डोपोविड: एट्रस्केन पौराणिक कथा। इट्रस्केन पौराणिक कथा मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में वायरस

इट्रस्केन पौराणिक कथा

पूरी दुनिया को इट्रस्केन्स के सामने तीन-चरण वाले मंदिर के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें ऊपरी चरण आकाश का प्रतिनिधित्व करता था, मध्य - पृथ्वी की सतह, निचला - भूमिगत साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करता था। इन तीन संरचनाओं के बीच एक स्पष्ट समानता मानव जाति, लोगों और व्यक्ति के हिस्से को स्थानांतरित करने के लिए शीर्ष पर - दृश्यमान - प्रकाशकों के विस्तार की अनुमति देती है। जीवित लोगों के लिए अदृश्य और दुर्गम निचली संरचना को भूमिगत देवताओं और राक्षसों का जीवन, मृतकों का साम्राज्य माना जाता था। इट्रस्केन्स के बीच, मध्य और निचली संरचनाएं पृथ्वी की पपड़ी में फ्रैक्चर जैसे मार्गों से जुड़ी हुई थीं, जिसके माध्यम से मृतकों की आत्माएं उतरती थीं। भूमिगत देवताओं और पूर्वजों की आत्माओं को बलिदान देने के लिए इट्रस्केन त्वचा के बीच यामी (मुंडस) जैसे फ्रैक्चर की समानताएं विकसित की गईं। ऊर्ध्वाधर रेखा के साथ दुनिया के हेम के बारे में बयानों का क्रम दुनिया के सभी पक्षों पर क्षैतिज हेम के बारे में बयानों के समान था; इस मामले में, बुरे देवताओं और राक्षसों को प्रवेश क्षेत्र में रखा गया था, और अच्छे देवताओं को प्रवेश क्षेत्र में रखा गया था।

इट्रस्केन पैंथियन में बिना चेहरे वाले देवता शामिल हैं, जिन्हें ज्यादातर मामलों में केवल उनके नाम और उस स्थान से जाना जाता है जो पियासिनेट्स के दुश्मन के जिगर के मॉडल पर उनसे संबंधित है।

ग्रीक पौराणिक कथाओं के विपरीत, इट्रस्केन पौराणिक कथाओं में, एक नियम के रूप में, देवताओं के प्रेम संबंधों और उनकी प्रतिद्वंद्विता के बारे में काफी मिथक शामिल हैं। त्रय और दो के बीच देवताओं का मिलन, जहां इसे जेरेल्स के बीच दर्ज किया गया था, धार्मिक पदानुक्रम के बीच उनके स्थान पर आधारित था। ईजियन-अनातोलियन दुनिया की सबसे हालिया धार्मिक अभिव्यक्तियाँ देवताओं की एट्रुशियन अवधारणा से जुड़ी हुई हैं जो चमक के उपयोग के माध्यम से अपनी इच्छा व्यक्त करते हैं। उनके सामने टिन पड़ा था, जिसने ग्रीक ज़्यूस और रोमन ज्यूपिटर से पहचान बनाई थी। आकाश के देवता के रूप में, वज्र देवता टिन ने तीनों को चमक की किरणों से दंडित किया। पहले लोगों को पकड़ने में सक्षम थे, दूसरे स्वार्थी थे, बारह अन्य देवताओं पर आनन्दित थे, तीसरे - सबसे भयानक - दंड थे, यहां तक कि चुने हुए देवताओं के पक्ष से भी इनकार करते थे। इस प्रकार, ज़ीउस को देखकर थिन ने सबसे पहले खुद को देवताओं का राजा नहीं, बल्कि केवल ईश्वर के प्रमुख के रूप में सोचा, जो एट्रूशियन शक्तियों के प्रमुखों के लिए प्रकट होता है। देवी तुरान, जिसके नाम का अर्थ "दाता" था, हर जीवित चीज़ के प्रति प्रेम का सम्मान करती थी और उसका एफ़्रोडाइट के साथ संबंध था। ग्रीक हेरा और रोमन जूनो का प्रतिनिधित्व देवी यूनी द्वारा किया जाता था, जो शाही शक्ति के संरक्षक के रूप में समृद्ध स्थानों पर घूमती थीं। टिनोम और यूनी के साथ मिलकर, छठी शताब्दी के अंत में इट्रस्केन्स द्वारा स्थापित किया गया। ईसा पूर्व शिल्प और कारीगरों की संरक्षिका मेनवा (रोमन मिनर्वा) ने रोम में कैपिटोलिन मंदिर का दौरा किया। इन तीन देवताओं ने इट्रस्केन त्रय का निर्माण किया, जो रोमन त्रय के समान था: बृहस्पति, जूनो, मिनर्वा। भगवान एपीएल, जिन्होंने ग्रीक अपोलो के साथ पहचान की थी, को शुरू में इट्रस्केन्स ने एक ऐसे देवता के रूप में स्वीकार किया था जो लोगों, उनके झुंडों और गायों की रक्षा करता है। गॉड टर्म्स, जो ग्रीक हर्मीस का प्रतिनिधित्व करता है, को नरक का देवता, मृतकों की आत्माओं का मार्गदर्शक माना जाता है। ग्रीक देवता हेफेस्टस को - भूमिगत आग और फोर्ज का शासक, जैसा कि एट्रुसियन सेफ्लान्स ने सुझाव दिया था। विन उस दृश्य में एक भागीदार है, जिसमें टीना के आदेश पर यूनी की सजा को दर्शाया गया है। पॉपुलोनिया के स्थान पर, सेफ्लांस को वेलहंस (रोमन वल्कन से) के नाम से जाना जाता था। दर्पणों, रत्नों, सिक्कों पर चित्रित समृद्धि को देखते हुए, भगवान नेफुन्स ने मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। इसमें समुद्री देवता के विशिष्ट गुण हैं - एक त्रिशूल, एक याकिर। ऊंचाई और उदारता के इट्रस्केन देवताओं में, सबसे लोकप्रिय फुफ्लुन्स हैं, जो ग्रीक पौराणिक कथाओं में डायोनिसस-बैकस और रोमन में सिल्वानस के समान हैं। फ़ुफ़्लुन्स का पंथ एक ऑर्गैस्टिक प्रकृति का है और लंबे समय से इटली में रहा है, कम से कम डायोनिसस-बैचस का पंथ नहीं। वोल्सिनिया में अपने केंद्र के साथ पवित्र संयुक्त क्षेत्र इस स्थान के प्रमुख देवता वोल्टुमनस (रोमियों ने उन्हें वर्टुमनस कहा जाता था) की दृष्टि जैसा दिखता था। कभी उन्हें एक दुर्भावनापूर्ण राक्षस के रूप में चित्रित किया गया, कभी एक अज्ञात स्थिति के देवता के रूप में, कभी एक योद्धा के रूप में। ये विचार, शायद, एक स्थानीय धार्मिक देवता के "एट्रुरिया के प्रमुख देवता" में परिवर्तन के चरणों को चिह्नित करते हैं, जैसा कि वरो उसे कहते हैं (एंटीक्विटेटम रेरम... वी 46)। इट्रस्केन्स ने सैट्री को "स्वर्गीय घाटी" के देवताओं के पास लाया, यह सम्मान करते हुए कि वे, थिन की तरह, चमक से लड़ सकते थे। भगवान सात्री एक ब्रह्मांडीय भक्ति और स्वर्ण युग की अभिव्यक्ति से जुड़े थे - भविष्य की समृद्धि, महान ईर्ष्या (जो रोमन शनि की अभिव्यक्ति का संकेत है)। इटालियन पूजा के देवता मैरिस (रोमन मंगल) थे। अपने एक कार्य में वह वनस्पति का संरक्षक था, दूसरे में वह युद्ध का संरक्षक था। इटालियन पौराणिक कथाओं और इट्रस्केन्स के अनुसार, माईस गुलाबी रंग का एक धार्मिक देवता है। इट्रस्केन्स ने भगवान सेल्वन्स को प्रेरित किया, जिन्हें रोमनों ने सिल्वान के नाम से अपनाया था। अंडरवर्ल्ड के शासक ऐडा और फर्सिफ़ाई थे (जैसा कि वे ग्रीक देवताओं ऐडा और पर्सेफ़ोन को कहते हैं)। यह काफी संभावना है कि एट्रूशियन महिला देवताओं के नाम मुख्य रूप से महान मातृ देवी के विशेषण थे, जो उनके कार्यों - ज्ञान, रहस्यवाद आदि को इंगित करते हैं।

इट्रस्केन्स में देवताओं के पंथ से प्रेरित होकर, उन्होंने बुरे और अच्छे राक्षसों के पंथ की स्थापना की। उनकी छवियां अंतिम संस्कार के तहखानों के दर्पणों और भित्तिचित्रों पर संरक्षित की गईं। राक्षसों की प्रतिमा में पशुवत चावल पवित्र प्राणियों को शामिल करने की अनुमति देता है, जो मानवरूपी देवताओं की दुनिया की पृष्ठभूमि बनाते हैं। राक्षसों को अक्सर देवताओं के साथी और सेवक के रूप में चित्रित किया जाता था। मृत्यु के दानव हारू (हारून) के साथ किसी भी विवाद से अधिक, मृत चारोन की आत्माओं के यूनानी वाहक ने एक स्वतंत्र देवता के चावल को बचाया। हारू के प्रारंभिक स्मारकों पर - नश्वर पीड़ा का एक अशुभ और शाश्वत गवाह, फिर मृत्यु की सुबह और, ग्रीक पौराणिक कथाओं के प्रवाह के तहत, पता चलता है - अंडरवर्ल्ड के लिए आत्माओं का एक मार्गदर्शक, जिसने इस भूमिका को टर्म्स (ग्रीक हर्मीस) से छीन लिया है ). हारु तुखुल्का का बहुत सारा नींद वाला मावा है, जिसे देखकर ऐसा लगता है कि उसने इंसान और जानवरों का चावल खाया है। हारु और तुखुल्का को अक्सर गर्मी में देवताओं की इच्छा के गवाह और साक्षी के रूप में एक साथ चित्रित किया जाता है। लाज़ का राक्षसी सार लाज़ियन राक्षसों (रोमन चेस्ट) की दिव्य भीड़ के पंथ में देखा गया था। यह एक नग्न युवा महिला है जिसकी पीठ के पीछे पंख हैं। दर्पणों और कलशों पर उसे प्रेम संबंधों के दृश्यों में भागीदार के रूप में चित्रित किया गया था। इसकी विशेषताओं में एक दर्पण, स्लेट गोलियाँ और क्विटास शामिल थे। लाज़ी के विशेषण के अर्थ, जो लेखों में संक्षिप्त हैं: इवान, अल्पान, म्लाकुस, अज्ञात में खो गए हैं। रोमन स्क्रीन के अनुरूप, कोई यह मान सकता है कि आलसी अच्छे देवता, केबिन और घर के संरक्षक थे। व्यक्तित्व के बिना राक्षसी मणि (रोमन मणि) थे - अच्छे और बुरे राक्षस। वन्फ सेसपूल दुनिया के राक्षसों के सामने पड़ा।

एट्रस्केन छवि-रचनात्मक रहस्यवाद ने ग्रीक पौराणिक कथाओं से प्राप्त मिथकों की एक श्रृंखला को संरक्षित किया है। इट्रस्केन कलाकारों ने बलिदान और कुटिल मामलों से संबंधित विषयों को प्राथमिकता दी। इट्रस्केन कब्रों के भित्तिचित्र अक्सर मृत्यु के दृश्यों, मृत्यु साम्राज्य की कीमत और मृतकों की आत्माओं के परीक्षण के बंद चक्रों को दर्शाते हैं।

शायद मूर्ति का नाम पूरी तरह से मामूली न लगे, लेकिन यह भित्तिचित्रों के महत्व को सटीक रूप से बताता है। इसके अलावा, उस गॉथिक आतंक को याद करना असंभव नहीं है जिसने सबसे पहले, यूरोपीय इतिहास के विस्मरण (और कम नहीं) के बाद, चेन्स को दफन कर दिया था, जो अचानक एट्रस्केन कब्रों में खो गया था। बारहवीं सदी में. अंग्रेजी इतिहासकार विलियम मेल्म्सबरी इस भय को व्यक्त करने में सक्षम थे कि चांट गिर गए थे, क्योंकि उनका मानना था कि बदबू रोमन सम्राट ऑगस्टस के खजाने में चली गई थी, खजाने के दुर्भाग्यपूर्ण प्रैंकस्टर्स के ब्रश से ढंके हुए थे, जो राक्षसों द्वारा फैलाए गए थे: "उन्होंने ले लिया बहुत सारी मूंछों वाली लोमड़ी।

धीरे-धीरे, भय दूर हो गए, और पुनर्जागरण युग में उन्हें तत्काल वैज्ञानिक रुचि से बदल दिया गया, जिससे कि डोमिनिकन चीनी कब्र पर जाने लगे और इट्रस्केन पतन का जश्न मनाने लगे। और हाल ही में डोमिनिकन एन इज़ विटर्बो ने कब्रों पर पाए गए शिलालेखों को प्रकाशित किया। और पहले से ही 17वीं सदी में। पीसा विश्वविद्यालय के थॉमस डेम्पस्टर ने एक ठोस काम बनाया है, "डी एट्रुरिया रेगाली लिब्री सेप्टेम", जिसमें उस समय विज्ञान के लिए ज्ञात इट्रस्केन्स के बारे में सभी जानकारी शामिल है। अफ़सोस, दुर्भाग्य से, दुनिया इस काम से सदियों बाद ही परिचित हो पाई, जब यह काम अचानक फ्लोरेंटाइन लाइब्रेरी में अंग्रेज थॉमस कुक द्वारा खोजा गया, जिन्होंने अद्भुत नक्काशी और विशेष टिप्पणियों के साथ पांडुलिपि बनाई थी। 1723 में, "शाही इटुरिया के बारे में सात पुस्तकों" की श्रृंखला चमकने लगी और एक समान प्रतिध्वनि पैदा हुई। 1726 में, इट्रस्केन अकादमी की स्थापना इटली के केंद्र में, प्राचीन टस्किया की भूमि में, कॉर्टोना में की गई थी। और दो वर्षों के भीतर, वोल्तेरा के पास एक चट्टान के शीर्ष पर प्राचीन क़ब्रिस्तान में सभी खोजों का दस्तावेजीकरण करते हुए, आधिकारिक खुदाई शुरू हो गई थी।

Etruscans अक्सर प्रियजनों के अवशेषों वाली कब्रों को रोजमर्रा की जिंदगी, स्नान, भोज, अंतिम संस्कार संस्कार और खेल समारोहों के दृश्यों को चित्रित करने वाले भित्तिचित्रों से सजाते थे। अक्सर प्राणियों की छवियां होती हैं - जैसे कि शानदार कुत्ते, बिल्ली, घोड़े, डॉल्फ़िन और पक्षी, और शानदार चीजें - मौत के पंख वाले देवता, हल्के और उदास राक्षस, ग्रिफिन और हिप्पोकैम्पसी। इनमें से अधिकांश पेंटिंग टारक्विनिया, कॉर्नेटो, चिउसी, कर्वेट्रा, वुल्सी और ऑर्विएटो की कब्रों में पाई जाती हैं। हालाँकि, कब्रों पर पेंटिंग उतनी बार नहीं की जाती जितनी हम चाहते हैं। इस प्रकार, टारक्विनिया के बाहरी इलाके में 7,000 से अधिक इट्रस्केन कब्रें हैं, और उनके बीच लगभग दो सौ वर्ग मीटर चित्रित हैं। इसके अलावा, सबसे बड़ा हिस्सा - भित्तिचित्रों के साथ 150 से अधिक कब्रें - मॉन्टेरोज़ी के क़ब्रिस्तान में स्थित है, जो प्राचीन स्थल से कई किलोमीटर दूर गिर्स्की रिज पर बना है। केवल चौदह बार ही यह कब्र जनता के दर्शन के लिए खुली है। कब्र के विस्तार और लगातार वेंटिलेशन के कारण माइक्रॉक्लाइमेट में तेज बदलाव होता है, जो हजारों वर्षों की अवधि में नहीं बदलता है, जिससे विनाशकारी परिणाम होते हैं। नमी में तेज बदलाव के कारण गेंदें प्लास्टर के साथ गोलाकार और टेढ़ी-मेढ़ी हो जाती हैं, और सूक्ष्मजीव जो तेजी से और आसानी से प्रजनन करते हैं, जैसे कि सांचे, नवीकरण पूरा करते हैं।

तकनीकी रूप से उन्नत पेंटिंग में, कब्र समोच्च विवरण से बना है, एक फ्रेस्को विधि का उपयोग करके एक खोखली सतह पर चित्रित किया गया है, और यहां तक कि टेम्परा से थोड़ा सजाया गया है। जॉर्जियाई नस्लों की शक्ति, जिससे इट्रस्केन्स ने कब्रों पर कब्जा कर लिया, ने प्रारंभिक चरण से विभिन्न तकनीकें निकालीं। कठोर चट्टानों में, दीवारें चिकनी और सघन होती थीं, और उन्हें तैयार करने के लिए मिट्टी की एक पतली गेंद लगाना ही संभव था; नरम और छिद्रपूर्ण टफ्स को सावधानीपूर्वक प्रारंभिक तैयारी के अधीन किया गया था ताकि दीवारों की सतह फरब को स्वीकार कर सके। इस दीवार के लिए भारी मात्रा में मिट्टी का प्लास्टर करना आवश्यक था। कभी-कभी सुखाने वाली सामग्री की तरलता बढ़ाने के लिए प्लास्टर में पीट मिलाया जाता था, जिससे पेंटिंग पर लंबे समय तक काम करना संभव हो जाता था। दीवारों की पृष्ठभूमि सफेद या पीली है। पेंटिंग को प्राकृतिक खनिज रंगों पर आधारित पेंट से चित्रित किया गया है। फ़ार्बीज़, जिसमें छवियाँ हल्की पृष्ठभूमि पर दिखाई देती थीं, पहले बहुत अधिक संख्या में थीं - गहरे भूरे, लाल और पीले।

चेरोना बोल्यूज़ - टफ्स से आया है, जो विभिन्न प्रजातियों के ऑक्साइड से तैयार किया जाता है। ज़ोवती - संरक्षण से - तलछटी छिद्र, जो तब पौधे के पूर्वजों के साथ होते हैं और विभिन्न रंगों में पौधे के लवण के साथ भी तैयार होते हैं - हल्के पीले से गहरे भूरे रंग तक। काले फ़र्ब की तरह, इट्रस्केन्स ने वुगिल के बारीक कुचले हुए टुकड़ों को विकोराइज़ किया। बाद में नीला, भूरा, सफेद और यहां तक कि बाद में हरा भी दिखाई देने लगा। बिला फरबा एक लोकप्रिय पसंद थी, कभी-कभी अतिरिक्त क्रेडिट के साथ। हरा फ़र्ब, जिसमें रंगों की एक छोटी विविधता होती है, विभिन्न खनिजों - ग्लौकोनाइट (हरा गेरू) और मैलाकाइट से तैयार किया गया था, ताकि खनिज तांबे के लवण के आधार पर बनाया जा सके। सिनेबार के आसपास से, लाल दालचीनी के विभिन्न रंगों को समृद्ध किया गया। काले और नीले फ़ार्ब्स के लिए, महंगी लापीस लाजुली का उपयोग किया जाता है।

इस तरह के विरल पैलेट के साथ, इट्रस्केन्स ने लगातार कलाकारों के रूप में अपनी महारत हासिल की। बाद के काल के भित्तिचित्रों को कलाकारों के काम द्वारा दर्शाया गया है जो अलग-अलग रंगीन रंगों का निर्माण करते हैं जो उनकी परंपराओं के बर्फीले कैनन को परेशान किए बिना एक उत्कृष्ट रचना बनाते हैं। Etruscans ने न केवल मानव शरीर के अनुपात के सटीक हस्तांतरण के लिए प्रयास किया, बल्कि एक विशिष्ट व्यक्ति के चित्र समानता के हस्तांतरण के लिए भी प्रयास किया, ये मुख्य विशेषताएं थीं जो पंथ चित्रकला से पहले प्रस्तुत की गई थीं। वे पहले ही लोगों की भावनात्मक स्थिति की अभिव्यक्ति दिखा चुके हैं, ये नए संकेत अधिक गहरा और आध्यात्मिक जीवन दिखाएंगे, इसलिए उनका परीक्षण किया गया, जिससे चित्रकला के मुख्य पौधे का निर्माण हुआ - एक व्यक्ति के चरित्र की खोज के लिए। साथ ही, हमें याद रखना चाहिए कि क़ब्रिस्तान के भित्तिचित्र मुख्य रूप से उपयोगितावादी पेंटिंग के रूप में, कार्यात्मक रूप से विशिष्ट उद्देश्यों के लिए बनाए गए थे - जीवित की रोशनी और मृतकों की रोशनी के बीच एक बफर के रूप में काम करने के लिए। प्रोटे, निर्धारित कार्यों के ढांचे द्वारा लगाई गई सीमाओं के विपरीत, और शायद, और इसलिए, इट्रस्केन्स अपनी दुनिया को नया रूप देने और सदियों से इसकी छवि हमें बताने में सक्षम थे। विस्तृत रहस्यमय कार्यों की बदबू के पीछे की सरलता किसी को यह स्वीकार करने की अनुमति देती है कि बदबू ने सभी प्रकार की मज़ेदार रचनाएँ बनाईं, दोनों मंदिरों की सजावट के लिए सांस्कृतिक और धर्मनिरपेक्ष, विशाल रोजमर्रा की जिंदगी की सजावट और अभिजात वर्ग के महान महलों के लिए . मकबरे की पेंटिंग के कुछ तत्व, उदाहरण के लिए, स्टेल की पेंटिंग, जो हर चीज से बेहतर है, अंदरूनी सजावट की प्राचीन परंपराओं का पालन करते हैं। इस प्रकार, हम मकबरे की सजावट में वही रूपांकन पा सकते हैं जो बाद में रोमन वास्तुकला में और आलंकारिक मार्करों के डिजाइन में इस्तेमाल किए गए थे, यहां तक कि सदियों पहले (और अक्सर इस समय भी), जो लाल या किसी भी कपड़े से तैयार किए गए थे। सफ़ेद रंग. अफसोस, यह अफ़सोस की बात है कि Etruscans के लालची जीवन और विशाल रोजमर्रा की जिंदगी को संरक्षित नहीं किया गया था, और नेक्रोपोलिज़ की चुप्पी और स्पष्ट पहुंच, जो ज्यादातर मृतकों की आत्माओं के डर और मज़ाक से संरक्षित थे, ने हमें वहां पहुंचने की अनुमति दी Etruscans की पेंटिंग को जानने के लिए।

उन्होंने चित्रों को चित्रित किया, उन्होंने हर विवरण में मृतकों के लिए एक वास्तविक प्रकाश बनाने का आह्वान किया, ताकि मृतकों को असुविधा महसूस न हो और जीवित लोगों को नुकसान न पहुंचे। कब्रों पर, शासकों की असंतुष्ट उपस्थिति से पहले सब कुछ तैयार है - मेजें शानदार अनुष्ठानों से ढकी हुई हैं, नौकर इधर-उधर भाग रहे हैं, मेहमान इंतजार कर रहे हैं, संगीतकार अपने कानों को प्रशिक्षित कर रहे हैं, और नर्तक अपनी प्लास्टिसिटी से खुद को खुश कर रहे हैं। भोज से थकने के बाद, मेहमान खेल प्रतियोगिताओं, ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों या संघर्ष के दृश्यों को देखकर अपनी नसों को धो सकते हैं। मृत, जिनके लिए यह भ्रम पैदा किया गया था, स्पष्ट रूप से अतीत और उनकी वर्तमान स्थिति के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर रखते हैं। और हर घंटे के बाद यह अंतर करना महत्वपूर्ण है कि इस पवित्र जीवन-मृत्यु में शासक कौन है और अतिथि कौन है। जहां तक मेरा सवाल है, इट्रस्केन्स ने तब काम करना बंद कर दिया, जब अंतहीन मरणोपरांत नींद में गाया गया, बदबू भित्तिचित्रों पर नृत्य कर रही थी। भित्तिचित्र वास्तव में शाश्वत निकले और एक हजार वर्षों से भी अधिक समय तक जीवित रहे।

1824 में खोजे गए "कैंपाना के मकबरे" में चित्रों के साथ सबसे पुराने (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत के आसपास) मकबरे में से एक के भित्तिचित्रों के साथ माल्युनोक। वेइजा के बाहरी इलाके में. भित्तिचित्र जो अगले अंत्येष्टि कक्ष की ओर जाने वाले द्वार को सुशोभित करता है, उसमें कई स्वतंत्र भाग शामिल हैं, जो कैथेड्रल शैली से एकजुट हैं। मानव, पशु और शानदार आकृतियाँ, साथ ही पौधों के तत्व, चतुर रंगों से भरे हुए हैं, जिनके प्रतीकात्मक अर्थ हो सकते हैं। मानसिक रंग योजना के इर्द-गिर्द विभिन्न वस्तुओं - मानव और जीव-जंतुओं का उच्च अनुपात है, जो उस काल के ग्रीक रहस्यवाद की विशेषता है। हालाँकि, बढ़ते तत्वों और सीमाओं की छवियां पानी के तेज़ प्रवाह की बात करती हैं। इस तरह के शैलीगत निर्णय को एक ओर शक्तिशाली कलात्मक परंपराओं द्वारा समझाया जा सकता है, और दूसरी ओर संभावित फोनीशियन (अधिक सटीक रूप से, कार्थागिनियन) मिश्रण द्वारा। इट्रस्केन रहस्यवाद के कार्य, इस शैली में विकोनियन, आठवीं - सातवीं शताब्दी के अंत की विशेषता, तथाकथित प्राच्य काल की हैं।

मैं यह स्वीकार करना चाहूंगा कि फ्रिज़ के कुछ हिस्से बच्चे के स्फिंक्स में क्रमिक परिवर्तन के चरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

इस प्रकार, ऊपरी दाहिना भाग, जो लोगों और प्राणियों दोनों से भरा हुआ है, हमें एक लड़के को घोड़े पर बैठे हुए और अपनी पीठ के पीछे एक छोटे कुत्ते या छोटे कुत्ते को पट्टे पर पकड़े हुए दिखाता है। ऐसा लगता है कि मृत्यु के राक्षस एक बच्चे की आत्मा को मृतकों के राज्य में ले जाते हैं। जो व्यक्ति आगे चलता है उसके कंधों पर दो तरफा बाज़ हो सकता है, जो हारून का एक विशिष्ट गुण है। घोड़े की टांगों के बीच एक कुत्ता ज़मीन को दबाता है। ऊपरी बाएँ फ्रिज़ पर एक बड़ा फली है, जो अकेले ही घोड़े से मुकाबला करता है, और शेर, जो एक वायरस भी है, चुपचाप पीछे से आदमी की रक्षा करता है।

निचले बाएँ चित्रवल्लरी में एक वयस्क शेर को ग्रिफ़िन को चाटते हुए और एक शेर को ग्रिफ़िन को दबाते हुए दिखाया गया है।

शेष भाग एक युवा स्फिंक्स (ग्रीक स्फिंक्स के विपरीत, जो ज्यादातर महिलाएं थीं) का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे मानव भेष में एक शेर माना जाता है और ऐसा लगता है, योग निमी ओचिमा।

पेंटिंग "बिकिव टॉम्ब्स"। टारक्विन, मध्य-छठी शताब्दी। ईसा पूर्व

"बाइकिस के मकबरे" में केंद्रीय भित्तिचित्र को बंद करें। "अखिल पीछे है।" इलियड का दृश्य. सबसे व्यापक मिथक के अनुसार, ट्रोजन राजकुमार ट्रॉइल ने अपने घोड़ों को पानी पिलाने के लिए ट्रॉय के मंदिर की दीवारों को छोड़ दिया था। अले अगर राजकुमार ने खुद को सफेद डेज़ेरेल में पाया, तो उसने अकिलिस को चिह्नित किया और फिर से जांच करने के बाद, अंदर चला गया। भविष्यवाणी को पहचानने के बाद अकिलिस ने ऐसा विश्वासघात करने का साहस किया, जिससे पता चला कि युवा राजकुमार को बीस भाग्य का सामना करने से पहले ट्रॉय कभी नहीं गिरेगा। और लोगों का दिन निकट आ गया है। अकिलिस की मृत्यु के बाद अपोलो का भाग्य, जो उसके बाद हुआ, इस तथ्य से समझाया गया है कि ट्रॉयले की हत्या अपोलो के अभयारण्य की दीवारें बन गईं - एक संस्करण में, अकिलिस अभयारण्य से ट्रॉय की प्रतीक्षा कर रहा है (यह महत्वपूर्ण है कि लगभग फ़्रेस्को पर छवियों के इस क्षण), एक अन्य संस्करण में, ट्रॉइल अपोलो के मंदिरों में स्थान की असफल खोज करता है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जा सकता है कि अभयारण्य के ऊपरी हिस्से को प्राणियों, शायद शेरों की मूर्तियों से सजाया गया है। अभयारण्य के सामने, तिरंगे पत्थर से बना, कॉलोनी के दृश्य के पास एक ऊंचे पतले पेडस्टल पर एक कटोरा है, जिसमें पानी की एक धारा गिरती है, जो बाईं ओर से बहती है।

इस टुकड़े में आप बायीं ओर के सिर को देख सकते हैं जिसके पंजे से पानी बह रहा है। भित्तिचित्र को अनार के फलों से बने आभूषण के साथ तैयार किया गया है - एक प्रतीक जो ट्रॉयलस के लगाव और आगे के उत्थान दोनों को इंगित करता है। इस भित्तिचित्र पर विशाल कार्नेशन भी एक कारण से दिखाई दिया - यह बहाए गए निर्दोष रक्त का प्रतीक भी है। इसके अलावा, यह बताया जा सकता है कि अकिलिस की बुराई पर किसी का ध्यान नहीं जाता। यहां तक कि कार्नेशन भी, जाहिरा तौर पर, दुर्भाग्यपूर्ण चरवाहे की आंखों से उग आया था, आर्टेमिस ने उससे छीन लिया था, जो गुस्से में था क्योंकि उसकी नाक सभी हिरणों को चाट रही थी। लेवी उन्हें आर्टेमिस (और एक अन्य हाइपोस्टेसिस में महान देवी माँ) और डायोनिसस का साथी कहते हैं। 7वीं शताब्दी के बाद एले। ईसा पूर्व डेल्फ़ी में, कभी-कभी, अपोलो की छवि को डायोनिसस की छवि के करीब लाया जाता था, और उनके सम्मान में पारनासियन तांडव का शासन किया जाता था, और अपोलो ने स्वयं डायोनिसस - आइवी और बाकस - की माफ़ी पहनी थी और शराब की तरह घूमते थे। यह अपोलो के अभयारण्य में शेरों की उपस्थिति को समझा सकता है। यदि आप इस रहस्य से बचे हैं कि प्राणियों के चेहरे क्यों पाए गए, तो उन्हें पहचानना असंभव है।

बैठने के दृश्य के नीचे, एक पेड़ की छवि है, जो भाग्य के परिवर्तन का प्रतीक है - सर्दी, गर्मी और शरद ऋतु, और पेड़ों के बीच - कमर के चारों ओर इट्रस्केन्स द्वारा पहना जाने वाला एक बेल्ट। ऐसे बेल्ट अक्सर एट्रुशियन भित्तिचित्रों पर देखे जा सकते हैं। पेड़ के शीर्ष पर, जो सर्दियों का प्रतीक है, एक पुष्पांजलि लटकी हुई है, जो शायद नायक की मृत्यु के घंटे का संकेत देती है। भित्तिचित्र के नीचे स्पुरियानास (संभवतः प्रसिद्ध स्पुरिनी टारक्विनियस का पूर्वज) का शिलालेख है।

लेटा हुआ किक. "बेकिव का मकबरा", टारक्विनी, छठी शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व

जैसा कि आप देख रहे हैं, वही आदमी, उसकी पीठ के पीछे, एक कामुक दृश्य का चित्रण कर रहा है, जिसमें कोई दिलचस्पी नहीं दिख रही है।

आक्रामक मार. संभवतः, यह वही बाइक है, जो बाएं हाथ की है, लेकिन एक नए तरीके से मैं एक इंसान की तरह महसूस करता हूं, और मेरी गर्दन पर धब्बा लगा हुआ है, अन्यथा एक नए मिस्र के हाथ में है। आइए मान लें कि इस रूपक पर इस तरह चर्चा की जानी चाहिए जैसे कि इट्रस्केन्स के पास लिखने की इच्छा थी। दाएँ हाथ से बायीं ओर, तो, शायद, यह ऊपरी फ्रिज़ मानव-बाइक, या बाइक की छवि में भगवान के पके हुए जुनून को इंगित करता है, जो ग्रीक पौराणिक कथाओं के लिए पारंपरिक है। पोसीडॉन और ज़ीउस अक्सर पोसीडॉन की उपस्थिति को उजागर करते हैं, जिन्हें इलियड में "नीले बालों वाली" और "काले बालों वाली" कहा जाता था। और फिर भी पोसीडॉन ने मेनोस को एक लाल बिकनी का उपहार भेजा, जिससे क्रिटा का पतन शुरू हो गया, और पोसीडॉन स्वयं (अन्य देवताओं के बीच), अपोलो डेल्फी में घूमता रहा। इट्रस्केन्स ने डेल्फ़ी में बसावट के बारे में और इतिहास में आठवीं-सातवीं शताब्दी में पहले से ही टुकड़ों का चमत्कारिक ढंग से वर्णन किया था। ईसा पूर्व डेल्फ़िक ओरेकल के अभयारण्य में उन्होंने अपना खजाना बनाया। इसके अलावा, पोसीडॉन ने आचेन्स की मदद करने और ट्रोजन से नफरत करने की योजना बनाई - भले ही उनके राजा लोमेदोंट ने उसे मूर्ख बनाया हो। आप पेडिमेंट के शीर्ष के दाहिने हिस्से में कथानक की उपस्थिति का कारण बता सकते हैं, जहां छवियां शीर्ष के पीछे जाती हैं।

यह भी संभव है कि भित्तिचित्रों के कुछ विवरण मृतकों और दफनाए गए लोगों के बारे में बताने के एक रूपक रूप में शामिल किए गए थे, जैसे कि एक यौन रूप से अतिसक्रिय व्यक्ति जो बाइक के अनुरूप था। यदि गोदाम में बाइक चलाने वाले व्यक्ति की दो-रंग वाली (शायद बिना कारण के, यह दोहरे रंग वाली और फिर एकल-रंग वाली) शानदार छवि साझा की जाती है, तो आदमी अपने जुनून को पूरा करता है, और बाइक हमारी नज़रों में होगी शांति से.

इस फ़्रेस्को में बहुत ही ध्यान देने योग्य सुधार हैं, जो लंबे समय से चिपके हुए हो सकते हैं, और पेंटिंग के लिए रूपरेखा के आवेदन को पूरा करने के बाद इसे लगाया जा सकता है। कई स्थानों पर भित्तिचित्रों में मुख्य आकृतियों की रूपरेखा के तत्व स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं - घोड़ा (विशेष रूप से उसका थूथन, क्रुप और हिंद पैर), जो हल्के पीले रंग की जमीन की नई गेंद के पीछे दिखाई देता है, ट्रॉइल के पैर, साथ ही साथ की आकृतियाँ भी दोनों बाइकिव. जाहिरा तौर पर, विस्तृत रेखीय सीमा की पेंटिंग और निष्पादन किसी अन्य कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था, और कई स्थानों पर सीमा कथानक की छोटी-छोटी बातों से बहती है। शायद, पुराने छोटे का हिस्सा न केवल अद्यतन किया गया था, बल्कि, हर चीज के लिए सब कुछ करने के बाद, डिप्टी की इच्छा से सही किया गया था। इन पुनर्कार्यों और नवीनीकरणों को लाल आटे के साथ कुचल दिया गया और रसोई में फेंक दिया गया, जगह-जगह छींटों ने पुराने छोटे को लगभग अवरुद्ध कर दिया, जिससे इसका छिड़काव जटिल हो गया। शोलोम एच्लीस द्वारा बनाए गए दोनों बाएं थूथन के विकास के तत्वों द्वारा बहुत अधिक उपद्रव किया गया है, अनार के फलों के साथ विकॉन सीमा के नीचे, जिसने पुराने तत्वों को बदल दिया है, जो काले फार्बो के विकॉन की तरह चमकेंगे यू एक ही समय में छोटों की विकोनान्निम आकृति के साथ। जाहिर है, जब सीधा किया गया, तो उस पर पड़ी गर्दन पूरी तरह से कीड़ा रंग में मैरून हो गई थी, और अब फारबी की गेंद के नीचे बेज के समान चौड़ाई का गहरा काला रंग है। सभी परिवर्तनों को ज़्यादा करने का कोई कारण नहीं है, बदबू पहले से ही ध्यान देने योग्य है।

टारक्विनिया के ताबूत पर एक यूनानी पर हमला करने वाले अमेज़ॅन की छवियां हैं। ठीक है। वी कला. ईसा पूर्व स्वभाव चित्रकला के साथ मूल मर्मर सरकोफैगस फ्लोरेंस के पास पुरातत्व संग्रहालय में है।

टारक्विना के साथ ताबूत के दूसरी तरफ अमेज़ॅन की छवियां हैं, जिन्होंने क्वाड्रिज़ पर दौड़ लगाई और ग्रीक योद्धा के घोड़ों को अपने खुरों से कुचल दिया। युद्ध की इस पद्धति को इलियड में एक से अधिक बार देखा जा सकता है और यह स्वर्गीय कांस्य और प्रारंभिक ज़ालिज़ के योद्धाओं के लिए आवश्यक है। रथ पर दो लोग थे - सारथी, घुड़सवार और योद्धा, जिनके कवच में धनुष, डार्ट और तलवारें शामिल थीं।

इस मंच पर हम एक बहुत सुंदर शीर्ष देखते हैं, जो एक सूची और एक तलवार से सजी है, और मैं यूनानी योद्धा का पता लगाता हूं। घोड़े के हार्नेस को सोने से सजाया गया है, और घोड़े की खाल को बागे के ऊपर लपेटा गया है। क्या यह संभव है कि पेंटेसिलिया स्वयं अकिलिस से लड़ेगी?

उसी ताबूत का एक और टुकड़ा केना अमेज़ॅन पर हमला करने वाले यूनानियों का प्रतिनिधित्व करता है। दाहिनी ओर एक यूनानी योद्धा था, जिसने अपनी तलवार उठाई और घायल योद्धा की सुंदरता के सामने जम गया।

भित्तिचित्र जो लंबे मार्ग को सुशोभित करता है - "ट्राइक्लिनियम का मकबरा", टारक्विनिया, बीएल में ड्रोमोस। 470 ई.पू संगीतकारों की संगत में गैर-स्ट्रीमिंग नृत्य का अभ्यास उन लोगों द्वारा किया जाता है जो परेशानियों से छुटकारा पाना चाहते हैं और खर्च की कड़वाहट को भूलना चाहते हैं, जो कि पेड़ों पर बंधी बेल्ट बता सकती है। केवल एक व्हेल, एक देर रात का निवासी, भूतों वाली एक इमारत, तैयार है। साथ ही, ऐसा लगता है कि नृत्य करना केवल मनोरंजन नहीं है - गैर-फिल्मी नर्तक अपने दर्शकों को छोटी कहानियाँ सुनाते हैं।

दुःख में हाथ मलती एक लड़की से अलग होने में असमर्थ युवाओं की धुरी पहले से ही दूसरी के सामने उड़ रही है।

हालाँकि आपका हाथ अभी भी पहले हाथ की गर्माहट को याद रखता है।

भले ही नृत्य में कोई नया साथी और नया दोस्त हो, वह पहले से ही इंतजार कर रही है, बेसब्री से अपना हाथ बढ़ा रही है।

वह संगीतकार जो बांसुरी बजाता है, और जो प्रेम कहानी चल रही है उसका एक क्षणभंगुर प्रमाण बनकर, संभवतः अतुलनीय हो जाएगा। सूजे हुए पैरों पर छिपकर, पक्षियों को काटने से बचने की कोशिश करते हुए, आप झाड़ियों में घूमते हैं, जहाँ शैतान के बलिदान पर आपकी बांसुरी की आवाज़ गूँजती है।

ड्रोमोस "ट्रिक्लिनियम के मकबरे" की सामने की दीवार से फ्रेस्को।

ऐसा लगता है कि यहां स्थिति अलग है - आदमी थके हुए स्नायुबंधन से नहीं थक रहा है, और वह मक्खियों की तरह भागीदारों से बचने की कोशिश कर रहा है।

हालाँकि, नृत्य का तर्क आसानी से व्यक्ति को एक नया साथी बना देता है, जो ऐसा लगता है, बकवास को जला नहीं देता है। एले लिरनिक उसके और उसकी पत्नी के पास आते हैं और आगे बढ़ते हैं। वह अजेय है, भाग्य की तरह, शोक करते समय भी, वह इंसान बनना बंद कर देता है, और रॉक की आवाज़ बन जाता है।

एक महिला पेड़ों के बीच नृत्य कर रही है. ऑलिव के लैपल्स पर एक दाहिना हाथ है - एक गुप्त प्रतीक - कुट, कोलो के पास पड़ा हुआ। यह संभव है, यह संपूर्ण प्रारंभिक, कलाकार को वंचित कर सकता है, रंग को देखते हुए, वह तुरंत अपना सम्मान नहीं खोएगा। इससे पहले, कलाकार अपने शिल्प के रहस्यों का उपयोग करके इस तरह से कमाई कर सकता था कि संकेत किसी भी समय दिखाई दे। कौन चट्टान पर संदेश नहीं लिखता, जो पुश्किन के तेत्यानी, "प्रिय मोनोग्राम" को विरासत में मिला है जो जमी हुई चट्टान पर प्रकट होता है और फिर से प्रकट होता है?

टारक्विनिया में "रहस्य और मछली पकड़ने के मकबरे" में अंतिम संस्कार कक्ष की केंद्रीय दीवार की पेंटिंग, (लगभग 510 ईसा पूर्व)

केंद्रीय दीवार के पेडिमेंट पर पेंटिंग का टुकड़ा। एक आदमी के सिर पर पुष्पमाला चढ़ाने की रस्म का दृश्य। महिला के पास पहले से ही दो मुकुट हैं, उसकी गौरवपूर्ण मुद्रा पुरुष की सीधी और शांत निगाहों के नीचे कुछ हद तक सभ्य दिखती है। महिला को किसी तरह पुरुष के प्रति अविश्वास का एहसास होता है और उसके मन में संदेह पैदा होने लगता है, उसके स्तनों का थोड़ा सा हिस्सा बाहर की ओर निकल जाता है। नौकर मित्र के चारों ओर दौड़ रहे हैं - दुष्ट शराब तैयार कर रहा है, दाहिना हाथ शराब के साथ शराब डाल रहा है। खैर, और, निश्चित रूप से, सर्वव्यापी संगीतकार, उनके बिना, जैसा कि शाम को उत्सव मनाने वाले गाते हैं, इट्रस्केन्स भूमि पर पैर नहीं रख सकते थे।

टारक्विनिया में "रहस्य और मछली पकड़ने के मकबरे" (लगभग 510 ईसा पूर्व) की पेंटिंग के इस टुकड़े पर एक युवा व्यक्ति या समुद्र में चट्टानों से भोजन करने वाले एक उदात्त व्यक्ति की छवियां हैं। उसके दोस्त, पहाड़ी पर लड़ो, ताकि तुम उसका अनुसरण कर सको। जाहिर है, हम इस पेंटिंग को दूसरी दुनिया में संक्रमण के एक प्रतीकात्मक कार्य के रूप में देख सकते हैं, ये टुकड़े भित्तिचित्रों की पूरी रोजमर्रा की शैली के लिए महत्वहीन हैं, लेकिन लाक्षणिक रूप से उड़ते पक्षियों और फड़फड़ाती डॉल्फ़िन के करीब हैं। भारतीय यूरोपीय परंपरा में ये कथन उन दर्पणों से मेल खाते हैं जिन्हें श्वेतंका पर समुद्र में फेंक दिया जाता है, और अगले दिन की शाम को उन्हें फिर से आकाश में जला दिया जाता है, जो आपको एक के रूप में पानी में डुबकी लगाने की अनुमति देता है। उन अनुष्ठानों के बारे में जो पुनर्जन्म के विचार को बढ़ावा देते हैं। और इस समय, तट के निवासियों के बीच कंकाल को हटाना पारंपरिक है, और स्थानीय समाज में किसी भी प्रकार के असंभव दैनिक जीवन से गुज़रे बिना, दीक्षा के एक संस्कार से ज्यादा कुछ नहीं है। हालाँकि, कोई यह मान सकता है कि ऐसे प्रयासों के कारण अच्छाई के सतही सत्यापन से अधिक गहरे हैं, और दैवीय जाति से संबंधित परीक्षण और एक विशेष चरित्र के प्रमाण को ध्यान में रखते हुए, तत्वों के सार को हल किया जा सकता है। एक विशेष अमरता की खोज करें. गेस थेसियस, जिसने मेनोस के साथ सुपर नदी के माध्यम से चट्टानों से खुद को समुद्र में फेंक दिया, उन लोगों के बारे में जिनकी चाल "कूलर" है।

उड़ते पंछी. "रहस्य और मछली पकड़ने का मकबरा", टारक्विनी, बीएल। 510 रगड़। ईसा पूर्व पक्षियों को सम्मान दें, ताकि वे एक ही दिशा में उड़ सकें और उनके पास रंग-बिरंगे फूल हों।

मैसलीवेट्स और फिशिंग, "मैसलीवेट्स और फिशिंग का मकबरा", टारक्विनिया। यह स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है कि मछुआरा पानी के नीचे मछलियों को खेलते हुए देखता है और उन्हें एक छोटे से किनारे से ढकने के लिए तैयार होता है, और बर्च पर मछुआरा पक्षियों के खेल पर अपने गोफन का लक्ष्य बना रहा है, ताकि सीधे उस पर इशारा किया जा सके। शायद इसी तरह की तस्वीरों ने इट्रस्केन आदिवासी संघों को जागृत किया और भाग्यवाद के दर्शन के विचारों को चित्रित किया। हर चीज़ के लिए, ऐसा लगता है कि इसने इट्रस्केन्स को किसी भी चीज़ की परवाह किए बिना जीवन की खुशियों का आनंद लेने की अनुमति दी।

टारक्विनिया में "बैचांटेस का मकबरा" लगभग। 510 रगड़। ईसा पूर्व

मेज पर मौजूद पुरुष और महिला फूट-फूट कर रोने लगे, सचमुच एक-दूसरे को निगलने लगे और अंधाधुंध इधर-उधर घूमने लगे।

और नशे में धुत्त शराब पीने वाला, हर चीज़ का सम्मान करते हुए, अपने संग्रहालय की अखंडता को बनाए रखता है। कलाकार ने संगीतकार की अस्थिर गति और उसके पहले से ही अटूट इशारों को व्यक्त करने का निर्णय लिया।

पिरुयुची, टारक्विना में "अंतिम संस्कार लॉज का मकबरा"। 460 ई.पू

ऑरविएटो, सीए में "गोलिन के मकबरे" में एक भोज का चित्रण करने वाले भित्तिचित्र के एक टुकड़े में एक नौकर। चतुर्थ कला. ईसा पूर्व नीना फ्लोरेंस के पास पुरातत्व संग्रहालय में है।

नौकर मांस तैयार करने में व्यस्त है, शायद, एक मेज पर जिसमें विशिष्ट छोटे किनारे और रक्त निकासी के लिए एक विशेष कंटेनर है। "गोलिना का मकबरा", ऑर्विएटो।

जो लोग "शील्डों के मकबरे", टारक्विनिया में भोज करते हैं। बीएल. तृतीय कला। ईसा पूर्व मेज पर, जड़ी-बूटियों से लदी हुई, जिसके बीच आप आसानी से अंगूर और ब्रेड देख सकते हैं, सोफे पर, एक अद्भुत किलिम से ढका हुआ, छोटे मेंढकों से उज्ज्वल रूप से सजाया गया - प्रजनन के प्रतीक, हमारे पास एक सबसे सुंदर पुरुष और महिला हैं, शायद एक दोस्त . कलाकार उन भावनाओं की गर्माहट को व्यक्त करने में कामयाब रहे जो उन्हें जोड़ती हैं। पुरुष महिला की सुंदरता से उसके आकर्षण को स्वीकार नहीं कर सकता है, लेकिन वह नई महिला को देखकर आश्चर्यचकित हो जाती है, और, ध्यान से उसके कंधे को छूते हुए, उस पर भरोसा करने और उसके हाथों से लाल अंडा लेने की कोशिश करती है - जो जन्म का प्रतीक है। भित्तिचित्र के इस भाग पर शिलालेख भी ध्यान देने योग्य हैं क्योंकि ऊपरी पाठ के पीछे निचली, पुरानी प्रविष्टियों के निशान स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं। लेखों से उन्होंने बताया कि यह वेलिया सेइती, एक कुलीन लार्ट वेल्का का दस्ता था, जो बलिदानियों के शक्तिशाली कबीले से संबंधित था।

"कब्र ऑफ द शील्ड्स, टारक्विनिया" में भोज की छवियों से दृश्य। चूंकि सामने वाला जोड़ा सचमुच एक-दूसरे के संबंध में कोमलता बदलता है, तो यह भित्तिचित्र एक निर्विवाद उदासी को दर्शाता है, जो न केवल बंदूक के नीचे की उपस्थिति में परिलक्षित होता है, और संगीतकार शराब के एक कप में चुपचाप और भूलकर जानने की कोशिश कर रहे हैं, जिसके पास दोनों हाथ पहुंच गए हैं, और अंडे मेज पर पड़े हैं, शायद यह भित्तिचित्र उस तहखाने को सजाता है, जहां दोनों को दफनाया गया था (शायद वे एक के रूप में मर गए थे)। दोनों आकृतियों के दुर्भाग्यपूर्ण पतन का परिणाम, ऐसा ही होगा) या हरे रंग की सीमा के साथ टोगा (या कवर), दोनों आकृतियों पर अलंकृत, साथ ही छवि के कवर के केंद्र में इस तरह से कि शत्रुता हो। बनाया गया है, न विकोरिस्तान केवल एक कवर, जो आंकड़ों और 'एडनुєхх' को ठेस पहुंचाता है।

एक महिला का सिर, "शील्डों के मकबरे", टारक्विना से एक भित्तिचित्र का टुकड़ा, लगभग। तृतीय कला। ईसा पूर्व

ये दो भित्तिचित्र "कार्डारेली के मकबरे" (टारक्विनी, छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत) की पेंटिंग की छवियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस मकबरे का नाम इतालवी कवि कार्डारेली के नाम पर रखा गया है, जिनकी मृत्यु उस नदी के पास हुई थी जहां कब्र खोली गई थी। पोस्ट में दर्शाया गया है, अनुष्ठान अंतिम संस्कार भजनों को पवित्र करते हुए, काइलिक्स से शराब के साथ सूखे गले को भिगोते हुए। पुरुषों में से एक की बांह पर लटकी हुई संकीर्ण बेल्ट अविश्वसनीय रूप से उन समान बेल्टों के समान है जो पेड़ों पर लटकी हुई हैं या अन्य कब्रों में बंधी हुई हैं। कुछ लेखों के शीर्षों के ऊपर बिंदुओं के समूह जैसे कई प्रतीक होते हैं।

"कार्डारेली के मकबरे" की बाईं दीवार का यह टुकड़ा अधिक गतिशील और प्रभावशाली दिखता है, जिसका एक हिस्सा ऊपर दिखाया गया है। यहां हमारे पास एक बहुत छोटी सी चाल है, जिसका मुख्य चित्र आस्तीन वाले कपड़े में एक युवा महिला है, जिसका अनुमान एक पक्षी लगा सकता है। वहां आप जाएं, अपने घुटनों को ऊंचा उठाएं, चुपचाप नृत्य करें और उड़ने की कोशिश करें। उसके सामने एक लड़का है जो बहुत ही मुरझाया हुआ है, बिना किसी कारण के इतना ऊँचा उठाया गया है - ठंड लाने और मक्खियाँ भगाने के लिए नहीं, बल्कि अपनी महिला की स्थिति का प्रदर्शन करने के लिए। दर्पण और कॉफी टेबल वाली एक लड़की चलते-चलते रुक जाती है।

"बैरन के मकबरे" की केंद्रीय दीवार। टारक्विनिया, लगभग। 510 ई.पू मकबरे का नाम पहले वंशजों में से एक - बैरन कास्टनर के नाम पर रखा गया है। भित्तिचित्र पर हम एक महिला को एक परिपक्व पुरुष के रूप में एक कटोरे में प्रसाद प्राप्त करते हुए देखते हैं, जो एक तश्तरी से घिरा हुआ है जो दूसरी बांसुरी बजा रहा है। शायद पूरा दृश्य एक रूप से दूसरे रूप में, एक प्रकाश से दूसरे प्रकाश में संक्रमण के किसी क्षण या चरण का प्रतीक है। शायद यह क्षण अभी पूरा नहीं हुआ है, क्योंकि जो लोग गवाही दे सकते हैं कि रूस में छवियों का आदमी, एक संगीतकार की तरह, जो एक मूक फकीर है, एक कोबरा की मिठास को दूर करने की कोशिश करता है।

समान उद्देश्यों के लिए, किसी व्यक्ति के हाथ में एक बड़ा कटोरा, शायद अनुष्ठानिक नशे के साथ, काम कर सकता है। औद्योगिक झुंड के बारे में, वे भी ऐसा ही कर सकते हैं, किल्ज़-विनोव्स चोलोविका ज़ाई की पीठ के पीछे याक को जानते हैं, इसलिए मैं चीन कोनी पर ऊर्ध्वाधर की पीठ के पीछे, याक की याक एथापु का प्रतीक है हत्यारे की मौत, रोडज़डैनी की भारी मौत। सिर के सामने एक और अंगूठी है, जिसके बाद दिलों के घोड़े का शीर्ष है, जो ऊर्जा और मांस का प्रतीक है, और इसलिए आने वाले रविवार का प्रतीक है। अन्यथा, ऐसा होने के लिए, महिला को एक बंद परिधान में गले लगाना आवश्यक है, जिसे वह दोनों हाथों के व्यवस्थित इशारे से बनाती है।

"बैरन के मकबरे" की बाईं दीवार। मैं विभिन्न रंगों के घोड़ों के भाग्य के दृश्य को नवीनीकृत करता हूं। यह संभव है कि अभी के लिए एक विकल्प है - विरोधियों की राय में - अन्यथा पुष्पांजलि पहले से ही काले घोड़े पर लटक जाएगी।

"लेविट्स का मकबरा", टारक्विनिया, बीएल में कब्र का पदानुक्रमित दृश्य। 520 ई.पू

"लेविट्स के मकबरे" की केंद्रीय दीवार। बायीं ओर दोनों के नीचे, जो वेदी के पास स्थित है, एक बड़ा गड्ढा है जिसके ऊपर दो संगीतकार (एक वीणा वादक और एक बांसुरी वादक) बजा रहे हैं। राग को अनुष्ठान नृत्य जैसी अन्य स्थितियों में दबा दिया जाता है।

एक नग्न पुरुष और एक महिला एक पतले पारदर्शी लबादे में उड़ रहे हैं। आदमी अपने हाथ में एक क्रीम रखता है, रंग से पता चलता है - सोना, लड़की के दाहिने हाथ में, शायद, उसके ऊपर एक कप है। आकृतियाँ जो एक-दूसरे को प्रतिबिंबित करती हैं, और अनुष्ठान की धुनों और आंतरिक तर्क द्वारा क्रमबद्ध होती हैं, एक नई बंद और आत्मनिर्भर आकृति बनाती हैं। दोनों के चेहरों पर, उनके लुक पर जो हंसी चल रही है, वह सीधे तौर पर एक-पर-एक है - सभी उन लोगों के बारे में बात करते हैं जो शराब, संगीत और लयबद्ध हाथों के नृत्य और बदबूदार हरकतों के नशे में हैं, जो किसी तरह पुनर्जनन की प्रक्रिया शुरू कर रहे हैं।

एक नाचती हुई महिला, और उसके पीछे एक फूलदान या गड्ढा है, जिसके ऊपर संगीतकार बजा रहे हैं। क्या ऐसे गड्ढे में एक मनमोहक पेय तैयार नहीं किया जा रहा है, जिसका उपयोग आगे के उत्थान के लिए आवश्यक अनुष्ठान से पहले किया जा सकता है? संभवतः, ब्रान द ब्लेस्ड के करामाती कड़ाही का रूसी एनालॉग, एक स्नान जिसमें घायल सेल्टिक योद्धाओं को ठीक किया गया और मृतकों को पुनर्जीवित किया गया। पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में नहाने और नहलाने का रूपांकन, पेंटिंग के निचले हिस्से में डॉल्फ़िन के साथ दोहराया गया है जो तैरती हैं, पक्षियों के साथ बैठती हैं और आसमान में उड़ती हैं।

"लेविट्स के मकबरे" से अदालत की दीवार की पेंटिंग का टुकड़ा, एक बेंच के साथ जिसमें एक टेढ़ी भुजा के पास एक अंडा रखा हुआ है

यह ध्यान देने योग्य है कि किसी व्यक्ति की नज़र दो प्रतीकों को व्यक्त करती है: मृत्यु (एक बेल्ट जो बड़े करीने से बंधी होती है और हुक पर लटकती है) और मृत्यु दर (एक अंडा जो सोने के समय का प्रतीक है)।

"तेंदुए के मकबरे", टारक्विनिया, टारक्विनिया, लगभग में केंद्रीय दीवार की पेंटिंग। 470 रगड़। ईसा पूर्व मकबरे का नाम पेडिमेंट पर चित्रित तेंदुओं की एक जोड़ी द्वारा दिया गया था।

चित्रकार ने इन झोपड़ियों की अविश्वसनीय ताकत और सुंदरता को व्यक्त करने का प्रयास किया। रचना के केंद्र में, कई आकृतियाँ किसी प्रकार के रोजमर्रा के दृश्य से पहले बनाई गई प्रतीत होती हैं, जो शायद, शराब के विवाह के माध्यम से जारी की गई थीं। नौकरों के बीच जीवंत संवाद होता है, और स्वामी सावधानीपूर्वक उन पर नज़र रखते हैं।

इस टुकड़े में आप देख सकते हैं कि एक गुस्से में युवा नौकर सोने के घोल से शराब के लिए एक फिल्टर अपने हाथ में खींच रहा है। एलेटॉय, अपने कंधे पर हाथ फेरते हुए, अपना चाय का कप हिलाते हुए दिखाते हैं कि उनके पास अभी भी पीने के लिए कुछ नहीं है और उन्हें और शराब लाने की जरूरत है। और अमीर भूमध्यसागरीय लोगों के लिए शक्तिशाली, प्रभु अपने इशारों से उसे प्रोत्साहित करते हैं।

और इस जोड़े के मन में स्पष्ट रूप से किसी भी चीज़ के लिए कोई सम्मान नहीं है - बदबू एक तरह के प्रेम संबंध में दबी हुई है - बार-बार होने वाली पार्टियाँ एक ही हैं। इन मुस्कुराते हुए व्यक्तियों के लिए, आप एक ऐसी प्रणाली विकसित कर सकते हैं जो इस स्थिति के लिए भी बदबू पैदा करती है, कि ऐसी स्थिति हमेशा के लिए बनी रह सकती है, जैसा कि आदमी के हाथ में गेंदों से संकेत मिलता है।

"तेंदुए के मकबरे" की केंद्रीय दीवार की दाहिनी ओर की पेंटिंग का हिस्सा। लोग भोज के लिए तैयार होने की जल्दी में हैं, जो वास्तव में पहले से ही पूरे जोरों पर है।

लिर्निक। "तेंदुए का मकबरा", टारक्विनी, लगभग। 480 रगड़। ईसा पूर्व

एक गीत-निर्माता का प्रमुख, "तेंदुए का मकबरा", टारक्विनी, बीएल। 480 रगड़। ईसा पूर्व

संगीतकार बांसुरी बजाता है. "तेंदुए का मकबरा", टारक्विनी, लगभग। 480 रगड़। ईसा पूर्व

किलिक्स वाला एक आदमी. "तेंदुए का मकबरा", टारक्विनी, लगभग। 480 रगड़। ईसा पूर्व

संगीतकार और नौकरों के साथ मेहमान उपहार लेकर भी भोज में आ रहे हैं।

पकड़े गए ट्रोजन का बलिदान। "फ्रेंकोइस का मकबरा", वुलसी बीएल। चतुर्थ कला. ईसा पूर्व 19वीं शताब्दी के मध्य में प्रकट हुआ। प्रिंस टोरलोन द्वारा बनवाए गए भित्तिचित्रों को तुरंत मकबरे की दीवारों के सामने खड़ा कर दिया गया और प्राचीन टोरलोन संग्रहालय में रख दिया गया। 1946 में जन्म भित्तिचित्रों को रोम के पास विला अल्बानी में ले जाया गया, जहां उन्हें टोरलोनी संग्रह के गोदाम में संरक्षित किया गया है। यह दृश्य ग्रीक नायक पेट्रोक्लस के अंतिम संस्कार समारोह को दर्शाता है। शव वाहन पर उनके शरीर को दफनाने के बाद, कब्र के ऊपर एक टीला (ट्यूमुलस) बनाया गया और अंतिम संस्कार का अनुष्ठान खेल शुरू हुआ, जो इलियड के पूरे अध्याय को समर्पित है। घोड़ों, कुत्तों और घोड़ों की भी बलि दी गई और उन्हें टीले में रखा गया।

"...जंगल को ढेर करके,

श्विदको ने एक साथ बहुत कुछ रखा, ज़ाशिर्स्की और दोझिना सौ कदम;

उन्होंने दुःखी मन से मरे हुए आदमी को ऊपर रख दिया;

ख़तरनाक भेड़ों और बड़े कुटिल बैलों की मुखहीनता,

बहुत सारे फ़रमान और अनुष्ठान थे; और चर्बी, सब कानों से

जिब्रानिम, अनुकंपा अकिलिस के हृदय में पेट्रोक्लस का शरीर

नीचे से सिर तक; और चारों ओर नंगी लोथें बिखर गईं;

वहां उन्होंने दाखमधु को शहद और हल्के जैतून के तेल के साथ रखा।

वे सब झुके हुए हैं; चार सौ घमंडी घोड़े

लालची बल से, उसे अमीर आदमी पर फेंककर, उसने उसे गहराई से कुचल दिया।

राजा की मेज पर नौ कुत्ते थे;

उन्होंने उनमें से दो को चाकू मार दिया और उन्हें बिना सिर के सिर पर फेंक दिया;

वहाँ बारह गौरवशाली ट्रोजन युवकों को फेंककर,

तांबे ने उन्हें मार डाला: उनके दिलों में ज़ोरस्टॉक ने जीतने का फैसला किया है।

(होमर. इलियड., XXIII, 163-176)

अकिलिस, जो अपनी शक्ति के नशे में है, युवा ट्रोजन के गले पर तलवार चढ़ाने वाला है, जिसकी पूरी छवि निरंतर उदासीनता को दर्शाती है। युवा मर गए, और उनकी बाकी ताकत छीन ली गई।

मुझे नीले हारुन को खड़ा करने के लिए ट्रोजन का नाम सौंपा गया है, - मौत का एट्रूशियन दानव और डूबता हुआ आत्मा नेता, अपने विशिष्ट हथौड़े के साथ, जिस पर, एक दृश्य संकेत के रूप में, छवि की उपस्थिति "विंग" या का सुझाव देती है "रेत वर्ष" उपनाम"। मैं यह पता लगाने में सक्षम नहीं था कि क्या हारुन के हथौड़े का उपयोग "आत्मा को पीटने" के लिए किया गया था, जैसा कि वे कहते हैं, लेकिन हारुन एक व्यक्ति की मृत्यु के समय हथौड़े के साथ "उपस्थित" था।

पंखों वाले वानफ की छवियों के साथ एक भित्तिचित्र का टुकड़ा - दुनिया का एट्रुशियन दानव। राक्षसों को न खुशी, न अफसोस, न नींद महसूस होती है। शांति से बदबू की जाँच करें। इतनी शांति और शांति से, क्रिल की आड़ में, वानफ पैरोकल्स से बदला लेना चाहता है।

राक्षस एक मृत महिला की आत्मा ले लेते हैं। सेरे से पट्टिका. ठीक है। शृंखला छठी कला। ईसा पूर्व नीना की पट्टिका लौवर में है।

यही कारण है कि यह बहुत ही क्रूर कथानक "फ्रांकोइस के मकबरे" में समाधि के पत्थर की पेंटिंग का मुख्य विषय बन गया, शायद, एट्रस्केन धार्मिक परंपरा में, जिसे वे लगातार हासिल करने की कोशिश कर रहे थे: पेट्रोक्लस के अंतिम संस्कार की तरह, एट्रस्केन्स बलि प्रथा में वे अपनी आत्मा की शांति के लिए शांति से भर जाते हैं और इस तरह के अनुष्ठान के रक्त से देवताओं को प्रसन्न करने के लिए लेट जाते हैं। उदाहरण के लिए, 356 रूबल पर। ईसा पूर्व इट्रस्केन्स ने तीन सौ सात सौ रोमन सैनिकों का बलिदान दिया। साथ ही, इस कथानक को मृतक के जीवन के संदर्भ में चित्रित किया जा सकता है, संभवतः एक योद्धा जो युद्ध में मर गया।

"फ्रेंकोइस के मकबरे" से भित्तिचित्र का टुकड़ा। थेबन राजा ओडिपस के बच्चे, भाइयों इटेकल्स और पोलिनीसेस की मृत्यु का दृश्य दर्शाया गया है। भाइयों ने एक साथ शासन करने का निर्णय लिया, लेकिन इसके बजाय वे आमने-सामने युद्ध करने लगे।

इस युद्ध को "सेवन अगेंस्ट थेब्स" के नाम से जाना जाता है, क्योंकि पोलिनिक ने अपने भाई द्वारा अपने मूल स्थान से निकाले जाने के बाद उसके खिलाफ एक नया अभियान चलाया था। ऐसा लगता है कि इस मकबरे के भित्तिचित्रों में सभी इट्रूशियन अंत्येष्टि चित्रों में पाए जाने वाले सबसे क्रूर और खूनी दृश्यों वाले चित्र शामिल हैं। ये विषय कब्र और प्राणियों के पानी के छेद के साथ अतिरिक्त आवेषण और सीमाओं के लिए समर्पित हैं। इसके अलावा, भित्तिचित्रों को एक निर्बाध घुमावदार सीमा से सजाया गया है, जो त्रिआयामी परिप्रेक्ष्य में चित्रित है, और इस प्रकार एक अंतहीन भूलभुलैया की तरह दिखते हैं।

कुत्तों के साथ स्नान, "फ्रेंकोइस का मकबरा", वुलसी।

लेवी, जो घोड़े पर सवार है, "फ्रेंकोइस का मकबरा", वुलसी।

ग्रिफ़िन और शेर, "फ़्रैंकोइस का मकबरा", वुलसी।

"फ्रांकोइस के मकबरे" के चित्रों का यह टुकड़ा चारों ओर बहती खून की नदी के बीच में शांति के एक छोटे से द्वीप जैसा दिखता है। अमीर अभिजात विव सैटी, एक शानदार सजावट के साथ एक बैंगनी टोगा पहने हुए है जो एक ओसदार आभूषण की तरह दिखता है और नग्न योद्धाओं के रंगीन पोस्ट हैं जो लड़ रहे हैं। विजय की घड़ी में रोमन सेनापति ऐसे गिरे। शायद वेल सैटी, वर्तमान इट्रस्केन शहर पर विजय प्राप्त करने के बाद, विचारशील और उदास था - यहां तक कि जब इट्रस्केन आपस में लड़ रहे थे, रोम ताकत हासिल कर रहा था। उसके पहाड़ को सीधा करने की दृष्टि - वह एविस्पिकैट्सिया की तैयारी कर रहा है - पक्षी की जादुई उड़ान, जिसे एक्सिस-एक्सिस अपने नौकर अर्न्त्ज़ के हाथों से मुक्त कर देगा। भोजन को कष्ट देना संभव है: "आप क्यों नहीं जीते?" आकृतियों के आस-पास का स्थान, स्नान में कैद, एक तनावपूर्ण चुप्पी में बज सकता है, जो रंगों के तेज विपरीतता से बढ़ गया है, जो सफेद और लाल रंग की स्थिरता में कम हो गया है।

निश्चित रूप से, भाग्य बताने वाले दृश्य का स्थान। कब्रों में से एक के मध्य भाग में शेयर या, दूसरे शब्दों में, रॉक के विषय के बारे में जानना महत्वपूर्ण है, जो हमें इसके प्रमुख तत्व को ध्यान में रखने की अनुमति देता है, जो अन्य की उपस्थिति के कारण को जोड़ता है और प्रकट करता है। इस मकबरे पर भित्तिचित्र. सच में, अकिलिस को पता था कि युवा ट्रॉय की दीवारों के नीचे मर गए, जो उसकी उग्रता और रक्तपात की व्याख्या करता है। वह ट्रॉयला से पहले के स्थानांतरण को भी याद करता है और, खुद के लिए घातक असुरक्षा की परवाह किए बिना, अभी भी राजकुमार को मारता है, स्थानांतरित व्यक्ति के आगमन को स्वयं देखना चाहता है, जिससे लंबी वसूली से पहले स्वीडिश और शानदार मौत का लाभ मिलता है।

तो बदकिस्मत एडिप का नीला, शापित दो और उनके पिता द्वारा दुनिया के साथ रहने और एक दूसरे को मारने की निंदा करने वाले, एक सैन्य संघर्ष में प्रवेश करते हैं। अफ़सोस, जो लोग पोलिनिकोस के साथ थेब्स गए, और अपनी आसन्न मौत के बारे में एक से अधिक भविष्यवाणी प्राप्त की, वे बादल छाए हुए हिस्से से बचने में असमर्थ थे।

इस छोटे कार्लो रस्पी पर "फ्रांकोइस के मकबरे" की कब्रों में से एक के भित्तिचित्रों और कई आकृतियों से, जो रॉक से भी निकटता से संबंधित हो सकते हैं। अजाक्स ऑयलिड के बाईं ओर की धुरी कैसेंड्रा को बालों से खींचती है, जिसने अपोलो को मूर्ख बनाया और साहसपूर्वक भविष्यवाणी करने के लिए नियत किया, और अब एथेना के अभयारण्य में दिशाओं की तलाश कर रहा है। अजाक्स ने स्वयं इस तरह से एक देवी का गठन किया है, जिसका श्रेय वह खुद को और अपने साथियों दोनों को देता है। और इन हल्के महत्वपूर्ण शब्दों को भूले बिना, देवताओं की इच्छा से, इस बारे में कान गहराई से बंद हो जाएंगे। इसके बाद चालाक सिसिफस खड़ा है, जिसने लंबे समय तक देवताओं को धोखा दिया, ताकि वह अपना बहुत कुछ न खो दे, और अब आपको इस तरह के प्रयास में देर नहीं होगी। दूसरी ओर, बुद्धिमान बूढ़े नेस्टर को उसके मार्ग पर आश्चर्य हुआ।

नेस्टर को देवताओं की इच्छा के विरुद्ध न जाने की बुद्धि प्राप्त हुई। यद्यपि वह स्वयं, अगेम्नोन के सपने में, एक भविष्यवक्ता के रूप में प्रकट हुआ, जैसे कि ट्रॉय की मृत्यु से पहले। छोटे से सबसे दाहिनी ओर के टुकड़े पर भाइयों इटेकल्स और पोलिनिका की मृत्यु का दृश्य है। विपरीत दीवार पर वुल्ची योद्धाओं और दूसरे इट्रूशियन शहर के निवासियों के बीच लड़ाई का कोई कम क्रूर दृश्य नहीं है। मकबरे की भूलभुलैया हमें भाईचारे के युद्ध में वापस ले जाती है। उन्हें कैसे रोका जाए और इट्रस्केन्स के सामने आत्मसमर्पण कैसे किया जाए? इसीलिए वेल सैटी परेशान है क्योंकि वह अभी तक इस प्रजाति को नहीं जानता है। एले अस विन विडोमी।

बोर्त्सी, "मावप का मकबरा", क्यूज़ी बीएल। 480 ई.पू तहखाने की दीवारों को सजाने वाले भित्तिचित्रों पर, अक्सर अंतिम संस्कार के दौरान किए जाने वाले अनुष्ठान समारोहों के दृश्य होते हैं। होमर के अनुसार, नायकों के अंतिम संस्कार में जादू के खेल खेलने की परंपरा एक महत्वपूर्ण परंपरा है।

पेट्रोक्लस के अंतिम संस्कार के समय नेस्टर ने अकिलिस से कहा:

"... मृत मित्र को खेलों का लालच दो।

मैं हमेशा उपहार स्वीकार करता हूं और अपने दिल में खुशी मनाता हूं

तुम्हें भूले बिना, मुझ विनम्र बूढ़े आदमी को याद करो

मैं आचेन लोगों के समक्ष उनका सम्मान करता हूं।

देवता आपको इसके लिए देवताओं को भुगतान देंगे! "

(होमर. इलियड., XXIII, 646-650)

"ओलंपिक के मकबरे" (लगभग 530 ईसा पूर्व) का यह भित्तिचित्र खेल स्मारकों का एक चित्रमाला दिखाता है। यहां एक डिस्कस थ्रोअर, एक स्ट्रिबुन, एक पोल डांसर और सिंक्रनाइज़ रूसी में धावक हैं, एक नृत्य की तरह जो सीधे अदृश्य सीमा तक जाता है।

बोरसी, "ऑगर्स का मकबरा", टारक्विनी, लगभग। 530 रगड़। ईसा पूर्व

"स्कार्लेट बाहर आया, उनके गर्वित दिलों में ईर्ष्या के साथ

बदबू और जीत और गौरवशाली शहर से शिकायतें दूर हो गईं।"

(होमर. इलियड., XXIII, 717-718)

इस बड़े हिस्से में, अच्छी ऊर्जा और मासूमियत एथलीटों के लिए शक्तिशाली हैं।

नेस्टर आपको ऐसे खेलों में अपनी महान जीत के बारे में बताएंगे:

"याकबी मैं युवा हूं! और याकबी ताकत से चमक रहा है

कुछ चट्टानें, जैसे वुप्रास और ज़ार अमरिंका के यूरोपीय

उन्होंने अंत्येष्टि भोज किया, और राजा के बच्चों ने नगरों को मार डाला!

वहाँ, मेरे बराबर नहीं, ऐसे लोग हैं जो अपनों के भूखे हैं,

अच्छे आरी और उच्च Etolyans की भावना से समाचार।

वहाँ मैंने क्लिटोमेड को मुक्के की लड़ाई में मार डाला;

एक सेनानी के महत्वपूर्ण संघर्ष के साथ, उन्होंने प्लुरोनियन एंकियस को फेंक दिया;

(होमर. इलियड., XXIII, 629-635)

टारक्विनिया के पास "रथ के मकबरे" से एथलीट, बीएल। 490 रगड़। ईसा पूर्व

टारक्विनिया के पास "रथों के मकबरे" से एथलीट और पर्वतारोही, बीएल। 490 रगड़। ईसा पूर्व

लड़ाई के साथ-साथ, जैसा कि हम इन भित्तिचित्रों में देखते हैं, एक पसंदीदा विषय रथ दौड़ था।

छठी शताब्दी के भित्तिचित्र पर घोड़ों की एक टीम। ईसा पूर्व z क्यूज़ी. टीम उस सवार द्वारा धकेले जाने पर आगे बढ़ती है, जिसकी पीठ पर प्रतिस्पर्धी के घोड़े मर रहे हैं।

मैं, उन खेलों की तरह, जो बाथरूम में मर गए, संभावित घोड़े

बर्फ़ीले तूफ़ान के चारों ओर अद्भुत गति से छलांग लगाना अद्भुत है..."

(होमर. इलियड., XXII, 162-163)

परिजन, "रथ का मकबरा", टारक्विनी, बीएल। 490 ई.पू

परिजन और युवक उस पर नजर रखते हैं। "अंतिम संस्कार बिस्तर का मकबरा", टारक्विनी, बीएल। 460 रगड़। ईसा पूर्व

"फ्रांसेस्को गिउस्टिनियानी के मकबरे" की केंद्रीय दीवार का फ्रेस्को। ऐसा लगता है जैसे रथ तैयार है, घोड़े जुते हुए हैं और हर कोई सड़क पर उतरने के लिए तैयार है। केवल यात्री का एक्सल नशे में धुत हो गया। और मुझे ऐसा लगता है जैसे नीले हार्नेस में केवल एक ही घोड़ा है, और संगीतकार इतना शर्मिंदा है कि वह सबसे मधुर धुन बजाना शुरू कर सकता है।

"फ्रांसेस्को गिउस्टिनियानी के मकबरे" से रथ में जुते हुए घोड़ों के सिर। हम वास्तव में पृष्ठभूमि में एक नीले घोड़े की छवि की सराहना करते हैं, जो बे घोड़े की छाया की तरह दिखती है। अले, शायद, tse kіn ї Aїta, मेशकन जिनके Etruscans ने खुद को इस तरह के रंग में प्रस्तुत किया।

नीना से बैग जैसी गंध आती है; खड़े हो जाओ, महिमा में गुलाब

धूल में अयाल, अक्षुण्ण खड़े रहो, अपने दिल में डूबो।

(होमर. इलियड., XXIII, 283-284)

बायीं ओर का पुरुष, महिला से मिलता है। रथ पर उनकी यात्रा के समर्थन की मरम्मत करना संभव है, जिसे अनुचित माना जाता है। और घोड़ा ऐटा से केवल एक ही रास्ता जानता है।

हिंद, वामपंथियों द्वारा हमला किया गया, "बैचांटेस का मकबरा", टारक्विनी, लगभग। 510 ई.पू

टारक्विनिया के पास "ऑगर्स का मकबरा" मकबरे का पिछला दृश्य, बीएल। 530 ई.पू पुनर्स्थापना के बाद.

दाहिनी दीवार पर बने भित्तिचित्र में, लाल टोज़ के पास एक दाढ़ी वाला आदमी उन अभिव्यक्तियों को प्रकट करने का साहस करने वाला प्रतीत होता है जो अपवित्रता के लिए बनाई गई थीं। सब कुछ के लिए स्वीडन, यह भविष्य के ग्लैडीएटर लड़ाइयों का एक प्रोटोटाइप था, जो रोमनों का पसंदीदा खेल था। नौकर अपने फोल्डिंग लावा को फैलाता है, लेकिन, ऐसा लगता है, दाढ़ी वाले आदमी को अपनी पत्नी मिलनी चाहिए, ताकि जब तक लड़ाके शुरुआत में ही न लड़ें, तब तक उसे घसीटा न जाए। प्रतिस्पर्धी पहलवान पर काबू पाना भी संभव है, जो लाइन में खड़ा होकर डंडे से एथलीटों का समर्थन करता है।

उन एथलीटों के लिए जो हताश हैं, इंशा विस्टावा - वहां वे लोगों पर कुत्ता चिपका देंगे। युद्ध से कौन जीवित निकलेगा? स्वाभाविक रूप से, वह व्यक्ति मजबूत है और उसके हाथ में एक गदा है, लेकिन वह पहले ही बुरी तरह से काटा जा चुका है और खून टपक रहा है, और उसके सिर पर एक थैली है। तब तक, कुत्ते की कहानी उसकी बांहों को जकड़ देती है, और कुत्ते के निचले हिस्से में संघर्ष होता है।

विपरीत दीवार पर लड़ाई जारी रहेगी. पक्षियों के बगल में छवियों वाला एक दाढ़ी वाला आदमी क्यों है? जाहिर है, लोगों को असुरक्षा का खतरा है, जैसा कि दाहिने हाथ के उत्तेजक इशारे से देखा जा सकता है। एक मुट्ठी योद्धा की उग्रता पर गुस्सा क्यों न हो, जो स्पष्ट रूप से अपनी शक्ति के साथ खेलता है?

टारक्विनिया के पास "ऑगर्स के मकबरे" की केंद्रीय दीवार पर, बीएल। 530 ईसा पूर्व, दो शुभ संकेत एक अनुष्ठान मुद्रा में दर्शाए गए हैं। अले, शायद, प्रार्थना में इन पेशेवर शोक मनाने वालों ने समारोहों से पहले दरवाजा पकड़ लिया।

किसी से भी उसे इस तरह खोने के लिए मत कहो, भले ही कोई राक्षस उसके पीछे पड़ा हो। हालाँकि, सिर पर एक अंकित शिलालेख "अपस्तानसार" है, जो गोदाम "एपीए" में स्थित है, सबसे अधिक संभावना है, जिसका अर्थ "पिता" है, जो पूर्वज को इंगित कर सकता है, जो दरवाजे में प्रवेश करने का प्रतीक है। कब्र के इस भाग में ही, जिस पर दीवार का लेप किया गया था, एक जगह थी जहाँ राख से भरा एक कलश रखा गया था। एक आदमी जो बॉक्सर की तरह लड़ता है उसे दरवाजे पर क्यों नहीं दौड़ना चाहिए?

टाइफॉन, एक टाइटन जिसके पैरों की जगह सांप हैं। "टाइफॉन का मकबरा", पहली शताब्दी। ईसा पूर्व ग्रीक मिथकों में, टाइफॉन एक राक्षस था जिसने ज़ीउस के स्थान पर गैया को जन्म दिया था, जिसने उसकी मदद के बिना एथेना को जन्म दिया था। उन्होंने सैकड़ों ड्रैगन के सिर घुमाए, जो विभिन्न प्राणियों की आवाज़ में बात कर रहे थे। वह दुनिया का नेता बन सकता था, लेकिन ज़्यूस ने अपनी चमक से दौड़कर उस पर काबू पा लिया और फिर सिसिली में माउंट एटना को उस पर गिरा दिया। अब टाइफॉन टार्टारा में है, एटना से हाथ मिला रहा है और गुस्से में उस पर कहर बरपा रहा है।

जुलूस, "टाइफॉन का मकबरा", टारक्विनिया, पहली शताब्दी। ईसा पूर्व

टारक्विनिया के पास "काले राक्षसों के मकबरे" से सांपों के साथ काले राक्षस, (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) इस कब्र की खोज 1985 में की गई थी। यातायात के घंटे के दौरान मॉन्टेरोज़ी के क़ब्रिस्तान के आसपास काम करें।

हालाँकि इट्रूशियन राक्षसों की शक्ल बहुत प्यासी होती है और उन्हें अक्सर नुकीले सांपों के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन बदबू सामान्य दंडात्मक कार्रवाइयों से खत्म नहीं होती है, बल्कि मिट्टी के बर्तनों की दुनिया के मेशकनों से खत्म होती है, जो गायन के क्रम को सुनिश्चित करेगा: बदबू इसका पालन करेगी ताकि वे जीवितों के बीच में और मरे हुओं के बीच में जीवित रहें।

जीवित लोग मृतकों की छाया को नहीं हिला सकते, ठीक उसी तरह जैसे जीवितों की रोशनी को मृतकों से बचाया जाना चाहिए, जिन्हें अपनी कब्रों से लौटने में कोई आपत्ति नहीं है। यह थेसियस के व्यस्त जीवन के प्रसंगों में से एक है।

थेसियस, जिसे हाथ में सांप लिए हुए एक राक्षस ने धमकी दी है। ऑर्कस का मकबरा", टारक्विन। बी। चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व। मृतकों के राज्य में प्रवेश करने से पहले, बदबू पत्थरों पर बैठ गई थी, इसलिए वे बैठने में असमर्थ थे, चारों ओर घूमने में असमर्थ थे, मूक रूप से मंत्रमुग्ध थे, हालांकि अपोलोडोरस ने स्पष्ट किया कि वे थे लेटी के सिंहासन पर पत्थर के मित्र नहीं बैठे, जिन्होंने पाताल लोक के निकट आने की विधिवत पुष्टि की। एक अन्य संस्करण यह है कि पाताल लोक के क्रोध ने केर्बेरस को पिरिथस को मारने का आदेश दिया, और थेसियस को जेल साम्राज्य के प्रवेश द्वार की चट्टानों से स्थायी रूप से जंजीर में बांध दिया गया। पहले वहाँ खो गया

मृतकों के राज्य के शासक, "ऑर्कस का मकबरा", टारक्विनिया, इस भित्तिचित्र में, जिसे खराब रूप से संरक्षित किया गया है, अब हम लिखेंगे, हम सीख सकते हैं कि इट्रस्केन्स ने एइट, थर्सिपनिया और गेरियोन का प्रतिनिधित्व कैसे किया। सिंहासन पर छवियां हैं, उनके बगल में थेरसिपनिया है, और गेरोन, गोर्गन क्रिससोर और महासागरीय कैलिरोई का तीन सिर वाला बेटा, उनके सामने खड़ा है। गेरियोन अंत में एरिथिया द्वीप का राजा और गाय के झुंड का शासक था। एले हरक्यूलिस ने अपनी बारी ली और फिर गेरियोन को खुद ही मार डाला। निश्चित रूप से, अब हम हरक्यूलिस के लिए ऐट और स्कर्गा आए हैं। फ़र्सिपनेया के बालों के पास साँप और ऐट के बाएँ कंधे पर साँप का सम्मान बहाल करें।

एक महिला का सिर, ऑर्कस की कब्र से एक भित्तिचित्र का टुकड़ा। लेखन से पता चलता है कि जो बच्चा सामने आया है वह एक कुलीन इट्रूशियन महिला वेलिया का चित्र है। चित्रकार, स्पष्ट रूप से ग्रीक छवियों से अच्छी तरह से परिचित, न केवल महिला की सुंदरता, बल्कि उसकी आत्मा की ताकत को व्यक्त करने में सफल रहा, जो शांति से चलती है और लगभग असम्मानजनक रूप से एइट की आड़ में आश्चर्यचकित होती है, जो निकट आ रही है।

1960 में खोजी गई पेंटिंग "टॉम्ब ऑफ हारून" के एक टुकड़े की कीमत लगभग 150 रूबल है। ईसा पूर्व हारून एक हथौड़े के साथ मृत्यु का एक इट्रस्केन दानव है, जिस पर "चिह्न" स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। शायद यह हथौड़ा इट्रस्केन साइकोपॉम्प का प्रतीक है - छाया के राज्य के लिए आत्मा का मार्गदर्शक, जिसे ग्रीक पौराणिक कथाओं में हर्मीस कहा जाता है। , जो आपस में गुंथे हुए सांपों के साथ वलोडिमिर कडू हैं, यह अनुमान लगाना असंभव नहीं है कि इट्रस्केन्स के पास वैधता और शक्ति के वास्तविक प्रतीक थे - प्रावरणी - छड़ें, जिन्हें दो तरफा कुल्हाड़ी में देखा जा सकता है, जो हमें आकार की याद दिलाती है। हारुन के हथौड़े पर छोटे-छोटे, जिन्हें रोमनों ने इस तरह से बनाया था। वे किस तानाशाह के इलाके में इतनी छूट के साथ मिलने गए थे, जिसे प्रावरणी के बंडल में बनाया गया था, जो प्राथमिकता का संकेत था तानाशाह के किसी भी आदेश, जिसने नए महत्व के गठन के बाद उनके लिए कोई ज़िम्मेदारी नहीं ली, "वोसिम्का" का विषय "वेसिला" माह और सूर्य में अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

"द टॉम्ब ऑफ द बाजीगर" से केंद्रीय पेंटिंग का टुकड़ा, कर सकते हैं। VI - रेव. वी कला. ईसा पूर्व बाँसुरीवादक के साथ आए बाजीगर, सम्माननीय व्यक्ति को फोल्डिंग कुर्सी पर बैठने के लिए जगह दे रहे थे। सादे कपड़े में एक महिला, जो शानदार धातु के अलंकरणों से सुसज्जित है और नीचे एक खुला स्थान है, अपने सिर पर फूलदानों का एक गुच्छा रखती है।

एक आदमी जो सब कुछ की परवाह किए बिना दो बिल्लियों में से एक बूट चुनता है, वह उन्हें महिला के सिर पर बीजाणु में फेंकने का दोषी है।

दाहिनी दीवार पर "बाजीगरों के मकबरे" की पेंटिंग का टुकड़ा। इस दीवार पर नए वस्त्र पहने हुए कई नर्तक चित्रित हैं, जो अलग-अलग हाथों से नृत्य करते हैं। इन सभी के गालों पर एक ही स्थान है। नर्तक अपने बालों का रंग दिखाते हैं। शायद इस भित्तिचित्र ने सर्कस के शासक और नाटकीय लाशों की कब्र को सजाया। जो आदमी वहां बैठा है वह एक अधिक गंभीर रक्षक की तरह दिखता है, जो निष्क्रिय हुए बिना सम्मान पाना चाहता है।

स्फिंक्स, कैरे से चित्रित, लगभग। 570 रगड़। बीसी, नीना ब्रिटिश संग्रहालय में है। इसी तरह के स्लैब की लगातार खोज होती रहती है, जो विशेष रूप से अक्सर सेरिया में पाए जाते हैं, यह दर्शाता है कि इट्रस्केन्स ने न केवल कब्रों को चित्रित किया। दिन के उजाले को खूबसूरत ढंग से सजाना उन पर निर्भर था।

हाथ में गदा लिए एक युवक की छवियों वाला टेराकोटा स्लैब। त्सेरी, लगभग। 520 रगड़। ईसा पूर्व

मालोव्निका पेंटिंग, जो सेरिया में पाए गए टेराकोटा स्लैब को कवर करती है, दो बुद्धिमान व्यक्तियों को दर्शाती है, जो बातचीत में खोए हुए हैं, और शायद बुजुर्ग अपने जीवन के अनुभवों को साझा करते हैं या "अच्छे पुराने" एट्रुरिया के बारे में बताते हैं। छठी शताब्दी के मध्य की नीना की पेंटिंग। ईसा पूर्व लौवर में पाया जाएगा।

"जहाज के मकबरे" के भित्तिचित्र का नाम बी द्वारा निर्मित भित्तिचित्र के नाम पर ही रखा गया है। 5वीं सदी के मध्य ईसा पूर्व यह अत्यंत आश्चर्य की बात होगी कि उस देश में जो अपनी थैलासोक्रेसी के लिए प्रसिद्ध था, कब्र में जहाज की छवि न दिखे। यह अफ़सोस की बात है कि जहाज़ के बारे में कुछ कहना संभव बनाने के लिए फ्रेस्को की देखभाल पर्याप्त नहीं है।

फिर दूसरी दीवार पर पेंटिंग की बचत संतोषजनक है। एले हियर मी बाचिमो पहले से ही कथानक को जानता है - एक हर्षित भोज। प्रभु प्रार्थना करते हैं और सेवकों की तरह शराब पीते हैं।

टारक्विनिया में मकबरे की खोज के बाद कई वर्षों के दौरान, कलाकार-पुरातत्वविद् कार्लो रुस्पी ने ट्रिक्लिनिया और क्वेरसीओला के मंदिर से भित्तिचित्रों की नकल की। भित्तिचित्रों के निचले किनारे से मजबूत स्क्रेपर बनाए गए, उन्हें निकालकर वैसा ही तैयार किया गया।

इस समय तक, रुस्पी के रोबोट अक्सर एट्रस्कोलॉजिस्ट द्वारा उपयोग किए जाते थे, समृद्ध मकबरे की प्राचीन पेंटिंग के टुकड़े लंबे समय से खो गए हैं।

इसके अलावा, सतह पर क्षति होना भी असामान्य नहीं है।

1. इट्रस्केन्स के बारे में गुप्त समाचार

इट्रस्केन प्राचीन जनजातियाँ हैं जो पहली सहस्राब्दी में निवास करती थीं। ईसा पूर्व एपिनेन प्रायद्वीप का प्रारंभिक सूर्यास्त एक ऐसा क्षेत्र है जिसे प्राचीन काल में एट्रुरिया (अब टस्कनी) कहा जाता था। इट्रस्केन्स सभ्यता के निर्माता हैं, जिन्होंने रोमन सभ्यता को पछाड़ दिया और उस पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। Etruscans की प्रगति अनुचित तरीके से खो गई है। निश्चित रूप से, इट्रस्केन्स को ढालने की प्रक्रिया 8वीं शताब्दी से पहले पूरी हो गई थी। ईसा पूर्व 6 बड़े चम्मच पर जलसेक। ईसा पूर्व इस क्षेत्र का विस्तार पूरे इटली में हुआ। इट्रस्केन्स की शक्ति का एले काल त्रिकाल था: 524 आर में यूनानियों। और 474 रूबल। ध्वनि करने के लिए अतीत में उन्हें कुमामी के निकट पराजय का सामना करना पड़ा, जिससे उनकी समुद्री महामारी की सीमा समाप्त हो गई, रोमनों की कीमत 509 रूबल के करीब थी। टारक्विन को बाहर निकाल दिया। तब समनाइट जनजातियों ने एट्रस्केन्स को कैम्पानिया (5वीं शताब्दी के आसपास) से बाहर निकाल दिया। 400 रूबल के करीब। उनके पदान वोलोडोनिया को गॉल्स के आक्रमण के बारे में पता चल गया। इट्रस्केन राजनीतिक और सैन्य एकता की व्यापकता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि रोम के साथ युद्धों के दौरान, उन्होंने धीरे-धीरे अपने स्थान खो दिए (पहले से ही 396 में वेई गिर गया - एक जगह, अगर टेबल हो सकती है, जैसे रोम में; 358 आरयूआर जगह गिर गई) रोमन पैनिक सेरे, 308 आर में - टारक्विनिया)। आरयूआर 310 रोमनों ने मध्य और पड़ोसी इटुरिया पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया, और 282 आर तक। ईसा पूर्व सभी इटुरिया रोम के पास बासी शिविर में दिखाई दिए।

इटालियन जनजातियों की बस्तियों के विपरीत, इट्रस्केन्स की बस्तियाँ कबीले प्रकार की बस्तियों या किलेबंदी का नहीं, बल्कि ग्रीक शक्ति-स्थानों का सुझाव देती हैं। पत्थर की दांतेदार दीवारों और एक रक्षात्मक खाई द्वारा परिभाषित, बदबू एक ही योजना के पीछे थी: दो सड़कें, जिनमें से एक शाम से दोपहर तक जाती है, और दूसरी प्रवेश द्वार से निकास तक, एक सीधे किनारे के नीचे बहती हुई, जगह को विभाजित करती है चोटिरी क्वार्टर में। वोलाटेरैच के पास अतिरिक्त सीवरेज की खोज की गई। इट्रस्केन शहर के केंद्र में एक मंदिर है। पहले से ही 7 बड़े चम्मच। ईसा पूर्व Etruscans संख्या में छोटे थे, किलेबंदी विशाल दीवारों से घिरी हुई थी। जल्द ही बदबू शहर-राज्यों में बदल गई (यूनानी देशों का क्या अनुमान है)। उदाहरण के लिए, 7 बड़े चम्मच। ईसा पूर्व इट्रस्केन्स के पास बारह स्थानीय शक्तियों (वेई, कैरे, वोल्सिनिया, क्लूसिया, आदि) का एक संघ था, जिसे एक महान गुरु और पुजारी माना जाता था, जो जल्दी से बदल गया। किलों के बैठक कक्ष के लिए पत्थर विशेष रूप से दूर से लाये जाते थे। अपने तत्काल परिवार के लिए, इट्रस्केन जंगली पत्थर, विलो लकड़ी, त्सेग्लू सिरेट्ज़ और टेराकोटा कवरिंग के उपयोग में अद्वितीय थे। नींव, मिट्टी के गड्ढे, कुएं की परत आदि को पत्थर से कुचल दिया गया। अंतिम संस्कार के बीजाणुओं के लिए पत्थरों की खुदाई की गई - जमीन के कक्ष और कब्र, जो पवित्र बीजाणुओं के लिए जमीन के नीचे काटी गई है। शायद, रक्षात्मक कार्यों के अलावा, हाइलैंड्स में इट्रस्केन स्थानों का विस्तार, उनकी दिव्यता, देवताओं से निकटता और दुनिया के पवित्र त्रिपक्षीय मॉडल में लोगों को शामिल करने के लिए पर्याप्त नहीं है।

अधिकांश बस्तियों पर प्रारम्भ से ही राजा रहे। वर्षों से, ग्रीस की तरह, जनजातीय सद्भाव के टूटने के साथ, जनजातीय राजाओं की शक्ति कमजोर हो गई - अधिकांश शक्ति अभिजात वर्ग के हाथों में चली गई। राजा के कार्यों को दो उच्च पदस्थ अधिकारियों के बीच विभाजित किया गया था, जिनमें से एक दिवंगत रोमन शासक था। सभी प्रतीक चिन्ह, उनके प्रभुत्व के प्रतीक, जैसे कि सींगों के गुच्छे जिनमें पौधे व्यवस्थित थे - प्रावरणी, मुड़ा हुआ, हाथीदांत-पंक्तिबद्ध कुरुलिन कुर्सी, साथ ही 12 व्याख्याताओं की संस्था, जो आपके प्रमुख के सामने आए थे, - हम करेंगे रोम में सब कुछ बाद में जानें। लीबिया के इतिहासकार टाइटस का सीधे तौर पर कहना है कि रोमनों ने उन्हें इट्रस्केन्स में रखा था। कृपया ध्यान दें कि वहां, इटुरिया में, उन्होंने सबसे पहले पेट्रीशियन गरिमा के ऐसे प्रतीक पहनना शुरू किया, जैसे सोने के बैग, जो गर्दन के चारों ओर पहने जाते थे, और फिर बैंगनी रंग के होते थे। रोमनों ने इट्रस्केन्स पर कब्ज़ा कर लिया और अपनी सैन्य जीत का जश्न बड़े धूमधाम से मनाना शुरू कर दिया, और इट्रस्केन्स को यह भी उम्मीद थी कि शक्तिशाली कमांडर उनके महान देवता को स्थापित करेगा: आकाश के देवता की तरह, पतला, सुनहरा मुकुट प्रबल होगा, एक आबनूस के साथ कर्मचारी, बैंगनी ट्यूना के साथ, एक स्वर्ण रथ अभयारण्य के साथ

उस स्थान की वाइनरी का शिल्प और व्यापार के विकास से गहरा संबंध था। दक्षिणी एल्बे पर प्रचुर मात्रा में भंडार, उच्च नमी वाला शहद, कट और टिन धातुकर्म उत्पादन और स्टील की तैयारी का आधार बन गए। इस गैलुसिया में, इट्रस्केन्स अभूतपूर्व स्तर की महारत हासिल कर चुके थे। वोलाटेर्रा में, महान स्वामी ने मेसियन अलबास्टर को लूट लिया, पेरुसिया में - हार्ड वाप्न्याक, क्लुसी में - पिशचानिक, वोल्सिनिया में - टफ। यात्राएँ, स्टोव, लोगों और प्राणियों की मूर्तियाँ, बारीक रूप से तैयार किए गए बक्से, दर्पण और कांस्य में कंपन करने वाले लैंप। ये सभी वस्तुएं निम्न कलात्मक योग्यता वाली हैं। एशिया माइनर, ग्रीस, कार्थेज, सिसिली, कोर्सिका और प्राचीन इटली के यूनानी स्थानों के साथ इट्रस्केन्स का विदेशी व्यापार अत्यंत महत्वपूर्ण था। उन्होंने हाथी दांत के लटकन, सुगंध और अखरोट के सिरेमिक जैसी विलासिता की वस्तुओं का आयात किया और उन्होंने शीर्ष स्तर की शराब का निर्यात किया। अब से, अखरोट का व्यापार एक पैसा और लगभग 500 रूबल का हो गया। ध्वनि करने के लिए यानी, उन्होंने लेव के सिर वाला सिक्का ढूंढना शुरू कर दिया। जनसंख्या के मुख्य व्यवसाय के कारण, कृषि लुप्त हो गई: उन्होंने अनाज, सन, भांग, जैतून और अंगूर उगाए। पूरे इटुरिया में वोलिंस्की मिलिंस अपने बेसाल्ट टीले के साथ प्रसिद्ध थे। एट्रुरिया बारह स्थानीय शक्तियों का संघ था। वर्ग विवाह का समावेश, गुलामी का प्रारंभिक विकास, वैवाहिक व्यवस्था, अविभाजित अभिजात वर्ग की नींव (एट्रस्केन्स का शासक समूह वेस्को-पुजारी कुलीन वर्ग था) - ये एट्रस्केन शक्तियों के सामाजिक संकेत हैं। एट्रुरिया में शासन का आधार कृषि था। बड़े पैमाने पर टुकड़े-टुकड़े जल निकासी पर काम किया गया। व्यापक समुद्री व्यापार ने एट्रुरिया की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और इसकी संस्कृति के विकास को बढ़ावा दिया। इट्रस्केन्स ने यूनानियों, कार्थागिनियों, मिस्रियों और अन्य लोगों के साथ संघर्ष में प्रवेश किया और अपनी स्वतंत्रता को बर्बाद किए बिना, उनसे बहुत कुछ लिया। एट्रस्केन्स की भूमि, जो टायरानियन सागर के बर्च पर उगी थी, एपिनेन पर्वत श्रृंखला तक फैली हुई थी। 7वीं शताब्दी के अंत में एट्रुरिया का पिवनिचनी घेरा। ध्वनि करने के लिए ई. वह पो नदी तक पहुंच गई, लेकिन दिन के मध्य में उसने कैम्पानिया को डुबो दिया; अंत से 6 बड़े चम्मच। ध्वनि करने के लिए अर्थात्, इट्रस्केन्स ने नाइन टस्कनी के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

2. इट्रस्केन्स का धर्म

इट्रस्केन्स के धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी है, हालाँकि, अंतिम संस्कार कक्षों के चित्रों में, स्वर्गीय देवता और राक्षस लगातार मौजूद रहते हैं। इट्रस्केन्स ने तीन महानतम स्वर्गीय देवताओं की पूजा की: टीना - रोमन बृहस्पति, यूनी - रोमन जूनो, मनेर्वा - रोमन मिनर्वा। स्वर्ग की त्रिमूर्ति का प्रतिनिधित्व भूमिगत देवताओं की त्रिमूर्ति द्वारा किया गया था: मंटास - रोमन लिबर-बैकस, मेनिया - रोमन प्रोसेरपिना, वह तीसरी देवी, जो रोम में सेरेस की तरह चलती थी। सर्वोच्च देवता टिन का प्रकाश 12 देवताओं द्वारा बनाया गया था; उनसे पहले शामिल थे, ज़ोक्रेमा, सेटलन्स - रोमन वल्कन, मैरिस - रोमन मार्स, सैट्री - रोमन सैटर्न। अन्य देवता भी थे, जैसे कि केरुवव टिन, वज्र, जो पहले दोषियों की रक्षा करने और फिर उन्हें दंडित करने की शुरुआत का प्रतीक है। इट्रस्केन मंदिर में अक्सर तीन क्षेत्र होते थे, जिनमें से प्रत्येक एक देवता को समर्पित था। ऐसे देवता त्रय बने हुए थे, बुदिव्ल्या एक ऊंचे मंच पर खड़े थे, जिसके सामने की ओर पत्थरों का कब्जा था। इसके अलावा, पूरा मंदिर एक दीवार से घिरा हुआ था। यह महत्वपूर्ण है कि इट्रस्केन मंदिर प्रथा इटली के लिए सांस्कृतिक विकास का एक बिल्कुल नया चरण बन गई, क्योंकि इट्रस्केन से पहले इतालवी जनजातियों द्वारा देवताओं, आत्माओं और प्रकृति की शक्तियों की खोज केवल गुफाओं, कंदराओं, जंगलों में पाई जाती थी। और उनकी गाय को पवित्र किया।

इट्रस्केन्स के नृवंशविज्ञान की जटिलता और अनिश्चितता लोगों के लिए महत्वपूर्ण परिस्थितियों और पौराणिक कथाओं के निर्माण पर हावी हो जाती है। अन्य प्राचीन लोगों की पौराणिक कथाओं के साथ तुलना हमें पर्याप्त रूप से पुष्टि करने की अनुमति देती है कि एट्रुशियन पौराणिक कथाओं की धाराएं ईजियन-अनातोलियन दुनिया के क्षेत्र में जाती हैं, इसलिए, उस विचार के साथ जो अतीत में था (पहले हेरोडोटस में), के पूर्वज इट्रस्केन्स पहुंचे - टायरानियन और पेलस्जिअन। एट्रुसियन पौराणिक कथाओं के समान, यह स्पष्ट है कि इसमें शाही शक्ति की पवित्र प्रकृति, धार्मिक विशेषताओं - शाही रस, सिंहासन और अन्य, एक जटिल ब्रह्मांडीय प्रणाली पर विचार हैं, जिनमें से अधिकांश ब्रह्मांड ii मिस्र और बेबीलोनिया के करीब हैं . इटली और निकटवर्ती द्वीपों में ग्रीक उपनिवेशवादियों के साथ इट्रस्केन के समझौते के दौरान, प्राचीन इट्रस्केन देवताओं का ओलंपियन देवताओं में विलय हो गया, और इट्रस्केन ने ग्रीक मिथकों को समेकित किया और उनकी धार्मिक और राजनीतिक विचारधारा की कोई पुन: व्याख्या नहीं हुई। ऑल-वर्ल्ड को इट्रस्केन्स के सामने तीन-चरण वाले मंदिर के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें ऊपरी चरण आकाश का प्रतिनिधित्व करता था, मध्य - पृथ्वी की सतह, निचला - भूमिगत साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करता था। इन तीन संरचनाओं के बीच स्पष्ट समानता शीर्ष पर प्रकाशकों के विस्तार की अनुमति देती है - जाहिर तौर पर मानव जाति, लोगों और व्यक्ति के हिस्से को स्थानांतरित करती है। जीवित लोगों के लिए अदृश्य और दुर्गम निचली संरचना को भूमिगत देवताओं और राक्षसों का जीवन, मृतकों का साम्राज्य माना जाता था। इट्रस्केन्स के बीच, मध्य और निचली संरचनाएं पृथ्वी की पपड़ी में फ्रैक्चर जैसे मार्गों से जुड़ी हुई थीं, जिसके माध्यम से मृतकों की आत्माएं उतरती थीं। भूमिगत देवताओं और पूर्वजों की आत्माओं को बलिदान देने के लिए इट्रस्केन त्वचा के बीच यामी (मुंडस) जैसे फ्रैक्चर की समानताएं विकसित की गईं। ऊर्ध्वाधर रेखा के साथ दुनिया के हेम के बारे में बयानों का क्रम दुनिया के सभी पक्षों पर क्षैतिज हेम के बारे में बयानों के समान था; इस मामले में, बुरे देवताओं और राक्षसों को प्रवेश क्षेत्र में रखा गया था, और अच्छे देवताओं को प्रवेश क्षेत्र में रखा गया था। इट्रस्केन पैंथियन में कई देवता शामिल हैं। ग्रीक पौराणिक कथाओं के विपरीत, इट्रस्केन पौराणिक कथाओं में, एक नियम के रूप में, देवताओं के प्रेम संबंधों और उनकी प्रतिद्वंद्विता के बारे में काफी मिथक शामिल हैं। त्रय और दो के बीच देवताओं का मिलन, जहां इसे जेरेल्स के बीच दर्ज किया गया था, धार्मिक पदानुक्रम के बीच उनके स्थान पर आधारित था। ईजियन-अनातोलियन दुनिया की सबसे हालिया धार्मिक अभिव्यक्तियाँ देवताओं की एट्रुशियन अवधारणा से जुड़ी हुई हैं जो चमक के उपयोग के माध्यम से अपनी इच्छा व्यक्त करते हैं। उनके सामने टिन पड़ा था, जिसने ग्रीक ज़्यूस और रोमन ज्यूपिटर से पहचान बनाई थी। आकाश के देवता के रूप में, वज्र देवता टिन ने तीनों को चमक की किरणों से दंडित किया। पहले लोगों को पकड़ने में सक्षम थे, दूसरे स्वार्थी थे, बारह अन्य देवताओं पर आनन्दित थे, तीसरे - सबसे भयानक - दंड थे, यहां तक कि चुने हुए देवताओं के पक्ष से भी इनकार करते थे। इस प्रकार, ज़ीउस को देखकर थिन ने सबसे पहले खुद को देवताओं का राजा नहीं, बल्कि केवल ईश्वर के प्रमुख के रूप में सोचा, जो एट्रूशियन शक्तियों के प्रमुखों के लिए प्रकट होता है। देवी तुरान, जिसके नाम का अर्थ "दाता" था, हर जीवित चीज़ के प्रति प्रेम का सम्मान करती थी और उसका एफ़्रोडाइट के साथ संबंध था। ग्रीक हेरा और रोमन जूनो का प्रतिनिधित्व देवी यूनी द्वारा किया जाता था, जो शाही शक्ति के संरक्षक के रूप में समृद्ध स्थानों पर घूमती थीं। इट्रस्केन्स द्वारा स्थापित परिजनों में टिनोम और यूनी के साथ। 6 बड़े चम्मच. ध्वनि करने के लिए ई. रोम में कैपिटोलिन मंदिर का दौरा शिल्प और शिल्पकारों की संरक्षक मेनवा (रोमन मिनर्वा) ने किया था। इन तीन देवताओं ने इट्रस्केन त्रय का निर्माण किया, जो रोमन त्रय के समान था: बृहस्पति, जूनो, मिनर्वा। भगवान एपीएल, जिन्होंने ग्रीक अपोलो के साथ पहचान की थी, को शुरू में इट्रस्केन्स ने एक ऐसे देवता के रूप में स्वीकार किया था जो लोगों, उनके झुंडों और गायों की रक्षा करता है। गॉड टर्म्स, जो ग्रीक हर्मीस का प्रतिनिधित्व करता है, को नरक का देवता, मृतकों की आत्माओं का मार्गदर्शक माना जाता है। ग्रीक देवता हेफेस्टस को - भूमिगत आग और फोर्ज का शासक, जैसा कि एट्रुसियन सेफ्लान्स ने सुझाव दिया था। विन उस दृश्य में एक भागीदार है, जिसमें टीना के आदेश पर यूनी की सजा को दर्शाया गया है। पॉपुलोनिया के स्थान पर, सेफ्लान वेलहंस (रोमन वल्कन से) नाम से घूमते थे। दर्पणों, रत्नों, सिक्कों पर चित्रित समृद्धि को देखते हुए, भगवान नेफुन्स ने मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। इसमें समुद्री देवता के विशिष्ट गुण हैं - एक त्रिशूल, एक याकिर। ऊंचाई और उदारता के इट्रस्केन देवताओं में, सबसे लोकप्रिय फुफ्लुन्स हैं, जो ग्रीक पौराणिक कथाओं में डायोनिसस-बैकस और रोमन में सिल्वानस के समान हैं। फ़ुफ़्लुन्स का पंथ एक ऑर्गैस्टिक प्रकृति का है और लंबे समय से इटली में रहा है, कम से कम डायोनिसस-बैचस का पंथ नहीं। वोल्सिनिया में अपने केंद्र के साथ पवित्र संयुक्त क्षेत्र इस स्थान के प्रमुख देवता वोल्टुमनस (रोमियों ने उन्हें वर्टुमनस कहा जाता था) की दृष्टि जैसा दिखता था। कभी उन्हें एक दुर्भावनापूर्ण राक्षस के रूप में चित्रित किया गया, कभी अज्ञात स्थिति के देवता के रूप में, कभी एक योद्धा के रूप में। ये विचार, शायद, एक स्थानीय धार्मिक देवता के "एट्रुरिया के प्रमुख देवता" में परिवर्तन के चरणों को चिह्नित करते हैं, जैसा कि वरो उसे कहते हैं (एंटीक्विटेटम रेरम... वी 46)। इट्रस्केन्स ने सात्री को "स्वर्गीय घाटी" के देवताओं के पास लाया, यह सम्मान करते हुए कि वे, थिन की तरह, चमक से लड़ सकते थे। भगवान सात्री एक ब्रह्मांडीय भक्ति और स्वर्ण युग की अभिव्यक्ति से जुड़े थे - भविष्य की समृद्धि, महान ईर्ष्या (जो रोमन शनि की अभिव्यक्ति का संकेत है)। इटालियन धर्म के देवता मैरिस (रोमन मार्स) थे। अपने एक कार्य में वह वनस्पति का संरक्षक था, दूसरे में वह युद्ध का संरक्षक था। इटालियन पौराणिक कथाओं से, इट्रस्केन्स ने जंगल के पौराणिक देवता माई-उस को अपनाया। इट्रस्केन्स ने भगवान सेल्वन्स को प्रेरित किया, जिन्हें रोमनों ने सिल्वान के नाम से अपनाया था। अंडरवर्ल्ड के शासक ऐडा और फर्सिफ़ाई थे (जैसा कि वे ग्रीक देवताओं ऐडा और पर्सेफ़ोन को कहते हैं)। यह काफी संभावना है कि एट्रूशियन महिला देवताओं के नाम मुख्य रूप से महान मातृ देवी के विशेषण थे, जो उनके कार्यों - ज्ञान, रहस्यवाद और अन्य को इंगित करते हैं। इट्रस्केन्स में देवताओं के पंथ से प्रेरित होकर, उन्होंने बुरे और अच्छे राक्षसों के पंथ की स्थापना की। उनकी छवियां अंतिम संस्कार के तहखानों के दर्पणों और भित्तिचित्रों पर संरक्षित की गईं। राक्षसों की प्रतिमा में पशुवत चावल पवित्र प्राणियों को शामिल करने की अनुमति देता है, जो मानवरूपी देवताओं की दुनिया की पृष्ठभूमि बनाते हैं। राक्षसों को अक्सर देवताओं के साथी और सेवक के रूप में चित्रित किया जाता था। मृत्यु के दानव, हारू (हारून), हाल ही में, मृतकों की आत्माओं के यूनानी वाहक, चारोन, ने एक स्वतंत्र देवता के चावल को बचाया। हारू के प्रारंभिक स्मारकों पर - नश्वर पीड़ा का एक अशुभ और शाश्वत गवाह, फिर मृत्यु की सुबह और, ग्रीक पौराणिक कथाओं के प्रवाह के तहत, पता चलता है - अंडरवर्ल्ड के लिए आत्माओं का एक मार्गदर्शक, जिसने इस भूमिका को टर्म्स (ग्रीक हर्मीस) से छीन लिया है ). हारु तुखुल्का का बहुत सारा नींद वाला मावा है, जिसे देखकर ऐसा लगता है कि उसने इंसान और जानवरों का चावल खाया है। हारु और तुखुल्का को अक्सर इस बात के प्रमाण के रूप में चित्रित किया जाता है कि विकोनियनों ने देवताओं की इच्छा पूरी की। लाज़ का राक्षसी सार लाज़ियन राक्षसों (रोमन चेस्ट) की दिव्य भीड़ के पंथ में देखा गया था। यह एक युवा नग्न महिला है जिसकी पीठ के पीछे पंख हैं। दर्पणों और कलशों पर उसे प्रेम संबंधों के दृश्यों में भागीदार के रूप में चित्रित किया गया था। इसकी विशेषताओं में एक दर्पण, स्लेट गोलियाँ और क्विटास शामिल थे। लाज़ी के विशेषण के अर्थ, जो लेखों में संक्षिप्त हैं: इवान, अल्पान, म्लाकुस, अज्ञात में खो गए हैं। रोमन स्क्रीन के अनुरूप, कोई यह मान सकता है कि आलसी अच्छे देवता, केबिन और घर के संरक्षक थे। व्यक्तित्व के बिना राक्षसी मणि (रोमन मणि) थे - अच्छे और बुरे राक्षस। वन्फ सेसपूल दुनिया के राक्षसों के सामने पड़ा। एट्रस्केन छवि-रचनात्मक रहस्यवाद ने ग्रीक पौराणिक कथाओं से प्राप्त मिथकों की एक श्रृंखला को संरक्षित किया है। इट्रस्केन कलाकारों ने बलिदान और कुटिल मामलों से संबंधित विषयों को प्राथमिकता दी। इट्रस्केन कब्रों के भित्तिचित्र अक्सर मृत्यु के दृश्यों, मृत्यु साम्राज्य की कीमत और मृतकों की आत्माओं के परीक्षण के बंद चक्रों को दर्शाते हैं। इन स्थानों में सभी इटुरिया स्वर्गीय प्रकाश के जादुई प्रतिबिंब की तरह दिखते थे। इसी तरह की घटनाएं प्राचीन ब्रह्मांड संबंधी प्रणालियों की विशेषता हैं - जैसे कि बेबीलोनियन-असीरियन और मिस्र।

फिर, वसंत के भुट्टे को चुटकी बजाओ। बेरेज़्ना में, सभी 12 स्थानों के प्रतिनिधि (प्रिंसिप) वोल्टुमन के मंदिर में एकत्र हुए और संघ के प्रमुख - प्राइटर को चुना। विकोनैनी वृक्षारोपण का पता, महत्वपूर्ण रूप से, विकोनैनी सम्मानजनक और सांस्कृतिक दायित्वों से लगाया गया था, जिसके बाद कई लेखकों ने इसका संकेत दिया। इसके अलावा, कभी-कभी, प्राइटर ने इट्रस्केन सेना को अलग-थलग कर दिया और पूरे संघ के नाम पर राजनीतिक और आर्थिक कार्रवाई की। इस तरह के एक सैन्य कब्रगाह क्लूसिया पोरसेना शहर के राजा थे, जिन्हें वोल्सिनिया शहर और पूर्व में पवित्र शहर के पास स्थित वोल्टुमन के टारक्विनियन मंदिर का निर्माण करने के लिए अज्ञानियों को रोम में लाने का काम सौंपा गया था। एक प्रशंसाकर्ता के चुनाव के बाद, देवताओं और वसंत मेलों को समर्पित सभी-एट्रस्केन खेल खेल आयोजित किए गए।

एट्रुरिया और मातृसत्तात्मक पारिवारिक संबंधों में पत्नियों की भूमिका की व्यापक रूप से स्मारक पुरालेख द्वारा पुष्टि की जाती है - स्वर्गीय वोरोज़िन की मां के निर्दिष्ट कबीले से कब्रों पर शिलालेखों के साथ। इटुरिया, "देवताओं के माता और पिता" ने जादू टोना की एक बहुत ही जटिल प्रणाली बनाई, इसलिए लोगों के लिए देवताओं की इच्छा को पहचानना और दुर्भाग्य से बचना बहुत कम संभव है। जादू के नियम, जिन्हें बाद में रोम ने अपनाया, उन्हें वहां "एट्रुशियन विज्ञान" कहा गया। उन्होंने बलि चढ़ाए गए प्राणियों की अंतड़ियों, विशेष रूप से जिगर, और तुरंत लाए गए इट्रस्केन लूट के बाद, 40 भागों की त्वचा से जादू किया, जो लंबे समय से आकाश को विभाजित करता था, जो जिगर के गायन भाग जैसा दिखता है, इसलिए इसके लिए एक मॉडल तैयार किया गया था जादूगर और कुकीज़ को 40 भागों में विभाजित किया गया। तो, प्याचेन्सी में यह 1877 में पाया गया था। स्टोव का एक कांस्य मॉडल, जो एशिया माइनर और मेसोपोटामिया में खुदाई के दौरान पाया गया था। ग्रंथों को फ्लैश से जादू के नियमों, सोते समय पालन किए जाने वाले अनुष्ठानों आदि के विवरण के साथ संरक्षित किया गया है। इट्रस्केन्स के पास महान पुरोहित महाविद्यालय थे, जिनमें से दो मुख्य महाविद्यालयों को हारुस्पाइसेस और ऑगर्स कहा जाता था। इट्रस्केन्स का सारा जीवन पुजारियों द्वारा अनुष्ठानित किया गया था, जो संतों और समारोहों का जश्न मनाते थे, देवताओं की इच्छा की व्याख्या करते थे और अपने कार्यों को अंजाम देते थे। यह न केवल वह निर्णय था जिसने देवताओं और पूर्वजों की आत्माओं की पाशविकता को जन्म दिया, बल्कि पूरे रोजमर्रा के जीवन को संकेतों, दिव्य बैनरों और इन और अन्य देवताओं की विचित्र इच्छा के संग्रह के रूप में देखा गया, जिसमें इट्रस्केन्स के बलिदान भी शामिल थे। और एक छोटा विश्वविद्यालय विशेषज्ञता। उदाहरण के लिए, पक्षियों की उड़ानों पर विशेष पर्यवेक्षक होते थे, जिन्हें एविस्पाइसेस कहा जाता था: वे पक्षियों के प्रकारों को जानते थे, जानते थे कि आकाश में उनमें से कितने हैं, और उनकी उड़ान के प्रक्षेप पथ की साजिश रचते थे। राज्य की शक्ति और सत्ता में प्रवाह के लिए पादरी वर्ग का कोई महत्व नहीं है।

3. रहस्यवाद

Etruscans की संस्कृति उनकी महत्वपूर्ण कलात्मक प्रतिभा की गवाही देती है। रहस्य उनका अपना है, हालांकि कोई एशिया माइनर के निशानों को ग्रीक इन्फ़्यूज़न के बाद का नाम दे सकता है। यथार्थवाद से अधिक शक्तिशाली, पेंटिंग्स एट्रुशियन कुलीनता की कब्र को चिह्नित करती हैं। इट्रस्केन कलाकार विवरण बताने के बारे में चिंता नहीं करते हैं, बल्कि वे जो चित्रित करते हैं उसके सबसे बड़े विवरण का सम्मान करते हैं। चूँकि रोमन चित्र कलात्मक उत्कृष्टता के अभूतपूर्व स्तर पर पहुँच गया था, इस बार इसे इट्रूशियन वध के रोमन आकाओं ने जीत लिया था। इस प्रकार, हिब्नी गुंबद का नाम (जो धीरे-धीरे पत्थर के बीम या गोलपोस्ट की पंक्तियों के बीच में परिवर्तित हो गया) पहले से ही मिनोअन और माइसेनियन काल में वास्तुकला में स्थिर हो गया, जब तक कि इट्रस्केन्स ने वेज के आकार के बीम से क्रिप्ट बनाना शुरू नहीं किया, जिससे निर्माण हुआ ऐसे ओह गुंबद, बुद्धिमान व्यक्ति के पास rozumіnі शब्द हैं। एट्रुशियन रहस्यवाद के संरक्षित स्मारकों की सबसे बड़ी संख्या 6 - कम से कम 5 बड़े चम्मच तक पाई जा सकती है। ध्वनि करने के लिए ई. इस समय, एट्रुरिया को ग्रीक संस्कृति के मजबूत प्रभाव के बारे में पता चला, और इस अवधि के दौरान, एट्रुशियन रहस्यवाद ने अपने विकास का अनुभव किया। इट्रस्केन कब्रों की पेंटिंग 6-5वीं शताब्दी। छवि की अत्यधिक सपाटता, लेखों की छायांकित प्रकृति और मानसिकता की अन्य छवियों के बावजूद, अभी भी एक निश्चित जीवंत असंगति, रंगीन हाथ का अर्थ और रचनात्मक सामंजस्य की भावना है। नग्न या बारवी वेशभूषा पहने हुए, मानव आकृतियों को गर्म, मधुर स्वरों में प्रस्तुत किया जाता है - पीला, भूरा, लाल, हरे और काले रंग के छींटों से समृद्ध; एक के बाद एक विरोधाभासी रूप से रखे जाने और एक गहरे रंग की रचना के साथ संयुक्त होने पर, वे एक मजबूत सजावटी प्रभाव पैदा करते हैं। पेंटिंग भी नई सजी हुई बुडिंकी की तरह ही पूरी की गई। मूर्तिकला ने एट्रस्केन रहस्यवाद में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, और इसका विकास 6 वीं शताब्दी में हुआ था। ध्वनि करने के लिए ई. हम इट्रस्केन मूर्तिकार पूर्व मास्टर वुल्का के लिए जाने जाते हैं, जिन्होंने वे में काम किया था; मैं अपोलो ज़ेड वेई की स्मारकीय टेराकोटा प्रतिमा पर प्रकाश डालना चाहूंगा। मूर्ति, शायद, आंशिक रूप से एक मूर्तिकला समूह के मंदिर के पेडिमेंट के ऊपर स्थित थी जिसमें एक हिरणी के माध्यम से हरक्यूलिस के साथ अपोलो की सुपर नदी को दर्शाया गया था। पुरातन युग की ग्रीक मूर्तियों (आकृति के मंचन और प्लास्टिक मॉडलिंग की चतुराई, पुरातन हास्य) के साथ अद्वितीय निकटता के साथ अपोलो अपने शक्तिशाली और अहंकारी व्यक्तित्व के साथ - कम उबाऊ, अधिक ऊर्जावान, हालांकि एक मानसिक अशांति है, एक उज्जवल भावनात्मक विघटन है छवि का; ग्रीक मूर्तिकला में अधिक मजबूत, निम्नतर, इट्रस्केन प्रतिमा में अमूर्त अलंकरण की प्रवृत्ति है। इट्रस्केन मूर्तिकला के लिए एक चित्र लगाना महत्वपूर्ण है। इट्रस्केन चित्र की उत्पत्ति शताब्दी की गहराई तक जाती है और अंतिम संस्कार पंथ से जुड़ी है। अंतिम संस्कार स्क्रीन पर मृतक का चित्र था। 6 बड़े चम्मच पर. ध्वनि करने के लिए अर्थात्, एट्रुरिया में कांस्य का प्रसंस्करण पहले से ही बड़ी सटीकता तक पहुंच गया था: ढलाई की गई, नक्काशी की गई, नक्काशी की गई, बड़े आकार की मूर्तियां बनाई गईं। इन्हीं कार्यों में से एक है कला 6. ध्वनि करने के लिए ई. कैपिटोलिन शेफर्ड की मूर्ति प्रसिद्ध है। शेफर्ड को रोमुलस और रेमस की एक वर्षीय युवती के रूप में दर्शाया गया है। इस मूर्तिकला की दृष्टि न केवल निर्मित प्रकृति की सतर्कता को दर्शाती है (चित्र की मुद्रा को बड़ी सटीकता के साथ व्यक्त किया गया है - थूथन को आगे की ओर खींचा गया है, पसली की त्वचा के माध्यम से रिज दिखाई देता है), बल्कि कलाकार की बुद्धि या सभी को देखें ये विवरण और उन्हें एक पूरे में जोड़ते हैं - एक पतले जानवर की छवि। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कैपिटोलिन शेफर्ड की मूर्ति को युग की शुरुआत में कठोर और क्रूर रोम के स्पष्ट प्रतीक के रूप में लिया गया था। चावल के कृत्य, पुरातन काल की शक्तिशाली मूर्तियां, उदाहरण के लिए, मूर्ति की अत्यधिक सरलीकृत रूपरेखा, सजावटी व्याख्या मूर्तिकला की अत्यधिक यथार्थवादी प्रकृति को बिल्कुल भी कमजोर नहीं करती है। इटुरिया के कारीगर सोने, कांस्य और मिट्टी से बने अपने रोबोटों के लिए प्रसिद्ध थे। इट्रस्केन कुम्हारों ने तथाकथित बुचेरोनेरो (काली भूमि) की एक विशेष तकनीक विकसित की: मिट्टी को धुँआ बना दिया गया, जिससे उसका काला रंग सूज गया। ढालने और सुखाने के बाद इसे पॉलिश (पॉलिश घिसकर) किया जाता था। इस तकनीक का उपयोग मिट्टी के बर्तनों को महंगे धातु के बर्तनों जैसा दिखाने के लिए किया जाता था। प्रत्येक की दीवारों को उभरी हुई छवियों से सजाया गया था, और प्रत्येक मेज के कवर पर छंद और अन्य लेख रखे गए थे। अवधि 5-4 बड़े चम्मच। ध्वनि करने के लिए यानी इटुरिया में यह आर्थिक ठहराव का समय था। इस काल के रहस्यवाद में भी ठहराव का अनुभव हुआ - पुरातन खजानों से कोई लेना-देना नहीं रह गया था। और इसी समय, इटली के लोग - इट्रस्केन्स, सैमनाइट्स, रोमन, ओस्की और अन्य - यूनानियों के साथ विशेष रूप से घनिष्ठ संघर्ष में आएँगे, उन लोगों से आगे जो मैग्ना ग्रेसिया में रहते थे। नई इट्रस्केन परंपरा 3-2 शताब्दियों में रहस्यवाद का अनुभव करती है। ध्वनि करने के लिए अर्थात्, इस अवधि के दौरान ग्रीक इट्रस्केन रहस्यवाद के आगमन के कारण महत्वपूर्ण मात्रा में मौलिकता खो गई। इट्रस्केन पेंटिंग 3-2 बड़े चम्मच बनाएं। हेलेनिस्टिक अभिव्यक्तियों के निकट। मूर्तिकला में, छवियां अक्सर विशेष रूप से गहन अभिव्यक्तियां उत्पन्न करती हैं। कलश के कोने पर एक महान इट्रस्केन का चित्र चित्र स्थिति की स्थानीय प्रतिनिधित्वशीलता के तीव्र विपरीतता के लिए उल्लेखनीय है, जो हाथ में डगमगाने के लिए एक कटोरा लिए बिस्तर पर स्थित है, और शायद इसकी विचित्र-हास्य उपस्थिति है। अंत्येष्टि कलशों पर कई अन्य छवियां घोर उदासी दर्शाती हैं। इस समय के एट्रूशियन हस्तशिल्प के कांस्य उत्पाद - सामान बचाने के लिए उत्कीर्णन, कटोरे, प्याले, ब्रश से सजाए गए दर्पण - पहले की तरह, उच्च स्तर के कलात्मक शिल्प द्वारा प्रतिष्ठित हैं। हेलेनिज्म के युग के अंत तक, जब एट्रुरिया की स्वतंत्रता समाप्त कर दी गई थी, एट्रुशियन रहस्यवाद को पहले से ही रोमन रहस्यवाद के साथ ही देखा जा सकता था।

विट्रुवियस, वास्तुकला के प्रसिद्ध रोमन सिद्धांतकार, जो पहली शताब्दी में जीवित हैं। ध्वनि करने के लिए ई.., रोमन वास्तुकला के विकास में इट्रस्केन वास्तुकला की महान सकारात्मक भूमिका को इंगित करता है। दुनिया के किनारों की ओर सड़कों के उन्मुखीकरण के साथ स्थानों की सही योजना पहले इटुरिया में और बाद में ग्रीस में - 6वीं शताब्दी में शुरू की गई थी। ध्वनि करने के लिए ई. पहले से ही, इट्रस्केन वास्तुकला के स्मारक हमारे समय में बहुत ही महत्वहीन तरीके से बचे हैं। उन्होंने जर्मनों से कब्रों, मंदिरों, दीवारों, स्थानों और खजानों के आसपास की सामग्री लूट ली। टिम भी कम नहीं, पेरुगिया में मेहराबों के साथ शहर की दीवारों और किलेबंद द्वारों के अवशेष, न्यू फलेरी में, सुत्रिया में, पेरुगिया, फिसोली, फ़िलिस्तीना में झरनों वाली सड़कें, मार्ज़ाबोटो के पास पुल, नहरें और जलमार्ग, साथ ही अन्य महिलाएं इसके बारे में गवाही देंगी उच्च एट्रुशियन रैंक जीवन विज्ञान प्रौद्योगिकी। इट्रस्केन मंदिर एक ऊंचे आधार (पोडियम) पर स्थित था; ग्रीक पेरिपेरम के सामने, जो, हालांकि, सभी पक्षों से सामंजस्यपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ था, एट्रुशियन मंदिर ललाट संरचना के सिद्धांत पर आधारित था: संकीर्ण पक्षों में से एक मुख्य मुखौटा था और एक गहरे पोर्टिको से सजाया गया था। मंदिर के दूसरी ओर घना अंधेरा छाया हुआ है। आंतरिक स्थान - संपूर्ण - को तीन भागों में विभाजित किया गया था (तीन सबसे महत्वपूर्ण एट्रुशियन देवताओं के लिए पवित्र)। मूर्तिकला और रॉबिन सजावट के साथ-साथ रंगीन पॉलीक्रोम की समृद्धि, एक एट्रुशियन चर्च के लिए बेहद विशिष्ट है। एट्रुशियन रहने वाले क्वार्टरों की वास्तुकला को अभी तक पर्याप्त रूप से समझाया नहीं गया है। ग्रीक लिविंग बूथ में परिसर के मुक्त विस्तार के अलावा, एक पूरे पर बंधे आवास के वितरण के मामले में सख्ती से सममित होना आवश्यक है। इसी तरह की रचना आमतौर पर रोमन रहने वाले क्वार्टरों में पाई जाती है। सबसे आम प्रकार के गुलदस्ते, शायद, घर की योजना में गोल और अंडाकार थे, जो दर्शाते हैं कि मिट्टी के अंतिम संस्कार कलश कैसे बनाए जाते हैं। हाल के ग्रामीण इतालवी बूथों में एक आयताकार योजना है, छाया प्रदान करने के लिए बड़ी छतरियों के साथ ऊंची छतें हैं; फर्श पर एक रोशनी वाले बूथ के माध्यम से एक सीधा-सीधा उद्घाटन (कॉम्प्लुवियम) है। दरवाज़ा खुलने से ठीक पहले, झोपड़ी के नीचे एक पूल (इम्प्लुवियम) था, जहाँ बारिश का पानी बहता था। गाँव के बूथ लकड़ी के फ्रेम पर खुरदरे पत्थर या मिट्टी से बने होते थे। दह पुआल के आकार के और टाइल वाले थे। छोटे घर के केंद्र में एक एट्रियम (आंतरिक बंद आंगन) होता है। इसके चारों ओर, अन्य परिसरों को एक सममित तरीके से व्यवस्थित किया गया था: दाएं हाथ और बाएं हाथ - पुरुषों के लिए कमरे और दासों के लिए और कभी-कभी पतले लोगों के लिए, गहराई में, प्रवेश द्वार से दूर, सज्जनों के लिए कमरे थे, और चोक से पहले और नौकरानी।

9.प्राचीन रोम की संस्कृति (संस्कृति की मुख्य उपलब्धियाँ और स्मारक)।

प्राचीन रोम की संस्कृति 8वीं शताब्दी की है। ईसा पूर्व 476 रूबल तक। नहीं। प्राचीन यूनानी संस्कृति के विपरीत, जो एक नियम के रूप में, सर्वोत्तम फल और पेय की हकदार है, प्राचीन यूनानी संस्कृति का मूल्यांकन अलग तरह से किया जाता है। इस प्रकार, संस्कृतिविज्ञानी ओ. स्पेंगलर और ए. टॉयनबी प्राचीन रोम को एक स्वतंत्र और मूल संस्कृति और सभ्यता के रूप में नहीं देखते हैं, यह मानते हुए कि यह पुरातनता का केवल अंतिम, महत्वपूर्ण चरण था। इस योगदान को राज्य के विकास, दाएं हाथ और प्रौद्योगिकी के प्रमुख पद से अलग किया गया है। बाकी सभी चीजों में, विशेष रूप से आध्यात्मिक संस्कृति में - धर्म, दर्शन, विज्ञान, रहस्यवाद, साहित्य - रोम ने कुछ भी नया या मौलिक पेश नहीं किया, और यूनानियों द्वारा कुचले गए को लोकप्रिय बनाने में योगदान नहीं दिया, कभी भी हेलेनिक की ऊंचाइयों तक नहीं पहुंचा। संस्कृति।

हालाँकि, इस तथ्य के संबंध में अन्य दृष्टिकोणों का अनुसरण जारी है कि रोमन संस्कृति और सभ्यता दूसरों की तुलना में कम मौलिक और मौलिक नहीं हैं। ये लुक और भी निखरा हुआ लगता है.

रोमन कई मायनों में हेलेनीज़ के समान थे, लेकिन साथ ही वे उनसे स्पष्ट रूप से भिन्न भी थे। दुर्गंध मच गई आपके आदर्शों और मूल्यों की प्रणाली,उनमें से मुख्य थे देशभक्ति, सम्मान और प्रतिष्ठा, राष्ट्रमंडल के प्रति वफादारी, देवताओं की घमंड, रोमन लोगों के लिए भगवान की विशेष भक्ति का विचार, रोम जैसा कि मैं मूल्य देखता हूं, आदि।

रोमनों ने एक स्वतंत्र व्यक्ति के यूनानी महिमामंडन को साझा नहीं किया, जिसने विवाह के स्थापित कानूनों के उल्लंघन की अनुमति दी। नफ़पाकी। उन सभी ने कानून की भूमिका और मूल्य, उसकी निरंतरता के स्थायित्व और महत्व को उठाया। उनके लिए, पारिवारिक हितों को व्यक्ति के हितों पर प्राथमिकता दी गई। उसी क्षण, रोमनों ने स्वतंत्र जन्मे नागरिक और दास के बीच विरोध को मजबूत किया, पहले व्यक्ति को एक शिल्प में संलग्न होने के साथ-साथ एक मूर्तिकार, चित्रकार, अभिनेता और नाटककार की गतिविधि भी माना। स्वतंत्र रोमन की सबसे बड़ी दैनिक गतिविधियों में राजनीति, युद्ध, कानून का अध्ययन, इतिहासलेखन और कृषि शामिल थे। रोमनों ने, अपने तरीके से और अधिक स्पष्ट रूप से, एक स्वतंत्र व्यक्ति के गुणों पर जोर दिया, जिसमें झूठ, बेईमानी और चापलूसी जैसे "गुलाम बुराइयां" भी शामिल थीं। रोम गुलामी के विकास में उच्चतम स्तर पर पहुंच गया।

हेलेनीज़ से अपनी अधीनता के समय, रोमन बहुत युद्धप्रिय थे। इसलिए, सैन्य वीरता उनके सबसे बड़े गुणों में से एक थी। सैन्य छवि और विजय ने स्थापना के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य किया। विवाह में उच्च पद और उच्च पद बनाए रखने के लिए पुलिस के लिए सैन्य वीरता, सैन्य कारनामे और उपलब्धियाँ मुख्य लाभ और सफलता का आधार थीं। विजय के युद्धों के परिणामस्वरूप, रोम एक छोटे शहर से एक विश्व साम्राज्य में बदल गया।

सामान्य तौर पर, प्राचीन रोम की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ सभ्यता और भौतिक संस्कृति से जुड़ी हैं। यहां, आप सबसे छिपे हुए ज्ञान तक पहुंच सकते हैं, जैसे कि प्रसिद्ध रोमन कानून, खूबसूरत सड़कें, चमत्कार, भव्य जलसेतु आदि। गणतंत्र और साम्राज्य जैसे दोनों रूपों में शक्ति के विकास में रोम का योगदान और भी अधिक महत्वपूर्ण है।

उपद्रव क्या है? आध्यात्मिक संस्कृति,फिर यहाँ रोम की पहुंच मामूली दिखती है, हालाँकि यह दुर्गंधयुक्त है, उदाहरण के लिए। रोमन काल में यूनानियों के साथ धार्मिक-पौराणिक घटनाएँअधिक मुड़ा हुआ और कम एकसमान। बहुत सारे यूनानी देवता रोमनों के पास चले गए, जिन्होंने अपने नए नाम अपनाए: ज़ीउस बृहस्पति बन गया, क्रोनोस शनि बन गया, पोसीडॉन नेपच्यून बन गया, एफ़्रोडाइट वीनस बन गया, आर्टेमिस डायना बन गया। रोमन कुछ अन्य धर्मों के पक्षधर थे। आजकल, आधुनिक पौराणिक कथाओं में, "रोमन मिथक" शीर्षक विशेष रूप से लोकप्रिय है, या रोम से जुड़े मिथक, जो "रोमन विचार" के रूप में प्रकट होते हैं - पूरी दुनिया पर स्वयंसेवक और शक्ति, "रोम सेंट इटू का केंद्र है" , "रोम एक शाश्वत स्थान है" "

दर्शन और विज्ञान में रोमनों ने भी कई मायनों में यूनानियों का अनुसरण किया। उनका ध्यान सैद्धांतिक अनुसंधान और नए ज्ञान की खोज पर इतना अधिक नहीं था, बल्कि पहले से संचित ज्ञान के संहिताकरण और व्यवस्थितकरण, बड़े पैमाने पर विशाल विश्वकोषों के निर्माण पर था, जो ज्ञानोदय और ज्ञानोदय के उद्देश्य के लिए काम करते थे।

इट्रस्केन नृवंशविज्ञान की छिटपुटता और समझ की कमी लोगों के लिए महत्वपूर्ण परिस्थितियों और पौराणिक कथाओं के निर्माण में हस्तक्षेप करती है। मिथक से तुलना. प्राचीन समय में लोगों को उनके धन के कारण अनुमति दी जाती है। क्षेत्र के निकट जाने के लिए ई.एम. के प्रवाह को मजबूत करना आवश्यक है। ईजियन-अनातोलियन दुनिया, सितारे, एसीसी। श्री। एक पुराने विचार में (पहली बार हेरोडोटस में), इट्रस्केन्स के पूर्वज आए - टायरानियन और पेलस्जियन। सीएक्स. ईगे चावल. एम. यवल. उसका एक स्पष्ट विचार है। शाही शक्ति, धर्म के पवित्र चरित्र के बारे में। विशेषताएँ - पोडवियना सोकिरा, सिंहासन और इन, फोल्डेबल कॉस्मोगोनी। सिस्टम, बैगाटोह में। ब्रह्मांड विज्ञान मिस्र और बेबीलोनिया के करीब है। इट्रस्केन्स यूनानियों से आगे बढ़ रहे थे। इटली और निकटवर्ती द्वीपों के उपनिवेशवासी अलग हो गए। ओलंपियन देवताओं के साथ सबसे प्राचीन इट्रस्केन देवता, जिनकी स्थापना ग्रीक में इट्रस्केन द्वारा की गई थी। शक्तियों के क्रिस्टलीकरण के लिए मिथकों और योगो की पुनर्व्याख्या। धार्मिक और अधिक राजनीतिक जीवन. विचारधाराएँ एट्रस्केन्स को सारा संसार तीन चरणों के रूप में दिखाई दिया। मंदिर, शीर्ष पर. अनुसार कदम आकाश, मध्य - पृथ्वी की सतह, निचला - भूमिगत साम्राज्य। इन तीन संरचनाओं के बीच एक स्पष्ट समानता मानव हिस्से के ऊपरी दृश्यमान हस्तांतरण में प्रकाशकों की वृद्धि की अनुमति देती है। कबीला, लोग और व्यक्ति। निचली संरचना, जीवित लोगों के लिए अदृश्य और दुर्गम, भूमिगत रहने वाले लोगों द्वारा सम्मानित की जाती थी। देवता और राक्षस, मृतकों का साम्राज्य। प्रतिनिधि पर. संघ की इट्रस्केन मध्य और निचली संरचना। पृथ्वी की पपड़ी में दरारों के पास मार्ग, जिसके माध्यम से मृतकों की आत्माएँ उतरती थीं। भूमिगत देवताओं और पूर्वजों की आत्माओं को बलिदान देने के लिए इट्रस्केन त्वचा के बीच यामी (मुंडस) जैसे फ्रैक्चर की समानताएं विकसित की गईं। प्रस्तुति का क्रम दुनिया के निचले भाग के बारे में लंबवत विचार था। क्षैतिज के बारे में प्रकाश को चार पक्षों में विभाजित किया; एक ही समय में जैप पर. आंशिक रूप से दुष्ट देवताओं और राक्षसों को एसकेएच में रखा गया। - डोब्रिच. इट्रस्केन पैंथियन में कई देवता शामिल हैं, जिन्हें ज्यादातर मामलों में केवल नाम और स्थान से जाना जाता है, जो पियासीनेट्स के दुश्मन के जिगर के मॉडल पर उनके साथ व्यवहार करता है। ग्रीक के आसपास के क्षेत्र में. मिथक, अर्थात्, एक नियम के रूप में, देवताओं के प्रेम संबंधों और उनके विवाद के बारे में काफी मिथक हैं। आज्ञा देना। त्रय और युगल में देवता, जहां यह dzherel में तय किया गया है, धर्मों में उनके स्थान के साथ प्रमुख है। पदानुक्रम. नवीनतम धर्मों तक. पेश किया ईजियन-अनातोलियन दुनिया ने देवताओं की इट्रस्केन अवधारणा को अपनाया जो चिंगारी की मदद से अपनी इच्छा व्यक्त करते हैं। उनके सामने लेटा हुआ टिन अलग हो गया। z ग्री. ज़ीउस और रोम. बृहस्पति. आकाश के देवता के रूप में, वज्र देवता टिन ने तीनों को चमक की किरणों से दंडित किया। पहले लोगों को पकड़ने में सक्षम थे, दूसरे स्वार्थी थे, बारहवें से कम खुश थे। देवताओं, तीसरा - सबसे भयानक - रोटी, जिसने देवताओं के आशीर्वाद से इनकार कर दिया। इस प्रकार, ज़ीउस की ओर से, टिन, मूल। स्वयं को देवताओं के राजा के रूप में नहीं, बल्कि देवताओं के प्रमुख के रूप में, उनके प्रतिनिधित्व के रूप में कल्पना करना। एट्रुशियन शक्तियों के लक्ष्यों की खातिर। देवी तुरान, जिसके नाम का अर्थ "दबाने वाली" था, हर जीवित चीज़ और सभी की उदारता का सम्मान करती थी। एफ़्रोडाइट के साथ. यूनानी गेरे ता रिम. जूनो सम्मान. देवी यूनी, पढ़ रही हैं। अमीर पर. शाही साम्राज्य की संरक्षिका के रूप में स्थानों पर। इट्रस्केन्स द्वारा स्थापित परिजनों में टिनोम और यूनी के साथ। 6 बड़े चम्मच. ईसा पूर्व मेनवा (रोमन: मिनर्वा) रोम में कैपिटोलिन मंदिर के चारों ओर घूमे। शिल्प और कारीगर. इन तीन देवताओं ने एट्रस्केन ट्रायड, संबंधित संख्या का गठन किया। रोम. त्रय: बृहस्पति, जूनो, मिनर्वा। भगवान अपलू, पहचान. z ग्री. अपोलो, मूल इट्रस्केन्स द्वारा इसे एक देवता के रूप में माना जाता है जो लोगों की रक्षा करता है, उनके झुंड बोए जाते हैं। गॉड टर्म्स, सम्मान। ग्रीक हेमीज़ को नरक का देवता, मृतकों की आत्माओं का संवाहक माना जाता है। यूनानी भगवान हेफेस्टस को - क्रमशः भूमिगत अग्नि के शासक और लोहार को। इट्रस्केन सेफ्लान्स। आप इस दृश्य में भागीदार हैं, इसकी कल्पना करें। टीना के आदेश के बाद यूनी को सज़ा. एम. पॉपुलोनिया में, सेफ्लांस उसके नीचे घूमता रहा। वेलहंस (रोमन ज्वालामुखी का तारा)। अमीरी को देखते हुए. छवि दर्पणों, रत्नों, सिक्कों पर भगवान नेफुन्स ने मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। इस चरित्र में एक महामारी के गुण हैं। देवता - त्रिशूल, याकिर। इट्रस्केन देवताओं में, सबसे लोकप्रिय क्रमशः फुफ्लुन्स हैं। यूनानियों से डायोनिसस-बैचस। मिथक। और रोम में सिल्वान। फ़ुफ्लुन्स का पंथ ऑर्गैस्टिक है। प्राचीन इटली की विशेषताएँ, डायोनिसस-बैचस का निचला शानुवानिया। पवित्र आज्ञापालन. पकड़े वोल्सिनिया के पास केंद्र से एक गोल का नजारा दिख रहा था. त्शो आर के देवता। वोल्टुम्ना (रोमन लोग उसे वर्टुमनस कहते थे)। कभी-कभी उन्होंने उसे दुर्भावनापूर्ण के रूप में चित्रित किया। राक्षसी, यद्यपि देवता के गुण में गुलाब की उत्पत्ति महत्वहीन है। लेख, कभी-कभी तो ऐसा लगता है कि युद्ध हो गया है। ये प्रजातियाँ स्थानीय चथोनिक के परिवर्तन के चरणों को प्रतिबिंबित कर सकती हैं। "गोल" में देवता। एट्रुरिया का देवता,'' जैसा कि वरो उसे बुलाता है। इट्रस्केन्स ने सात्री को "स्वर्गीय घाटी" के देवताओं के पास लाया, यह सम्मान करते हुए कि वे, थिन की तरह, चमक से लड़ सकते थे। भगवान सत्री ब्रह्मांड विज्ञान से जुड़े थे। वचेन्या ने प्रस्तुत किया स्वर्ण युग के बारे में - समृद्धि का भविष्य महाकाव्य, उत्साही ईर्ष्या (जो रोमन शनि के बारे में इसी विचार है)। इटालियन वॉक के भगवान. बुव मैरिस (रोमन मंगल)। अपने एक कार्य में वह वनस्पति का संरक्षक था, दूसरे में वह युद्ध का संरक्षक था। इतालवी मिथक. इट्रस्केन्स बी.वी. प्रियनति मायस द्वारा - चथोनिक। गुलाबीपन के देवता. Etruscans ने लंबे समय तक भगवान सेल्वन्स को मूर्ख बनाया। उसके अधीन रोमनों द्वारा अपनाया गया। सिल्वान. अंडरवर्ल्ड के शासक ऐटा और फर्सिफ़ाई (ग्रीक देवताओं ऐडा और पर्सेफोन के समान) थे। यह बिल्कुल आश्चर्यजनक है कि ये इट्रूशियन दस्तों के नाम हैं। देवता बुलि आदिम महान देवी माँ के भजन, जो गीत में उसके कार्य - ज्ञान, दूसरे का आह्वान करते हैं, देवताओं के पंथ के साथ-साथ, एट्रस्केन्स ने बुरे और अच्छे राक्षसों का एक पंथ विकसित किया। चित्रण बचाना दर्पणों और भित्तिचित्रों पर पोखोवव। तहखाने राक्षसों की प्रतिमा में पशु चावल को मूल के साथ मिलाया जा सकता है। पुजारी जीवों को मानवरूपी देवताओं की दुनिया की दृष्टि की पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया। अक्सर राक्षसों का चित्रण किया जाता है। देवताओं के साथी और सेवक के रूप में। मृत्यु का दानव हारू (हारुन) बड़ा है, कम विवादास्पद है। योमू ग्रीक मृतकों की आत्माओं में से सबसे पहले जन्मे चारोन ने चावल को स्वतंत्र रूप से बचाया। देवता. हारू के शुरुआती स्मारकों पर मौत की पीड़ा का एक अशुभ और जानलेवा गवाह है, फिर मौत की सुबह और अंत में, अखरोट की आमद के तहत। मिथक। - भूमिगत में आत्माओं का मार्गदर्शक। साम्राज्य ने, टर्म्स (ग्रीक हर्मीस) से यह भूमिका छीन ली है। हारु तुखुल्का के साथ ढेर सारा नींद वाला माव, जो लगता है कि मिल गया है। लोग और जंगली चावल. हरु ता तुखुल्का को अक्सर चित्रित किया जाता है। उसी समय, साक्ष्य के रूप में और देवताओं की विकोनियन इच्छा को बेक किया गया। देवताओं के पंथ से. कई राक्षस-लासिव्स (रोमन स्क्रीनशॉट) को राक्षसी के रूप में देखा जाता था। लाजा का सार. वह युवा और नग्न है. एक महिला जिसकी पीठ के पीछे पंख हैं। दर्पणों और कलशों को देखो। प्रेम दृश्यों में भागीदार। इसकी विशेषताओं में एक दर्पण, स्लेट गोलियाँ और क्विटास शामिल थे। ज़ुस्ट्रिक्स का महत्व. लाज़ी के विशेषण के लेखन में: इवान, अल्पान, म्लाकुस - यह अस्पष्ट हो जाता है। रोम के सादृश्य के लिए. लारी को अनुमति दी जा सकती है, ताकि लाज़ी अच्छे देवता, घर और घर के संरक्षक हों। सूक्ति. डेमोनिच. अवैयक्तिक बुली मणि (रोमन मणि) - अच्छे और बुरे राक्षस। वन्फ सेसपूल दुनिया के राक्षसों के सामने पड़ा। इट्रुस्का का चित्रण करें। कई पोज़ सहेजे गए मिथक, ग्रीक से। मिथक। इट्रस्केन कलाकारों ने बलिदान और कुटिल मामलों से संबंधित विषयों को प्राथमिकता दी। इट्रूशियन कब्रों के भित्तिचित्रों को सबसे अधिक बार चित्रित किया गया है। मृत्यु के दृश्यों, परलोक की यात्रा और मृतकों की आत्माओं के परीक्षण के बंद चक्र।

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