגננות לגיל הרך

מכיוון שנאסף חומר נוסף ממיתוסים שונים של עמי האמור, החומר הנוסף נלקח על ידי המאסטר - הכיתה.

הקדמה……………………………………………………………………………………….4

עיסוק מס' 1. ילידים תושבי חבל חבריבסקי: חיי היומיום,

משמעות, מסורות, פולקלור.

הרובוט "כל העולם הוא עולם קטן" הוא מעשי.

…………………………………………………………………………..6

פעילות מס' 2. כיתת אמן "חומרי סוצ'סני"

ביצירתיות המסורתית-יישומית של עמי חבל עמור"…………………………………………………………………………..………………….11

פעילות מס' 3. טיול למיידן האתנוגרפי של שמורת הטבע קומסומולסקי הריבונית…………………..………………………………………………………………………. 15

פעילות מס' 4. שמירה מעשית על עסקים

הכנת המשחק הלאומי "Akoan"………………………………21

תוספת מס' 1

חידות שיעסיקו אותך ………………………………………………………………… 25

תוספת מס' 2

הכנה לטואסקה.………………………………………………………………………………26

תוספת מס' 3

ספירלה על בד ונייר. קישוט לטוסק.…………………27

תוספת מס' 4

בובה "Akoan" (תמונות)….………………………………………………. 28

תוספת מס' 5 סטנסיל של בובה "Akoan"………………………..29

תוספת מס' 6 מיתוסים של עמי נחל עמור…………………………………30

תוספת מס' 7

…………………………..33

הפניות………………………………………………………………………35

כְּנִיסָה

עבור הפרופסורים הממונים של MDU ו" אינספור עמים ברוסיהאלה הם העמים הילידים הרוסיים, שמספרם אינו עולה על 50 אלף איש. ארכז את תת-הקבוצה באמצע הקבוצה הזו כדי להפוך לעמים של פיבנוצ'י, סיביר והרחוק. ברוסיה יש למעלה מ-70 עמים, הגדולים שבהם הם ה-Nenets, Chukchi, Khanty, Mansi, Nana, שמספרם נע בין 10 ל-40 אלף תושבים. ואלה הם עמים שמספרם אינו עולה על אלף בלבד (אנטסי, טופלארי, נגנסאני, נגידלצי, אורוצ'י, יוקאגירי וכו')

במהלך יישום ההדרכה המתודית לומדים הילדים יצירתיות יישומית לאומית, באמצעות פעילויות וכיתות אמן שונות, והבנים לומדים על הקישוט ומתחילים לרקום אותו נכון על הבד. הכירו את המשחק הלאומי של עמי חבל עמור והכינו אותו תוך כדי הנאה. כולנו יודעים: קל יותר לזכור את אלה שאנו מכינים במו ידינו.

השימוש בחומרים במדריך זה יאפשר לתושבים לצמצם משמעותית את משך הזמן המושקע בהכנת מידע למודעות ופיתוח המרכיב האזורי.

פעילות מס' 1. ילידים של אזור חברובסק: מנהגים, מקורות, מסורות, פולקלור. הרובוט "כל העולם הוא עולם קטן" הוא מעשי.

פעילות לתלמידי כיתות ב'-ו'

לימוד יכול להינתן בויקוריסטן כשיעור תכנית, במהלך פעילויות חוץ בית ספריות וגישה סוערת.

פעילות מטה:

הכירו את המדענים מהתושבים הילידים של אזור חברובסק, את חייהם, את המסורות שלהם.

זבדניה:

1. הכירו את עמי חבל חברובסק

2. הכירו מושגים כמו אנימיזם, טוטמיזם.

3. למד כיצד לרקום דוגמאות על בד.

4. לשלב את פיתוח התרבות האקולוגית של לימודים עם הכרת המסורות של הננאים, שהם נציגי העמים הילידים של אזור חברובסק.

אובלדנאניה:

1. מפה של אזור חברובסק

2. נייר צבעוני, מספריים, דבק, קישוט, קשתות לבנות בפורמט A3.

3. מצגת "עמי קורין מאזור עמור"

4. חידות, חידות, תשבצים בנושא צ'יו.

פעילות פעילות:

אני.

ІІ.שלב הדרכה.לערוך את הפגישה ולהיות עסוק. אימון תלמידים להתאמן, להסביר אילו דברים חדשים הם לומדים בכיתה.

ІІІ.במה מרכזית.

מוֹרֶה. רוזמוב על אבותיהם של העמים הרבים הנוכחיים של אזור חברובסק.אבותיהם של העמים הרבים של היום הופיעו באזור לפני זמן רב (התקופה הנאוליתית). נינה מכירה למעלה מ-30 לאומים. עבור 8 מהם, שטח חברובסק הוא טריטוריה של מגורים שלווים ושימור טבע.

הדגמה של המצגת "עמים קוריני מאזור עמור"

סיפור על האנשים שחיים בשטח חבל חברובסק, מסורותיהם.

מוֹרֶה . באופן כללי יש להם מסורות דומות לאלו של עמי חבל חברובסק, בדומה לאלו של טבח המים. בואו נסתכל עליהם מהתחת של הננאים.

הפעילות הריבונית של בני נאי מגוונת: במהלך הקציר וההשקיה היו הנשים והילדים עסוקים בהתכנסות. דגים נלכדו בכל הנהר, בעזרת רשתות שונות, נסרנים, כוננים, ודוק, וסלידים. העסק של Myslivskiy גם הרעיד את כל הנהר. בעת השקיה, קשתות, חיצים, חיצים וקשתות נתקעו על היצורים הגדולים. בעלי חיים נושאי פרווה התקבלו באמצעות משחות, לולאות ורשתות.

איגרובה הווילינקה. Zavdannya - משחק "מצא את החידה מתחת לשולחן ואת הרמזים שעליו."

נחש את החידה :

1. "שני אחים לא יכולים להדביק אחד" POV: ליז'י.

2. "כשאתה חובש את הכובע, אתה מוריד את הכובע" קטע: גדם

3. "על האגם הגדול סלע אחד שוחה": כף וקערה.

4. "שני אחים חיים, אבל אחד לא הולך לבקר אחד לפני השני" פתגם: סכינים.

5. הוכחה "לאכול, לאכול - לא מספיק": אש.

ילדים מחפשים את התעלומה ומנחשים את החידה.

מוֹרֶה. השלטון של הננאים היה מורכב, איש העור היה דייג ודייג. וולודיוב לא השתמש בכלים, והכין את הציוד שלו לדיג ולהשקיה.

העבודה הייתה מחולקת בצורה ברורה לנשים ולגברים, וחשיבותה של משימת העור הייתה שווה. בתקופתו של הגבר יכלה האישה גם לדוג וגם ללכת לאגמים, שם גרפה עורות ועורות של דגים, בישלה, הכינה כלי מטבח, תפרה בגדים והכינה מצרכים לחורף. היא הייתה שומרת האוצר.

בני הזוג נאנה ניהלו אורח חיים קפדני. חיי החורף והקיץ וחיי השליטים התאימו היטב למוחות האקלימיים המקומיים (צילום של תושב).

החלוק המסורתי מקושט, דמוי חלוק. הוא הוכן מבד, עור דג, rovduga, ו-hutras. הבגדים סווגו לבני אדם, נשים, ילדים, עובדים, יום קדוש, טקס (צילום: אודיאגו).

האמונות הדתיות של בני הנאיס התבססו על אנימיזם: השמיים, האדמה, ההרים, המים, הטייגה היו מאוכלסים על ידי רוחות חזקות שיכולות לזרום לחייהם של אנשים. היו מעשי טבח של כתות: כת הנמר, כת הדוב (סגדו להם, שובבים ופחדו). מפגשי הנמר עם השועל בקרחת היער - נתראה.

לעזרה פנו החולים לשמאנים. לשאמאן היו עוזרים טוטמי ו-sevenni.

הפולקלור הורכב מסיפורים מיתולוגיים שונים, סיפורים, חידות וכו'.

מוֹרֶה. קזקה מס' 1 "על בריאת העולם".

לא עבר זמן רב מאז היו המישורים וההרים מכוסים בעשב ויערות, ודגים לא שחו בנהרות. הרוח הטובה של היום ורוח היום הטובה השתוקקו להחיות את הארץ הזאת. הסירחונים שלחו עורות של ציפורים לאדמה הזו, שכן בכפותיהם נשאו זרעי עשבים ועצים, ביצי דגים ועוברי כל היצורים. הרוחות תמיד פעלו באופן שהחייא את המקומות הנטושים והפיח בהם חיים. שם, היכן שהתעופפו ציפורי הרוח הטובה של היום, הופיע הטבע הפראי של אזורי הביצות, ולאן הלכו ציפורי הרוח הטובה של היום, פרח הטבע הפראי של האדמות הרטובות. פעם, שתי תהפוכות נכנסו לפעולה. האחד האמין שהרוחות הטובות הנעלבות שלחו את הציפורים שלהן מיד, והשני האמין שהן אינן יודעות את המוזרויות של הנהר הגדול ולא הזהירו את הציפורים שלהן מפני צרות. כשהציפורים עפו לנהר, ערפל סמיך ולבן ניצב מעל הנהר. בערפל הזה התחבאו הציפורים ופיזרו את כל מה שנשאו עימן. מאותה שעה, ענבי בר מתפתלים מסביב לילינקה, גרגרי העגור גדלים יותר מעץ הדקל הקוצני ארליה, הצוואר חוצה את העצים מעל הנמר כשהוא מתגנב.

הַאֲכָלָה: 1. על מה הבחור הזה מדבר?

Fizkultkhvilinka.

פעם אחת - קמנו, משכנו את עצמנו למעלה (ילדים קמים משולחנותיהם, ידיים למעלה)

שניים - כפוף, כפוף

שלוש - בעמק יש שלושה בבונים

על צ'וטירי - שירשי ידיים (hands apart ubik)

חמש - נופף בזרועותיך

שש - אני שוב מתיישב ליד השולחן שלי.

מוֹרֶה. אמנות שימושית היא עיטור הפנים, ההתחלה, הלבוש והעלייה. הם קישטו הכל בקישוטים ובקישוטים כדי להדוף רוחות רעות. אם תופתעו, אולי תשימו לב שכל הקישוטים דומים ליצור, לעץ או לציפור.

(תמונה של הקישוט)

Zadannya: ילדים אחראים לנחש למי דומה הקישוט .

רובוט מעשי "כל העולם קמל"

עכשיו אתה ואני ננסה לקשט את הקישוט על הנייר. בעזרת סקיצות מוכנות תוכלו להלחין את הקומפוזיציה.

אם אתה אחראי, הנה כמה כללים:

1. כל הכנפיים סימטריות

2. גם החלק התחתון והחלק העליון של הקילים סימטריים, וכך גם החצי הימני והשמאלי של מכסה המנוע.

הילדים מסיימים את הבית. המורה ממונה על המעקב אחר חינוך בית הספר.

IV.מְאוּבטָח. פאזל div. לְהַשְׁלִים .

V.התאמה של פאוצ'ים.

הַאֲכָלָה:

1. כמה עמים חיים באזור חברובסק. סרב להם.

2. ציין את סוגי הפעילות העיקריים של הממשלה?

3. מהו אנימיזם?

שיעור מס' 2. כיתת אמן "חומרים מודרניים ביצירתיות הקיומית המסורתית של עמי אזור עמור"

כיתת אמן זו של ביטוח למגוון רחב של תלמידים: לילדים בגילאי 3-11; למורים ולגננות לגיל הרך

אובלדנאניה: 1. מצגת מהעמים הילידים של חבל עמור; 2. ריקים לכיתת אמן: ספירלה על בד ונייר, מספריים, דבק PVA, קישוט לטוסק (תוספת מס' 3) , הכנת סטנסיל או שבלונה (תוספת מס' 2) ערבוב קרטון ליצירת צוואר המיכל.

על הקלח של כיתת האמן, חזור על החומר הקדמי מאחורי דיאגרמת הצעדים:

· עמי קורין מחבל עמור. טריטוריה של מגורים מסורתיים;

· מיסטיקה לאומית-אוז'יקית:

איזה סוג של יצורים יש?

ניתן לחלק את הקישוט ל-4 קבוצות:

1. זומורפי

2. רוסליני

3. חמרני

4. גֵאוֹמֶטרִי

פרשו כולל תמונות של דרקונים, ציפורים, יצורים, יתושים, שרצים ודו-חיים. בגלל המוטיבים הזומורפיים בקישוט האמור, ניתן לרוב לתאר דגים וציפורים. ריביס מתוארים בזוגות, ראשים אחד לאחד. בין הציפורים בקישוט יש תמונות של ברבורים, ג'וקים ונשרים. לעתים קרובות הסירחון מיוצג בקישוט בצורה גיאומטרית ומחזיק דג או קרפדה בפיו. כנפי הציפורים מורמות לעתים קרובות למעלה, וזנבותיהם מייצגים ירוק

תלתלים יפים. הגוף נראה כספירלה דמוית S,

ולפעמים מופיעה צורת הדג.

אחרים כוללים תמונות של עלים, פרחים ועצי משפחה. הקבוצה השלישית כוללת סוגים שונים של vizerunki קודרים, והקבוצה הרביעית כוללת מוטיבים גיאומטריים שונים.

מוטיבים זומורפיים מיוצגים ברוב המקרים בקישוטים של הננאים, האולכים, הניבכים, ובמידה פחותה בקרב הנגידלים, האורוצ'ים, ולעתים קרובות בקרב האורוקים והאודג'ים.

ІІ. החומר שמשתמשים בו בפועל?(סוגי ילדים: עור דגים, קליפת ליבנה, עץ, חימר וכו')

III. קטע מכיתת האמן:

היו חיבה והתפעלו מהקישוט. איזה אלמנט הכי חשוב? (סְלִילִי). איך אתה מכבד מדוע העמים הילידים של אזור עמור השתמשו בספירלות כדי ליצור קישוטים? בוא נעשה איתך ניסוי קטן עכשיו. דוסוויד:וילונות ספירלה: ילדים אוהבים דוגמיות של בד ונייר שעליהן מונחת ספירלה ונחשפים לווילונות. (תוספת מס' 3). למען האמת, הספירלה לא מתפרקת בשום חומר. מאיזה סוג של עקבות עלי לקבל? ויסנובוק:איזה חומר הכי מתאים לחיתוך ספירלי? עור דג או בד? (אפשרויות לסוגי הילדים.)

אופי הקישוט דומה לכוחו של החומר. הַאֲכָלָה: באיזה חומר משתמשים לתפירת בגדים? (עור צלעות נחתך לכל הכיוונים). בכבוד, על הבד השתמשו בשיטת ריפוי - רקמת תפרים צולבים. הַאֲכָלָה: מדוע העמים הילידים השתמשו בטקסטיל כה נדירות? (הבד היה יקר, הם לא סובבו את הפשתן, אז זה היה תהליך מפרך, קל יותר לקלקל את הדג). מי הם אנשי הריבוסקירים האלה? (אפשרויות להצגה לילדים). הדגמה של עור דגים, עבודה עם בשר עור. כללים לסביבת העור: אין למעוך את עור הדג זמן רב מדי במקום אחד, שכן הדבר עלול להוביל לרוכסן של החומר, כך שלא יהיו קמטים בעור הדג, שעבורם זה קבוע סובב אותו.

IV.ציוד בטיחות במהלך שעת העבודה בכיתת אמן. כיתת אמן "הכנת טוסקה מחומרים זמינים."

אלגוריתם כיתת אמן:

1. צור ריק בסיס עבור הציצית (חומר: סבכות, נייר), עבור ילדים בגיל בית ספר צעיר, ויקור לחלוטין את החסר המוכנים תוספת מס' 2;

2. לקצץ בזהירות את הקצוות של הכלי כך שהכלי יהיה במצב טוב;

3. יש למרוח דבק על הקצוות הצדדיים של המסגרת ולהדביק על הצד הקצר (למסגרת יש 2 צדדים קצרים ו-2 צדדים ארוכים יותר);

4. הכינו קישוט והדביקו אותו על כל צידי היצירה, במקרה זה התפרים ישתנו בגודלם תוספת מס' 3.

5. הדביקו את הקרטון על קצה המסגרת.

6. הניחו לדבק להתייבש והתערובת מוכנה!

VI.הִשׁתַקְפוּת. בראש הטבלה.


מהם החומרים הנוכחיים? ניתן להחליף באופן מסורתי ויקוריסטובאני?
מדוע העמים הילידים השתמשו בטקסטיל כה נדירות?
לאילו קבוצות ניתן לחלק את הקישוט?
אילו מונחים חדשים למדת בעבודה?
איך השגת את העבודה הזו בגלל שהרווחת אותה דרך עבודה? איך אתה מעריך את העבודה שלך?

השתקפות של מורים. בראש הטבלה.

מה הרגשת בכיתת האמן?
אילו דברים חדשים חווית, מה למדת?
האם אתה צריך את הידע הזה בפעילויות ההוראה העתידיות שלך?
איזה חלק בתוכנית שלך היית כולל מרכיב אזורי?
ההצעות והכבוד שלך

פעילות מס' 3. טיול למיידן האתנוגרפי של שמורת הטבע קומסומולסקי הריבונית.

מַטָרָה: להכיר את המתגייסים מחיי העמים הילידים של חבל עמור, מהחיים המסורתיים.

מָקוֹם מִפגָשׁ: מיידאן אתנוגרפי של שמורת קומסומולסקי הריבונית

אובלדנאניה: מחברות או תפירה, עטים, זיתים, מצלמה, כרטיסים למשימה.

עריכת טיול (התקדמות הטיול)

מוביל הטיול יכול להיות מורה, אך לשם כך חשוב להכיר מידע זה ולהתכונן היטב לפני הטיול. על המידאן יש דגמים של תושבי ננאי ומשקי בית עזר ממשלתיים מהמאה ה-12. זִיוּף. המאה XIX (Dugout, Fanza, Komora, Khomoran, עוף סופי, מיובש ותלוי, narti, Nanaisky chaven - מתי).

יישובי ננאי היו משני סוגים: קבע ועונתי. בתחילה, כשמאתרים, תהיה יציאה ברורה לנהר ולאגם.

דוכנים בתרבות המסורתית סימלו מרחב, המספק מחסה אמין לאנשים מול חוסר ביטחון גלוי ובלתי נראה. הג'נטריפיקציה של חיי ננאי הרתיעה את מבטם.

יישובים, חיים, שליטים, מקצועות וסכסוכים פולחניים הם חלק חשוב מהתרבות החומרית של הננאים, שחוטותיה נמשכים הרחק למעמקי מאות שנים ונמתחים אחורה לעידן הניאוליתי.

אחד המוצגים של המידאן האתנוגרפי הזה, שממנו היינו מתחילים להכיר אותו, הוא מחפירה - זו בעלת החיים הארוכה ביותר.

מטרות הטיול:

1. Napivzemlyanka. החפירה עצמה, כפי שכינו בני הננאים סירקה, מתוארכת למאה ה-12. ואחרי שעה, השינה בורחת מהסודות של אנשי ננאי. חייהם היו עצים בנבגים התת-קרקעיים מהדלתות, מותססים לקראת איסוף היום. האקלים הקר של השטח השפיע על הבידוד המרבי של אזור המגורים. חצי ממנו נכנס לאדמה. הדלתות על הקרקע היו מבודדות בדשא או בגזרים, ובאמצע הייתה מערכת מתקפלת, אך בוערת ידנית עם חלל מרכזי ומיטות - תעלות, דרכן זרמו עשן חם ואוויר. לא היה ויקון, או שהיה רק ויקון אחד, שהודק בעור דג או פרוות שוחה של דגים, לכבוד מאוחר יותר יכול היה עור הדג להחליף את הנייר המשומן. המנצחים נמכרו בשפע מאוחר יותר, והשברים היו אפילו יקרים יותר.

2. תערוכה נוספת של התערוכה – פנזה , סוג מאוחר יותר של חיי היומיום

חי. Fanza - חיים על הקרקע, שהחומר החי העיקרי עבורם הוא עץ וחמר. כאן, כמו בחפירות, הייתה מערכת בורות אש שהורכבה מבורות אש, מרזבים וארובה עם ארובה. באקלים האמור הקשה, זה היה ממצא שימושי, ומיטות חרוכות הן מרכיב חיוני בחיי ננאי. במיידן האתנוגרפי מוצגת פנזה עם תעלות חרוכות, ובמקרה זה נוכל למצוא רק קאנאן אחד, למרות שבחמורי ננאי תמיד היו לפחות שניים מהם. בואו נטחן את זה כדי להדגים למבקרי מרכז המבקרים את המערכת הייחודית של שריפת הנאצים.

3. קומורו . היו הרבה משקי בית עזר בכפרי הננאים. חלקם היו בעלי אופי זמני קטן, בעוד שאחרים נוצרו בו-זמנית מחיי היום-יום של חיי היום-יום ונכנסו למתחם הגן היומיומי. אחד הנבגים הללו המוצגים בתערוכת המידאן, הקומורו - הנבג הריבוני החשוב ביותר, מיועד לשימור מזון מבעלי חיים, מכרסמים ומוחות אקלימיים לא ידידותיים, לשימור אי סדר במוצרי מזון. הם נפלו מעצים מחטניים, והם יכלו לראות בבירור את השרף. לא משנה מה, חיות הבר והעכברים לא יכלו להגיע למקום כזה. ולננאי היו שומרים שאיתם יכלו לטפס לארון.

4. המגפה האחרונה (בקרב הננאים "אונגה"). באזור עמור, כמו גם בכל מקום בסיביר, חי אחד מתושבי השלד היבשתי העתיקים ביותר - המגפה האחרונה. הנגידלים חיו בחורף במגפה, עצמותיהם היו מכוסות בקליפת ליבנה. בעונה החמה כיסו האורוקים את מסגרת חייהם בלוחות שנתפרו מעורות דגים מוכה, ובקליפת עצים. הבסיס למבנה של חבר ננאי היה עשוי משלושה מוטות עיקריים: דשא או קליפת ליבנה הונחה על גבי המסגרת, ונאספו עורות של בעלי חיים. כדי להתחמם, חדרי המגורים היו מכוסים בשלג באמצע הדרך למעלה.

5. קורין (בקרב הננאיס הומורן). המסגרת שלו נעשתה בצורת קשת, מחוזקת באדמה עם מקדחה יסוד (כ-10 חתיכות). הקירות הצדדיים והאחוריים של הסטובבורה היו מכוסים בקליפות נצרים. המסגרת, מכוסה בצלחות, מכוסה במחצלות או קש. הדלתות של אזור המגורים היו עשויות ליבנה או מחצלות. כומראן, כחיים עונתיים, זכה לוויקורציה על ידי דייגים ומסלבטים. ליד הטאיסי, בתעשיית הדיג, חיו הנגודלים, הניבכים, הננאיס והאולצ'יס. Zazvichay, בטן כזו יכולה להכיל 2-3 אנשים. בקרב עמי סיביר יש סוג דומה של חיים עונתיים מזמן לשעה כלומר תרבות הקטיאנים והמנסי.

6. צ'ובן "אוגדה".

הסוג הנפוץ ביותר של הובלת מים בקרב הננאים, כמו גם בעמים אחרים באמור התחתון, היה לוחות בעלי חשיבות ועיצוב שונים. לפניהם שובין השטוחים מסוג "עמור" אוגד לפנינו.

7. האמור, ככל הנראה, היה עורק החיים העיקרי של בני הנאי, וכדי להיפטר מהעושר שלהם, בני הנאי היו צריכים להשתמש באמצעי תחבורה שונים. הנאי שימשו גם להובלת טרקטורים ביד, כלבים וצבאים. נרטי. אתה יכול להכיר את פריסות ה-chavna וה-nart מהאתנומאידנצ'יק.

8. בגנים היו זנים מורחבים מסוגים שונים מיובש ונתלה לאגירת דגים, ייבוש נאומים וחיתוכים, שדגמים מהם כיום מוצגים של המיידן האתנוגרפי.

הרלוונטיות של התערוכה המוצגת טמונה בעובדה שכעת כל התושבים

אורחי המקום יכולים להכיר את המיסטיקה של חיי היומיום בקרב הננאים. ומשתתפי הטיול יכולים להתפעל מהחיים והחפצים של המקום, ולזכות לגעת בהם.

פעילות מס' 4. שמירה מעשית על עסקים הכנת המשחק הלאומי "אקואן"

הפעילויות מחולקות לתלמידי כיתות ג'-ו'

מטה עסוק : 1. להבין ולגבש את הידע במחקרים בנושא "עמי חבל עמור, אורח חייהם, מסורותיהם, תרבותם. 2. למדו את הילדים לזהות את יופייה של המיסטיקה בעור, להבין את הקשרים בין התמונה וביטויים אמנותיים של גיוון 3. היווצרות הידע הפשוט ביותר של רישום לאומי 5. לקבל מהילד תחושת פוליפוניה, דרך החיבורים ההדדיים של תמונות, תמונות ודימויים חושיים, להכיר את הבובה המסורתית של העמים של אזור עמור.

אובלדנאניה: 1. נייר צבעוני, קרטון צבעוני; 2. מספריים, דבק PVA; 3. סטנסיל של הבובה "Akoan"; 4. מצגת מולטימדיה "הכנת בובת אקואן"; 5. נייר העתקה, עטים, נייר, עט דבק.

פעילות פעילות:

אני.Org. רֶגַע. (מוכנות של מתגייסים לפני העסקה)

ІІ. שלב הדרכה. לערוך את הפגישה ולהיות עסוק. אמן את התלמידים שלך להתאמן, הסביר אילו ריחות חדשים מתגלים בעיסוק שלך.

ІІІ. שלבים עיקריים עסוק .

· משמעות רוזקריטי של המילה "אקואן";

· איזה סוג של צעצועים יש, מאילו חומרים הם עשויים?

· איך הצעצועים עברו ויקוריזציה, בשביל מה היו הסירחונים.

· אילו מיומנויות פיתחו ילדים בזמן ששיחקו בצעצועים שלהם?

ניתן לחלק את צעצועי הילדים של Nanai לשלוש קבוצות:

1) צעצועים לילדות (קליפת ליבנה, בובות עץ, צעצועים שונים מקליפת ליבנה וכו');

2) צעצועי בנים (קליפת ליבנה, פסלוני עץ של Myslyvts, כלבים וכו');

3) צעצועי חוץ לשתי הקבוצות (פסלונים של יצורים, ציפורים, מברשות של יצורים ועוד ועוד).

צעצועים לבנים הוכנו על ידי אבות, אחים וקרובי משפחה. צעצועים לילדות - אמהות, סבתות, קרובי משפחה. משחקים, הבנים מפתחים מיומנויות בדיג ובדייג. קשתות ילדים עבור נערי ננאי היו לא רק צעצוע, אלא גם כלי מעשי - ללמוד איך לירות בילד, וקמע להביא אושר, להדוף רוחות רעות. מסיבה זו הועלה ציבול קטן (לקקן) לכיסא גלגלים מבלי לתפוס. והילדה הקטנה למדה את מיומנות עבודת המחט, והיא שמרה על עצמה מאחורי התא.

מבין צעצועי הננאי, החשובים שבהם היו הבובות, שהיו דומות מאוד לאלו מהיום. צחנת הלחימה על המסרק, הבגדים, הקישוטים. בובות כאלה נקראות "אקואן" או "גב הגלימה" (תוספת מס' 4).גראטי בליאלקי נקרא "אקואכיורי" בננאי. "המסריחה (עבור היין של נפח, קור-אורמיאן) שטוחים, דמויי טרפז, חתוכים מבד, נייר, עור דג או חוט של עלה אספן. הסירחונים לא שוטפים ידיים, לא שוטפים את הרגליים. ראשו של גנצ'ירק עם צמות ארוגות מחוטים שחורים נלבש בחוזקה ואינו נדבק למעיל עור הכבש בשום צורה (הבובות אודג'ה רצו להחליף את ראשיהן באבן חלקה, נמיסטינה, גודז'יק). בסוף השעה, פשוט הניחו אותו עד הבוהן והרימו אותו עם הידיים. בחלק העליון של בובת הטרפז, שם ניתן לנחש את התפירה ושולי הבד, הדביקו בדי בד צבעוניים, בעלי עיטור על חגורת המותן, בדבק דגים”.

משחקי עם, משחקים ופעילויות גופניות ספונטניות הפחיתו את הישירות והמשמעות הפסיכולוגית והפדגוגית שלהם בעידן המודרני. הסירחונים כוונו לא רק לפיתוח המרכיבים הפיזיים והכישורים הדרושים לחיים, אלא הם גם הסתירו את השראתם של אומץ לב, ענווה, אדיבות, קולקטיביזם, מוסר וללא תקלות, מוכנות בדרך נס לפעילות המסחרית והממשלתית באופן קיצוני. המוחות הטבעיים של אזור עמור.

באופן מסורתי, בנים היו שקועים בסודות של תעשיות מיסלי ודיג. פוליאובנה היא הסוג הקל ביותר של בני אדם לכיבוש. משימה זו הציגה רמה גבוהה מאוד של הכנה פיזית ונפשית: היה צורך לחשוש, רגיש לצלילים שונים, קל להבנה, להסתובב בשקט סביב טאיזי, להתגנב בשקט אל החיה, לעבור במהירות את הנקודה. לשבת על ליקוקי הסוואה , יורים בפראות, רוטן בעדינות עם סכין. רשימה וקוצר, סבול קור ורעב בשלווה, התמצאות בכל עת, זכור לקרוא את הדברים הבאים ולהכיר את קולותיהם של בעלי חיים וציפורים. עסקי הדיג דורשים היערכות פיזית לא פחות, לצד התחייבויות גדולות (בזמן שהחבר זז, צריך לעבוד יום וליל על מנת להבטיח את שלומם של הדגים שלך על הנהר), יש צורך גם לעבוד במיוחד בתחום ההתמחויות ודקויות של דיג. הבנות החלו ללמוד איך לעבוד עם חפצי מסחר מהגיל הטריריק, עד שמונה שנים נכללה הילדה לחלוטין בעבודת עקרת הבית. עד גיל שתים עשרה או שלוש עשרה, הילדה אחראית על אחזקת משק הבית, טווית עורות, תפירה, בישול קיפודים והכנת כלי בית, הכנת כלי בית וכלי בית, קישוט וקישוט בגדים וכו'. מתרץ פיזית.

צעצועים עם מברשות דגים.

טכניקות בטיחות בעת עבודה עם מספריים ודבק.

רובוט מעשי לפי הכנת הבובה "Akoan".

אלגוריתם ליצירת בובה:

בעזרת נייר העתקה ושבלונה של בובה, העבירו את התמונות לגב הנייר הצבעוני. תוספת מס' 5;

הזיזו בזהירות את הבובה;

הדביקו אותו על קרטון צבעוני;

הזיזו את הבובה מאחורי קו המתאר. הבובה מוכנה!

הִשׁתַקְפוּת. מלא את הטבלה.

איך מתרגמים את המילה "אקואן"?
מאילו חומרים יוצרו הצעצועים?
מדוע הבובות של עמי האמור אינן מוותרות על ידיהן, רגליהן או ההוקעות?
אילו דברים חדשים למדת בפעילות זו?

תוספת מס' 1

חידות עד שאתה עסוק*

__________________________________________________________________

1. *רבוסים שנלקחו מספר הלימוד המתודולוגי הבסיסי Danyukova Roslin ויצורים בחיי העמים הילידים של אזור עמור: מדריך מתודולוגי בסיסי. - קומסומולסק און אמורי: נוף של קומסומול. אין החזקה פד. Univ., 2004. - 117 עמ', ill., bib.

תוספת מס' 2

הכנה לטוסקו.

תוספת מס' 3

ספירלות על בד ועל נייר ב) שרוול V לצד הקצר

Viserunok למסיבה

א) עבור צד רחב

תוספת מס' 4

LYALKA "AKOAN"

תוספת מס' 4

תוספת מס' 6

מיתוסים של עמי האמור

אגדת שלוש השמשות

מזמן, מזמן! האדמה רתחה מספר פעמים. פעמים רבות זרמו שם מי המנגו, היכן שההרים עמדו ברכסים, והמנגו זרמו ברכסים. עם הרתיחה שנותרה של כדור הארץ, היא הפכה להיות אותו הדבר כפי שכולנו יודעים. , ועדיין אין נהרות ונהרות קטנים, מה שגורם למנגו להימשך לעבר רכס Sikhote-Alinsky. בעידן ההוא, היו "שלוש שמשות" שהאירו בשמיים, ובשעה הרחוקה ההיא הייתה כל אור השמש על פני כדור הארץ שהכה ושרפה הכל. הדג התבשל במנגו בדיוק כשהוא צף לראש המים. ואנשים עניים היו צריכים לחיות רק מתחת לאדמה בבתי חפירה עמוקים. לעתים קרובות אנשים הלכו לדוג בלילה. אפשר היה להיחשף לרוחות הקרות רק בלילה, לצאת מהחפירות העמוקות.

בצ'אצ'י, בזמן שאנשים סובלים, אלוהי המים-אדמה שלח לפניהם את השביעייה שלו, ואז ADO-Seven (המילה תופת היא תאומים, אלוהים-מים ואלוהים-אדמה. אלוהי המים-אדמה הוא הדרקון "Kailasu").

הסירחונים החלו לאסוף דגים מהנהרות, הימים והאוקיינוסים, והכניסו אבנים קטנות לעור הדגים, כך שהסירחונים צפו מתחת למים ולא יכלו לשחות, תלויים מחוץ למים. מאז, האח התחלפה, ועכשיו נראית צחנת החריקות הרבה.

ואז ה-ADO הלך מיד להתכנסות. הם עברו על ההר. ברגע שהשמש הופיעה, חצים עפו היישר לעברו, והשמש הראשונה גוועה בפעם האחרונה. השני היה משולל שינה. הם החלו לצפות להופעתה של השמש השלישית, ברגע שהיא הופיעה, חצים עפו היישר אל השמש, והשמש השלישית כבתה שוב.

אז האלים התאומים נסעו בשתי שמשות. אנשים החלו לצאת מהאדמה ולנשום את האוויר הקר בהקלה. הם התחילו לחיות על האדמה, ומאז ואילך שוטטו בני הגיהנום, וביקשו מעת לעת עזרה בשדה או בדיג.

פטרוגליפים של סיקאצ'י - אליאנה. (לופטינה)

בתחילה חיו שני אנשים על פני האדמה: האח חודאי והאחות מיאמנדי. הופיעו סימני סירחון - לא ידוע. נראה שאחותו של מיאמנדי נשכה את אצבעה. איבד דם. ברגע שכל הדם נפל לארץ, נעלמו ממנה בבת אחת שלושה אנשים: גבר אחד ושתי נשים. הנשים החלו להביא ילדים לעולם, וכל האנשים שעדיין חיים על פני כדור הארץ הפכו לכאלה. לא הייתה שמש אחת, אלא שלוש. זה היה כל כך בהיר ושקט. האחות מיאמנדי והאח חודאי אומרים: "למה אתה לא לוקח ותירה את השמש, למה אתה לא יודע שחשוב לאנשים לחיות?" לאחר שהקשיבה לאחותה מיאמנדי, היא לקחה חצים וקשת וטיפסה על הר גבוה. לאחר שמשכתי את הציבול והתיישרות במקום אחד. החץ שקע בשמש המיועדת, והוא כבה. הדלקתי אותו והוא כבה. ועד שהאבן התקררה, אנשים ציירו עליהן חיות וציפורים שונות כדי לענות על החידה על הישגו של קאדו. לאחר מכן, החיים הפכו קלים יותר לאנשים, והסירחון החל להתרבות עוד יותר. בחייך, הם התעשרו עד כדי כך שנעשה צפוף. "ובכן, איש זקן, אתה לא יכול לעשות דלתות בעולם הבא." לאחר הליכה ממושכת, מצאה, הכרת ופתחה את הדלתות, הופיע החיים שלאחר המוות של בונה.

מיתוס על דרך צ'ומצקי

אם היו שלוש שמשות בשמים. מירג'ן אודה, לקח שלושה חצים וצ'יבול, רכן לשמיים כדי לירות באור. אישוב במשך זמן רב. הדרך הייתה קשה. מהפנים ומהמצח, המשקה טפטף בבירור על השלג, תפס זה את זה עם גבישי קריסטל. כאשר אתה מגיע למיקום הדרוש, צלם אחד מהאורות הקיצוניים. פגיעה בחץ אחר עם חץ אחר, מהצד השני. ובאותו רגע נשמע קול פצפוץ, ואז התחילו לזרוח קול זמזום וניצוץ: השמיים כעסו והתפצלו שם, היכן שהוא עמד. השמיים לא יכלו לאפשר לירות במרגן ובסוף היום, כך שכדור הארץ יהפוך לכת קריז'אנה חסרת חיים. בשמים, אלוהים הוא הבן. אין שם אל אחר. השמש תמיד מביאה כל מיני ניסים לכדור הארץ!

אודה שלנו נפל מהשמים הרחק אל מעמקי האדמה, ואבד שם - בין הראשון לאחר. עכשיו היה לו רק דבר אחד לעשות - לפתוח ולסגור את השערים של בונה אחרת, רחוקה - עולם הכלא. ובדרך חומצקי אומרים האנשים: "אין שלג בשמיים, ושמש השמש בדרך זו נתפסת בטיפות הזיעה הנושרות ממנה". פוימור

פוימור הוא דרקון מים בצורת שפמנון מלכותי עם סנפירים בארבעה קצוות וזנב ארוך. פוימור הצליח לזרוע הרס בעוצמה רבה ולרסק מיד את הנוסעים. הבחינה המחודשת של פוימור הייתה רק על החול.

פעם גרה ילדה יפה. בחור אחד חיזר אחר אביו. הוויקופ פרופונוב הגדול. הילדה לא רצתה להתחתן עם אף אחד. לא אהבתי אותה. אבא אמר לצעירים לתפוס אותם עם דגים טריים על ההמסה ולרצות את המקום על הפרוטוטסי, שבו עדיף לתפוס. הצעירים הלכו והתחילו לדוג. פוימור רדף אחריו. לאחר שהפך לאדם צעיר, הוא הניף משוטים קטנים והפליג אל האמור. קפץ את אפו אל החרמש ונמלט. פוימור קפץ על החול לאחר שפוזר ונתקע. וין לא יכול היה להפסיק לצרוח.

יונאק התיישב והלך. חוזרים לכפר, מטיפים לאנשים. הזקן נשפט בבית המשפט לענייני משפחה על ששלח את הצעיר למוות - ביודעו שלאבו יש פוימור. בית המשפט לענייני משפחה הורה: על בתו של הזקן להינשא לצעיר מבלי לשלם את מחיר הכלה.

תוספת מס' 7

הקאזקה "ליאלקה" הפכה ל... ליאלקה.

ילדה חיה. אחד. אל תפחד מכלום. נאוויה לא יודעת מה זה אומר לפחד. יש לה הרבה בובות: אבא - קלף ואמא - אני, אחות ומשרתות - וולצ'י וקקן (משרתים - גברים ונשים). הילדה מתלבשת, חיה וישנה כמו אנשים. לא נשאר מה לעשות.

כמה גורלות חלפו ככה - אני לא יודע. זה כבר גדל במשך ארבע עשרה שנים. במשך כל השעה לא יצאתי פעם אחת מהבית. אני לא יודע איפה זה, איפה כובע האפון.

פצע אחד התעצבן על ידי הבובות שלה, והיא חשה בהתלהבות: מאווזי התורה (העמוד התומך הראשי של וריד ננאי) עם צלצול השמים, נפלה אבן - וכתוצאה מכך, עוגת האפן. התחילו לקשקש. גדול כמו מכסה של קדירה סינית, ועבה וחשוב. בקר ישר אל הילדה - ציר-גרזן בדרך. הנערה לבשה את הכפפות, את הכובע וחבשה את גלימת החורף. היא מניחה עוגה על גבי הדוכן. הרווחתי תשעה קילו. עם יתד עור - העוגה מתקרבת יותר ויותר לילדה. פודין רצה החוצה מחדרה להתכונן, ומיד הניחה לפניה את הלחם הקצר.

ילדה צועדת בשלג בטג'יקיסטן. אני עייף. יש שם מערה קטנה, אין מה לשחק בה. היא התקרבה - ובסוף נדלקה נורית האזעקה. היא התיישבה בשלג, בוכה. וישוב הוא בחור צעיר מהבית, מאכיל:

את מי צילמתי לך, אחות?

אבל הוא העיף אותי מהבית, הוא מאשר.

גאראזד, אבד את עצמך בתוכי.

מרגן התיידדה עם הילדה. כאילו פניתי מהקרחת יער, מאושר.

אני, אפילו הנבחרת, מכירה את הבית שלך. כל קרוביך גרים שם וסומכים עליך.

אל תאמין לפודין: איזה סוג של קרובי משפחה? הם שמו בשר על המזחלת ויצאו לדרך עם שומן חזיר. ציר הדוכנים רעד. אולצ'י, קקעכן קפץ החוצה וצעק:

אה, המאהבת הקטנה שלנו כאן, היא שמרה עלינו!

אבא ואמא יצאו לבכות בשמחה:

אה, הבת שלנו, המורד הופיע!

מתי אומר:

איזו רוח רעה הפכה אותנו לבובות. אני מניח את דעתי כך: אם את ילדה בבית כל הזמן, לא תהפוך לאף אדם. כשדקרנו את הבובות, כולם הבינו שאתה חושק בנו ומרחם עלינו, אבל הם לא יכלו לעזור לך בשום צורה. אז, רוח טובה כל כך שלחה לך עוגה קטנה הביתה.

רשימת ספרות ויקריסטן:

2. Maak R.K. דרך אל האמור, בהתאם להוראות הסניף הסיבירי של השותפות הגיאוגרפית הרוסית הקיסרית ב-1855. - סנט פטרבורג: דרוקרניה קרל וולף, 1859

3. קולומבוס של ארץ רוסיה: אוסף דיווחים דוקומנטריים על הגילוי והפלישה לסיביר, המזרח הרחוק והלילות במאות ה-17 – ה-18. – הוצאת הספרים חברובסק, 1989.

4. Sem Yu. A. Nanaytsi: תרבות חומרית (מחצית השנייה של המאה ה-19 - אמצע המאה ה-20): רישומים אתנוגרפיים. - ולדיווסטוק, 1973.

5. לופטין I. א.גולדי עמור, אוסורי וסונגרי: עדויות למחקר אתנוגרפי. – ולדיווסטוק, 1922.

6. מקסימוב ז' סקיד. טיול לעמור: הערות ותחזיות. - סנט פטרבורג: וידניה של מוכר הספרים S. V. Zvonaryov, 1871.

7. אלבום Bildzyukevich G.S. Malovnichny בתוספת תיאור קצר של מראות ויישובים מופלאים על גדות הנהר. שילקה, קופידון ושדנוגו אוקיינוס. 1859. – האקדמיה הרוסית למדעים. סניף סיבירי. – נובוסיבירסק, 2005.

8. Shulgina T. S. צאצאים רוסים של התרבות והחיים של עמים קטנים של עמור וסחלין (סוף XIX - תחילת המאה ה-XX). - ולדיווסטוק. מבט על אוניברסיטת רחוק, 1989.

9. קריינוביץ' א. א' נבחגו: תושבים מסתוריים של סחלין ועמור. - M: Science, 1973.

10. גליבובה אולנה. מטמורפוזות של עור דגים: שבילים למלאכה העתיקה של עמי האמור. – חברובסק: אומגה-עיתונות, 2010.

11. A. V. Smolyak. תהליכים אתניים בקרב עמי עמור התחתון וסחלין: אמצע המאה ה-19 - ראשית המאה ה-20. - View of Science, M., 1975.

12. Petrenko Maidanchik במרכז המבקרים של שמורת הטבע קומסומולסקי כמרכיב של תיירות אתנית באזור // אלמנך מדע. מחקר גיאוגרפי-טבעי / קומסומולסק-על-עמור: סניף של ה-AmDPSU - 2009 - מס' 7. - עמ' 42-43. - ISBN -354-7;

13. Melnikova T.V. מתנת "הברברים rib'eshkirih" // מילון המסתורין. – 2005. – מס' 16.

15. http://www. כרונו. info/etnosy/etnos_n/nanaicy. php

16. http://www. /ekskursii/81

17. "בית ספר לאתנוגרפיה ומסתורין יישומי", חברובסק, 2003.

18. "דעיכה יצירתית" חלק 1, קומסומולסק-על-אמורי, 2001.

19. "משחק עמי חבל עמור כתזכורת אתנו-תרבותית", חברובסק, 1992.

20. Danyukova גדלה ובעלי חיים בחיי העמים הילידים של אזור עמור: מדריך מתודולוגי בסיסי. - קומסומולסק און אמורי: נוף של קומסומול. אין החזקה פד. Univ., 2004. - 117 עמ', ill., bib.

שֶׁטַח

שטחו של האזור, המשתרע לאורך חופי ים אוחוצק במשך מאות קילומטרים, בשל נגישות תחבורתית, פיתוח שווה ואופי ההתיישבות, מחולק בבירור לשלושה אזורים, המופרדים באופן משמעותי על ידי מוחות טבעיים.

באזור ההצפה המפותח והצפוף ביותר, תפקיד המסגרת ממלא כביש ההצלה הטרנס-סיבירי. למעלה מ-6000 איש משטח חברובסק מרוכזים כאן.

מוחות פיזיקו-גיאוגרפיים היו מאוד לא ידידותיים ליישום השלטון החקלאי, יישוב השטח היה חשוב לתיעוש, ולכן תהליכי העיור החלו מזמן.

במונחים מנהליים-טריטוריאליים, שטח חברובסק מחולק ל-17 אזורים ריבונים.

אוכלוסיות

באזור יש את המקום הזה (שש חלוקה אזורית ואחת אזורית), 24 ישובים מהסוג העירוני, 457 ישובים כפריים.

הליבה של אזור זה היא חברובסק, שבה מחצית מאוכלוסיית העיר מתגוררת באזור. מקום נהדר נוסף הוא קומסומולסק-און-עמור. ישנן הרחבות באזור האמצעי, שם מתרחבים גם ישובים קטנים של כורי זהב ויישובים תעשייתיים של יצרני עצים. אזור פיבניץ' הוא טריטוריה של התפתחות בינונית, כאשר החלק העיקרי של מרכזי האוכלוסייה הוא יישובים של כורים עונתיים וכפרי דייגים על חופי ים אוחוצק.

מחסן אוכלוסין ארצי

במחסן הלאומי של אזור חברובסק, הרוסים חשובים יותר. האוכלוסייה הילידית מיוצגת על ידי עמים רבים של פיבנוך. אלה הם Nanais, Nivkhs, Evenks, Ulchi, Evens, Orochs, Udeges, Negdalts. מספר העמים הילידים באזורים הנמוכים נע בין 20 ל-50 מאות.

השקפה חברתית

היתרונות החברתיים של טריטוריית חברובסק טמונים בעובדה שהאזור צריך לעבור פיתוח ופיתוח תעשייתי ברגע רחוק. היא חוותה ירידה תעשייתית חזקה והתמוטטות קשרי הממשלה עם האזורים המערביים של רוסיה, אך הסתגלה להזדמנויות ייצוא חדשות כחומרי גלם, כמו גם למפעלים אחרים של המכלול הצבאי-תעשייתי. הדבר איפשר להגדיל את הכנסת האוכלוסייה ולהפחית משמעותית את האבטלה ולשנות את זרימת ההגירה. באזור יש מערכת מפותחת של חינוך מקצועי, בירתו היא מרכז בית הספר הגדול של המזרח הרחוק.

לפני שבעיות חברתיות שוכבות:

ריכוז המשק בשני המקומות הגדולים;

קיטוב חברתי-כלכלי בין מרכזים אלו לפריפריה;

התרוקנות האוכלוסייה של האזורים הנמוכים ו"סחיטה" של המרחב המפותח דרך זרם הנדידה;

האוכלוסייה הישנה וצמיחת הפסולת הטבעית;

מצב הבריאות הרקוב של אנשים רחוקים והטריוויאליות הנמוכה של החיים, במיוחד של אנשים.

אזור מחוז
1. מחוז עיריית עמור
2. מחוז עירוני איאנו-טרבניווי
3. מחוז עיריית ביקין
4. מחוז עיריית ונינסקי
5. מחוז עירוני Verkhnobreinsky
6. מחוז ויאזמסקי
7. מחוז עיריית קומסומולסקי
8. מחוז עיריית ננאי
9. מחוז מיקולאייבסקי
10. מחוז עירוני אוחוטסק
11. מחוז עירוני על שם לאזו
12. מחוז עירוני על שם פולינה אוסיפנקו
13. מחוז עיריית ראדיאנסקו-גבנסקי
14. מחוז סוניאצ'ני
15. מחוז עיריית טוגורו-חומיקנסקי
16. מחוז עירוני אולטסק
17. מחוז עיריית חברובסק

מחוז עירוני Verkhnobreinsky

Roztashovany ליד החלק המערבי של אזור חברובסק. שטח – 63.6 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 31.1 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא הכפר צ'גדומין.

משאבי הטבע החשובים ביותר באזור הם יערות: שטח אדמת היער הוא 6.3 מיליון דונם, עתודות העץ הן 552.8 מיליון מטרים מעוקבים. בשטח התגלו 241 משקעים והתרחשויות של קופלין חומים (עופרת, אבץ, נחושת, מוליבדן, טונגסטן), שלושה צמתים רופפים של זהב. הגיע הזמן לשים לב לאגן הפחם: המשאבים החזויים של אגן Bureya Kamyanovogol מוערכים ב-9.6 מיליארד טון. האזור מבטיח לפיתוח נפטא וגז. חיפוש עתודות הפח מספיקים לתעשיית הכרייה והכרייה למשך 50 שנה.

השימושים העיקריים של המדינה: כריית פחם, קציר, כריתת עצים ועיבוד עצים ותחבורה. המפעלים הגדולים ביותר באזור: מע"מ "Urgalvugilla" (קיבולת הנהר של מכרה "Urgalska" - 1.7 מיליון טון), LLC "Vostokolovo". תיירות אקסטרים מתפתחת באזור ורכנובורינסקי משדות מורשים עבור דובים, ואפיטי ואיילים. יחד עם היוזמה של חברת SUEK וקרן נובה אירואסיה, מתרחבת תוכנית Chegdomin Plus. מטא - יצירה מחדש של יישוב עובדים במקום מבטיח.

מחוז עיריית ביקין

צוהלים עד הפיבדני הקיצוני של אזור חברובסק. שטח – 2.5 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 27.5 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא העיירה ביקין. במקום עוברת הרכבת הטרנס-סיבירית.

רוב שטחו של האזור נכבש על ידי רוחות גירסקי של סיכוטה-אלין. מקומות הולדת של מי תהום, חימר עקשן וחומרים מינרליים. אזור ה-Roslinny World הוא ייחודי בכך שנציגים של הדובה השלישונית (המולדת של Araliaceae) נשמרים כאן, כמו גם במגוון הגדול של מינים אנדמיים של המזרח הרחוק.

מאחורי הצפיפות של כבישים מנועיים ומשטחים קשים, מחוז ביקינסקי תופס את אחד המקומות הראשונים באזור חברובסק. השימושים העיקריים של המדינה: ייצור עץ, ייצור מזון, תעשייה קלה, שריפה והפקת אנרגיה. בין המפעלים הגדולים ביותר הם DP "41st Timber Processing Plant", מע"מ "Bikinsky Timber Complex", LLC "BASK-Info", KGUVP "Lermontovske", LLC "Fakel" (ייצור תפירה).

באזור ביקינסקי ישנו מעבר בודד באזור חברובסק בגבול עם הרפובליקה העממית של סין "פוקרובקה - ז'אוה" עם קיבולת של 100 מכוניות ו-300 איש לאדם.

מחוז עירוני על שם לאזו

Roztashovany ליד החלק pivdenny של אזור חברובסק. שטח – 31.8 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 49.6 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא היישוב העובד של פריאסלבקה.

באזור יש מרבצים פתוחים של זהב, חימר מלוכד ועמיד, וגיל, חולות קוורץ, בזלת, חומרי חצץ אבן, מים מינרליים וכבול.

הרכבת הטרנס-סיבירית (50 ק"מ) והכביש הפדרלי חברובסק - ולדיווסטוק עוברים בשטח האזור.

הגלוסים העיקריים של הגוספודרסטווה: ליסובה, חרצ'ובה, גוספודארסטבו כפרית, זהב וחמאה. המפעלים הגדולים ביותר: מייצור ועיבוד עץ - LLC "Rimbunan Hijau International", מע"מ "Istok", LLC "Ros DV", LLC VT "Chuin", LLC "Fitontsid", חרכובי - JSC "Preyaslavl Dairy Plant", מע"מ " M" uhenbread " "; כפרי - KGUVP "Lazovske", KDVP "Poletnenske", KDVP "Khorske", KDVSP "Kiinske", LLC "LazoMolAgro"; כריית זהב - LLC "Ros DV".

ליד הכפר ח'ור יש מפעל לייצור לוחות MDF/THDF: תקופת הייצור הראשונה היא 2009, השנייה היא 2011-2012.

במחוז im. מרכז Lazo Rotashovany לשיקום יצורי בר "קוט". נוצר טריטוריה טבעית מוגנת, בשטח של 363 אלף דונם.

מחוז עירוני קומסומולסקי

הרחבה בחלק המרכזי של האזור, הרמה עד לאזורי Extreme Pivnocha. שטח – 25.2 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 31.8 אלף איש. העיירה קומסומולסק-און-עמור אינה כלולה בשטח המחסן.

בשל אופי התבליט, שטחו של האזור מחולק לשני חלקים - חלקו התחתון של נחל עמור והחלק הגבוה, המגיע לגדות נחל עמור.

שטחה של קרן היערות הממלכתית באזור הוא 2.3 מיליון דונם. עתודות הכפר מוערכות ב-210.6 מיליון מ"ק. אבותיהם של חומרים מינרליים, וגיל, כבול, זהב, פרבס מינרליים, גרניט.

החלק הבסיסי של הכלכלה הוא יער (חלק מהייצור התעשייתי באזור - 85 אלף). מפעלים תפעוליים - CJSC "Shelekhivsky KLPG", LLC "Tapir", LLC "Komsomolsky KLPG". בנוסף, יש סוג של עיבוד של דגים ומעין זהב. הייצור החקלאי מתבצע על ידי KGUVP "קומסומולסק", 54 מדינות חקלאות. פעילות Myslyvogospodarsk תוקם: LLC "Promislovik", TOV "Kurga" והשותפות של עובדי Myslyvo ודייגים.

ליד הכפר ח'ורבה יש שדה תעופה קומסומולסק-און-עמור.

על שטחו של מחוז קומסומולסקי יש שש מונומנטים טבעיים, כולל אגם חממי ומערת הקארסט קוקדז'יאמו.

מחוז עיריית עמור

Roztashovany ליד החלק המרכזי של אזור חברובסק. שטח – 16.4 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 71.2 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא העיירה אמורסק.

חלקו העיקרי של השטח של האזור פרוש בין נהר עמור התיכון הביצות (70 מאות מ"ר) לבין מרסי גירסקי הסמוכים, התופסים כ-30 אלף מ"ר של שטח. עורק המים הראשי הוא נהר האמור.

בשטח האזור ישנה שמורת הטבע של בולוניה בעלת משמעות בינלאומית, שבה יש למעלה מ-150 מיני ציפורים, מתוכם 33 רשומים בספר האדום. מתחם ביצות ייחודי של השמורה.

בגבולות אזור עמור ישנם מרבצים של פחם חום, כבול, חימר, מרבצים של חצץ חלוקים, ופניאק, זרחנים, מופעי עפרות של זהב, בדיל, טונגסטן, עופרת, מנגן ורודוניט.

האינטרסים העיקריים של המדינה באזור: אנרגיה, ביטחון, בניית מכונות, עיבוד עץ וייצור מזון. בין המפעלים הגדולים ביותר ניתן למנות את Amur TPP-1, מפעל התחמושת Amur "Vimpel", איגוד ייצור המזרח הרחוק של המדינה הפדרלית "Skhid", מפעל Amur Woodworking ו- LLC "Amurkamen".

בכפר Amurskaya יש גן בוטני עם חממה וגן יער.

מחוז עירוני ונינו

Roztashovany בהתכנסות חבל חברובסק, על ליבנה של הערוץ הטטרי. שטח – 25.7 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 41.0 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא כפר הפועלים Vanino.

שטח היערות באזור הוא 2.5 מיליון דונם, עתודות הכפר מוערכות ב-224.8 מיליון מ"ק.

לנמל Vanino, הממוקם על ליבנה של מפרץ מים עמוקים, יש קצה ים צר: יש חצייה ברורה בין היבשת לאי סחלין. הנמל הוא מחסן למרכז התחבורה Vanino-Radiansko-Gavan. ליד מפרץ מיוסי נבנה מסוף בתפזורת עם קיבולת של 12 מיליון טון פחם לכל נהר.

השירותים העיקריים של המדינה באזור: תחבורה, ייעור, דיג, תקשורת. בין המפעלים המובילים: מע"מ "Vanino Sea Trade Port", JSC "Transbunker", מע"מ "Vaninoliksport", JSC "Forist Starma", JV "Arkaim", מפעל המדינה הקיבוצי ריבאלסק "50 סלעים Zhovtnya", FDUP "Rosmorport", FDM "AMP" בין המונומנטים החשובים ביותר של האזור הוא צריח עבור פנני פודים והגאי הקאמיאני. ברובע ונינסקי יש פארק טבעי לאומי "Tepliy Klyuch" עם אתר נופש בעל משמעות מקומית (מים מינרלים-תת-קרקעיים).

המקומות האחיות של ונינו הם ישיקארי (יפן) ו-Yesu (צפון קוריאה).

מחוז עירוני ראדיאנסקו-גבנסקי

סיבובים על ליבנה המוצפת של כניסת המים העמוקים של Radyanska Gavan, קלה לספינות להיכנס מכל סוג של מצור. רלוונטי ליישובים המשווים לאזורים של אקסטרים פיבנוחה. שטח – 15.6 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 45.5 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא העיירה Radyanska Gavan.

השטח נכלל באוניברסיטת ונינו-רדינסקו-גבנסקי לתעשייה ותחבורה. הענפים העיקריים של המדינה: דיג, ייעור, עיבוד עץ, תחבורה. המפעלים המובילים באזור הם: חומרי גלם ומפעלי עיבוד - LLC "Skhidna Vyrobnycha Kompaniya", LLC "Poseidon", TOV "Pivdenny Skhid", TOV "DV Ribak", RK "Prostir", TOV "Vostokribprom", TOV " Napivks", צמח הצלעות TOV "קומטה"; מפעלי עצים - LLC "Vanino-Tairiku", JV "Sovgavansky LPK", LLC "Fart", LLC "Hermes LTD"; budivelne - TOV "PSP "Zavod zalizobetonnykh virobіv"; תיקון ספינה - TOV "מפעל לתיקון ספינה ראשונה"; הובלה - TOV SP "Sovgavanport", JSC "Gavanbunker".

בתחילת 2008, הגורל שיבח את ההחלטה ליצור אזור כלכלי מיוחד בנמל ימי (POEZ) ברדיאנסקה גאבן. בשטח האזור אורגנה השמורה הממלכתית "בוטצ'ינסקי" לשימור אוכלוסיית הנמר האוסורי.

מחוז עירוני מיקולאייבסקי

Roztashovany בכינוס הפיבניצ'ני של אזור חברובסק. שטח – 17.2 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 38.4 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא העיירה מיקולאייבסק-און-עמור, שנוסדה ב-1850. ישנם 44 מרבצים של זהב ורוד ושני מרבצים של זהב עפרות באזור. Є להראות alunites, אמטיסט, אבן חרסינה, מרבצים גדולים של זאוליטים, עתודות של sapropel, סוג פחם קידוח. הוכח כמבטיח לחיפושי נפט וגז.

ההתמחות של הממשלה באזור נובעת בעיקר מהמשאבים המימיים והביולוגיים של נחל עמור, שפךו ותעלת הטטר. תחומים עיקריים: ייצור מתכות צבעוניות, חיי היומיום, אנרגיה, ייצור ועיבוד עץ, ייצור ועיבוד דגים. המפעלים הגדולים ביותר הם JSC "Bagatovershinne" (התופסת את המקום השלישי ברוסיה ובטריטוריית חברובסק להפקת זהב), JSC "Mikolaivska-on-Amur REB Fleet", LLC "Nizhny Amurskaya Girskaya Kompaniya" I", artil of prospectors "Zorya" , ZAT "מאחז".

בשטח האזור הוקמו שמורות טבע - Myslivsky "Priozerny" ו-Ribogospodarsky על נהר הוול, וכן כל השטחים הטבעיים המוגנים במיוחד, לרבות מושבות ציפורים וצירים בעלי ציפורניים. האנדרטה ההיסטורית היא מבצר Chnirrakh, שנבנה ב-1855.

מחוז עירוני אוחוטסק

שיקום חופי המים והשלג של ים אוחוצק. שטח – 159.0 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 10.4 אלף איש, מתוכם 1.4 אלף נציגים של העמים הילידים של פיבנוצ'י. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא הכפר אוחוצק, שנוסד ב-1647, הקולוסוס של צי האוקיינוס השקט. אזור אוחוטסק שוכן ליד אזור היער-טונדרה. תבליט השטח הוא מערכת של רכסי גירסקי והידרוגים. לא ניתן לשייט בנהרות.

החי של החלק התחתון של ים אוחוטסק מכיל 123 מיני דגים. דגים בעלי חשיבות מסחרית כוללים: סלמון, אוסלדטים, הליבוט, בקלה, נאוגה, פולוק, שד, שרימפס, סרטנים. יש הרבה עושר בחפירות החומות: עפרות זהב (הסוג "Khakanjinske", "Yur'evske"), זהב רופף, ווגילה בורה. מיני ווגילה על ורד ה"מרקנסקי" במפעל "Urgalvugilla" במע"מ. נחשף הסוג של אבן יקרת ערך וסלעים מיוצרים בוויברו (מרקנית, ספרוליטים).

המטרות העיקריות של הממלכה: כריית זהב וכריית זהב. נערך ייצור של מתכות בעלות ערך גבוה - מע"מ "Okhotsk Gorny-Geological Company". מיני דגים מבוצעים על ידי קולקטיבים של דיג הקרויים על שמם. לנינה ואני. Vostretsova, artil "Inya", LLC "Dalproductservice". יש שני סוגי דיג באזור. ב-2007 הם שיחררו 7.7 מיליון נתחי סלמון צעירים.

מחוז עיריית אולסקי

Rostashovaniye באמור התחתון, מתנשא אל אזורי Pivnocha האקסטרים. שטח – 39.1 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 22.4 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא הכפר בוגורודסקה.

האזור מכיל לפי סדרו מרבצי זהב, פחם חום, מוליבדן, פיריט, חומרים מינרליים וגילויי עפרות מליחות ונחשפו מרבצי פח טונגסטן. מאגרים גדולים של נפט וגז זורמים באגם קיזי. והמים המינרליים שמתחתם פועל המתחם הבלניולוגי בכפר Anninskie Mineral Waters (מאז 1886).

אדמותיה העיקריות של הממלכה באזור: יערות, כריית זהב וריבנה. חלקה של תעשיית היערות בייצור מוצרים מסחריים הוא כ-90 אלף. במחוז יש 29 מפעלי כריתת עצים, הגדולים שבהם הם LLC "De-Kastriles", LLC "Rimbunan Hijau DV", LLC "Kiselivske". בקבוק הזהב נישא על ידי כמה ארטילי - "Cheatin", "Primorya", "Ulcha", "Alpha". שלושה בתי חולים קיבוציים ולמעלה מ-20 מפעלים לאומיים עוסקים בתחום.

באזור יש שמורה בעלת חשיבות רפובליקנית "אודיל", שבה מקננים העיט הקירח והגנדר. יש פטרוגליפים עתיקים על הסלעים קאלינובסקי וטיירסק, ובאי סוצ'ו יש יישוב מימי הביניים.

מחוז Ayano-travnevy

Roztashovanie ליד החלק pivnіchnі של קצה החוף של ים אוחוטסק. שטח – 167.7 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 2.8 אלף איש, מתוכם 1.3 אלף הם נציגי העמים הילידים של פיבנוצ'י. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא הכפר עיאן, שנוסד ב-1844.

שועלים תופסים 75 מ"ר מהשטח. היצע העץ הוא 871.14 מיליון מ"ק. בשטח האזור ישנם מרבצים של זהב רופף ועפרות, מרבצים של מרבצים מגנטיים וחומרים שימושיים. אזור פיבניך איאנו-מייסק מבטיח לגילוי נפטא.

המטרות העיקריות של הממלכה באזור הן girnichodobuvna ו-ribna. באזור נמצאים עד 2500 ק"ג זהב ועד 4500 ק"ג פלטינה, עד 150 טון דגי סלמון, עד 5,000 טון הרינג מטיל, 150-200 טון סרטנים. בכלכלת המדינות הלאומיות תופסים גידול איילים וחקלאות מקום משמעותי. המפעלים הגדולים באזור: ארטילריה של כורים "אמור", "Skhid", "Priberezhna", מפעל דיג מדינה קולקטיבי "Skhid", LLC "Orizon", LLC NVF "Continent", LLC "Lamiscience". בין המונומנטים החשובים ביותר של האזור ניתן למנות את שדה הקימברליט אינג'יל, הר הגעש בוקורסק אחו המזוזואיקון, ה-Tsipandinska pechera עם נטיפים. הנה קוטב הקור באזור חברובסק - מאר-קואל.

מחוז ויאזמסקי

סיבובים בחלק ה-pivdenny של האזור. שטח – 4.3 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 25.3 אלף איש. המרכז המנהלי הוא העיר ויאזמסקי.

החלק הראשון והאחרון של האזור תפוסים על ידי שטחי הביצות של Sikhote-Alin, החלק החיצוני והתחתון של האזור תפוסים על ידי שקעים ביצתיים. ישנם 10 סוגים של קופלין קליפת עץ באזור: אחד - חומרים טבעיים, אחד - אבן צבעונית ושניים - כבול.

האינטרסים העיקריים של המדינה הם תעשייה (עיבוד עץ, גרוב, ייצור מזון, חומרי בית), מדינה כפרית ותחבורה. רובע ויאזמסקי ממוקם במחסן של האזור הכפרי של טריטוריית חברובסק, המתמחה בפולי סויה, דגנים, תפוחי אדמה, ירקות, מוצרי חלב ומוצרי חלב. ליד הכפר קרסיטסקויה מתקיימים חיי היומיום של מתחם חוות החלב ויאזמסקי, המבוטח ב-3,100 ראשי בקר גדולי קרניים. מתן ארגונים באזור - ויאזמסקי צגלני מפעל, KGUVP "Kotikovo", LLC "Agro-Business", LLC "Amurmetal-Resurs", LLC "Vyazemsky Dairy Plant", LLC "Briz".

המונומנטים העיקריים הם פטרוגליפים ויישוב מבוצר בכפר שרמטייבו, מרבץ מינרלים בכפר שומנה ואגם לוטוס.

מחוז עירוני על שם פולינה אוסיפנקו

Roztashovaya ליד אגן נחל אמגון, פילוס לאזורי Extreme Pivnocha. שטח – 34.6 אלף מ"ר. ק"מ. האוכלוסייה מונה 6.1 אלף איש, כולל 0.4 אלף - העמים הילידים של פיבנוצ'י. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא הכפר על שם פולינה אוסיפנקו, שנוסדה ב-1870.

כ-68.8% משטח האזור מכוסה ביערות, ובעיקר עצי מחט (75%). עתודות העץ הן 280.4 מיליון מ"ק. קוריסניה קופליני: זהב, תמלחת צמנט, אלוניט, טונגסטן, כבול, מים מינרליים, ספרופל.

עיקר פעילות המדינה: כריית זהב, כריתת עצים, ייצור ועיבוד דגים, תעשיית דיג, איסוף מוצרים שאינם מעץ מהיער. ניהול מפעלים: כריית זהב - PC AS "Priberezhna", ZAT "Dalzoloto"; חיפוש גיאולוגי - מע"מ "משאבים רחוקים", LLC "Resources Albazino"; צמחים לקצירת עצים - LLC "Resurs", LLC "Kerbіregionlis", מע"מ "Inter Forrest", LLC "Serednoamgunsky lіspromgosp", JSC "Lisoviy kompleks", LLC "Dalpromtekh", JSC "Lisbudkompleks"; Myslivsko-promislovi - Polini Osipenkivsky Okhotpromgosp, LLC "Kur Skhid Urmi", LLC "Mislyvets"; בית חולים קולקטיבי למזון ומשקאות על שם קירוב. ליד הכפר חרפוצ'י והכפר ז'ובטנבי יש שדות תעופה מקומיים.

מחוז סוניאצ'ני

Roztashovany ליד החלק המרכזי של אזור חברובסק. שטח – 31.1 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 35.9 אלף איש. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא היישוב העובד של Sonyachne.

אזור סוניאצ'ני עשיר ביערות (78 מ"ר משטחו מכוסים ביערות), מלאי העצים הממוצע הוא 120 מ"ר/הא, מיני עצים מחטניים חשובים. Є עתודות של עפרות בדיל ופח פולי-מתכתי (מעל 50 מאות מאגרי פח רוסים), חקר הסוג של ופניאקים, טוף, בזלת, חימר עקשן ומורחב, פחם חום, מים מינרליים.

המטרות העיקריות של ממשלת המדינה באזור: יער ו girnichodobuvna. מבין 14 המחוזות באזור שבהם מתבצעת כריתת עצים, Sonyachny תופסת מקום מוביל בין כל האינדיקטורים העיקריים (לשנת 2007). ליער גלוסיה יש את KSUE "מדינת יער אמגון", שיש לה יערנות ו-18 מפעלי חכירה. תסתיים פעילות המנסרה לייצור עצים ליד Berezovoy. אחד המפעלים הגדולים באזור הוא Sonyachny GZK. בשנת 2007 עמד ייצור הפח בתרכיז על 280 טון, ייצור הנחושת עמד על 1690.83 טון.

באזור יש אתר סקי "הולדומי" ומרכז ספורט ותיירות חורף "אמות".

מחוז עיריית טוגורו-חומיקנסקי

הרחבת אגן הנהר אודי וטוגורה נחשבת שווה לאזורי אקסטרים פיבנוחה. שטח – 96.1 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה - 2.5 אלף איש, למעלה מ-5000 איש באזור - נציגי העמים הילידים של פיבנוצ'י, בעיקר יוונים. המרכז האדמיניסטרטיבי הוא הכפר צ'ומיקאן, שנוסד ב-1890.

התבליט של האזור נשלט על ידי הרים. הקופלינים החומים האמצעיים מציינים זהב, טיטניום, עפרות פוספט, עפרות רוק ומנגן, זרחנים, כספית, אבני חן, ווגילה.

הענפים העיקריים של הכלכלה של חבל טוגורו-צ'ומיקנסקי: כריית זהב, ריבנה, שלטון מיסלי. בקבוק הזהב מובל על ידי ארטילריה של מחפשי "Skhid". לדוגמה, העיבוד והעיבוד של דגים מתבצעים על ידי LLC "Sonico-Chumikan", LLC "National Enterprise "Factoria Lumukan".

חיבורי התחבורה נעשים באמצעות תעופה, כבישי חורף, מלינדן לז'ובני - דרך הים.

שטח המחסן כולל את שנטרי - ארכיפלג של 15 איים, שהוא אזור טבעי מוגן במיוחד. עד שנת 2010, מתוכנן ליצור את הפארק הלאומי איי שנטר בשטח של 512 אלף מ"ר. ק"מ, שיחדור למערכות האי והים.

מחוז עיריית ננאי

Roztashovany ליד החלק המרכזי של אזור חברובסק. שטח – 27.6 אלף מ"ר. ק"מ. האוכלוסייה מונה 20.0 אלף איש, כולל 4351 נציגים של העמים הילידים הלא מספריים של פיבנוצ'י (Nanais, Udeges, Ulchis, Evenks, Evens). המרכז האדמיניסטרטיבי הוא הכפר טרויצקה, שנוסד ב-1859 על ידי מתיישבים רוסים.

קרן המים של האזור מורכבת מ-18 נהרות גדולים ו-9 אגמים. ישנם 40 מיני דגים בעלי חשיבות מסחרית. בגבולות האזור יש מקומות הולדת של פחם חום, כבול, חומרים מינרליים ומים מינרליים. שטח אדמות מיסליבסקי הוא 2.5 מיליון דונם ומכיל למעלה מ-20 מינים של בעלי חיים מסחריים. מחוז Rozrakhunkova lisosika – 1.7 מיליון מ"ק.

גלוז תיל של המדינה - כריתת עצים ועיבוד עצים. שיטות מסורתיות כוללות עיבוד ועיבוד של דגים. מפעלים אזוריים: LLC "Skhid", LLC "Lidoga-Trading", JSC "RA", LLC "Amurbud". אזורים מבטיחים כוללים ייצור ועיבוד של משאבים שאינם מעץ ביער, שליטה כפרית, מיני קליפת עץ, גידול צמחים, פיתוח תעשיות עממיות ותיירות. מאז 1994 מיושם באזור הפרויקט הקנדי-רוסי "יער דגם גסינסקי", מאז 1991 חודשו הקשרים האתניים של הננאים המתגוררים בטריטוריית חברובסק ושל הננאים (הגדר) המתגוררים במחוז של היילונגג'יאנג (PRC).

מחוז עיריית חבריבסקי

Rotashovaniy בקצה המערבי. שטח – 30.0 אלף מ"ר. ק"מ. אוכלוסייה – 92.7 אלף איש.

האזור מורכב משני חלקים נפרדים, שאחד מהם ממוקם ליד העיירה Khabarovskaya, והשני לאורך ליבנה השמאלית של נהר האמור, ליד אגן נהר הטונגוסקה ויובלו.

באזור חברובסק, התגלה מספר נמוך של סוגים לא מתכתיים עם קופליני קליפה. ניצול מרבץ קרסנורצ'נסקו (Krasnorechenskoe) של חרסיות מתמזגות, והייצור של אבן ניצנים מתבצע במחצבת קורפיבו.

המגזרים הכלכליים העיקריים של האזור הם: עצים ועיבוד עץ, ייצור חומרי גלם, מזון, תחבורה, תקשורת, חקלאות, שליטה כפרית. עסקים: forest galuzi - TOV "Vostokeksportlis", TOV "Ulikanske", TOV VT "Chuin", מע"מ "Cheatin", TOV "Maddusa"; כפרים - KGUVP "Zorya", LLC SGPO "Khabarivske".

בשטח האזור יש את שמורת הטבע "וליקוקהטסירסקי", גן החיות "דליקושידני", בתי ההבראה "אוסורי" ו"דרוז'בה".

אחד ממרכזי התרבות הלאומית שלנו הוא הכפר סיקאצ'י-אליאן. בסמוך לכפר יש אנדרטה ארכיאולוגית ייחודית "פטרוגליפים סיקאצ'י-אלנסקי".

גם בנושא

תקוע בפסיכולוגיה תקוע בנוקשות

"אני" הוא הגרעין הקבוע של המיוחדות

לוח זמנים של עבודה מעשית במעבדה בכימיה אנליטית

ניטור המפעל הטכני של בעלי חיים תוכנית לניטור המפעל הטכני של בעלי חיים.

עבודה עצמאית בשפה הרוסית שיעורים בכיתות יסוד נושאים לעבודה עצמאית בשפה הרוסית