एखाद्या व्यक्तीचा गाभा नूतनीकरण केला जातो. "मी" हा विशेषत्वाचा स्थायी गाभा आहे

जर्मन मानसशास्त्रात, परदेशी सिद्धांतांच्या विरूद्ध, व्हिनोसिन प्रणालीला या प्रणालीचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणून पाहिले जाते. सामाजिकरित्या निर्धारित.

सामाजिक निर्धारहे समजले जाते की निरोगी सांध्याची निर्मिती, परंतु इतर ठिकाणी शारीरिक आणि सामाजिकदृष्ट्या निर्धारित निसर्ग, शरीराचे खालचे पोषण आणि तयार केलेल्या जगाचे केंद्र. सामर्थ्यवान स्वभाव हे विशिष्टतेचे कमी वैशिष्ट्य आहे. सामाजिक निर्धाराच्या तत्त्वानुसार, व्यक्तीचे विशेषत्व विशेषत्वाला जन्म देत नाही. मज्जासंस्था आणि स्वभावाच्या प्रकारानुसार, विशिष्टतेचा आवश्यक विकास महत्वाचा आहे.

रुबिन्स्टाइन आणि मायशिचेव्ह, सामाजिक दृढनिश्चयावर अवलंबून राहून, त्यांच्या गतिशील सामर्थ्याचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी वैशिष्ठ्ये अजूनही स्वभावाच्या सामर्थ्यामध्ये आणतात.

विशिष्टतेचा थेटपणा

ते प्रबळ हेतू बनतात. दुर्गंधी बदलू शकते आणि त्याचे वैशिष्ट्य देखील निर्देशित करू शकते.

त्याची विशिष्टता केंद्रित थेटता

परोपकारी

pіznavalna

थेटपणा व्यतिरिक्त, मानसशास्त्राची विशेष वैशिष्ट्ये म्हणजे वर्तनाची परिस्थितीजन्य थेटता - एखाद्या व्यक्तीच्या नग्न गरजा पूर्ण करणे.

व्यावसायिकथेटपणा - व्यावसायिक गरजा पूर्ण करणे.

विशेषथेटपणा - लोकांच्या विशेष गरजा पूर्ण करणे (10).

शक्तिशाली विशेषत्व

Z t.zr. वैज्ञानिक मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, यापैकी बहुतेक शक्ती आहेत जी जीवनाची मूल्ये आणि मूल्ये व्यक्त करतात आणि अशा प्रकारे त्यांची विशेष मूल्ये. नोट्स आणि हेतूंची प्रणाली विशिष्टतेची थेटता दर्शवते.

मयासिश्चेव्हअसे म्हटल्यावर, दोन पैलू वेगळे आहेत:

एखादी व्यक्ती कृती कशी अनुभवते आणि कशी अनुभवते - ज्ञानाचे भावनिक-संज्ञानात्मक क्षेत्र

क्रियाकलापांमध्ये सक्रिय उत्स्फूर्तता - माहितीची प्रेरणा-स्वैच्छिक बाजू

नोट्सच्या हेतूवर अवलंबून, ते मौलिकतेपेक्षा भिन्न आहेत. विद्नोसिनी एखाद्या व्यक्तीची राहणीमान स्थिती दर्शवते. कृतीच्या वैयक्तिक पद्धतींवर अवलंबून वैशिष्ट्ये दिसून येतात (10).

फ्रॉइड

फ्रायडच्या मते, विशेषतेमध्ये तीन ब्लॉक असतात:

ID - "VONO" - अनोळखी (लैंगिक आणि आक्रमक) उत्स्फूर्ततेच्या संपूर्णतेपासून तयार झालेल्या वैशिष्ट्याची मुख्य रचना. ते समाधानाच्या तत्त्वानुसार कार्य करते.

त्याचा "मी" आहे - मानवी मनाच्या संज्ञानात्मक आणि संज्ञानात्मक कार्यांची संपूर्णता महत्वाची आहे.

सुपर हिम - "पोनाड या" - सामाजिक नियम, वृत्ती, विवाहाची नैतिक मूल्ये सामावून घेण्याची रचना - विवेक (10).

विशेष म्हणजे काय?

1. म्हणजे जीवनातील आईचे स्थान, ज्याला असे म्हणता येईल: "मी इथेच उभी आहे आणि मी ते इतर कोणत्याही प्रकारे करू शकत नाही."

2. याचा अर्थ अंतर्गत गरजेमुळे उद्भवलेल्या निवडी करणे, घेतलेल्या निर्णयाच्या परिणामांचे मूल्यांकन करणे आणि आपल्या जोडीदारासमोर आणि स्वतःच्या समोर तोलणे.

3. याचा अर्थ असा आहे की तुम्ही शांतपणे स्वतःसोबत आणि इतरांसोबत राहण्यास सक्षम असाल, तंत्र आणि फायद्यांचा एक शस्त्रागार असेल, ज्याच्या मदतीने तुम्ही शक्तिशाली वर्तनाने भारावून जाऊ शकता आणि तुमची शक्ती क्रमाने आणू शकता.

4. आईला तिचे ओझे निवडण्याचे आणि वाहून नेण्याचे स्वातंत्र्य द्या.

अले, विशेष होण्यासाठी, ते आवश्यक आहे. आतापासून मी खास बनेन.

विशिष्टतेची महत्त्वपूर्ण मानसिक चिन्हे:

ज्ञान - लोकांच्या ज्ञानाला जास्त प्रकाशाची जाणीव आहे;

आत्म-जागरूकता - स्वतःला सूचित करण्याची क्षमता;

स्व-नियमन - एखाद्याचे वर्तन आणि क्रियाकलाप व्यवस्थापित करणे;

क्रियाकलाप मध्ये क्रियाकलाप;

व्यक्तिमत्व (तुमची स्वतःची व्यक्ती, मी, तुमची स्वतःची विचारसरणी आणि क्रियाकलाप) (5).

विशिष्टता - एक विशिष्ट व्यक्ती, गायन बंधुत्वाचा प्रतिनिधी, गट (सामूहिक), जो त्याची माहिती देतो

सर्वोत्कृष्ट, जे विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेले आहे आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आहेत, मनोवैज्ञानिक शक्ती आणि तक्रारींच्या प्रणालीद्वारे शासित आहेत (5).

ओ.एम. लिओनतेव यांनी या संदर्भात लिहिले: “विशेषतेची संकल्पना जीवनाच्या विषयाची अखंडता व्यक्त करते. विशिष्टता ही एक विशेष प्रकारची संपूर्ण निर्मिती आहे. विशिष्टता ही संपूर्णता नसते, ती जीनोटाइपिकली समजली जाते: विशेषत्व उद्भवत नाही, विशेषत्व वितळते" (5).

ज्योतिषशास्त्राच्या क्लासिक्समध्ये या संकल्पनेवर जोर देण्यात आला आहे. येथे काय चालले आहे ते शोधूया:

1) Sontse, yogo budinok, चिन्ह, पैलू- आपल्या आवडी, निरोगी निवड, आपल्याला पाहिजे आणि पात्रतेचे स्वातंत्र्य, ज्यामुळे आपले डोळे जळतात, तणाव वाढतो, स्वाभिमान वाढतो, आपल्याला पूर्णपणे आनंदी वाटते, कोहनीम, आम्ही मागणी करतो, तुम्हाला जगायचे आहे आणि उबदारपणा का द्यायचा आहे? इतरांना? .

• चिन्ह - स्वारस्ये;


• बुडीनोक हे अंमलबजावणीचे क्षेत्र आहे, जिथे एखादी व्यक्ती “शून्य” होऊ शकते;


• तणावपूर्ण पैलू - खाज सुटणे, विवाह, ज्यामुळे स्वाभिमान नष्ट होतो आणि चिन्हामागील इच्छा, इच्छा, महत्वाकांक्षा लक्षात येण्यासाठी आपली नितंब वाढवणे कठीण होते;


• सामंजस्यपूर्ण पैलू ही जन्मजात शक्ती/प्रतिभा आहेत जी मूळच्या स्वप्नातील क्षमता आणि इच्छा साकार करण्यात मदत करतात, ज्यामुळे स्वाभिमान सुधारतो.

उदाहरणार्थ, मीन राशीतील सूर्य अध्यात्मिक पद्धती, गूढता, दैनंदिन जीवनात खोल अर्थाचा शोध, इतर लोकांप्रती दयाळूपणा आणि आदर्श शताब्दी, परस्पर पालनपोषण, जसे मरणारे लोक, प्रार्थना, त्याग, मूल्य वाढवणे, यामुळे प्रज्वलित होतो. हे दर्शविते, ते इजा न करता देते, विस्तृत करते.

वृषभ राशीतील सूर्याला जीवनात समाधान मिळते, जर त्याला निसर्गाशी संबंध, शेकडो लोकांमध्ये सामंजस्य, स्वतःसाठी आणि प्रियजनांना आराम मिळतो, स्वादिष्ट खातो, सेक्स, खरेदी, शहर, मालिश, हाताने बनवलेल्या गोष्टी इ.

जोपर्यंत तुम्ही लोकांना सांगू शकत नाही, कारण त्यांना स्वतःलाच कळत नाही की, सूर्याचे चिन्ह आणि जागरण हेच त्या गोष्टी आहेत ज्यावर मी थुंकू इच्छितो किंवा मी स्वतःला सूर्याशी जोडले नाही तर मला गंभीर व्हायचे आहे. आणि स्वत: ला यासह संबद्ध करा:

2) व्यवस्थापकाच्या बूथ 1 बूथचे चिन्ह- हे असे आहेत जे आपल्याला आपल्या क्रियाकलापांमध्ये उत्तेजित करतात, आपल्याला पुढे जाण्यास, सक्रिय होण्यास प्रवृत्त करतात, ज्यासाठी आपण ऊर्जा खर्च करण्यास, कार्य करण्यास सुरवात करतो.

उदाहरणार्थ, मेष राशीमध्ये 1 व्यायाम करा, जेव्हा तुम्ही इतर कोणाशीही समान किंवा समान व्हाल, तेव्हा प्रतिस्पर्ध्यांच्या गटांमधून किंवा असंख्य भागीदारांच्या प्रोफाइलमधून चढून जा आणि त्यांना पकडण्याचा प्रयत्न करा, मागे टाका, मात करा, सर्वात वेगवान, सर्वात बलवान व्हा, , स्वीडिश, स्पर्धा असल्यास आणि नवीन उंची जिंकण्यास नेईल.

दिवा मध्ये व्यायाम 1, सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी कार्य करा, त्याच्या कल्पनेप्रमाणे उत्तम प्रकारे कार्य करा, दुरुस्त करा, इतरांना मदत करा, जे लग्नासाठी अपरिवर्तनीय आणि आवश्यक आहेत. वगैरे.

• चिन्ह कशासाठी, का, कशासाठी सुरू करावे;


• बुडीनोक - काही भागात, सामान, काहीतरी/कोणाच्या मदतीसाठी;


• पैलू - कोणते/कोणते पैलू मदत करतात किंवा कोणत्या गोष्टींना संवेदना, आदर किंवा उत्तेजन देतात;

3) साइन, वेक-अप कॉल, महिन्याचे पैलू- आपली बुद्धिमत्ता, अंतःप्रेरणा, अनुवांशिकता, अनुकूलता आणि इतर साहित्य ज्यातून आपले मानस एकत्र चिकटलेले आहे आणि जगाची मूलभूत धारणा.

ही आईची, कुटुंबाची प्रतिमा आहे आणि रिचार्ज करण्याचा, आराम करण्याचा, उर्जेने रिचार्ज करण्याचा एक मार्ग आणि निराशेचा हेतू आणि फोबियाची जाणीव, आणि जन्मजात प्रतिभा, अंतर्ज्ञान आणि भावना व्यक्त करण्याचे मार्ग. हे सर्व जाणीवपूर्वक, अनियंत्रितपणे घडते, जे लोक महिन्यानुसार जगतात, हवामानशास्त्रीयदृष्ट्या निरीक्षण करतात आणि चमत्कारिकपणे सर्व मासिक टप्पे जाणतात, प्रवाहाचे अनुसरण करतात, भावनिक उद्रेकाने प्रभावित होतात.

• चिन्ह - वर्णन, हेतू, प्रतिमा, कारणे, दृष्टी, का;


• बुडिनोक - डी, जर, सुसज्ज, परिस्थिती, गोल;


• पैलू हे अभिव्यक्तीचे मार्ग आहेत;

4) चढत्या चिन्ह- आमचा सामाजिक मुखवटा, सर्व प्रथम, शत्रुत्व, जसे आपण बाजूने पाहतो, देखावा, मोटर कौशल्ये, हालचाल, जरी आंतरिकरित्या आपण पूर्णपणे भिन्न असू शकतो, परंतु चढत्या लोकांनुसार ते आपल्यामुळे समजले जातात.

जर तुमच्याकडे पूर्णपणे अस्थिर आणि बदलता येण्याजोगा तक्ता असेल आणि चढत्या वर स्थिरतेचे चिन्ह आणि स्थिर ग्रह असेल तर - तुम्ही बाजूकडून तुमच्या सीटच्या काठावर, स्वतंत्र, तत्त्वनिष्ठ व्यक्तीकडे पहा. तुम्ही स्वतःला अशा प्रकारे स्थान द्याल, जवळच्या मेळाव्यात हजर राहू इच्छित आहात, परंतु तरीही समाज, भागीदार आणि बाजूने मूल्यांकन आवश्यक आहे.

5) 1 बूथ, चिन्ह, पैलू मधील ग्रह- तथाकथित, लोकांच्या भेटवस्तू, ज्या ग्रहांनी स्वत: ला पूर्णपणे मुक्तपणे भोग दाखवण्यास नकार दिला आहे, ते सर्व रस्ते उघडतील, तुम्हाला हवे आहे की नाही, सर्व काही पुढाकाराच्या सामर्थ्याशिवाय पडेल. दुर्गंधी पहिल्या शत्रूंशी आणि सामाजिक मुखवटाशी जोडलेली आहे.

• ग्रह स्वतः या नियंत्रणाच्या चिन्हाखाली आहेत - कोणते क्षेत्र मुक्तपणे आणि स्वतंत्रपणे विकसित केले जाऊ शकतात.


• पैलू - 1 चिन्हातील ग्रहांद्वारे दर्शविल्याप्रमाणे, बाह्यतेच्या भागांशी काय संबंधित आहे (उदाहरणार्थ, मकर राशीतील 1 युरेनस 90 गुरू = अधिक वाढ)

विशिष्टतेच्या मुख्य भागांचे पूर्णपणे विश्लेषण आणि अर्थ लावल्यानंतर, आपल्याकडे आधीपासूनच त्या व्यक्तीबद्दलची 50% माहिती आपल्या हातात असेल आणि पुढील विश्लेषणाद्वारे निश्चित केली जाऊ शकणारी प्रत्येक गोष्ट सुरक्षितपणे प्रकट केली जाऊ शकते, फक्त संपूर्ण दिवस बाकी. याकोस्टचा मुख्य भाग, त्याच्या आधारावर विलक्षणतेचा अर्थ लावणे.

टिप्पण्या

विशेषत्वाच्या मुळाशी ते महत्त्वाचे आहे.

कोर बनलेला आहे:

- सोनटसिया= जे ​​आपल्याला आनंद देतात, आनंद देतात, आनंद, उत्साह आणि जगण्यात आनंद देतात;

- महिना= ज्यांच्याशी आम्हाला प्रकाश हवा आहे आणि आमचा कम्फर्ट झोन, ज्या प्रकाशाशी आम्ही स्वतःला जोडायला तयार आहोत;

- चढत्या- ज्यांना आमचा सामाजिक मुखवटा आम्हाला हवाहवासा वाटतो;

- ग्रह 1 बूथ (शासक आणि सह-व्यवस्थापक 1 बूथ, ग्रह 1 बूथ)= जे ​​गैरहजर आहेत त्यांच्या नजरेत आपण कसे दिसू इच्छितो;

हे मानवी जग कसे आहे हे समजून घेण्यास मदत करण्यासाठी घटक, झोन आणि/किंवा कोरमधील क्रॉस हे महत्त्वाचे आहे, मध्यभागी ते मोठ्या प्रमाणात गोलाकार असू शकते, परंतु गाभ्याचा गाभा पृष्ठभागावर आहे आणि कारण ते स्वत: मध्ये खणणे पुरेसे मजबूत नाही, नंतर त्यांच्यामध्ये आणि स्वतःला प्रथम आपल्याशी जोडते, तिच्या प्रिझमद्वारे, या जगात आश्चर्यचकित होते. जन्मजात तक्त्यातील सर्व बारकावे इतर कोणाकडून तरी समजावून घेणे आवश्यक आहे.

उदाहरणार्थ, व्हीनस 90 प्लूटोच्या पैलूचा अर्थ अग्नीच्या गाभ्यामध्ये महत्त्वपूर्ण महत्त्व असलेल्या स्त्रीच्या कार्डमध्ये आणि वाऱ्याच्या गाभ्यामध्ये महत्त्वपूर्ण महत्त्व असलेल्या स्त्रीच्या कार्डमध्ये - दोन महत्त्वपूर्ण फरक आहेत.

प्रथम स्थानावर, प्रेम जिंकण्याची इच्छा आणि इच्छा, भागीदारीत स्पर्धा करण्याची इच्छा, शंभर वर्षांच्या वृद्धांची मजबूत पकड, पत्नींसाठी असुरक्षित वाटू शकते.

दुसरी, तसे, ईर्ष्यावान नाही आणि तिला काहीही जिंकायचे नाही, तिची स्पर्धा इतरांपेक्षा वेगळी आहे, परंतु ती विशेषतः दूरदृष्टी नाही आणि म्हणूनच हळूहळू या पैलूसह कंटेनरमध्ये हरवते, तिच्या मागे ईर्ष्या येते. लोक आणि इतर नाही क्षमता.

तुम्हाला फरक जाणवतो का? मला तोच पैलू हवा आहे.

अर्थात, हे सांगणे कठीण नाही की एका कोरसह सर्वकाही आगाऊ समजावून सांगणे शक्य आहे, परंतु अतिरिक्त तोटे देखील आहेत ज्यामुळे कोरचे मानक स्पष्टीकरण होऊ शकते. नकाशाचे अधिक विश्लेषण करण्यासाठी, प्रत्येक गोष्टीचे त्याच्या घटकांसह संश्लेषण करून, गाभ्याच्या प्रिझमद्वारे पैलूच्या कोणत्याही स्थितीच्या अर्थाचे पुनर्मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे.

संलग्न नकाशाचे उदाहरण:

6 ओव्हरवेल्म्स: स्वतः सूर्याचे चिन्ह, पहिल्या घरातील ग्रह म्हणून सूर्याचे चिन्ह, पहिल्या घराचा ग्रह म्हणून शुक्राचे चिन्ह आणि स्वतः शनीचे चिन्ह (ग्रहाच्या कुशीपूर्वी पाच अंशांवर घराच्या रागावर काम करत आहे), मीन रेट्रो बृहस्पतिच्या पहिल्या दिवसापूर्वी समाविष्ट केलेले आरोहीचे चिन्ह आणि शासकाचे चिन्ह (नियंत्रण प्रणाली प्रतिगामी साठी vicoristic आहे = किरकोळ निवासस्थान असलेला प्रतिगामी ग्रह, थेट एक प्रमुख).

2 ड्राइव्ह: रिबी मधील पहिल्या बुडिंकामध्ये बुध आणि मंगळ.

2 फायर: मेषमधील पहिल्या युरेनसचा शासक आणि धनु राशीचा महिना.

1 पृथ्वी: कन्या राशीतील 1 बुडीनोक नेपच्यूनमध्ये समाविष्ट चिन्हाचा शासक.



निरीक्षण केलेल्या घटकांच्या आधारे, कर्नल कर्नलमध्ये विभागली जाऊ शकते.

यांग आणि गुणोत्तर येथे अस्थिरता आहे. अशाप्रकारे, वाचकांच्या झोनमध्येच परिवर्तनशीलतेसह स्थिरीकरणाचे वर्चस्व आहे, ज्यामुळे लोकांना त्वरित लहान कुत्रे किंवा हट्टी लोकांसारखे वाटू लागते.

मी मूलभूत वर्चस्वाची मानक मूल्ये कोरमध्ये सादर करेन, मला आशा आहे की आपल्याकडे जोडण्यासाठी काहीतरी आहे.

कोरमध्ये, आग प्रबल होते.
आदर घट्ट करणे, कार्पेट पुन्हा घट्ट करणे, त्यास चिन्हांकित करणे, मध्यभागी हलविण्याची आवश्यकता आहे;
प्रात्यक्षिक वर्तन;
अहंकार, अहंकार, आत्मीयता, एकसंधता, विचारशीलता नसलेल्या व्यक्तीमध्ये एकाग्रता;
कुशाग्रता, स्पर्धा करण्याची गरज, जिंकणे, सद्भावना, उद्धटपणा, बढाई मारणे, स्वत: ची प्रतिपादन;
मोकळेपणा, सरळपणा, सर्वात वाईट, उग्रपणा, तिखटपणा आणि फोड येणे;
तरलता, अधीरता;
ऊर्जा, क्रियाकलाप, चपळता, खंबीरपणा, पुढाकार, स्वातंत्र्य;
तुम्हाला नक्कीच विनोद आणि असभ्यता, उत्साह, साहस, खेळकरपणा आणि पवित्रता निर्माण होईल;
तेजस्वी, विलासी किंवा असभ्य गोष्टीची लालसा;

गाभ्यामध्ये पाण्याचे वर्चस्व आहे.
वाढीव अनुकूलता, जगणे, हुशार युक्ती, वाकणे, धूर्त, जुळवून घेणे;
खोडसाळपणा करणे, फाडणे, भांडणे, झोपणे (अद्भुत महिन्याप्रमाणे), मासोचिज्मच्या सर्वात वाईट प्रसंगात, प्रतीक्षा करणे, सहन करणे;
ते स्वतंत्र मॅनिप्युलेटर्स आहेत, ते हळूवारपणे त्यांना मोहित करतात, त्यांच्यावर विश्वास ठेवतात, सर्वात वाईट परिस्थितीत ते त्यांच्यावर कुरकुर करतात आणि दया दाखवतात, फसवतात, ढोंग करतात, विणतात;
ते स्वतःबद्दल खूप मोठे न होण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांना इतरांबद्दल बरेच काही माहित/जाणते, ते सावध, विवेकी, चांगले मानसशास्त्रज्ञ आहेत;
є कौशल्य बिंदू, चिकटपणा, स्वत: ला वाया घालवणे;

मुळात वारा महत्त्वाचा आहे.
हेर, थोडे सामूहिकवादी;
मला तरूण, पाय हलके, नाजूक, “मूडमध्ये” असण्यापासून कायमचे वंचित राहायचे आहे;
संपर्कात राहणे आणि समर्थन करणे, प्रोत्साहित करणे, एखादा विषय शोधणे सोपे आहे जो येथे आणि नंतर नसलेल्या व्यक्तीशी बोलणे चांगले आहे, परंतु येथे आणि तेथे;
ते सहसा म्हणतात “मी तुझ्याबरोबर आहे...”, समजून घ्या की त्यांना त्याच प्रोत्साहनाची गरज आहे, फक्त एकाच वेळी, आणि म्हणून ते आराम करू शकतात, तडजोड करू शकतात;
इतरांसाठी अडचणी आणि समस्या सहन करणे सोपे आहे, त्यांना सोडणे सोपे आहे: तेथे, मनोवैज्ञानिक रूपांतरणाच्या रूपात एक देवाची इच्छा आहे, परंतु तुम्ही फक्त हात हलवा आणि पुढे जा;
रोमँटिक, शांततावादी, बंडखोर जे वास्तविकतेच्या संपर्कात नाहीत, जे सर्वात उज्ज्वल गोष्टी येण्याची वाट पाहत आहेत;
तपशील अधिक सैद्धांतिक, कमी व्यावहारिक आहेत;
इतर लोक काय विचार करतात आणि काय म्हणतात हे महत्त्वाचे आहे, जर त्यांना आमची आज्ञा पाळायची असेल, तर ते सत्यवादी, सिद्ध, दयाळू, कपटी आणि इतर राजनैतिक हालचालींद्वारे शासित असू शकतात;

मुळात, पृथ्वीला प्राधान्य दिले जाते.
कोरडे वर्तन, तर्कशुद्धता, व्यावहारिकता, सर्वात वाईट परिस्थितीत कंजूषपणा आणि क्रूरता, उद्दामपणा;
दृढता, दृढता, तडजोड, जिद्द;
विश्वसनीयता, कार्यक्षमता, चिकाटी, संयम, विश्वसनीयता;
क्लायंट अभिमुखतेसह समस्या, प्रतिस्पर्ध्याच्या भावना स्वीकारू नका, आराम करा, हार मानू नका, कारण कोरमध्ये पाणी / तोटा नाही.

Svidomist म्हणजे काय?

अशा Svidomist जाळले त्यांच्याबद्दल एक शब्द. मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासात लोक या प्रश्नांवर विचार करत आहेत, आजपर्यंत ते अंतिम निराकरणापर्यंत पोहोचू शकत नाहीत. आपल्याला शक्ती, सामर्थ्य आणि ज्ञान यांच्या कृतींशिवाय काहीही माहित नाही. ज्ञान म्हणजे स्वतःची जाणीव, स्वतःचे वैशिष्ठ्य आणि आपल्या सर्व भावना, भावना, विचार, योजना यांचे उत्तम विश्लेषक. पुरावा म्हणजे जे आपल्याला पाहतात, जे आपल्याला वस्तू म्हणून नव्हे, तर वैशिष्ठ्य म्हणून जाणवतात. अन्यथा, वरवर पाहता, चमत्कारिक संस्कार आपली महत्त्वाची झोप प्रकट करतात. Svidomist ही आपल्या “I” ची जाणीव आहे, परंतु त्याच वेळी Svidomist हे एक उत्तम गुप्त स्थान आहे. स्वेडोमोस्टीमध्ये जिवंतपणा नाही, आकार नाही, रंग नाही, गंध नाही, चव नाही, ज्याला आपण स्पर्श करू शकत नाही किंवा आपल्या हातात फिरू शकत नाही. ज्यांना प्रसिद्धीबद्दल फारशी माहिती नसली तरीही, आम्हाला जे माहित आहे ते आम्हाला निश्चितपणे माहित आहे.

मानवतेच्या मुख्य पोषणांपैकी एक म्हणजे या माहितीच्या स्वरूपाचे पोषण (आत्मा, "मी", ते). या खाद्यपदार्थाचे विविध स्वरूप भौतिकवाद आणि आदर्शवाद प्रकट करते. भौतिकवादाच्या दृष्टिकोनातून, मानवी ज्ञान हा मेंदूचा एक थर आहे, पदार्थाचे उत्पादन आहे, जैवरासायनिक प्रक्रियेची निर्मिती आहे, मज्जातंतू पेशींचे विशेष प्रकाशन आहे. आदर्शवादाच्या दृष्टीकोनातून, स्विडोमिस्ट - त्याचा, "मी", आत्मा, आत्मा - अभौतिक, अदृश्य, अध्यात्मिक शरीर, शाश्वत, न मरणारी ऊर्जा आहे. माहितीच्या कृतींमध्ये, विषय नेहमीच कृतीमध्ये भाग घेतो, जो संपूर्णपणे सर्वकाही सूचित करेल.

जर एखाद्याने केवळ आत्म्याबद्दलच्या धार्मिक अभिव्यक्तीवर आग्रह धरला, तर धर्म आत्म्याच्या चैतन्यचा विश्वासार्ह पुरावा देणार नाही. आत्म्याचा आदर हा एक सिद्धांत आहे आणि वैज्ञानिक पुराव्यासाठी योगदान देतो.

तेथे कोणतेही स्पष्टीकरण नाहीत आणि म्हणूनच तेथे अधिक पुरावे आणि भौतिकवादी आहेत जे मानतात की ते भूतकाळात अपरिहार्य आहेत (जरी हे प्रकरणापासून दूर आहे).

पण जे बहुसंख्य लोक धर्मापासून, तत्त्वज्ञानापासून, विज्ञानापासून, पण धर्मापासून, तत्त्वज्ञानापासून, विज्ञानापासून दूर आहेत, त्यांचे काय? चला स्वतःला विचारूया, तुमचा “मी” म्हणजे काय? मी अनेकदा सल्लामसलत करताना प्रश्न विचारत असल्याने, लोक दुसऱ्यावर कसे अवलंबून असतात हे मी सांगू शकतो.

व्हा, नाव, व्यवसाय आणि इतर भूमिका कार्ये

प्रथम, मुख्यतः विचारांवर काय येते: “मी एक माणूस आहे,” “मी एक स्त्री (पुरुष), “मी एक व्यापारी आहे (टर्नर, बेकर), “मी तान्या (कात्या, ओलेक्सी) आहे,” “मी एक पथक आहे (माणूस, मुलगी)” इ. या अर्थातच तांब्याच्या प्रजाती आहेत. एखाद्याचे वैयक्तिक, अद्वितीय "मी" अज्ञानी संकल्पनांनी परिभाषित केले जाऊ शकत नाही. जगात सारखीच वैशिष्ट्ये असलेले बरेच लोक आहेत, परंतु ते तुमचा "मी" नाही. त्यापैकी निम्म्या स्त्रिया (लोक) आहेत, परंतु ते "मी" देखील नाहीत, समान व्यवसाय असलेले लोक त्यांचे स्वतःचे निर्माण करतात, आणि तुमचा "मी" नाही, हेच पथकांबद्दल (लोक), विविध लोकांबद्दल सांगितले जाऊ शकते. व्यवसाय, सामाजिक स्थिती, राष्ट्रीयत्व, धर्म इ. तुमचा वैयक्तिक “मी” काय प्रतिनिधित्व करतो हे तुम्हाला समजावून सांगणे शक्य नाही, कारण तुमचे ज्ञान नेहमीच विशेष असते. मी एक गोष्ट नाही, एक गोष्ट फक्त आपल्या “मी” च्या मालकीची आहे, आणि तीच गोष्ट लोक बदलू शकतात, आणि “मी” देखील ज्या बाबतीत अपरिवर्तनीय गमावेल.

मानसिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये

चला त्यांच्याबद्दल बोलूया जे त्यांचे "मी" आहेत - त्यांचे प्रतिबिंब, त्यांचे वर्तन, त्यांचे वैयक्तिक अभिव्यक्ती आणि समानता, त्यांची मानसिक वैशिष्ट्ये इ.

खरं तर, आपण विशेषत्वाचा गाभा असू शकत नाही, ज्याला आपण “मी” म्हणतो का? कारण आयुष्यादरम्यान, वागणूक आणि अनुरूपतेचे प्रकटीकरण दोन्ही बदलतात आणि म्हणूनच अधिक मानसिक वैशिष्ट्ये. हे सांगणे अशक्य आहे की पूर्वी ही वैशिष्ट्ये भिन्न होती, तेव्हा हा माझा “मी” नव्हता.

वाजवीपणे, ते खालील युक्तिवाद करतात: "मी माझे वैयक्तिक शरीर आहे." हे आधीच मूल्यवान आहे. चला ते सोडवू आणि ते जाऊ द्या.

शालेय शरीरशास्त्र अभ्यासक्रमातून हे स्पष्ट होते की आपल्या शरीरातील पेशी हळूहळू आयुष्यभर नूतनीकरण करतात. जुने मरतात (अपोप्टोसिस), आणि नवीन उदयास येतात. पेशी (स्कोलिओ-इंटेस्टाइनल ट्रॅक्टचे एपिथेलियम) त्वचेपासून जवळजवळ पूर्णपणे पुनर्जन्मित होतात, तसेच पेशी, ज्या त्यांच्या जीवन चक्रातून जास्त काळ जातात. सरासरी 5 वर्षांच्या त्वचेत, शरीरातील सर्व पेशींचे नूतनीकरण होते. माणसांच्या साध्या समुच्चयातून “मी” विचारात घेतल्यास ते मूर्खपणाचे ठरते. आपण पहात आहात की लोक जिवंत आहेत, उदाहरणार्थ, 70 वर्षांपूर्वी. एका तासात, किमान 10 वेळा एखादी व्यक्ती त्याच्या शरीरातील सर्व पेशी बदलते (म्हणजे 10 पिढ्या). याचा अर्थ एकच व्यक्ती नाही तर 10 वेगवेगळ्या व्यक्तींनी 70 वर्षांचे आयुष्य जगले असा होऊ शकतो का? मूर्खपणाने बसणे इतके फायदेशीर नाही का? हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे की "मी" शरीर असू शकत नाही, कारण शरीर कायमचे नसते, परंतु "मी" सदैव असते.

याचा अर्थ असा की "मी" शरीराच्या शरीरात किंवा त्याच्या संपूर्णतेमध्ये अस्तित्वात असू शकत नाही.

परंतु येथे प्रतिवाद सुचवणे विशेषतः विद्वान आहे: “ठीक आहे, सर्व हाडे आणि मांसासह, हे स्पष्ट आहे की नसा वगळता “मी” असू शकत नाही! आणि दुर्गंधी आयुष्यभर आहे. कदाचित “मी” ही चेतापेशींची बेरीज नाही?

चला या अन्नावर एकाच वेळी मरूया...

तंत्रिका पेशींमधून माहिती कशी तयार होते?

भौतिकवाद म्हणजे यांत्रिक गोदामांमध्ये जगातील सर्व समृद्ध पैलू, "बीजगणिताशी सुसंवाद सत्यापित करणे" (ए. एस. पुष्किन) ठेवण्याचा आवाज. लष्करी भौतिकवादाचा सर्वात स्पष्ट फायदा म्हणजे विशेषत्व म्हणजे जैविक घटकांची संपूर्णता. गैर-विशेष वस्तूंच्या सेवनाने, जसे की ते अणू किंवा न्यूरॉन्सचा वास घेतात, त्या गाभ्याचे वैशिष्ट्य - "I" वाढवणे अशक्य आहे.

आपण सर्वात जटिल “मी” कसे असू शकतो, जो अनुभव, बदल, शरीराच्या विशिष्ट पेशींची बेरीज एकाच वेळी घडणाऱ्या जैवरासायनिक आणि जैवविद्युत प्रक्रियांद्वारे निर्माण करतो? या प्रक्रिया "मी" कसे तयार करू शकतात???

मनासाठी, जर नसा आपला “मी” झाला तर आज आपण आपल्या “मी” चा एक भाग वाया घालवू. मृत त्वचेच्या पेशींसह, त्वचेच्या न्यूरॉन्ससह, "I" लहान आणि लहान होत जाईल. नवीन पेशींसह, ते आकारात वाढेल.

जगाच्या विविध भागांमध्ये केलेल्या वैज्ञानिक संशोधनातून असे दिसून आले आहे की मानवी शरीराच्या पेशींप्रमाणेच चेतापेशी देखील पुनरुत्पादन (नूतनीकरण) होण्यापूर्वी तयार होतात. गंभीर आंतरराष्ट्रीय जैविक जर्नल नेचर काय लिहिते: “स्पायडर्स ऑफ द कॅलिफोर्निया इन्स्टिट्यूट ऑफ बायोलॉजिकल रिसर्च. साल्क यांना आढळून आले की प्रौढ मेंदूच्या मेंदूमध्ये अनेकदा आदिम तरुण पेशी असतात ज्या आधीच उदयास आलेल्या न्यूरॉन्सच्या बरोबरीने कार्य करतात. प्रोफेसर फ्रेडरिक गेज आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांनी हे देखील शोधून काढले की मेंदूच्या ऊतींचे शारीरिकदृष्ट्या सक्रिय प्राण्यांमध्ये नूतनीकरण होण्याची शक्यता असते.”

एका जैविक जर्नल - सायन्समधील दुसऱ्या प्रकाशनाने याची पुष्टी केली आहे: “दोन वर्षांच्या कालावधीत, संशोधकांनी शोधून काढले आहे की मानवी शरीरातील इतरांप्रमाणेच तंत्रिका आणि मेंदूच्या पेशींचे नूतनीकरण केले जाते. हेलन एम. ब्लॉन म्हणतात, मज्जातंतूचा मार्ग खराब झाल्यामुळे शरीरालाच नुकसान होते.

अशा प्रकारे, शरीरातील सर्व (मज्जातंतूंसह) पेशींच्या सतत बदलामुळे, एखाद्या व्यक्तीचा “मी” स्वतःपासून वंचित राहतो, जो भौतिक शरीराशी संबंधित नाही, जो सतत बदलत असतो.

मला असे वाटते की आपल्या काळात खूप पूर्वी जे स्पष्ट आणि समजूतदार होते ते प्रकाशात आणणे आवश्यक आहे. आणखी एक रोमन निओप्लॅटोनियन तत्त्वज्ञानी, जो अजूनही तिसऱ्या शतकात जिवंत आहे, प्लॉटिनसने लिहिले: “जीवन काही भागांत हवे नसल्यामुळे जीवन त्यांच्या संपूर्णतेने निर्माण होऊ शकते, असे मानणे फारसे अजिबात नाही,... जीवनासाठी ते पूर्णपणे अशक्य आहे. अधिक होण्यासाठी भागांचा ढीग आहे, आणि जेणेकरुन मनाला चघळले जाते जे मनाला वाचवतात. असे नाही हे जर तुम्हाला नाकारायचे असेल, पण खरे तर आत्मा शरीराच्या अविभाज्य भागांप्रमाणे एकत्र आलेल्या अणूंनी निर्माण केला आहे, तर हे अणू स्वतःच एकटे पडून राहतात किंवा निर्माण करत नाहीत हे लाजिरवाणे होईल. जिवंत मला माफ करा, मी असंवेदनशील आणि असंवेदनशील शरीरातील एकता आणि तंद्री काढून टाकू शकत नाही; आणि आत्मा स्वतःला जाणवतो” 2.

“मी” हा विशिष्टतेचा स्थिर गाभा आहे, ज्यामध्ये अनेक बदलण्यायोग्य लोकांचा समावेश आहे, परंतु तो स्वतः बदलण्यायोग्य नाही.

एक संशयवादी शेवटचा आकर्षक युक्तिवाद करू शकतो: "पण कदाचित "मी" हा मेंदू नाही?"

मेंदूच्या क्रियाकलापांचे उत्पादन काय आहे? विज्ञान म्हणजे काय?

आमच्या स्वेडोमिस्ट म्हणजे मेंदूची क्रिया ज्यांना शाळेत खूप वाटते त्यांच्याबद्दल एक कथा. मेंदू खऱ्या अर्थाने त्याच्या “मी” असलेली व्यक्ती आहे हे दाखवणे अत्यंत व्यापक आहे. बहुतेक लोकांना असे वाटते की मेंदू स्वतःच खूप जास्त प्रकाशातून माहिती प्राप्त करतो, आणि विशिष्ट त्वचेच्या स्थितीत असलेल्या लोकांप्रमाणेच, मेंदू स्वतःच, आपल्याला जिवंत ठेवतो, आपल्याला विशेषत्व देतो असा विचार करण्यासाठी प्रक्रिया करतो. आणि शरीर हे स्पेससूटपेक्षा अधिक काही नाही जे मध्यवर्ती मज्जासंस्थेचे कार्य सुनिश्चित करते.

पण या परीकथेचा विज्ञानाशी काहीही संबंध नाही. नीनाच्या मेंदूचे खोलवर रोपण झाले आहे. रासायनिक गोदाम बर्याच काळापासून विकसित केले गेले आहे, मेंदू, मानवांच्या कार्यांसह या शाखांचे कनेक्शन. आत्मा, आदर, स्मृती, भाषा यांच्या मेंदूच्या संघटनेसह ओतणे. मेंदूच्या कार्यात्मक ब्लॉक्सचे रोपण करण्यात आले आहे. मोठ्या संख्येने क्लिनिक आणि वैज्ञानिक केंद्रे मानवी मेंदूला शंभरपेक्षा जास्त वेळा शोषून घेतात, ज्यासाठी प्रभावी उपकरणांची विस्तृत श्रेणी विकसित केली गेली आहे. अले, न्यूरोफिजियोलॉजी आणि न्यूरोसायकॉलॉजीमधील कोणतेही मार्गदर्शक, मोनोग्राफ, वैज्ञानिक जर्नल्स उघडल्यानंतर, तुम्हाला Svydomistya मधील मेंदूच्या अस्थिबंधांबद्दलचा वैज्ञानिक डेटा माहित नसेल.

या ज्ञानापासून दूर असलेल्या लोकांना हे ज्ञान आश्चर्यकारक वाटते. खरं तर, यात आश्चर्यकारक काहीही नाही. हे इतकेच आहे की आपल्या विशेषतेच्या केंद्रस्थानी, आपल्या “मी” शी मेंदूचा संबंध कोणीही आणि कोणीही उघड केलेला नाही. हे स्पष्ट आहे की भौतिकवाद्यांना हेच हवे होते. हजारो तपास करण्यात आले, लाखो तपास करण्यात आले, अब्जावधी डॉलर्स खर्च झाले. झुसिला त्यांच्यापैकी कोणाशीही व्यर्थ गेली नाही. मेंदू उघडले आणि रोपण केले गेले, त्यांचे शारीरिक प्रक्रियांशी संबंध स्थापित केले गेले आणि न्यूरोफिजियोलॉजिकल प्रक्रिया आणि घटनांची विस्तृत श्रेणी समजून घेण्यासाठी बरेच कार्य केले जाऊ शकते आणि मी संकोच केला नाही. आपला “मी” हे स्थान समजणे मला शक्य नव्हते. या दिशेने कितीही सक्रिय कार्य असले तरी मेंदूला आपल्या स्विडोमिस्त्याशी कसे बांधले जाऊ शकते याबद्दल गंभीर टिप्पणी करणे हे सांगणे शक्य नव्हते.

हे पुरेसे वाईट आहे की Svidomist अजूनही मेंदूमध्ये आहे? 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी हँग आउट झालेल्या पहिल्यापैकी एक, महान इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिस्ट ड्युबॉइस-रेमंड (1818-1896) होता. त्याच्या चमकदार देखाव्याच्या मागे, डुबॉइस-रेमंड हे यांत्रिक दिशानिर्देशांचे सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधी होते. एका पानावर, त्याने आपल्या मित्राला लिहिले की “शरीरात भौतिक आणि रासायनिक नियम आहेत; या मदतीने सर्वकाही स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही म्हणून, वैज्ञानिक आणि भौतिक आणि गणितीय पद्धती वापरणे आवश्यक आहे, परंतु ते कसे कार्य करतात हे शोधण्यासाठी किंवा पदार्थाच्या नवीन शक्तींचा शोध कसा घ्यायचा हे स्वीकारणे आवश्यक आहे, भौतिक आणि रासायनिक मूल्यांसाठी. शक्ती" 3.

1869-1895 मध्ये लाइपझिगमधील नवीन फिजिओलॉजिकल इन्स्टिट्यूटच्या केंद्रस्थानी असलेले कार्ल फ्रेडरिक विल्हेल्म लुडविग (लुडविग, 1816-1895) हे आणखी एक प्रख्यात फिजिओलॉजिस्ट, रेमन यांच्याशी त्याच वेळी सहमत नव्हते galusi प्रयोगात प्रकाश केंद्र. वैज्ञानिक शाळेचे संस्थापक, लुडविग यांनी लिहिले की डुबॉइस-रेमंडच्या मज्जातंतूच्या स्ट्रुमाच्या विद्युत सिद्धांतासह तंत्रिका क्रियाकलापांचे विद्यमान सिद्धांत असूनही, मज्जातंतूंच्या क्रियाकलापांचा वारसा असलेल्यांबद्दल आम्ही काहीही सांगू शकत नाही, संभाव्य क्रिया केल्या जाऊ शकतात. कृपया लक्षात घ्या की येथे आम्ही माहितीच्या सर्वात गुंतागुंतीच्या कृतींबद्दल नाही तर मोठ्या प्रमाणात साध्या तथ्यांबद्दल बोलणार आहोत. कोणतीही माहिती नसल्यामुळे, आपण काहीही समजू आणि समजू शकत नाही.

19व्या शतकातील आणखी एक महान फिजिओलॉजिस्ट म्हणजे प्रख्यात इंग्लिश न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट सर चार्ल्स स्कॉट शेरिंग्टन, नोबेल पारितोषिक विजेते, ज्यांनी सांगितले की मेंदूच्या क्रियाकलापातून मानस कसे निर्माण होते हे स्पष्ट नाही, परंतु, ते कसे होते हे फार कमी समजले आहे. मज्जासंस्था कशी चालते ते नियंत्रित करून, जिवंत वास्तवाच्या वर्तनात काढले जाऊ शकते.

परिणामी, डुबॉइस-रेमंडने स्वतः खालील विधान केले: “आम्हाला माहीत आहे, आम्हाला माहित नाही आणि आम्हाला कधीच माहित नाही. आणि जरी आपण अंतर्गत सेरेब्रल न्यूरोडायनामिक्सच्या खोलात हरवलेलो असलो तरी, आपण माहितीच्या साम्राज्याचा पूल बांधू शकत नाही.” रेमन अशा प्रकारे कार्य करतो जे भौतिक कारणांद्वारे पुरावे स्पष्ट करण्याच्या अशक्यतेबद्दल निर्धारवादासाठी विसंगत आहे. इथे मानवी मन जगाचे कोडे अडखळते हे लक्षात आल्यावर आपण ते सोडवू शकत नाही.

मॉस्को विद्यापीठातील प्राध्यापक, तत्त्वज्ञ ए.आय. 1914 मध्ये "अध्यात्माच्या वस्तुनिष्ठ चिन्हांच्या महत्त्वाचा" कायदा तयार करून सादर केला. हा मूलभूत नियम आहे की वर्तन नियमनाच्या भौतिक प्रक्रियेच्या प्रणालीमध्ये मानसाची भूमिका पूर्णपणे मायावी आहे आणि सक्रिय मेंदू आणि होयसह मानसिक आणि भावनिक घटनांच्या क्षेत्रामध्ये कोणताही कल्पनीय पूल नाही.

न्यूरोफिजियोलॉजीमधील महान शास्त्रज्ञ, नोबेल पारितोषिक विजेते डेव्हिड ह्यूबेल आणि थॉर्स्टन वेसेल यांना माहित होते की सेरेब्रल लिगामेंट्स आणि स्विडोमोस्टी मजबूत करण्यासाठी, हे समजून घेणे आवश्यक आहे की ते संवेदनशील अवयवांपर्यंत पोहोचण्यासाठी माहिती वाचते आणि डीकोड करते. पैसे मिळवणे अशक्य आहे हे त्यांना कळले आहे.

एक महान शास्त्रज्ञ, एमडीयूचे प्राध्यापक मिकोला कोबोझेव्ह यांनी त्यांच्या मोनोग्राफमध्ये दाखवून दिले की विचार आणि स्मरणशक्तीच्या प्रक्रियेसाठी पेशी, रेणू किंवा अणू जबाबदार असू शकत नाहीत.

बुद्धिमत्ता आणि कार्यरत मेंदू यांच्यातील कनेक्शनच्या अस्तित्वाचा हा एक स्पष्ट पुरावा आहे, जो विज्ञानापासून दूर असलेल्या लोकांसाठी वाजवी आहे. अक्ष तेथें ।

हे मान्य आहे की “I” (Svidomist) हा रोबोटिक मेंदूचा परिणाम आहे. न्यूरोफिजियोलॉजिस्टना माहित आहे की लोक फक्त एका सेरेब्रमवर जगू शकतात. या प्रकरणात, ओळखीची भावना आहे. ल्युडिना, जी फक्त तिच्या उजव्या मेंदूने जिवंत आहे, ती अत्यंत हजर आहे “मी” (स्विडोमिस्ट). वरवर पाहता, एक संकल्पना तयार करणे शक्य आहे जेणेकरून "मी" डाव्या, दररोजच्या मुलामध्ये सापडणार नाही. एकच डाव्या बाजूने कार्य करणारी व्यक्ती "I" देखील आहे, परंतु "I" उजव्या बाजूला नाही, जसे या व्यक्तीच्या बाबतीत आहे. वास दिसतोय याची पर्वा न करता माहिती हरवली आहे. याचा अर्थ असा आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या मेंदूचे क्षेत्र नाही जे रक्तसंचय दर्शवते, डाव्या किंवा उजव्या सेरेब्रममध्ये नाही. हे दिसून येते की लोकांमध्ये माहितीची उपस्थिती मेंदूच्या मेंदूच्या क्षेत्रांशी संबंधित आहे.

हे शक्य आहे की माहिती विभाज्य आहे आणि मेंदूचा एक भाग वाया गेल्याने ती मरत नाही, उलट नाहीशी होते? वैज्ञानिक तथ्ये पुष्टी करत नाहीत आणि गृहीत धरले जात नाहीत.

प्राध्यापक, डॉक्टर ऑफ मेडिकल सायन्सेस वियनो-यासेनेत्स्की वर्णन करतात: “जखमी तरुणाला एक मोठा गळू (सुमारे 50 घन सेमी, पू सह) होता, ज्यामुळे, अपरिहार्यपणे, संपूर्ण डाव्या पुढचा भाग नष्ट झाला आणि या ऑपरेशननंतर नेहमीच्या मानसिक दोषांमुळे मी बरा झालो नाही. वूफ मॅग्नस सेरेब्रल मेम्ब्रेन्सच्या ड्राइव्हसाठी ऑपरेशन केलेल्या दुसऱ्या रुग्णाबद्दल मी असेच म्हणू शकतो. कवटीच्या विस्तृत प्रसारामुळे, त्याच्या मेंदूचा संपूर्ण उजवा अर्धा भाग रिकामा होता हे पाहून मला आश्चर्य वाटले, आणि संपूर्ण डावा मेंदू चिरडला गेला आणि त्याला कापणे अशक्य आहे. ”6

1940 मध्ये, डॉ. ऑगस्टिन इटुरिच यांनी सुक्रे (बोलिव्हिया) येथील मानववंशशास्त्रीय संघटनेत एक खळबळजनक विधान केले. डॉक्टर ऑर्टीझ आणि मी डॉ. ऑर्टीझच्या क्लिनिकमधील रुग्ण असलेल्या 14 वर्षांच्या मुलाच्या आजाराच्या इतिहासाचा बराच काळ अभ्यास केला आहे. मुलाला "मेंदूला सूज" असे निदान होते. युनाकने मरेपर्यंत आपली माहिती जतन करून ठेवली, स्वत:च्या हाडावर जखमा झाल्या. जर, त्याच्या मृत्यूनंतर, पॅथॉलॉजिकल शारीरिक तपासणी केली गेली, तर डॉक्टरांनी बरे केले: सर्व मेंदूचे वस्तुमान कवटीच्या अंतर्गत रिकाम्या भागातून पूर्णपणे मजबूत झाल्याचे आढळले. महान नेव्हीने मेंदू आणि मेंदूचा भाग पुरला. आजारी मुलाने आपल्या विचारांना वाचवले होते तसे ते पूर्णपणे हरवले होते.

पिम व्हॅन लोमेल यांच्या देखरेखीखाली डच फिजियोलॉजिस्ट्सने अलीकडेच केलेल्या संशोधनातून जागरूकता मेंदूपासून स्वतंत्रपणे नाहीशी होते या वस्तुस्थितीची पुष्टी झाली आहे. मोठ्या प्रमाणावरील प्रयोगाचे परिणाम द लॅन्सेट या सर्वात अधिकृत इंग्रजी जैविक जर्नलमध्ये प्रकाशित झाले. मेंदूचे कार्य थांबल्यानंतर प्रकाश वाहू लागतो. दुसऱ्या शब्दांत, स्विडॉमिस्ट स्वतःच "जिवंत" आहे, पूर्णपणे स्वतंत्रपणे. जोपर्यंत मेंदूचा संबंध आहे, तो अजिबात पदार्थाचा नाही, तर इतर कोणत्याही अवयवाप्रमाणेच विशिष्ट कार्ये करतो. हे शक्य आहे की पिम व्हॅन लोमेलच्या प्रसिद्ध शिकवणीच्या संशोधनाच्या लेखकाने म्हटले आहे की, तत्त्वानुसार, पदार्थाचे प्रकरण दूर होत नाही.

गैर-फखिस्टांच्या आकलनासाठी प्रवेशयोग्य आणखी एक युक्तिवाद प्रोफेसर व्ही.एफ. व्हॉयनो-यासेनेत्स्की: "मेंदूला त्रास देणाऱ्या युद्धांमध्ये, स्पष्टपणे नम्रतेची भावना असते आणि म्हणूनच बुद्धिमत्ता, जी मानवजातीसारखी नसते."8. हे खरोखर एक आश्चर्यकारक तथ्य आहे. मुंग्या जगणे, जगणे, स्वतःसाठी अन्न पुरवणे इत्यादी कंटाळतात. शहाणपणाचे गाणे व्यर्थ आहे, परंतु मेंदू सूर्यप्रकाशात नाही. मला याबद्दल विचार करायला आवडेल, काय चूक आहे?

न्यूरोफिजियोलॉजी स्थिर नाही, परंतु सर्वात गतिमानपणे विकसित होत असलेल्या विज्ञानांपैकी एक आहे. मेंदूच्या शस्त्रक्रियेच्या यशाबद्दल आपण संशोधनाच्या पद्धती आणि प्रमाणाबद्दल बोलू शकतो. कार्ये, मेंदूचे भाग, सर्व अहवाल आणि अहवाल आपल्या गोदामाद्वारे स्पष्ट केले जातात. वळण घेतलेल्या मेंदूच्या टायटॅनिक कार्याकडे दुर्लक्ष करून, आज जागतिक विज्ञान सर्जनशीलता, बुद्धिमत्ता, स्मृती आणि मेंदूशी त्यांचे सर्व कनेक्शन काय आहे हे समजण्यापासून खूप दूर आहे.

ठीक आहे, विज्ञानाने निश्चितपणे स्थापित केले आहे की Svidomist हे मेंदूच्या क्रियाकलापांचे उत्पादन बनले आहे.

स्विडोमोस्टीचे स्वरूप काय आहे?

शरीराच्या मध्यभागी कोणतीही माहिती नसते हे समजल्यानंतर विज्ञानाने माहितीच्या अमूर्त स्वरूपाबद्दल नैसर्गिक ज्ञान शोधण्यास सुरुवात केली आहे.

शिक्षणतज्ज्ञ पी.के. अनोखिन: “मी “वाजवी” ऑपरेशन्सची वाट पाहत होतो ज्याचे श्रेय आपण “कारण” म्हणून देतो, आतापर्यंत मेंदूच्या कोणत्याही भागाशी थेट संपर्क साधणे शक्य झाले नाही. मेंदूच्या क्रियाकलापातून मानस स्वतःच कसे प्राप्त होते हे तत्त्वतः आपण समजू शकत नाही, परंतु मेंदूच्या कार्यासाठी, मेंदूच्या कार्यासाठी मानस जबाबदार नाही, परंतु इतर कोणत्या प्रकारचे - अमूर्त आहे याचे प्रतिनिधित्व करते असा विचार करणे तर्कसंगत नाही. आध्यात्मिक शक्ती? ९

20 व्या शतकाच्या शेवटी, क्वांटम मेकॅनिक्सचे निर्माते, नोबेल पारितोषिक विजेते एज. श्रोडिंगरने लिहिले की काही भौतिक प्रक्रिया आणि व्यक्तिनिष्ठ कल्पना यांच्यातील संबंधाचे स्वरूप (ज्याची पुष्टी करणे आवश्यक आहे) "विज्ञानाच्या बाजूने आणि मानवी आकलनाच्या वृत्तीवर आहे."

महान आधुनिक न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट, वैद्यकशास्त्रातील नोबेल पारितोषिक विजेते, जे. एक्लेस यांनी ही कल्पना विकसित केली की, मेंदूच्या क्रियाकलापांच्या विश्लेषणाच्या आधारे, मानसिक घटनांचे वर्तन समजणे अशक्य आहे आणि ही वस्तुस्थिती सहजपणे समजू शकते. पाहिले आणि अर्थ असा आहे की मानस हे मेंदूचे कार्य नाही. इक्लेसच्या मते, शरीरविज्ञान किंवा उत्क्रांती सिद्धांत यापैकी एकही ज्ञानाच्या समानता आणि स्वरूपावर प्रकाश टाकू शकत नाही, जे विश्वातील सर्व भौतिक प्रक्रियांसाठी पूर्णपणे परके आहे. एखाद्या व्यक्तीचा आध्यात्मिक प्रकाश आणि मेंदूच्या क्रियाकलापांसह भौतिक वास्तविकतेचा प्रकाश, पूर्णपणे स्वतंत्र स्वतंत्र दिवे आहेत जे केवळ गायन जगात एकमेकांशी संवाद साधतात आणि वाहतात. कार्ल लेश्ले (अमेरिकन शास्त्रज्ञ, ऑरेंज पार्क (फ्लोरिडा) मधील प्राइमेट बायोलॉजी प्रयोगशाळेचे संचालक, ज्यांनी मेंदू रोबोट्सला प्रशिक्षण दिले) आणि हार्वर्ड विद्यापीठाचे डॉक्टर एडवर्ड टॉलमन यांसारख्या महान शास्त्रज्ञांनी याची प्रतिध्वनी केली आहे.

त्यांचे सहकारी, आपत्कालीन न्यूरोसर्जरीचे संस्थापक, वाइल्डर पेनफिल्ड, ज्यांनी 10,000 हून अधिक मेंदू ऑपरेशन्स केले, इक्लेसने "द डंजऑन ऑफ द ह्यूमन" 10 हे पुस्तक लिहिले. त्याचे लेखक थेट सांगतात की "ज्याला त्याच्या शरीराच्या सीमांच्या पलीकडे असलेल्या एखाद्या गोष्टीची काळजी आहे अशा माणसाच्या मनात थोडीशी शंका नाही." "मी प्रायोगिकपणे पुष्टी करू शकतो," इक्लेस लिहितात, "माहितीचे कार्य मेंदूच्या कार्याद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही. नवीन कॉलची पर्वा न करता माहिती नाहीशी होते.

Eccles च्या पुढील पुनर्विचारानंतर, ज्ञान हा वैज्ञानिक तपासणीचा विषय असू शकतो. माझ्या मते, बातमी दिसली की, एखाद्या दोषी जीवनाप्रमाणेच, ते सर्वात धार्मिक तुरुंग आहे. त्याच्या साक्षीमध्ये, नोबेल पारितोषिक विजेते अमेरिकन तत्वज्ञानी आणि समाजशास्त्रज्ञ कार्ल पॉपर यांच्या सहकार्याने लिहिलेल्या “स्पेशॅलिटी अँड ब्रेन” या पुस्तकाच्या आधारावर अवलंबून होते.

वाइल्डर पेनफिल्ड, मेंदूच्या क्रियाकलापांच्या विस्तृत प्रशिक्षणाचा परिणाम म्हणून, "मनाची उर्जा मेंदूच्या तंत्रिका आवेगांच्या उर्जेने वर्धित केली जाते" असा परिणाम देखील होतो.

रशियन फेडरेशनच्या अकादमी ऑफ मेडिकल सायन्सेसचे शिक्षणतज्ज्ञ, मेंदूच्या वैज्ञानिक संशोधन संस्थेचे संचालक (रशियन फेडरेशनचे RAMS), न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट आणि प्रकाश शास्त्रज्ञ, डॉक्टर ऑफ मेडिकल सायन्सेस. नताल्या पेट्रिव्हना बेख्तेरेवा: “मी प्रथम त्याबद्दलची गृहीते ऐकली की जेव्हा ते कॉल करतात तेव्हा मानवी मेंदू यापुढे विचार समजू शकत नाही, मी प्रथम नोबेल पारितोषिक विजेते, प्रोफेसर जॉन एक्लेस यांच्या तोंडून ऐकले. अर्थात, हे मला मूर्खपणाचे वाटले. एक वर्षानंतर, आमच्या सेंट पीटर्सबर्ग मेंदूतील संशोधनाने पुष्टी केली की आम्ही सर्जनशील प्रक्रियेचे यांत्रिकी स्पष्ट करू शकतो. मेंदू अगदी साधे विचारही निर्माण करू शकतो, जसे की पुस्तकाची बाजू उलटणे किंवा कागदाच्या बाटलीत गोंधळ घालणे. आणि सर्जनशील प्रक्रियेने पूर्णपणे नवीन आयाम प्रकट केला आहे. एक विश्वास ठेवणारी व्यक्ती म्हणून, मी नियंत्रित तर्कशुद्ध प्रक्रियेत सर्वशक्तिमान देवाचे नशीब स्वीकारतो” 12.

विज्ञानाने या निष्कर्षापर्यंत पोहोचायचे आहे की मेंदू हा विचार आणि माहितीचा गाभा नाही तर सर्वात जास्त - त्यांचे पुनरावर्तक आहे.

प्रोफेसर एस. ग्रोफ याबद्दल बोलतात: तुमचा टीव्ही तुटला आहे हे लक्षात घ्या आणि तुम्ही टीव्ही मास्टरला हाक मारली, ज्याने हात फिरवून त्याला समायोजित केले. ही सर्व स्टेशन या स्क्रीनवर बसतात याची तुम्हाला कल्पना येत नाही” 13.

आधीच 1956 मध्ये जन्म प्रख्यात शास्त्रज्ञ-सर्जन, वैद्यकशास्त्राचे डॉक्टर, प्राध्यापक व्ही.एफ. विनो-यासेनेत्स्की यांनी नमूद केले की आपला मेंदू केवळ स्विडोमिस्ट्याशी जोडलेला नाही, परंतु मानसिक प्रक्रिया आपल्या सीमेच्या पलीकडे चालत असल्याने आपण त्याबद्दल स्वतंत्रपणे विचार करू शकत नाही. व्हॅलेंटीन फेलिकसोविच यांनी त्यांच्या पुस्तकात पुष्टी केली की, "मेंदू हा विचार, भावना यांचा अवयव नाही" आणि "आत्मा हा मेंदू, म्हणजे त्याची क्रिया आणि आपले सर्व कार्य, जर मेंदू ट्रान्समीटर म्हणून काम करतो, सिग्नल शरीराच्या अवयवांमध्ये प्रसारित केले जातात " 14.

लंडन इन्स्टिट्यूट ऑफ सायकियाट्रीचे इंग्लिश तपासक पीटर फेनविक आणि साउथॅम्प्टन सेंट्रल हॉस्पिटलमधील सॅम पारने यांनी समान परिणाम प्राप्त केले. त्यांनी हृदयविकारानंतर पुन्हा जिवंत झालेल्या रूग्णांचे सर्वेक्षण केले आणि त्यांच्यापैकी काहींनी वैद्यकीय कर्मचाऱ्यांच्या भूमिकेचे अचूक वर्णन केल्याचे आढळून आले जेव्हा ते क्लिनिकल मृत्यूच्या जवळ होते. इतरांनी त्या वेळी काय घडले याचे तंतोतंत वर्णन दिले. हा माणूस पुष्टी करतो की मेंदू, मानवी शरीराच्या इतर अवयवांप्रमाणे, पेशींनी बनलेला आहे आणि विचार करण्यास सक्षम नाही. प्रोट असे यंत्र मानले जाऊ शकते जे विचार प्रकट करते. अँटेना प्रमाणे, ज्याच्या मागे कॉल सिग्नल प्राप्त करणे शक्य आहे. असे गृहीत धरले गेले आहे की क्लिनिकल मृत्यूच्या तासात, मेंदूची पर्वा न करता, व्हिकोरिस्टची माहिती स्क्रीनसारखी असते. टेलीरिसीव्हर प्रमाणे, जो त्याच्या आधी हरवलेले सिग्नल ताबडतोब प्राप्त करतो आणि नंतर त्यांचे ध्वनी आणि प्रतिमेत रूपांतर करतो.

आम्ही रेडिओचे अनुकरण करतो याचा अर्थ असा नाही की रेडिओ स्टेशन त्याच्या संदेशाचे पालन करते. त्यामुळे भौतिक शरीराच्या मृत्यूनंतरही ज्ञान जगत राहते.

शरीराच्या मृत्यूनंतर स्वेडोमोस्टीचे जीवन चालू राहण्याच्या वस्तुस्थितीची पुष्टी रशियन अकादमी ऑफ मेडिकल सायन्सेसचे शिक्षणतज्ज्ञ, नॅशनल इंस्टिट्यूट ऑफ ब्रेन सायन्सेसचे संचालक, प्रकाश विज्ञानाचे न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट एन.पी. बेख्तेरेव्ह त्याच्या "मेंदूची जादू आणि जीवनाचा चक्रव्यूह" या पुस्तकात. वैज्ञानिक मुद्द्यांवर चर्चा करण्याव्यतिरिक्त, या पुस्तकाचे लेखक पोस्टमॉर्टमच्या घटनेबद्दल स्वतःचे विशेष अंतर्दृष्टी देखील प्रदान करतात.

नताल्या बेख्तेरेवा, बल्गेरियन दावेदार वांगा दिमित्रोव्हाच्या दावेदाराबद्दल बोलताना, तिच्या एका मुलाखतीत हे स्पष्टपणे स्पष्ट करते: "वांगाच्या बटने मृतांशी संपर्क साधण्याचा मार्ग पूर्णपणे बदलला आहे," आणि या पुस्तकातील आणखी एक कोट: " मी मदत करू शकत नाही परंतु विश्वास ठेवू शकत नाही की मी स्वतः विचार करत होतो आणि पीत होतो. सिद्धांतांना तथ्ये सादर करण्याचा अधिकार नाही (जसे ते म्हणतात!) जोपर्यंत ते सिद्धांत किंवा जागतिक दृष्टिकोनात बसत नाहीत”12.

मरणोत्तर जीवनाचे पहिले वर्णन, वैज्ञानिक तत्त्वांवर आधारित, स्वीडिश शास्त्रज्ञ आणि निसर्गवादी इमॅन्युएल स्वीडनबर्ग यांनी दिले. मग या समस्येचा सर्वात प्रसिद्ध मानसोपचारतज्ज्ञ एलिझाबेथ कुबलर रॉस, कमी प्रसिद्ध मानसोपचारतज्ज्ञ रेमंड मूडी आणि बर्याच काळापासून शिक्षणतज्ज्ञ ऑलिव्हर लॉज 15,16, विल्यम क्रोक्स 17, अल्फ्रेड वॉलेस, अलेक्झांडर बूथ लेरोव्ह, प्राध्यापक फ्रेडरिक मेयर यांनी गंभीरपणे अभ्यास केला. पौष्टिक संशोधनाच्या गंभीर आणि पद्धतशीर तपास करणाऱ्यांपैकी डॉ. मायकेल सबोम, एमोरी विद्यापीठातील औषधाचे प्राध्यापक आणि अटलांटा वेटरन्स हॉस्पिटलमधील एक कर्मचारी चिकित्सक, त्याहूनही अधिक पद्धतशीरपणे या समस्येवर उपचार करणाऱ्या मनोचिकित्सक केनेथ रिंग यांच्या पत्नी , फिजिशियन-रीओनिंगोलॉजिस्ट मॉरिट्झ, आमचे भागीदार, थानाटोसायकॉलॉजिस्ट ए.ए. नलचाडझ्यान. भौतिकशास्त्राच्या दृष्टीकोनातून या समस्येच्या आकलनावर व्यापकपणे काम केल्यामुळे, सुप्रसिद्ध रेडियनस्की विद्वान, थर्मोडायनामिक प्रक्रियेच्या अभ्यासातील महान विशेषज्ञ, बेलारूस प्रजासत्ताकच्या विज्ञान अकादमीचे संबंधित सदस्य, अल्बर्ट वेनिक. फाशीच्या शिक्षेमध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान जगप्रसिद्ध अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ, ट्रान्सपर्सनल स्कूल ऑफ सायकॉलॉजीचे संस्थापक डॉ. स्टॅनिस्लाव ग्रोफ यांनी केले.

विज्ञानाने जमा केलेल्या विविध तथ्यांवर सहज तर्क करता येतो की जे यापुढे जिवंत नाहीत त्यांच्या त्वचेच्या शारीरिक मृत्यूनंतर, आणखी एक वास्तविकता कमी होते, त्याचे स्वर्गीयत्व टिकवून ठेवते.

इतर भौतिक फायद्यांसाठी ज्ञात वास्तविकतेच्या आमच्या क्षमतेची मर्यादा लक्षात न घेता, आज एक निम्न पातळीची वैशिष्ट्ये आहेत जी अतिरिक्त प्रयोगांद्वारे आणि सावधगिरीने काढून टाकली गेली आहेत ज्यामुळे मी ही समस्या ओळखली आहे.

या डिस्प्लेवर A.V द्वारे ओव्हरॲक्ट केले गेले. सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट इलेक्ट्रिकल इंजिनिअरिंग युनिव्हर्सिटीमधील वैज्ञानिक शास्त्रज्ञ मिखिएव्ह यांनी "मृत्यूनंतरचे जीवन: विश्वासापासून ज्ञानापर्यंत" या आंतरराष्ट्रीय परिसंवादात त्यांची ग्वाही दिली, जी सेंट पीटर्सबर्ग येथे 8-9 उन्हाळी 2005 च्या खडकावर झाली:

"१. यालाच "सूक्ष्म शरीर" म्हणतात, जे आत्म-जागरूकता, स्मृती, भावना आणि एखाद्या व्यक्तीचे "आंतरिक जीवन" वाहक आहे. संपूर्ण शरीर जिवंत होते... शारीरिक मृत्यूनंतर, भौतिक शरीराच्या जागृत होण्याच्या तासासाठी एक "समांतर घटक" आहे जो सर्वात महत्वाच्या प्रक्रिया सुनिश्चित करतो. भौतिक शरीर केवळ भौतिक (पृथ्वी) स्तरावर त्यांच्या प्रकटीकरणाचे मध्यस्थ आहे.

2. एखाद्या व्यक्तीचे जीवन सतत पृथ्वीवरील मृत्यूने संपणार नाही. मृत्यूनंतर जगणे हा मानवासाठी नैसर्गिक नियम आहे.

3. वर्तमान वास्तविकता मोठ्या संख्येने प्रदेशांमध्ये विभागली गेली आहे, जी त्यांच्या गोदामांच्या वारंवारतेच्या वैशिष्ट्यांमध्ये भिन्न आहेत.

4. मरणोत्तर संक्रमणादरम्यान एखाद्या व्यक्तीच्या ओळखीचे स्थान त्याच्या दिवसाच्या गाण्याशी जुळवून दर्शविले जाते, जे त्याच्या विचारांचे एकंदर परिणाम आहे, जे त्याला पृथ्वीच्या जीवनासाठी महत्त्वपूर्ण वाटले. ज्याप्रमाणे इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक कंपनाचा स्पेक्ट्रम, जो रासायनिक भाषणाद्वारे सोडला जातो, एखाद्याच्या गोदामात असतो, त्याचप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीची मरणोत्तर ओळख एखाद्याच्या आंतरिक जीवनातील "स्टोअर वैशिष्ट्य" द्वारे दर्शविली जाते.

5. "स्वर्ग आणि नरक" ची संकल्पना मरणोत्तर अवस्थेत उद्भवू शकणाऱ्या दोन ध्रुवीयता निर्माण करते.

6. समान ध्रुवीय स्थानकांची क्रीम, कमी क्रॉचेस ठेवू शकते. पुरेशा व्यक्तीची निवड ही पृथ्वीवरील जीवनादरम्यान मानवाने तयार केलेली रोमॅटिक-भावनिक "नमुना" म्हणून आपोआप नियुक्त केली जाते. अत्यंत नकारात्मक भावना, हिंसा, विध्वंस करण्याचा राग आणि धर्मांधता, दुर्गंधी कितीही न्याय्य असली तरीही, बाकीच्या लोकांसाठी अत्यंत विनाशकारी आहेत. म्हणूनच आम्ही वैयक्तिक अखंडता आणि नैतिक तत्त्वांचे पालन सुनिश्चित करण्याचा आग्रह धरतो”19.

मी आत्महत्येबद्दल बोलत आहे

बहुतेक आत्महत्या असे मानतात जे मृत्यूनंतर जागे होतील, जेणेकरुन ते शांत होतील, जीवनाचा परिणाम म्हणून. प्रकाश विज्ञानाच्या आधारावर प्रकाश आणि त्याचा आणि मेंदू यांच्यातील संबंधांबद्दल तसेच एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर त्याचे शरीर मृत्यूनंतर वेगळ्या पद्धतीने जगू लागते त्याबद्दल आम्ही जाणून घेतले. शिवाय, मधुरता पृथ्वीवरील जीवनाच्या नैसर्गिक निरंतरतेपासून तिचा जोम, स्मृती आणि नंतरचे जीवन टिकवून ठेवते.

आणि इथून, पार्थिव जीवनात, स्विडॉमिस्टला वेदना, आजारपण, दु: ख यांनी प्रभावित केले होते, शरीरापासून मुक्त होणे या आजारापासून मुक्त होणार नाही. शवविच्छेदन जीवनात, पार्थिव जीवनापेक्षा आजारपणाचा वाटा अगदी कमी असतो, कारण पृथ्वीवरील जीवनात आपण सर्वकाही बदलू शकतो, किंवा कदाचित सर्वकाही बदलू शकतो - आपल्या स्वतःच्या इच्छेने, इतर लोकांच्या मदतीने, नवीन ज्ञान, जीवनात बदल घडवून आणू शकतो. ही परिस्थिती - दुसर्या जगात, अशा शक्यता दररोज आहेत, आणि म्हणूनच स्विडोमोस्टी स्थिर आहे.

हा आत्म-नाश म्हणजे आजारी, असहिष्णु अवस्थेचे निरर्थक शब्दात आत्मसन्मान राखणे. हे पूर्णपणे शक्य आहे - कायमचे. आणि एखाद्याच्या उंचीमध्ये सुधारणा करण्याच्या आशेचा अभाव कोणत्याही यातनाच्या वेदना मोठ्या प्रमाणात दर्शवितो.

जर आपल्याला खरोखरच स्वीकारार्ह शांततेकडे परत यायचे असेल, तर आपले ज्ञान पृथ्वीवरील जीवनात हे साध्य करू शकते, नैसर्गिक मृत्यूनंतरही ते जतन केले जाईल.

लेखकाला साहित्य वाचल्यानंतर, स्वतंत्रपणे सत्य जाणून घेण्याचा प्रयत्न करणे, या लेखातील डेटा पुन्हा तपासणे, औषध, मानसशास्त्र आणि न्यूरोफिजियोलॉजी या क्षेत्रातील संबंधित साहित्य वाचणे आवडेल. मला आशा आहे की, या क्षेत्राबद्दल अधिक जाणून घेतल्यावर, तुम्ही आत्महत्येचा प्रयत्न करण्याचा विचार कराल किंवा केवळ अशा प्रकारे कराल की तुम्हाला विश्वास वाटेल की मदतीमुळे तुम्ही आत्महत्येच्या मुकाबला प्रभावीपणे करू शकता.

p align="justify"> मानवतावादी मानसशास्त्राच्या चौकटीत अभ्यासल्या जाणाऱ्या सर्वात महत्त्वाच्या घटनांपैकी एक म्हणजे त्याच्या ज्ञानाद्वारे लोकांमध्ये मानवतेच्या विकासाचे उत्पादन म्हणून पाहिले जाणारे वैशिष्ठ्य. मी, काटेकोरपणे बोलतो, लोकांच्या वैविध्यपूर्ण जगात शक्तिशाली बट पुराव्याद्वारे, spilkuvaniya च्या पुराव्याद्वारे.

मानवतावादी मानसशास्त्राचा दृष्टिकोन आणि मनोविश्लेषण आणि वर्तनवाद यासारख्या मानसशास्त्राच्या इतर प्रमुख शाळांच्या दृष्टिकोनांमधील फरक हा सर्वात महत्त्वाचा घटक मानला जातो जो तेथे आहे, परंतु इतका नाही आणि केवळ खूप क्रिया नाही - मध्यम ग्राउंड, पण सर्व प्रथम, लोक स्वत: yogo अंतर्गत sponnukaniya.

आमच्या शाळेतील सर्वात प्रमुख प्रतिनिधींपैकी एक फ्रेंच मानसोपचारतज्ज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञ पी. जेनेट आहेत, ज्यांनी "मानवी मानस इतर लोकांशी संवाद साधून विकसित होते" ही कल्पना मांडली. केवळ इतर लोकांच्या संपर्कातच एखादी व्यक्ती स्वतःला ओळखू शकते आणि स्वतःचा विकास करू शकते.

एखाद्या व्यक्तीला मानसिकदृष्ट्या तीन मुख्य झोनमध्ये विभागले जाऊ शकते:

झोन 1 - अंतर्गत, विशेषतेचा मुख्य भाग.

विशिष्टतेचा गाभा ही लोकांची जन्मजात शक्ती आहे, ज्यासह ते जगात समाविष्ट नाहीत. ही झोन ​​एक अशी घटना आहे जी तुम्ही स्वतःमध्ये शोधू शकता, परंतु तुमच्या स्वतःच्या ज्ञानाने बदलली जाऊ शकत नाही. अशी जागा आहे जिथे फक्त आतील झोन झोपतो. या झोनमध्ये संवेदना, धारणा, गरजा, अंदाज आहेत. हा झोन स्वतः गरजा संश्लेषित करतो आणि त्यांच्या विशेषतेला थेट प्रेरित करतो. अंतर्गत झोन हस्तक्षेप न करता प्रकाशावर प्रतिक्रिया देण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. तिच्याशी पूर्ण-वेळ संपर्क राखणे ही लोकांमधील सुसंवादाची दुर्मिळ हानी आहे.

झोन II - मध्यभागी, विशिष्टतेचा पडदा.

विशेषतेचे कवच - हे विशेषतेच्या गाभ्यामधील बदल आहेत, जे सामाजिक मध्यम-ग्राउंडसह बदलत असलेल्या अनेक मध्यम-ग्राउंड्सच्या मनाशी जोडतात. त्याचे मुख्य कार्य अनुकूलन आहे. या झोनमध्ये आपण आपल्या सवयी, अभिव्यक्ती, सामाजिक नियम आणि विशिष्टतेच्या शक्यता जगतो, ज्याद्वारे आपण गरजा ओळखू शकतो आणि समाधान मिळवू शकतो. या झोनमध्येच आपल्या सर्व मानसिक प्रतिक्रिया, पुराव्याचे स्पष्टीकरण आणि अंदाज रेंगाळतात. आम्ही संरक्षित आहोत, स्पष्टपणे हाताळले नाही आणि प्रकाशाद्वारे नियंत्रित आहोत. या झोनमध्ये, ही सर्व “आपली नाही” सत्ये रेंगाळत आहेत, जी आपण स्वतःमध्ये एक अतिमध्यम ग्राउंडची घटना म्हणून स्वीकारली आहेत - गंभीर प्रक्रिया आणि जागरूकता न करता, समज न घेता, जीवनाची वस्तुस्थिती म्हणून.

मनोविश्लेषण हे विशिष्टतेच्या क्षेत्राशी संबंधित आहे. मानवतावादी मानसशास्त्रात तीन क्षेत्रे आहेत.

झोन III - बाह्य, विशेष वैशिष्ट्यांमधील.

विशेषतेचा गराडा म्हणजे विशिष्टतेचा तो भाग ज्याच्याशी आपण खूप जास्त प्रकाशाच्या संपर्कात येतो, I नाही अशा प्रत्येक गोष्टीच्या संपर्कात असतो. या झोनमध्ये आपली व्यक्ती राहते आणि त्या परिचित वर्तणुकीचे मॉडेल, तसेच आपला आदर्श- देखील आळशी माझ्याबद्दल, मी कोणाला दाखवू इच्छितो की मी प्रकाशाच्या संपर्कात कोणाला पाहू इच्छितो, खूप माध्यमांसह. हा झोन आपल्याला वास्तवातून माहिती आणतो. याद्वारे, सामाजिक जगातून, आम्ही अशी माहिती स्वीकारतो आणि स्वीकारतो जी आमच्याबद्दल इतर लोकांचे विचार आणि विचार, त्यांचे आमच्या व्यक्तिमत्त्वांचे, आमच्या व्यक्तिमत्त्वांचे आणि आमच्या वैशिष्ठ्यांचे आकलन करते. या अतिरिक्त क्षेत्रासाठी, आम्ही सुरुवात करतो, आमची उपकरणे सेट करतो आणि आमच्या गरजा पूर्ण करतो. तोबतो. मधूनच देवाणघेवाण केली.

या झोनमध्ये बाह्य जगाच्या घटना आहेत. जेव्हा तुम्हाला हवे असेल तेव्हा आंतरिक जागा महत्त्वाची आहे. वर्तनवादाने या क्षेत्राचा बराचसा भाग व्यापला आहे. मानवतावादी मानसशास्त्र, जसे मी आधीच वर सांगितले आहे, विशेषतेच्या तीनही क्षेत्रांशी संबंधित आहे.

मानवतावादी मानसशास्त्रात लोकांकडे त्यांच्या मध्यमवर्गाच्या बाजूने न पाहण्याची प्रथा आहे. एक व्यक्ती, एक सामाजिक प्राणी म्हणून, इतरांच्या संपर्कात असते जे त्यांच्या स्वतःच्या अलिप्ततेच्या, त्यांच्या स्वतःच्या इतिहासाच्या क्षेत्रात असतात. आणि या क्षेत्राचे सार हे शिरा-विशेषता-मध्यमची संपूर्णता आहे. सर्व एकाच वेळी ते अभूतपूर्व क्षेत्र तयार करते, जे मानवतावादी मानसशास्त्राचा विषय आहे. मानवतावादी मानसशास्त्र, एखाद्या व्यक्तीकडे पाहताना, खालील पोषणांवर विश्वास ठेवतो: एखाद्या व्यक्तीला प्रकाश कसा मिळतो, निवड कशी करावी, तो शक्तिशाली पुरावा कसा तयार करतो, तो प्रकाश आणि स्वतःला नवीन कसे व्यवस्थित करतो. हे महत्वाचे आहे की आपण परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची प्रक्रिया आणि नवीन संकटाच्या वेळी विशिष्टतेच्या विकासाकडे पाहणे, एका दृष्टीक्षेपात रचना म्हणून नव्हे - विशिष्टतेच्या शक्तींची गोठलेली रचना.

जर मानवतावादी मानसशास्त्र समजले की इंद्रियगोचर गोठलेले आहे, तर. वर्तनाचे नमुने शोधले गेले आहेत, ज्यामध्ये विचित्रता कठोरपणे (लहान मुले) लहान मध्यम जमिनीवर प्रतिक्रिया देते, जेणेकरून त्याच प्रकारच्या वर्तनाच्या मध्यभागी खोटे बोलू नये. गोठलेल्या घटनांची समस्या ही मध्यम क्षेत्राची समस्या आहे, कमी अनुकूली क्षमता. मानवतेने त्याच्या विकासाची प्रक्रिया गोठविलेल्या घटनांद्वारे गोठविली आहे आणि बाह्य वातावरणाशी देवाणघेवाण करणार नाही. शेल आणि कोर दरम्यान, परस्परसंवादाच्या विकासासाठी आणि परस्पर समृद्धीसाठी विशेष वैशिष्ट्ये आवश्यक आहेत.

आणि आता आपण जगाशी, मुलांबरोबरच्या लोकांच्या परस्परसंवादाच्या अनेक संभाव्य समानांच्या बुटांकडे अधिक विशिष्टपणे पाहण्याचा प्रयत्न करूया, ज्यामुळे आधीच प्रौढ व्यक्तीच्या विशिष्टतेच्या विकासाची प्रक्रिया सुरू होते.

लोक एकत्र येतात ते अंतर ठेवून, 4 स्तरांचे कळप पाहण्याची प्रथा आहे. मला हे बौद्धिकरित्या विभाजित करायचे आहे आणि स्पष्टतेसाठी ते स्वीकारायचे आहे. खरं तर, सर्व समान फ्यूजन एकाच घटनेत मिसळले जाऊ शकतात.

1. माहिती आणि बौद्धिक.

या स्तरावर, मुख्य विध्वंसक घटक जवळीक आणि स्वारस्य आहेत, कारण लोकांना एक प्रकारचा दुसरा प्रकार समजतो.

येथे आपण विशिष्टता, आपली व्यक्तिमत्वे आणि परिचित वर्तणूक नमुने यांच्यात संपर्क साधतो. समाजशास्त्राच्या मागे सुपर-इगो ब्लॉक येतो: KNS आणि भूमिका कार्ये.

आपल्या क्रियाकलापाचा स्त्रोत कोणत्या स्तरावर आहे - जीवन, प्रकाश. जे आम्ही नाकारतो ते लोकांच्या वापराचा व्यावहारिक पुरावा आहे. आम्ही गेटवे लिंक नाकारत आहोत. आणि आम्हाला लोकांबद्दलची आमची सर्वात महत्वाची अभिव्यक्ती आणि लोकांच्या जगात जागरूकता जाणवते.

या स्तरावर उद्भवणाऱ्या समस्या चिंतेशी संबंधित आहेत, जे बालपणातील आघाताचा वारसा म्हणून सोडलेल्या जगात आत्मविश्वासाच्या कमतरतेमुळे उद्भवते. जगाच्या भीतीची निर्मिती, जगाविषयीच्या अभिव्यक्तींचा प्रतिकार करते आणि नवीन शोधाची शक्यता कमी करते - लोकांना बाह्य प्रवाहांना अभेद्य विशिष्टतेचा स्वतःचा गराडा तयार करायचा आहे. लोक आणि जगाच्या सहकार्याच्या अभावामुळे अंदाजे समान परिणाम होऊ शकतो.

KNS आणि Roleova या परिस्थितीत कायद्याची अंमलबजावणी करणारे अधिकारी म्हणून काम करतात, जे नवीन विकसनशील पुरावे देऊ देत नाहीत. मी अंतर्गत सीमा म्हणून आणि जगासमोरील नवीन आक्रमकतेचे रक्षणकर्ते म्हणून नाही, जे एकदा यशस्वी झाले की घडते आणि त्यानंतर तुम्ही जगावर विश्वास ठेवता.

2. सामाजिक.

या स्तरावर, मुख्य व्यत्ययकारक घटक म्हणजे सामाजिक मान्यता आणि सामाजिक स्वीकृती आवश्यक आहे. येथे आम्ही प्रवासी लोकांचे स्वतःचे मूल्यांकन करतो आणि सर्वात आनंददायी सामाजिक संपर्क निवडतो. भागीदारी, सहानुभूती, इश्कबाजी, मैत्री आणि संपर्काचे अनेक पारंपारिक प्रकार येथे विकसित होतात - वाद, धार्मिक, राष्ट्रीय, कॉर्पोरेट...

आणि इथे आपल्याला सामाजिक अलगावच्या बाजूने स्वीकारण्याची गरज लक्षात येते. आणि आपले स्वतःचे सामाजिक वेगळेपण असेल.

मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, येथे मध्यम आणि बाह्य झोन वेगळे केले जातात.

समाजशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून - त्याचे (उद्देश आणि सर्जनशील कार्ये) आणि सुपर-हिसचे ब्लॉक्स. ते संवाद साधतात आणि विविध जगाच्या मनात त्यांच्या सामाजिक वातावरणाच्या निवडीमध्ये योगदान देतात. तसेच, आपण बाह्य आक्रमणापासून स्वतःचे संरक्षण कोणत्या स्तरावर करत आहोत. अनुपस्थित लोकांच्या वर्तनाचा, तसेच त्यांच्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या विशिष्ट मूल्यांकनांचा अर्थ लावणे देखील शक्य आहे.

स्प्लिसिंगच्या या पातळीच्या समस्यांमध्ये पुढील स्तराच्या समस्यांचा समावेश असू शकतो आणि त्यांच्या आधारावर तयार केला जातो - अशा परिस्थितीत ती व्यक्ती त्याच्या ब्लॉकच्या सामान्य कार्याकडे पुढे जात नाही, त्याच्याशी असलेल्या माहितीच्या संपर्काचा ताण कायमचा गमावून बसतो. सुपर-हिजला, कायमस्वरूपी अविश्वासाच्या स्थितीत जो आधीच जागतिक सामाजिक संबंधांमध्ये विस्तारत आहे.

बरं, समस्या स्वतःच या स्तरावर तयार होऊ शकतात. सर्वात महत्वाच्या समस्यांपैकी (आणि मी ते सर्व एकाच वेळी पाहू शकत नाही - हा एक बारकाईने तपासणीचा विषय आहे) लोकांसाठी स्वतः महत्त्वाच्या असलेल्या मूल्यांना इतरांद्वारे कमी लेखणे, ज्यामुळे त्यांचे नुकसान होते. त्यांचा स्वाभिमान; सर्वात जवळच्या सामाजिक फोकसची कठोर स्थापना, जे विशेषत्व प्राप्त करण्यासाठी आवश्यक आहे, विशेषतेच्या झिल्लीचे महत्त्व त्याच्या गाभ्यापेक्षा जास्त आहे; ओळखकर्त्यांचा विवाह, नंतर. लोक ज्यांच्याशी तुम्हाला समान वाटते) - अलगाव होऊ.

KNS आणि KNS ची भूमिका रक्षक म्हणून काम करत आहे आणि त्याच्या ब्लॉकचा विकास विकृतीच्या अधीन आहे. एखादी व्यक्ती लोकांशी भ्रामकपणे वागते, त्यांचा आणि तिच्या वागण्याचा चुकीचा अर्थ लावते, तिच्या मजबूत कार्यांचे स्वरूप हाताळते. कठोर संरक्षणाचा अभाव दोष आहे. लोकांशी आणखी जवळीक गोठवली जाते, ती हाताळणी-माहिती पातळीवर राहते.

या टप्प्यातून यशस्वी विकास झाल्यानंतर, त्याचा विकास सुपर-इटशी परस्परसंवादात विकसित होतो, वैशिष्ठ्यांचा एक स्थिर गाभा आणि सामाजिक संपर्कांमध्ये अनुकूलन करण्यासाठी एक मोबाइल, लवचिक शेल तयार होतो. लोक दृष्टिकोनाच्या पुढील स्तरावर जाण्याची तयारी करत आहेत. लोकांची निवड करणे आणि जगातील लोकांच्या वैशिष्ट्यांची देवाणघेवाण करणे शक्य आहे - स्वतःसाठी नवीन शोधणे, विशिष्टतेच्या निवडीच्या आधारावर जुन्या ओळखणे, त्याचे मूळ. आणि लोक मन मिळवू शकतात ज्यामध्ये ते आरामात जगू शकतात आणि विकसित करू शकतात. तथापि, आपल्याला अद्याप त्याचे आणि सुपर-हिस - विशिष्टतेचे नियंत्रित भाग निवडावे लागतील.

3. मानसिक.

मैत्रीची गरज कोणती व्यक्ती पूर्ण करते, ते स्वीकारणारे आणि न स्वीकारणारे. आणि जवळीक आणि वरवरच्या शारीरिक संपर्कांची देखील गरज - जसे की हात पकडणे, मिठी मारणे, स्पर्श करणे, नृत्य करणे आणि इतर, शेवटच्या परंतु कमीत कमी लैंगिक प्रयोगांसह.

या स्तराचा आधार जवळचा संपर्क, जवळीकांशी संबंधित, एकमेकांची ओळख, कमी त्रासदायक आणि खोल जखमा, मोकळेपणा, भावना आणि संवेदना आहेत.

आणि सामाजिक विकासाच्या दोन सर्वात अलीकडील टप्प्यात जमा झालेल्या समस्या संपूर्ण मानवी लोकसंख्येला बिघडू शकतात. समस्या आधीच वाढल्या आहेत आणि त्यांचे अंतर्गत संघर्षात रूपांतर झाले आहे. प्रक्रियेच्या गतिशीलतेद्वारे, लोकांकडे फक्त दोन पर्याय आहेत - देखावा मध्ये अधोगती आणि कठोर संरक्षण किंवा घडामोडींना बळकट करणे, कठोर संरक्षणाच्या राजवटीपासून कनेक्शन.

आतील झोनला असे वाटते की ते मध्यम आणि बाह्य झोनच्या हुकूमाखाली असणे आवश्यक आहे. आणि या हुकुमाद्वारे, लोकांमध्ये जिवंत असलेली प्रत्येक गोष्ट उत्कृष्ट परिणाम आणि उत्कृष्ट कामगिरीचा मार्ग बनवते.

अंतर्गत झोन, सुपर-आयडी ब्लॉकद्वारे दर्शविला जातो (समाजशास्त्रात - चाइल्ड ब्लॉक: व्यक्तिनिष्ठ आणि संदर्भ कार्ये) खाली वाकतो. आणि लोक मूलत: त्यांची स्वप्ने पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करण्याची संधी वाया घालवतात. अंतर्गत आणि बाह्य सेन्सॉरशिपच्या चाळणीतून जाणे आवश्यक आहे. (या प्रक्रियेतील सर्व उतार-चढावांचे येथे वर्णन करणे अशक्य आहे). लोकांना हेराफेरीच्या पद्धतींनी समाधानी राहण्याची सवय होते. आणि मुख्य समस्या जवळच्या श्रेणीत विलीन होण्यास असमर्थता आणि अक्षमता असल्याचे दिसते; अवरोधित होण्याची भीती; नकारात्मक माहितीला पुरेसा प्रतिसाद देण्यास असमर्थता; दीर्घायुष्य; न्यूरोसिस; संभाव्य, क्लेशकारक भागीदारांशी संबंध. हे आता बाह्य वास्तव नसून आंतरिक वास्तव आहे.

अंतर्गत क्षेत्रामध्ये चांगले काम केल्याने, एखादी व्यक्ती तिच्या उत्स्फूर्त आवेगांवर विश्वास ठेवू लागते, तिची चिंता आणि तिच्या प्राप्तीची उर्जा प्रकट होऊ लागते. विन यशस्वीरित्या एक विश्वासार्ह भागीदार निवडतो. एकत्र आणि भाऊ आणि एकाच वेळी देतात - ते देवाणघेवाण आणि परस्पर. आतील झोन, वैशिष्ट्याचा गाभा, मध्यम झोनशी संवाद साधतो, जो बदलणाऱ्या मनांशी जुळवून घेतो. विशिष्टता आणि सामंजस्य यांचे आवश्यक एकीकरण आहे. आणि लोक फुटण्याच्या पुढील टप्प्यापर्यंत तयार आहेत.

रिव्हन 4. सायकोफिजियोलॉजिकल.

कोणत्या स्तरावर लोकांना त्यांच्या प्रेमाच्या, खोल मैत्रीच्या आणि प्रेमाच्या गरजा जाणवतात, जसे की कोरड्या पाण्यासारख्या विकसित आणि अस्तित्वात आहेत. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीवर आत्म-शोध आणि विश्वास आवश्यक आहे आणि आपले नाते आणि विश्वास गमावण्याआधी स्वत: चे अनुकूलन आवश्यक आहे.

ज्यांचे समान लोक स्वतःला लोक म्हणून ओळखू शकतात. प्रत्येक विविधता आणि खोलीची स्वतःची मानवता असते. या टप्प्यावर, लोक जास्तीत जास्त सुसंवाद आणि व्यक्तिमत्त्वाचे एकत्रीकरण अनुभवतात.

येथे लोक स्वत: ला चांगले आणि अधिक खोल ओळखतात.

ब्लॉक्सचा परस्परसंवाद त्याचा आयडी खोलवर समजून घेणे आणि समजून घेणे शक्य करते. प्रेम आणि सेक्सच्या सर्व अडचणी आणि आनंद जाणून घ्या. आणि खरंच, अशी सखोल संवेदना असलेली व्यक्ती जगाला आणि स्वतःला पूर्णपणे वेगळ्या पातळीवर ओळखू लागते.

बरं, प्रतिकूल विकासाच्या काळात समस्या देखील कमी महत्त्वाच्या बनतात आणि सध्याच्या कामांच्या जटिलतेमुळे पूर्णपणे असह्य होतात. मानसशास्त्रज्ञ आणि मनोचिकित्सकांना आणि फक्त डॉक्टरांना ज्ञात असलेल्या विशिष्टतेच्या सर्व प्रकारच्या समस्या संभाव्य मानसशास्त्राचा भाग आहेत. या दुःखी आणि संतप्त भावना, उन्माद, अनाग्राम आणि नपुंसकता, न्यूरोसिस, मनोविकार आणि सीमावर्ती अवस्था, द्विधा भावना, आत्म-नाश आणि दुर्दैवाने, इतर बऱ्याच गोष्टी... ही खेदाची गोष्ट आहे, शेकडो वर्षांपूर्वी नाही. लोकांना त्यांच्या अशक्यतेची आणि गळतीची जाणीव होते. आणि, खरं तर, लोक पहिल्या दृष्टीक्षेपात वाटेल तितक्या वेळा जवळच्या भागात प्रवेश करत नाहीत. बर्याचदा, कल्पनांचा विकास आणि एकत्रीकरण सामाजिक स्तरावर समाप्त होईल. स्तब्धता हे संक्रमणापासून मानसशास्त्रीय स्तरावर आणि नंतर घट आणि सामाजिक स्टिरियोटाइपच्या चौकटीत सट्टेचे कार्य करण्यासारखे आहे. अशा प्रकारे लोकांना जवळच्या नाल्यापासून संरक्षित केले जाते, ज्यामुळे अंतर्गत समस्या वाढू शकतात आणि अंतर्गत झोनमध्ये विकृती निर्माण होऊ शकते.

बरं, जे भाग्यवान होते, एकतर ज्यांनी त्यांच्या समस्यांना तोंड दिले (जे भाग्यवान लोक एका मध्यमवर्गात वाया गेले जे त्यांच्या मनाच्या विकासासाठी अनुकूल होते, आकडेवारीनुसार, 5% च्या जवळपास आहेत) किंवा त्यांना पाहिले, ज्ञान न देता (हे देखील दुर्मिळ आहे, परंतु कदाचित), अधिक स्वतंत्रपणे. त्यांना जीवनाची परिपूर्णता, त्यांच्या मानवतेची परिपूर्णता, लोकांशी त्यांचे संबंध आणि स्वतःवर विश्वास जाणवतो.

नंतर मी शेतीचे प्रकार आणि प्रकारांची विविधता पाहणार आहे. विशेषत्व आणि सामाजिक कार्यांच्या झोनच्या कनेक्शनसाठीही हेच आहे. विषय संबंधित आहे आणि माझ्या मते, श्रीमंतांसाठी संबंधित आहे.

विशिष्टतेचा गाभा एखाद्या व्यक्तीमध्ये काहीतरी असतो जो शक्ती, अंतर्गत क्रियाकलाप आणि विशेषतेचा गाभा असतो. जे लोकांच्या मध्यभागी आहेत ते अनावश्यक जीवन परिस्थितीच्या विरोधात आहेत. गाभा हा ताकदीचा आणि खासपणाचा गाभा आहे.

कोर आणि परिघ विशेषता

गाभ्यापर्यंत पोहोचण्यात विशेष काय आणि परिघाचे काय? चमत्कार

कोर फक्त एक तुकडा आहे?

मानवांमध्ये फक्त एक विशेष गाभा आहे याची पुष्टी करण्यासाठी कोणतेही सामान्य युक्तिवाद नाहीत. एखाद्या व्यक्तीमध्ये अनेक जैविक केंद्रके असू शकतात (जन्मजात वैशिष्ट्ये जी त्यांच्या विशिष्टतेची पुष्टी करतात) आणि त्यापैकी अनेक असू शकतात, जे त्यांच्या संस्कृतीच्या वय आणि विकासासह बदलतात - सांस्कृतिक केंद्रक. चमत्कार

विशेषत्वाच्या गाभ्याचा विकास

खासपणाचा मुख्य भाग आणि आय

विशिष्टतेचा गाभा म्हणजे एखाद्या व्यक्तीमधील अशा संरचना ज्या शक्ती हेतू, अंतर्गत क्रियाकलाप आणि विशेषतेचे स्वातंत्र्य यांचे स्त्रोत असतात. मुख्य वैशिष्ट्यांच्या विकासाच्या विविध टप्प्यांवर, जैविक आणि मानसिक दोन्ही संरचना ओळखल्या जाऊ शकतात. विशेषतेच्या सर्व मनोवैज्ञानिक संरचना, विशेषतेच्या गाभ्याचे कार्य बनवतात, त्यांना "I" म्हणतात.

कोरमध्ये काय आहे?

गाभ्याबद्दल आपल्याला जे काही माहित आहे ते म्हणजे आवेग स्वतः बाहेरून येतो. आणि या आवेगाचे प्रकार आणि स्थान, वेगवेगळ्या लोकांसह कार्य करणे आणि भिन्न पक्ष लक्षात घेणे, भिन्न वंशज आपल्याला वेगवेगळ्या प्रकारे सांगतील. आणि ते आहे:

• नैसर्गिकरित्या वाढणारे (मास्लो आणि रॉजर्स)
• स्वयं-निर्मितीचे उत्पादन (व्ही. फ्रँकल आणि जे. बजेट)
• जे मानवी तीक्ष्णतेला आकार देतात (आणि रेडियन मानसशास्त्र)
• आग लावणाऱ्या संघर्षाचे ठिकाण (क्लासिक)
• आत्म्याची काळजी घ्या (ख्रिश्चन मानववंशशास्त्र,)
• धान्यांच्या उगवणात भिन्न क्षमता असते, जी कधीकधी भिन्न उत्पत्तीच्या संस्कृतीच्या संभाव्यतेसह बदलते.

मनोचिकित्सकासाठी, आरोग्य हा एक दर्शनी भाग आहे. आणि मध्यभागी - वेदनादायक प्रक्रिया अंतर्गत