व्यक्ति के मूल का नवीनीकरण होता है। "मैं" विशिष्टता का स्थायी मूल है

जर्मन मनोविज्ञान में, विदेशी सिद्धांतों के विपरीत, विस्नोसिन प्रणाली को प्रणाली की मुख्य विशेषता के रूप में देखा जाता है। सामाजिक रूप से निर्धारित.

सामाजिक दृढ़ संकल्पयह समझा जाता है कि स्वस्थ रक्त वाहिकाओं का निर्माण होता है, लेकिन दूसरी जगह की शारीरिक और सामाजिक रूप से निर्धारित प्रकृति, शरीर का कम पोषण और निर्मित दुनिया के मध्य। शक्तिशाली स्वभाव विशिष्टता का कम लक्षण है। सामाजिक निर्धारण के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्ति की विशिष्टता विशिष्टता को जन्म नहीं देती है। तंत्रिका तंत्र के प्रकार और स्वभाव के आधार पर विशिष्टता का आवश्यक विकास महत्वपूर्ण है।

रुबिनशेटिन और मायशिशेव, सामाजिक दृढ़ संकल्प पर भरोसा करते हुए, अभी भी स्वभाव की शक्ति में उन विशिष्टताओं को लाते हैं जो उनकी गतिशील शक्ति की विशेषता हैं।

विशिष्टता की प्रत्यक्षता

वे प्रमुख उद्देश्य बन जाते हैं। बदबू बदल सकती है और अपनी विशिष्टता भी निर्देशित कर सकती है।

इसकी विशिष्टता की केन्द्रित प्रत्यक्षता

परोपकारी

pіznavalna

प्रत्यक्षता के अलावा, मनोविज्ञान की विशेष विशेषताओं का अर्थ है व्यवहार की स्थितिजन्य प्रत्यक्षता - किसी व्यक्ति की नग्न आवश्यकताओं की संतुष्टि।

पेशेवरप्रत्यक्षता - व्यावसायिक आवश्यकताओं से संतुष्टि।

विशेषप्रत्यक्षता - लोगों की विशेष आवश्यकताओं से संतुष्टि (10)।

शक्तिशाली विशिष्टता

Z t.zr. वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिकों के अनुसार इनमें से अधिकांश ऐसी शक्तियाँ हैं जो जीवन मूल्यों और मूल्यों तथा इस प्रकार अपने विशेष मूल्यों को व्यक्त करती हैं। नोट्स और उद्देश्यों की प्रणाली विशिष्टता की प्रत्यक्षता को दर्शाती है।

मयासिश्चेवऐसा कहने के बाद, दो पहलू सामने आते हैं:

कोई व्यक्ति क्रिया को कैसे अनुभव और अनुभव करता है - ज्ञान का भावनात्मक-संज्ञानात्मक क्षेत्र

गतिविधि के प्रति सक्रिय सहजता - सूचना का प्रेरक-सशक्त पक्ष

नोट्स के उद्देश्यों के आधार पर, वे मौलिकता से भिन्न होते हैं। विद्नोसिनी किसी व्यक्ति की जीवित स्थिति की विशेषता बताती है। विशिष्ट विशेषताएं कार्रवाई के व्यक्तिगत तरीकों (10) के आधार पर प्रकट होती हैं।

फ्रायड

फ्रायड के अनुसार विशिष्टता में तीन खंड होते हैं:

आईडी - "वोनो" - विशिष्टता की मुख्य संरचना जो अपरिचित (यौन और आक्रामक) सहजताओं की समग्रता से बनती है। यह संतुष्टि के सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है।

उसका "मैं" है - मानव संज्ञानात्मक और मानस के संज्ञानात्मक कार्यों की समग्रता महत्वपूर्ण है।

सुपर हिम - "पोनाड हां" - विवाह के सामाजिक मानदंडों, दृष्टिकोण, नैतिक मूल्यों को समायोजित करने वाली संरचना - विवेक (10)।

विशेष होने का क्या मतलब है?

1. मतलब जीवन में माँ की स्थिति, जिसके बारे में कहा जा सकता है: "यह वह जगह है जहाँ मैं खड़ा हूँ और मैं इसे किसी अन्य तरीके से नहीं कर सकता।"

2. इसका मतलब है आंतरिक आवश्यकता के कारण उत्पन्न होने वाले विकल्प चुनना, लिए गए निर्णय के परिणामों का आकलन करना और शादी से पहले और खुद का आकलन करना।

3. इसका मतलब यह है कि आप अपने और दूसरों के साथ शांति से रह पाएंगे, आपके पास तकनीकों और लाभों का एक भंडार होगा, जिसकी मदद से आप शक्तिशाली व्यवहार से अभिभूत हो सकते हैं, और अपनी शक्ति को क्रम में ला सकते हैं।

4. मां को अपना बोझ चुनने और उठाने की आजादी दें.

अले, खास होने के लिए ये जरूरी है. अब से मैं विशेष बन जाऊँगा।

विशिष्टता के महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक लक्षण:

ज्ञान - लोगों का ज्ञान अत्यधिक प्रकाश से अवगत है;

आत्म-जागरूकता - स्वयं को सूचित करने की क्षमता;

स्व-नियमन - किसी के व्यवहार और गतिविधि का प्रबंधन;

गतिविधि में गतिविधि;

व्यक्तित्व (आपका अपना व्यक्ति, मैं, आपकी अपनी सोच और गतिविधि की शैली) (5)।

विशिष्टता - एक विशिष्ट व्यक्ति, गायन बिरादरी का एक प्रतिनिधि, समूह (सामूहिक), जो अपनी जानकारी देता है

चरम पर रखा गया, जो एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि में लगा हुआ है और इसमें व्यक्तिगत विशेषताएं हैं, जो मनोवैज्ञानिक शक्तियों और शिकायतों की एक प्रणाली द्वारा शासित होती हैं (5)।

ओ.एम. लियोन्टीव ने इसके संबंध में लिखा: “विशेषता की अवधारणा जीवन के विषय की अखंडता को व्यक्त करती है। विशिष्टता एक विशेष प्रकार की संपूर्ण रचना है। विशिष्टता पूर्णता नहीं है, इसे जीनोटाइपिक रूप से समझा जाता है: विशिष्टता उत्पन्न नहीं होती है, विशिष्टता पिघल जाती है” (5)।

ज्योतिष के क्लासिक्स में इस अवधारणा पर अक्सर जोर दिया गया है। आइए जानें कि यहां क्या हो रहा है:

1) सोन्त्से, योगो बुडिनोक, चिन्ह, पहलू- हमारी रुचियां, स्वस्थ विकल्प, हम जो चाहते हैं और जैसा महसूस करते हैं उसे करने की आजादी, जो हमारी आंखों में जलन पैदा करते हैं, तनाव पैदा करते हैं, आत्मसम्मान बढ़ाते हैं, आत्मसम्मान को नष्ट करते हैं, खुद को बिल्कुल खुश महसूस कराते हैं, कोहनिम, हम मांग करते हैं, ऐसा क्यों करते हैं क्या आप जीना चाहते हैं और दूसरों को गर्मी देना चाहते हैं?

• संकेत - रुचियां;


• बुडिनोक कार्यान्वयन का एक क्षेत्र है, जहां कोई "शून्य" बन सकता है;


• तनावपूर्ण पहलू - खुजली, विवाह, जो आत्म-सम्मान को नष्ट कर देता है और संकेत के पीछे की इच्छा, इच्छाओं, महत्वाकांक्षाओं को महसूस करने के लिए अपना बट उठाना मुश्किल बना देता है;


• सामंजस्यपूर्ण पहलू जन्मजात शक्तियां/प्रतिभाएं हैं जो जातक के सपनों की क्षमता और इच्छा को साकार करने में मदद करती हैं, जिससे आत्म-सम्मान में सुधार होता है।

उदाहरण के लिए, मीन राशि में सूर्य आध्यात्मिक प्रथाओं, गूढ़ता, रोजमर्रा की जिंदगी में गहरी समझ की खोज, अन्य लोगों के प्रति दया और आदर्श शताब्दी, पारस्परिक भरण-पोषण, मरने वाले लोगों की तरह, प्रार्थना, बलिदान, मूल्य में वृद्धि से प्रेरित है। यह दिखाता है, यह बिना किसी नुकसान के देता है, विस्तार करता है।

वृषभ राशि में सूर्य जीवन में संतुष्टि पाता है, अगर वह प्रकृति के साथ संबंध, सैकड़ों के बीच सद्भाव, अपने और प्रियजनों के लिए आराम प्रदान करता है, स्वादिष्ट भोजन करता है, सेक्स, खरीदारी, शहर, मालिश, हाथ से बनी चीजों आदि में संलग्न होता है।

जब तक आप लोगों को नहीं बताते, क्योंकि वे स्वयं इस बात को नहीं समझते कि सूर्य का संकेत और उसका प्रकट होना ही वे चीजें हैं जिन पर मैं थूकना चाहूंगा या उनके बारे में गंभीर हो जाऊंगा, यदि मैं स्वयं को सूर्य के साथ नहीं जोड़ता हूं। और अपने आप को इससे संबद्ध करें:

2) प्रबंधक के बूथ 1 बूथ का चिन्ह- ये वे हैं जो हमें हमारी गतिविधियों में उत्साहित करते हैं, हमें आगे बढ़ने, सक्रिय होने के लिए प्रेरित करते हैं, जिनके लिए हम ऊर्जा खर्च करना शुरू करते हैं, काम करते हैं।

उदाहरण के लिए, मेष राशि में व्यायाम 1, जब आप किसी और के साथ अपने बराबर या बराबर हो जाते हैं, प्रतिस्पर्धियों के समूह या कई भागीदारों के प्रोफाइल के माध्यम से चढ़ते हैं और उनके साथ पकड़ने की कोशिश करते हैं, आगे निकल जाते हैं, आगे निकल जाते हैं, सबसे तेज़, सबसे मजबूत बन जाते हैं, स्वीडिश, अगर प्रतिस्पर्धा है और नई ऊंचाइयों पर विजय प्राप्त करेगी।

दिवा में अभ्यास 1, व्यवस्था बहाल करने के लिए काम करें, पूरी तरह से काम करें, जैसा कि वह कल्पना करता है, संशोधन करें, दूसरों की मदद करें, जो विवाह के लिए अपूरणीय और आवश्यक हैं। और इसी तरह।

• संकेत यह है कि क्या, क्यों, किसलिए प्रारंभ करें;


• बुडिनोक - कुछ क्षेत्रों में, साज-सज्जा, किसी चीज़/किसकी मदद के लिए;


• पहलू - क्या/कौन से पहलू मदद करते हैं या क्या चीज़ों को महसूस करते हैं, सम्मान देते हैं या उत्तेजित करते हैं;

3) संकेत, अलार्म, महीने के पहलू- हमारी बुद्धि, प्रवृत्ति, आनुवंशिकी, अनुकूलनशीलता और अन्य सामग्रियां जिनसे हमारा मानस एक साथ जुड़ा हुआ है और दुनिया की मूल धारणा है।

यह माँ, परिवार की छवि है, और रिचार्ज करने, आराम करने, ऊर्जा के साथ रिचार्ज करने का एक तरीका है, और निराशा का मकसद, और फोबिया के बारे में जागरूकता, और जन्मजात प्रतिभा, अंतर्ज्ञान और भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके हैं। यह सब जानबूझकर, अनियंत्रित रूप से होता है, जो लोग महीने के हिसाब से जीते हैं, मौसम विज्ञान पर नजर रखते हैं और चमत्कारिक ढंग से सभी मासिक चरणों को समझते हैं, वर्तमान का पालन करते हैं, भावनात्मक विस्फोटों से उबर जाते हैं।

• संकेत - विवरण, उद्देश्य, छवि, कारण, दृष्टि, क्यों;


• बुडिनोक - दे, अगर, सुसज्जित, स्थिति, क्षेत्र;


• पहलू अभिव्यक्ति के तरीके हैं;

4) लग्न राशि- हमारा सामाजिक मुखौटा, सबसे पहले, शत्रुता, जैसा कि हम बाहर से देखते हैं, उपस्थिति, मोटर कौशल, आंदोलन, हालांकि आंतरिक रूप से हम पूरी तरह से अलग हो सकते हैं, लेकिन वे आरोही के अनुसार हमारे कारण समझे जाते हैं।

यदि आपके पास पूरी तरह से अस्थिर और परिवर्तनशील चार्ट है, और लग्न पर स्थिरीकरण और एक स्थिर ग्रह का संकेत है - तो आप किनारे से अपनी सीट के किनारे, स्वतंत्र, सिद्धांतवादी व्यक्ति को देखते हैं। आप अपने आप को इस तरह से स्थापित करेंगे, निकटतम सभा में उपस्थित होना चाहेंगे, लेकिन फिर भी समाज, एक साथी और पक्ष से मूल्यांकन की आवश्यकता होगी।

5) 1 बूथ, राशि, पहलुओं में ग्रह- तथाकथित, लोगों के उपहार, उन ग्रहों के लिए जिन्होंने खुद को पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से भोग दिखाने से इनकार कर दिया है, वे सभी रास्ते खोल देंगे, चाहे आप इसे चाहें या नहीं, पहल की शक्ति के बिना सब कुछ लेट जाएगा। बदबू पहले दुश्मनों और एक सामाजिक मुखौटे से जुड़ी हुई है।

• ग्रह स्वयं इस नियंत्रण के संकेत के अधीन हैं - किन क्षेत्रों को स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से विकसित किया जा सकता है।


• पहलू - बाह्यता के कुछ हिस्सों से क्या जुड़ा है, जैसा कि 1 राशि में ग्रहों द्वारा दर्शाया गया है (उदाहरण के लिए, मकर राशि में 1 यूरेनस में 90 बृहस्पति = अधिक वृद्धि)

विशिष्टता के मूल भागों का पूरी तरह से विश्लेषण और व्याख्या करने के बाद, आपके पास पहले से ही व्यक्ति के बारे में 50% जानकारी होगी, और आगे के विश्लेषण द्वारा निर्धारित की जा सकने वाली हर चीज को सुरक्षित रूप से प्रकट किया जा सकता है, केवल पूरे दिन छोड़कर। याकोस्ट का मूल, उसके आधार पर विशिष्टता की व्याख्या करना।

टिप्पणियाँ

यह विशिष्टता के मूल में महत्वपूर्ण है।

कोर निम्न से बना है:

- सोंत्सिया= जो हमें खुश करते हैं, खुशी लाते हैं, जीवन में खुशी, उत्साह और खुशी को प्रोत्साहित करते हैं;

- महीना= जिनके साथ हम रोशनी और अपना कम्फर्ट जोन चाहते हैं, जिस रोशनी के साथ हम खुद को जोड़ने के लिए तैयार हैं;

- प्रबल- वे जो हमारा सामाजिक मुखौटा हमें चाहते हैं;

- ग्रह 1 बूथ (शासक एवं सहप्रबंधक 1 बूथ, ग्रह 1 बूथ)= हम उन लोगों की नज़रों में कैसा दिखना चाहेंगे जो अनुपस्थित हैं;

यह मानव संसार कैसा है यह समझने में मदद करने के लिए मूल में तत्व, क्षेत्र और/या क्रॉस महत्वपूर्ण है, बीच में यह बड़े पैमाने पर गोलाकार हो सकता है, लेकिन मूल का मूल सतह पर स्थित है और, चूंकि यह इतना मजबूत नहीं है कि अपने आप में खोद सके, फिर उनमें से और पहले खुद को हमारे साथ जोड़ सके, उसके चश्मे के माध्यम से, इस दुनिया पर आश्चर्य कर सके। किसी अन्य के माध्यम से जन्म कुंडली की सभी बारीकियों की व्याख्या करना आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, अग्नि के मूल में महत्वपूर्ण महत्व वाली महिला के कार्ड में शुक्र 90 प्लूटो के पहलू की व्याख्या और वायु के मूल में महत्वपूर्ण महत्व वाली महिला के कार्ड में - दो महत्वपूर्ण अंतर हैं।

सबसे पहले, प्यार जीतने की इच्छा और इच्छा, साझेदारी में प्रतिस्पर्धा करने की इच्छा, सौ साल के बच्चों की मजबूत पकड़, पत्नियों के लिए असुरक्षित लग सकती है।

दूसरी, वैसे, ईर्ष्यालु नहीं है और कुछ भी जीतना नहीं चाहती है, उसकी प्रतिस्पर्धा दूसरों से अलग है, लेकिन वह विशेष रूप से दूरदर्शी नहीं है और इसलिए धीरे-धीरे इस पहलू के साथ एक कंटेनर में खो जाती है, उसके बाद ईर्ष्यालु लोग आते हैं लोग और अन्य क्षमता नहीं.

क्या आपको फर्क महसूस होता है? मैं भी वही पहलू चाहता हूं.

बेशक, यह कहना मुश्किल नहीं है कि एक कोर के साथ सब कुछ पहले से समझाना संभव है, लेकिन अतिरिक्त नुकसान भी हैं जो कोर की मानक व्याख्या को जन्म दे सकते हैं। मानचित्र का और अधिक विश्लेषण करने के लिए, कोर के प्रिज्म के माध्यम से पहलू की किसी भी स्थिति के अर्थ पर पुनर्विचार करना आवश्यक है, हर चीज को उसके घटकों के साथ संश्लेषित करना।

संलग्न मानचित्र से उदाहरण:

6 अधिभाव: स्वयं सूर्य का चिन्ह, पहले घर में एक ग्रह के रूप में सूर्य का चिन्ह, पहले घर के ग्रह के रूप में शुक्र का चिन्ह और स्वयं शनि का चिन्ह (ग्रह से पांच डिग्री पहले) घर की नाराजगी पर काम कर रहा है), लग्न का चिन्ह और शासक का चिन्ह, मीन राशि के रेट्रो बृहस्पति के पहले दिन से पहले शामिल है (नियंत्रण प्रणाली प्रतिगामी के लिए प्रतिगामी है = एक मामूली निवास के साथ एक प्रतिगामी ग्रह, केवल के साथ प्रत्यक्ष एक प्रमुख)।

2 ड्राइव: रिबी में पहले बुडिंका में बुध और मंगल।

2 अग्नि: मेष राशि और धनु माह में प्रथम यूरेनस का स्वामी।

1 पृथ्वी: कन्या राशि में 1 बुडिनोक नेपच्यून में सम्मिलित चिन्ह का शासक।



देखे गए तत्वों के आधार पर कर्नेल को कर्नेल में विभाजित किया जा सकता है।

यहां यांग और रेशियो में अस्थिरता है. इस प्रकार, पाठक के क्षेत्र में परिवर्तनशीलता के साथ निर्धारण का प्रभुत्व है, जो लोगों को तुरंत छोटे कुत्तों, या जिद्दी लोगों की तरह महसूस कराता है।

मैं मौलिक प्रभुत्व के मानक मूल्यों को मूल में पेश करूंगा, मुझे आशा है कि आपके पास जोड़ने के लिए कुछ होगा।

मूल में अग्नि प्रबल होती है।
सम्मान को कसने, कालीन को फिर से कसने, इसे चिह्नित करने, इसे केंद्र में ले जाने की आवश्यकता;
प्रदर्शनकारी व्यवहार;
किसी ऐसे व्यक्ति में एकाग्रता जिसमें अहंभाव, अहंभाव, आत्मपरकता, एकरसता, विचारशीलता का अभाव है;
कुशाग्रता, प्रतिस्पर्धा करने की आवश्यकता, जीतना, सद्भावना, निर्लज्जता, घमंड, आत्म-पुष्टि;
खुलापन, सीधापन, सबसे ख़राब स्थिति में, खुरदरापन, कठोरता और छाला;
तरलता, अधीरता;
ऊर्जा, गतिविधि, चपलता, मुखरता, पहल, स्वतंत्रता;
आप निश्चित रूप से हास्य और अश्लीलता, उत्तेजना, साहसिकता, चंचलता को महसूस करेंगे और पवित्रता पैदा करेंगे;
किसी उज्ज्वल, विलासितापूर्ण या अश्लील चीज़ की लालसा;

कोर में जल का प्रभुत्व है।
बढ़ी हुई अनुकूलनशीलता, उत्तरजीविता, चतुर पैंतरेबाज़ी, झुकना, चालाक, अनुकूलन;
शरारत करने की, चीर-फाड़ करने की, लड़ने की, सोने की (अद्भुत महीने की तरह), मर्दवाद की सबसे बुरी घटना में, प्रतीक्षा करने की, सहने की आवश्यकता;
वे स्वतंत्र जोड़-तोड़ करने वाले हैं, वे धीरे से अपने लोगों को लुभाते हैं, वे उन पर भरोसा करते हैं, सबसे बुरे मामलों में वे उन पर बड़बड़ाते हैं और दया का दबाव डालते हैं, धोखा देते हैं, दिखावा करते हैं, झूठ बोलते हैं;
वे अपने बारे में बहुत बड़े न होने का प्रयास करते हैं, वे दूसरों के बारे में बहुत कुछ जानते/महसूस करते हैं, वे सावधान, समझदार, अच्छे मनोवैज्ञानिक होते हैं;
є बासीपन, चिपचिपाहट, खुद को बर्बाद करने की हद तक कौशल;

मूलतः, हवा महत्वपूर्ण है।
जासूस, छोटे सामूहिकवादी;
मैं युवा, पैरों में हल्का, नाजुक, "मूड में" होने से हमेशा के लिए वंचित रहना चाहता हूं;
संपर्क करना और समर्थन करना, प्रोत्साहित करना, ऐसा विषय ढूंढना आसान है जो किसी ऐसे व्यक्ति से बात करने के लिए अच्छा हो जो यहां और वहां नहीं, बल्कि यहां और वहां हो;
वे अक्सर कहते हैं, "मैं तुम्हारे साथ हूं...", समझें कि उन्हें उसी प्रोत्साहन की जरूरत है, बस एक ही बार में, और इसलिए वे आराम कर सकते हैं, समझौता कर सकते हैं;
दूसरों के लिए कठिनाइयों और समस्याओं को सहना आसान है, उन्हें जाने देना आसान है: वहां, मनोवैज्ञानिक रूपांतरण के रूप में एक ईश्वर की इच्छा है, लेकिन आप बस अपना हाथ हिलाते हैं और आगे बढ़ जाते हैं;
रोमांटिक, शांतिवादी, विद्रोही जो वास्तविकता के संपर्क से बाहर हैं, जो सबसे उज्ज्वल चीज़ के आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं;
विवरण सैद्धांतिक अधिक, व्यावहारिक कम हैं;
यह महत्वपूर्ण है कि दूसरे क्या सोचते और कहते हैं, यदि वे हमारे जैसा बनना चाहते हैं, तो वे सच्चे, सच्चे, दयालु, धोखेबाज और अन्य कूटनीतिक चालों से शासित हो सकते हैं;

मूल में, पृथ्वी को प्राथमिकता दी जाती है।
शुष्क आचरण, तर्कसंगतता, व्यावहारिकता, सबसे खराब स्थिति में कंजूसी और क्रूरता, उद्दामता;
दृढ़ता, दृढ़ता, समझौताहीनता, हठ;
विश्वसनीयता, दक्षता, दृढ़ता, धैर्य, विश्वसनीयता;
ग्राहक अभिविन्यास के साथ समस्याएं, प्रतिद्वंद्वी की भावनाओं को न लें, आराम करें, हार मान लें, क्योंकि मूल में पानी/नुकसान बिल्कुल नहीं है।

स्विडोमिस्ट क्या है?

ऐसे स्विडोमिस्ट को जलाने वालों के बारे में एक शब्द। मानव जाति के पूरे इतिहास में लोग इन प्रश्नों के बारे में सोचते रहे हैं, अब तक वे किसी अंतिम समाधान तक नहीं पहुँच सके हैं। हम शक्ति, सामर्थ्य और ज्ञान के कृत्यों से अधिक कुछ नहीं जानते। ज्ञान स्वयं के बारे में, अपनी विशिष्टताओं के बारे में जागरूकता है और हमारी सभी भावनाओं, संवेगों, विचारों, योजनाओं का एक महान विश्लेषक है। साक्ष्य वे हैं जो हमें देखते हैं, जो हमें वस्तुओं के रूप में नहीं, बल्कि विशिष्टताओं के रूप में महसूस कराते हैं। अन्यथा, प्रतीत होता है, चमत्कारी संस्कार हमारी महत्वपूर्ण नींद को प्रकट करता है। Svidomist हमारे "मैं" के बारे में हमारी जागरूकता है, लेकिन साथ ही Svidomist एक महान गुप्त स्थान है। स्वेडोमोस्टी में कोई जीवंतता नहीं है, कोई आकार नहीं है, कोई रंग नहीं है, कोई गंध नहीं है, कोई स्वाद नहीं है, कुछ ऐसा है जिसे आप छू नहीं सकते या अपने हाथों में घुमा नहीं सकते। उन लोगों के बावजूद जो प्रसिद्धि के बारे में बहुत कम जानते हैं, हम निश्चित रूप से जानते हैं कि हम इसे जानते हैं।

मानवता के मुख्य पोषण में से एक इस जानकारी (आत्मा, "मैं", यह) की प्रकृति के बारे में पोषण है। इस भोजन का व्यासात्मक रूप भौतिकवाद और आदर्शवाद को प्रकट करता है। भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, मानव ज्ञान मस्तिष्क का एक सब्सट्रेट, पदार्थ का एक उत्पाद, जैव रासायनिक प्रक्रियाओं की पीढ़ी, तंत्रिका कोशिकाओं की विशेष रिहाई है। आदर्शवाद के दृष्टिकोण से, स्विडोमिस्ट - उसका, "मैं", आत्मा, आत्मा - सारहीन, अदृश्य, आध्यात्मिक शरीर, चिरस्थायी, न मरने वाली ऊर्जा है। सूचना के कृत्यों में, विषय हमेशा उस कृत्य में भाग लेगा, जो पूर्ण रूप से, सब कुछ सूचित करेगा।

यदि कोई केवल आत्मा के बारे में धार्मिक अभिव्यक्तियों पर जोर देता है, तो धर्म आत्मा की जीवंतता का विश्वसनीय प्रमाण प्रदान नहीं करेगा। आत्मा के प्रति सम्मान एक हठधर्मिता है और वैज्ञानिक प्रमाण में योगदान देता है।

बिल्कुल कोई स्पष्टीकरण नहीं है, और इसलिए अधिक सबूत और भौतिकवादी हैं जो मानते हैं कि वे अतीत में अपरिहार्य हैं (हालांकि यह मामले से बहुत दूर है)।

लेकिन उन बहुसंख्यक लोगों के बारे में क्या, जो धर्म से, दर्शन से, विज्ञान से दूर हैं, बल्कि धर्म से, दर्शन से, विज्ञान से भी दूर हैं? आइए अपने आप से पूछें, आपका "मैं" क्या है? चूँकि मैं परामर्श के दौरान अक्सर प्रश्न पूछता हूँ, मैं कह सकता हूँ कि लोग किसी और पर कैसे भरोसा करते हैं।

बनें, नाम, पेशा और अन्य भूमिका कार्य

सबसे पहले, जो मुख्य रूप से विचार पर पड़ता है: "मैं एक इंसान हूं," "मैं एक महिला (पुरुष) हूं," "मैं एक व्यवसायी (टर्नर, बेकर) हूं," "मैं तान्या (कात्या, ओलेक्सी) हूं," "मैं एक दस्ता (आदमी, बेटी) हूं" आदि। निःसंदेह, ये तांबे की प्रजातियाँ हैं। किसी के व्यक्तिगत, अद्वितीय "मैं" को अज्ञानी अवधारणाओं द्वारा परिभाषित नहीं किया जा सकता है। दुनिया में समान विशेषताओं वाले बड़ी संख्या में लोग हैं, लेकिन यह आपका "मैं" नहीं है। उनमें से आधी महिलाएं (लोग) हैं, लेकिन वे "मैं" भी नहीं हैं, समान पेशे वाले लोग अपना खुद का निर्माण करते हैं, न कि आपका "मैं", यही बात दस्तों (लोगों), विभिन्न लोगों के बारे में भी कही जा सकती है व्यवसाय, सामाजिक स्थिति, राष्ट्रीयताएँ, धर्म, आदि। आपको यह समझाना संभव नहीं है कि आपका व्यक्तिगत "मैं" क्या दर्शाता है, क्योंकि आपका ज्ञान हमेशा विशेष होता है। मैं कोई चीज़ नहीं हूँ, एक चीज़ केवल हमारे "मैं" से संबंधित है, और यहाँ तक कि वही चीज़ भी लोग बदल सकते हैं, और यहाँ तक कि "मैं" भी उस स्थिति में अपरिवर्तनीय खो देगा।

मानसिक और शारीरिक विशेषताएं

आइए उन लोगों के बारे में बात करें जो उनका "मैं" हैं - उनके प्रतिबिंब, उनका व्यवहार, उनकी व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ और समानताएँ, उनकी मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ, आदि।

सच में, हम विशिष्टता का मूल नहीं हो सकते, जैसा कि हम "मैं" कहते हैं, क्यों? क्योंकि जीवन के दौरान, व्यवहार और अनुरूपता की अभिव्यक्तियाँ दोनों बदल जाती हैं, और इसलिए अधिक मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। यह कहना असंभव है कि चूँकि पहले ये विशिष्टताएँ भिन्न थीं, तो यह मेरा "मैं" नहीं था।

तर्कसंगत रूप से, वे निम्नलिखित तर्क देते हैं: "मैं अपना व्यक्तिगत शरीर हूं।" यह पहले से ही इसके लायक है। आइए इसे सुलझाएं और जाने दें।

स्कूल शरीर रचना विज्ञान पाठ्यक्रम से यह स्पष्ट है कि हमारे शरीर की कोशिकाएँ जीवन भर धीरे-धीरे नवीनीकृत होती रहती हैं। पुराने मर जाते हैं (एपोप्टोसिस), और नए उभर आते हैं। कोशिकाएं (स्कोलियो-आंत्र पथ की उपकला) लगभग पूरी तरह से त्वचा से पुनर्जीवित होती हैं, साथ ही कोशिकाएं, जो अपने जीवन चक्र से काफी लंबे समय तक गुजरती हैं। औसत त्वचा 5 वर्षों में, शरीर की सभी कोशिकाएँ नवीनीकृत हो जाती हैं। यदि आप मनुष्यों के सरल समुच्चय के साथ "मैं" को ध्यान में रखते हैं, तो यह बेतुका हो जाता है। आप देखते हैं कि लोग जीवित हैं, उदाहरण के लिए, 70 वर्ष पहले। एक घंटे में, कम से कम 10 बार एक व्यक्ति अपने शरीर की सभी कोशिकाओं को बदलता है (अर्थात 10 पीढ़ियाँ)। क्या इसका मतलब यह हो सकता है कि सिर्फ एक व्यक्ति ने नहीं, बल्कि 10 अलग-अलग लोगों ने अपना 70 साल का जीवन जीया? क्या मूर्खतापूर्वक बैठना इतना सार्थक नहीं है? यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि "मैं" शरीर नहीं हो सकता, क्योंकि शरीर हमेशा के लिए नहीं है, लेकिन "मैं" हमेशा के लिए है।

इसका मतलब यह है कि "मैं" न तो शरीर के मांस में मौजूद हो सकता है और न ही इसकी संपूर्णता में।

लेकिन यहाँ प्रतिवाद का सुझाव देना विशेष रूप से पांडित्यपूर्ण है: "ठीक है, सभी हड्डियों और मांस के साथ, यह स्पष्ट है कि वास्तव में नसों को छोड़कर कोई "मैं" नहीं हो सकता है! और दुर्गंध तो जीवन भर है। शायद "मैं" तंत्रिका कोशिकाओं का योग नहीं है?

आइए एक बार में इस भोजन पर मरें...

तंत्रिका कोशिकाओं से जानकारी कैसे बनती है?

भौतिकवाद दुनिया के सभी समृद्ध पहलुओं को यांत्रिक गोदामों में रखने की ध्वनि है, "बीजगणित के साथ सामंजस्य की पुष्टि" (ए.एस. पुश्किन)। सैन्य भौतिकवाद के लिए सबसे स्पष्ट श्रद्धांजलि अभिव्यक्ति की विशिष्टता है कि विशिष्टता जैविक घटकों की समग्रता है। गैर-विशेष वस्तुओं के उपभोग के माध्यम से, जैसे कि उनमें परमाणुओं या न्यूरॉन्स की गंध आती है, उस मूल - "मैं" की विशिष्टता को जन्म देना असंभव है।

हम सबसे जटिल "मैं" कैसे हो सकते हैं, जो अनुभवों, प्रक्रियाओं द्वारा निर्मित, एक ही समय में होने वाली जैव रासायनिक और बायोइलेक्ट्रिक प्रक्रियाओं के साथ शरीर की विशिष्ट कोशिकाओं के योग को समझता है? ये प्रक्रियाएँ "मैं" कैसे बना सकती हैं???

मन के लिए, यदि नसें हमारा "मैं" बन जातीं, तो आज हम अपने "मैं" का एक हिस्सा बर्बाद कर देते। मृत त्वचा कोशिकाओं के साथ, त्वचा के न्यूरॉन्स के साथ, "मैं" छोटा और छोटा होता जाएगा। नई कोशिकाओं के साथ इसका आकार बढ़ने लगेगा।

दुनिया के विभिन्न हिस्सों में किए गए वैज्ञानिक शोध से पता चलता है कि तंत्रिका कोशिकाएं, मानव शरीर की कोशिकाओं की तरह, पुनर्जनन (नवीकरण) से पहले बनाई जाती हैं। गंभीर अंतर्राष्ट्रीय जैविक पत्रिका नेचर क्या लिखती है: “कैलिफ़ोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ बायोलॉजिकल रिसर्च की मकड़ियाँ। साल्क ने पाया कि वयस्कों के दिमाग में अक्सर प्राइमर्डियल युवा कोशिकाएं होती हैं जो पहले से ही उभर रहे न्यूरॉन्स के बराबर काम करती हैं। प्रोफेसर फ्रेडरिक गेज और उनके सहयोगियों ने यह भी पता लगाया कि शारीरिक रूप से सक्रिय जानवरों में मस्तिष्क के ऊतकों के नवीनीकृत होने की सबसे अधिक संभावना होती है।

इसकी पुष्टि एक जैविक पत्रिका - साइंस में एक अन्य प्रकाशन से होती है: “दो वर्षों के दौरान, शोधकर्ताओं ने पता लगाया है कि मानव शरीर में अन्य की तरह, तंत्रिकाओं और मस्तिष्क कोशिकाओं का नवीनीकरण होता है। हेलेन एम. ब्लोन कहती हैं, ''शरीर स्वयं क्षति का अनुभव करता है, क्योंकि तंत्रिका पथ क्षतिग्रस्त हो जाता है।''

इस प्रकार, शरीर में सभी (तंत्रिकाओं सहित) कोशिकाओं के निरंतर परिवर्तन के साथ, किसी व्यक्ति का "मैं" स्वयं से वंचित हो जाता है, लेकिन यह भौतिक शरीर से संबंधित नहीं होता है, जो लगातार बदल रहा है।

मुझे लगता है कि हमारे समय में उन चीज़ों को प्रकाश में लाना आवश्यक है जो बहुत समय पहले भी स्पष्ट और समझदार थीं। एक अन्य रोमन नियोप्लाटोनियन दार्शनिक, जो अभी भी तीसरी शताब्दी में जीवित है, प्लोटिनस ने लिखा: "यह मान लेना बहुत ज्यादा नहीं है कि चूंकि जीवन भागों में वांछित नहीं है, तो उनकी समग्रता से जीवन का निर्माण किया जा सकता है,... यह जीवन के लिए बिल्कुल असंभव है और अधिक बनने के लिए भागों का एक ढेर है, और इसलिए कि जो लोग मन से बचे हैं, वे मन को चबा जाते हैं। यदि आप इस बात से इनकार करना चाहते हैं कि ऐसा नहीं है, लेकिन सच तो यह है कि आत्मा का निर्माण शरीर के अविभाज्य भागों की तरह, एक साथ आए परमाणुओं से हुआ है, तो यह शर्म की बात होगी कि परमाणु स्वयं अकेले ही पड़े रहते हैं, अन्यथा सृजन नहीं करते। जीवित मुझे क्षमा करें, मैं शरीर के प्रति असंवेदनशील और असंवेदनशील से एकता और तंद्रा को दूर नहीं कर सकता; और आत्मा स्वयं को महसूस करती है”2.

"मैं" विशिष्टता का निरंतर मूल है, जिसमें कई परिवर्तनशील लोग शामिल हैं, लेकिन स्वयं परिवर्तनशील नहीं है।

एक संशयवादी अंतिम सम्मोहक तर्क के साथ आ सकता है: "लेकिन शायद "मैं" मस्तिष्क नहीं है?"

मस्तिष्क गतिविधि का उत्पाद क्या है? विज्ञान क्या है?

उन लोगों के बारे में एक कहानी जो हमारे स्वेदोमिस्ट मस्तिष्क की गतिविधि हैं, जो स्कूल में बहुत महसूस करते हैं। यह प्रदर्शित करना अत्यंत व्यापक है कि मस्तिष्क वास्तव में अपने "मैं" वाले व्यक्ति का है। अधिकांश लोग सोचते हैं कि मस्तिष्क स्वयं बहुत अधिक प्रकाश से जानकारी प्राप्त करता है, इसे संसाधित करता है, और, एक विशिष्ट त्वचा स्थिति वाले लोगों की तरह, वे सोचते हैं कि मस्तिष्क ही, हमें जीवित रखते हुए, हमें विशिष्टता प्रदान करता है। और शरीर एक स्पेससूट से ज्यादा कुछ नहीं है जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की गतिविधि को सुनिश्चित करता है।

लेकिन इस परी कथा का विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। नीना के मस्तिष्क को गहराई से प्रत्यारोपित किया गया है। रासायनिक भण्डार, मस्तिष्क, मनुष्य के कार्यों के साथ इन शाखाओं का सम्बन्ध बहुत समय से अच्छी तरह विकसित है। मस्तिष्क संगठन आदर, सम्मान, स्मृति, भाषा से ओत-प्रोत है। मस्तिष्क के कार्यात्मक ब्लॉकों को प्रत्यारोपित किया गया है। बड़ी संख्या में क्लीनिक और वैज्ञानिक केंद्र मानव मस्तिष्क को सौ से अधिक बार अवशोषित करते हैं, जिसके लिए प्रभावी उपकरणों की एक विस्तृत श्रृंखला विकसित की गई है। अले, न्यूरोफिज़ियोलॉजी और न्यूरोसाइकोलॉजी से कोई भी गाइड, मोनोग्राफ, वैज्ञानिक पत्रिकाएँ खोलने पर, आपको स्वेडोमिस्ट्या में मस्तिष्क स्नायुबंधन के बारे में वैज्ञानिक डेटा नहीं पता होगा।

इस ज्ञान से दूर लोगों को यह ज्ञान अद्भुत लगता है। सच तो यह है कि इसमें कुछ भी अद्भुत नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि किसी ने भी और किसी ने भी हमारी विशिष्टता के केंद्र, हमारे "मैं" के साथ मस्तिष्क के संबंध का खुलासा नहीं किया है। यह स्पष्ट है कि भौतिकवादी हमेशा से यही चाहते थे। हज़ारों जाँचें की गईं, लाखों जाँचें की गईं, अरबों डॉलर ख़र्च किए गए। ज़ुसिल्ला उनमें से किसी से भी व्यर्थ नहीं भागा। मस्तिष्क को खोला गया और प्रत्यारोपित किया गया, शारीरिक प्रक्रियाओं के साथ उनका संबंध स्थापित किया गया, और विभिन्न प्रकार की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रियाओं और घटनाओं को समझने के लिए बहुत काम किया जा सका, और इससे भी अधिक मुझे कोई संकोच नहीं हुआ। हमारे लिए यह समझना संभव नहीं था कि हमारा "मैं" कहां है। इस दिशा में अत्यधिक सक्रिय कार्य के बावजूद, यह बताना संभव नहीं था कि मस्तिष्क को हमारी स्विडोमिस्टा से कैसे जोड़ा जा सकता है।

क्या यह इतना बुरा है कि स्विडोमिस्ट अभी भी मस्तिष्क में है? 18वीं शताब्दी के मध्य में सबसे पहले काम करने वालों में से एक महान इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिस्ट डुबोइस-रेमंड (1818-1896) थे। अपनी चमकदार उपस्थिति के पीछे, डुबॉइस-रेमंड यंत्रवत प्रत्यक्षता के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक थे। एक पन्ने में उन्होंने अपने मित्र को लिखा कि “शरीर में भौतिक और रासायनिक नियम हैं; चूँकि इस सहायता से सब कुछ नहीं समझाया जा सकता है, इसलिए वैज्ञानिक और भौतिक और गणितीय तरीकों का उपयोग करना आवश्यक है, लेकिन यह कैसे करना है, या पदार्थ की नई शक्तियों की खोज कैसे करें, यह स्वीकार करना, समान रूप से मूल्य और भौतिक के लिए और रासायनिक बल"3.

एक अन्य प्रमुख फिजियोलॉजिस्ट, कार्ल फ्रेडरिक विल्हेम लुडविग (लुडविग, 1816-1895), जो 1869-1895 में लीपज़िग में नए फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के केंद्र में थे, उसी समय रेमन के साथ सहमत नहीं थे जो सबसे बड़ा बन गया गैलुसी प्रयोग में प्रकाश केंद्र। वैज्ञानिक स्कूल के संस्थापक, लुडविग ने लिखा है कि तंत्रिका गतिविधि के मौजूदा सिद्धांतों के बावजूद, डुबॉइस-रेमंड के तंत्रिका स्ट्रुमा के विद्युत सिद्धांत सहित, हम उन लोगों के बारे में कुछ नहीं कह सकते हैं जो तंत्रिकाओं की गतिविधि को विरासत में लेने के लिए संभावित कार्रवाई कर सकते हैं। कृपया ध्यान दें कि यहां हम सूचना के सबसे जटिल कृत्यों के बारे में नहीं, बल्कि अत्यंत सरल तथ्यों के बारे में बात करने जा रहे हैं। चूँकि कोई जानकारी नहीं है, हम कुछ भी नहीं समझ और अनुभव कर सकते हैं।

19वीं सदी के एक अन्य महान फिजियोलॉजिस्ट, नोबेल पुरस्कार विजेता, प्रख्यात अंग्रेजी न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट सर चार्ल्स स्कॉट शेरिंगटन हैं, जिन्होंने कहा था कि यह स्पष्ट नहीं है कि मानस मस्तिष्क की गतिविधि से कैसे उत्पन्न होता है, लेकिन, अभी तक यह बहुत कम समझा गया है कि वे कैसे थे तंत्रिका तंत्र कैसे संचालित होता है, इसे नियंत्रित करते हुए, जीवित वास्तविकता के व्यवहार में शामिल किया जा सकता है।

परिणामस्वरूप, डबॉइस-रेमंड ने स्वयं निम्नलिखित बयान दिया: “जैसा कि हम जानते हैं, हम नहीं जानते हैं और हम कभी नहीं जानते हैं। और भले ही हम आंतरिक सेरेब्रल न्यूरोडायनामिक्स की गहराई में खो गए हैं, हम सूचना के साम्राज्य के लिए पुल नहीं बना सकते हैं। रेमन इस तरह से कार्य करता है जो भौतिक कारणों से साक्ष्य की व्याख्या करने की असंभवता के बारे में नियतिवाद के लिए असंगत है। यह समझने के बाद कि यहाँ मानव मन दुनिया की पहेली पर अटक जाता है, हम इसे बिल्कुल भी हल नहीं कर सकते।

मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर, दार्शनिक ए.आई. 1914 में "आध्यात्मिकता के वस्तुनिष्ठ संकेतों के महत्व" का कानून बनाकर पेश किया गया। यह मौलिक नियम है कि व्यवहार विनियमन की भौतिक प्रक्रियाओं की प्रणाली में मानस की भूमिका बिल्कुल मायावी है और सक्रिय मस्तिष्क और हां सहित मानसिक और भावनात्मक घटनाओं के क्षेत्र के बीच कोई बोधगम्य पुल नहीं है।

न्यूरोफिज़ियोलॉजी के महानतम वैज्ञानिक, नोबेल पुरस्कार विजेता डेविड हुबेल और थॉर्स्टन वेसेल जानते थे कि सेरेब्रल लिगामेंट्स और स्विडोमोस्टी को मजबूत करने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि यह संवेदनशील अंगों तक पहुंचने के लिए जानकारी को पढ़ता है और डिकोड करता है। उन्होंने जान लिया है कि पैसा कमाना नामुमकिन है।

एक महान वैज्ञानिक, एमडीयू के प्रोफेसर मिकोला कोबोज़ेव ने अपने मोनोग्राफ में दिखाया कि न तो कोशिकाएं, न ही अणु, न ही परमाणु विचार और स्मृति की प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं।

यह बुद्धि और कार्यशील मस्तिष्क के बीच संबंध के अस्तित्व का स्पष्ट प्रमाण है, जो विज्ञान से दूर लोगों के लिए उचित है। वहां अक्ष.

यह स्वीकार्य है कि "मैं" (स्विडोमिस्ट) एक रोबोटिक मस्तिष्क का परिणाम है। जैसा कि न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट जानते हैं, लोग केवल एक सेरेब्रम पर जीवित रह सकते हैं। ऐसे में अपनेपन का एहसास होता है. ल्यूडिना, जो केवल अपने दाहिने मस्तिष्क के साथ जीवित है, पागलपन से भरी हुई "मैं" (स्विडोमिस्ट) है। जाहिरा तौर पर, एक अवधारणा बनाना संभव है ताकि "मैं" बाएं, रोजमर्रा के बच्चे में न पाया जाए। जिस व्यक्ति का केवल बायां भाग काम करता है, वह भी "मैं" है, लेकिन "मैं" दाहिनी ओर नहीं है, जैसा कि इस व्यक्ति के मामले में है। इस तथ्य की परवाह किए बिना कि गंध दिखाई दे रही है, जानकारी खो जाती है। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के मस्तिष्क का कोई ऐसा क्षेत्र नहीं है जो भीड़ का संकेत दे, न तो बाएं और न ही दाएं सेरेब्रम में। यह पता चला है कि लोगों में जानकारी की उपस्थिति मस्तिष्क के मस्तिष्क क्षेत्रों से जुड़ी होती है।

क्या यह संभव है कि जानकारी विभाज्य है और मस्तिष्क के एक हिस्से के बर्बाद होने पर वह मरती नहीं है, बल्कि लुप्त हो जाती है? वैज्ञानिक तथ्य पुष्टि नहीं करते और न ही माने जाते हैं।

प्रोफेसर, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर वियेनो-यासेनेत्स्की वर्णन करते हैं: "युवा घायल व्यक्ति को एक बड़ा फोड़ा (मवाद के साथ लगभग 50 घन सेमी) था, जिसने अनिवार्य रूप से, पूरे बाएं ललाट क्षेत्र को नष्ट कर दिया था, और इस ऑपरेशन के बाद सामान्य मानसिक दोषों के कारण, मैं ठीक नहीं हुआ वाह मैं यही बात एक अन्य मरीज के बारे में भी कह सकता हूं जिसका मैग्नस सेरेब्रल मेम्ब्रेन के ड्राइव के लिए ऑपरेशन किया गया था। खोपड़ी के व्यापक फैलाव के साथ, मुझे इस तथ्य पर आश्चर्य हुआ कि उसके मस्तिष्क का पूरा दाहिना आधा हिस्सा खाली था, और पूरा बायाँ मस्तिष्क कुचला हुआ था, और उसे काटकर खोलना असंभव था।

1940 में डॉ. ऑगस्टिन इटुरिच ने सुक्रे (बोलीविया) में एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन में एक सनसनीखेज बयान दिया। डॉक्टर ऑर्टिज़ और मैंने लंबे समय तक एक 14 वर्षीय लड़के की बीमारी के इतिहास का अध्ययन किया है, जो डॉ. ऑर्टिज़ के क्लिनिक का एक मरीज़ था। बच्चा "मस्तिष्क में सूजन" के निदान के साथ वहाँ गया था। यूनाक ने अपनी जानकारी को अपनी मृत्यु तक सहेज कर रखा, खुद को हड्डी तक जख्मी कर लिया। यदि, उनकी मृत्यु के बाद, एक पैथोलॉजिकल शारीरिक परीक्षण किया गया, तो डॉक्टरों को ठीक कर दिया गया: खोपड़ी के आंतरिक खाली हिस्से से मस्तिष्क का सारा द्रव्यमान पूरी तरह से मजबूत पाया गया। महान नौसेना ने मस्तिष्क और मस्तिष्क के कुछ भाग को दफना दिया। यह पूरी तरह से खो गया था, जैसे बीमार लड़के ने अपने विचारों को सहेज कर रखा था।

तथ्य यह है कि जागरूकता मस्तिष्क से स्वतंत्र रूप से गायब हो जाती है, इसकी पुष्टि हाल ही में पिम वैन लोमेल की देखरेख में डच शरीर विज्ञानियों द्वारा किए गए शोध से होती है। बड़े पैमाने पर प्रयोग के परिणाम सबसे आधिकारिक अंग्रेजी जैविक पत्रिका, द लैंसेट में प्रकाशित हुए थे। “मस्तिष्क के काम करना बंद करने के बाद प्रकाश प्रवाहित होने लगता है। दूसरे शब्दों में, स्विडोमिस्ट अपने आप में "जीवित" है, बिल्कुल स्वतंत्र रूप से। जहां तक ​​मस्तिष्क का सवाल है, यह बिल्कुल भी कोई पदार्थ नहीं है, बल्कि किसी भी अन्य अंग की तरह एक अंग है, जो अलग-अलग कार्य करता है। पिम वैन लोमेल की प्रसिद्ध शिक्षाओं की जांच के लेखक ने कहा, यह बहुत संभव है कि सिद्धांत के अनुसार, पदार्थ की बात दूर नहीं जाती है।

गैर-फ़ख़ीवादियों की समझ के लिए सुलभ एक और तर्क प्रोफेसर वी.एफ. द्वारा दिया जा सकता है। वॉयनो-यासेनेत्स्की: "मस्तिष्क को प्रभावित करने वाले युद्धों में, स्पष्ट रूप से विनम्रता की भावना होती है, और इसलिए बुद्धिमत्ता, जो मानव जाति के समान कुछ भी नहीं है।" यह सचमुच एक आश्चर्यजनक तथ्य है. चींटियाँ रहने, रहने, अपने लिए भोजन उपलब्ध कराने आदि से थक जाती हैं। कारण का गीत व्यर्थ है, लेकिन मस्तिष्क सूर्य में नहीं है. मैं इसके बारे में सोचना चाहूंगा, क्या गलत है?

न्यूरोफिज़ियोलॉजी स्थिर नहीं है, बल्कि यह उन विज्ञानों में से एक है जो सबसे अधिक गतिशील रूप से विकसित हो रहा है। ब्रेन सर्जरी की सफलता के बारे में हम शोध के तरीकों और पैमाने के बारे में बात कर सकते हैं। कार्यों, मस्तिष्क के हिस्सों, सभी रिपोर्टों और रिपोर्टों को आपके गोदाम द्वारा समझाया गया है। विकृत मस्तिष्क के विशाल कार्य के बावजूद, विश्व विज्ञान आज यह समझने से बहुत दूर है कि रचनात्मकता, बुद्धिमत्ता, स्मृति और मस्तिष्क के साथ उनके सभी संबंध क्या हैं।

खैर, विज्ञान ने निश्चित रूप से यह स्थापित कर दिया है कि स्विडोमिस्ट अब मस्तिष्क गतिविधि का उत्पाद नहीं रह गया है।

स्विडोमोस्टी की प्रकृति क्या है?

इस समझ में आने के बाद कि शरीर के मध्य में कोई जानकारी नहीं है, विज्ञान ने जानकारी की अमूर्त प्रकृति के बारे में प्राकृतिक ज्ञान की खोज शुरू कर दी है।

शिक्षाविद् पी.के. अनोखिन: "मैं उन "उचित" ऑपरेशनों की प्रतीक्षा कर रहा हूं जिन्हें हम "कारण" मानते हैं, अब तक मस्तिष्क के किसी भी हिस्से से सीधे जुड़ना संभव नहीं हो पाया है। हालाँकि, सिद्धांत रूप में, हम यह नहीं समझ सकते हैं कि मानस स्वयं मस्तिष्क की गतिविधि से कैसे उत्पन्न होता है, यह सोचना तर्कसंगत नहीं है कि मानस अपने सार, मस्तिष्क के कार्य के लिए जिम्मेदार नहीं है, बल्कि यह दर्शाता है कि किस तरह का अन्य - अमूर्त है आध्यात्मिक शक्तियाँ? 9

20वीं सदी के अंत में, क्वांटम यांत्रिकी के निर्माता, नोबेल पुरस्कार विजेता ईगे। श्रोडिंगर ने लिखा है कि कुछ भौतिक प्रक्रियाओं और व्यक्तिपरक विचारों (जिसकी पुष्टि की जानी चाहिए) के बीच संबंध की प्रकृति "विज्ञान के पक्ष और मानव समझ के दृष्टिकोण पर आधारित है।"

महानतम आधुनिक न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, चिकित्सा में नोबेल पुरस्कार के विजेता, जे. एक्लेस ने यह विचार विकसित किया कि, मस्तिष्क की गतिविधि के विश्लेषण के आधार पर, मानसिक घटनाओं के व्यवहार को समझना असंभव है, और इस तथ्य को आसानी से समझा जा सकता है। देखा और भाव यह है कि मानस मस्तिष्क का कार्य नहीं है। एक्लेस की राय में, न तो शरीर विज्ञान और न ही विकास का सिद्धांत ज्ञान की समानता और प्रकृति पर प्रकाश डाल सकता है, जो ब्रह्मांड में सभी भौतिक प्रक्रियाओं से बिल्कुल अलग है। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक रोशनी और मस्तिष्क की गतिविधि सहित भौतिक वास्तविकताओं की रोशनी, बिल्कुल स्वतंत्र स्वतंत्र रोशनी हैं जो केवल गायन की दुनिया में एक-दूसरे से बातचीत और प्रवाहित होती हैं। कार्ल लेस्चले (अमेरिकी वैज्ञानिक, ऑरेंज पार्क (फ्लोरिडा) में प्राइमेट बायोलॉजी की प्रयोगशाला के निदेशक, जिन्होंने मस्तिष्क रोबोटों को प्रशिक्षित किया) और हार्वर्ड विश्वविद्यालय के डॉक्टर एडवर्ड टॉल्मन जैसे महान वैज्ञानिकों ने भी इसे दोहराया है।

अपने सहयोगी, आपातकालीन न्यूरोसर्जरी के संस्थापक, वाइल्डर पेनफील्ड, जिन्होंने 10,000 से अधिक मस्तिष्क ऑपरेशन किए, के साथ एक्ल्स ने "द डंगऑन ऑफ द ह्यूमन"10 पुस्तक लिखी। इसके लेखक सीधे तौर पर कहते हैं कि "उस इंसान के मन में थोड़ा संदेह होता है जो किसी ऐसी चीज़ की परवाह करता है जो उसके शरीर की सीमाओं से परे है।" एक्लेस लिखते हैं, "मैं प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि कर सकता हूं कि सूचना की कार्यप्रणाली को मस्तिष्क की कार्यप्रणाली से नहीं समझाया जा सकता है।" नई कॉल की परवाह किए बिना जानकारी फीकी पड़ जाती है।"

एक्लस पर आगे पुनर्विचार करने पर, ज्ञान वैज्ञानिक जांच का विषय हो सकता है। मेरी राय में, जब यह खबर छपी, तो एक दोषी जीवन की तरह, यह सबसे धार्मिक जेल है। अपनी गवाही में, नोबेल पुरस्कार विजेता ने अमेरिकी दार्शनिक और समाजशास्त्री कार्ल पॉपर के सहयोग से लिखी गई पुस्तक "विशेषता और मस्तिष्क" के आधार पर भरोसा किया।

वाइल्डर पेनफ़ील्ड, मस्तिष्क की गतिविधि में व्यापक प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप, इस तरह विकसित होता है कि "मन की ऊर्जा मस्तिष्क के तंत्रिका आवेगों की ऊर्जा से बढ़ जाती है"11।

रूसी संघ के चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, मस्तिष्क के वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान (रूसी संघ के RAMS) के निदेशक, न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट और प्रकाश वैज्ञानिक, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर। नताल्या पेत्रिव्ना बेखटेरेवा: “मैंने पहली बार उन लोगों के बारे में परिकल्पना सुनी कि मानव मस्तिष्क अब विचारों को समझ नहीं सकता है जब वे कॉल करते हैं, मैंने पहली बार नोबेल पुरस्कार विजेता, प्रोफेसर जॉन एक्लेस के मुंह से सुना था। निःसंदेह, यह मुझे बेतुका लगा। एक साल बाद, हमारे सेंट पीटर्सबर्ग मस्तिष्क में अनुसंधान ने पुष्टि की कि हम रचनात्मक प्रक्रिया के यांत्रिकी को समझा सकते हैं। मस्तिष्क सबसे सरल विचार भी उत्पन्न कर सकता है, जैसे किसी किताब के किनारों को पलटना या कागज की बोतल को अस्त-व्यस्त करना। और रचनात्मक प्रक्रिया ने एक बिल्कुल नया आयाम प्रकट किया है। एक आस्थावान व्यक्ति के रूप में, मैं नियंत्रित तर्कसंगत प्रक्रिया में सर्वशक्तिमान के भाग्य को स्वीकार करता हूँ” 12।

विज्ञान इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि मस्तिष्क विचारों और सूचनाओं का केंद्र नहीं है, बल्कि सबसे बढ़कर - उनका पुनरावर्तक है।

प्रोफ़ेसर एस. ग्रोफ़ इसके बारे में इस प्रकार कहते हैं: महसूस करें कि आपका टीवी टूट गया है और आपने टीवी मास्टर को बुलाया, जिसने उसके हाथ मरोड़कर उसे समायोजित किया। आपको यह अंदाज़ा नहीं है कि ये सभी स्टेशन इस स्क्रीन पर बैठे हैं”13।

1956 में पहले ही पैदा हो चुके हैं प्रख्यात वैज्ञानिक-सर्जन, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर वी.एफ. विनो-यासेनेत्स्की ने कहा कि हमारा मस्तिष्क न केवल स्विडोमिस्ट्य से जुड़ा नहीं है, बल्कि हम इसके बारे में स्वतंत्र रूप से सोच भी नहीं सकते हैं, क्योंकि मानसिक प्रक्रिया हमारी सीमाओं से परे होती है। अपनी पुस्तक में, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने पुष्टि की है कि "मस्तिष्क विचार, भावना का अंग नहीं है," और यह कि "आत्मा मस्तिष्क के बीच कार्य करती है, जिसका अर्थ है इसकी गतिविधि, और हमारे सभी कार्य, यदि मस्तिष्क एक ट्रांसमीटर के रूप में कार्य करता है, संकेत शरीर के अंगों तक प्रेषित होते हैं" 14.

वही परिणाम लंदन इंस्टीट्यूट ऑफ साइकाइट्री के अंग्रेजी जांचकर्ता पीटर फेनविक और साउथेम्प्टन सेंट्रल अस्पताल के सैम पार्नी द्वारा प्राप्त किए गए थे। उन्होंने उन रोगियों का सर्वेक्षण किया जो हृदय विफलता के बाद जीवन में लौट आए थे, और पाया कि उनमें से कुछ ने चिकित्सा कर्मियों की भूमिका का सटीक वर्णन किया जब वे नैदानिक ​​​​मृत्यु के करीब थे। अन्य लोगों ने उस समय जो कुछ हुआ उसका सटीक विवरण दिया। यह लड़का पुष्टि करता है कि मस्तिष्क, मानव शरीर के किसी भी अन्य अंग की तरह, कोशिकाओं से बना है और सोचने में सक्षम नहीं है। प्रोटे को एक ऐसा उपकरण माना जा सकता है जो विचारों को प्रकट करता है। एक एंटीना की तरह, जिसके पीछे कॉल सिग्नल प्राप्त करना संभव है। यह माना गया है कि नैदानिक ​​मृत्यु के समय, मस्तिष्क की परवाह किए बिना, विकोरिस्ट की जानकारी एक स्क्रीन की तरह होती है। एक टेलीरिसीवर की तरह, जो उसके सामने खोए हुए संकेतों को तुरंत प्राप्त करता है, और फिर उन्हें ध्वनि और छवि में बदल देता है।

सिर्फ इसलिए कि हम रेडियो का अनुकरण करते हैं इसका मतलब यह नहीं है कि रेडियो स्टेशन उसके संदेश का पालन करता है। अतः भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद भी ज्ञान जीवित रहता है।

शरीर की मृत्यु के बाद स्वेदोमोस्ती के जीवन की निरंतरता के तथ्य की पुष्टि रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ ब्रेन साइंसेज के निदेशक, प्रकाश विज्ञान के न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट एन.पी. बेखटेरेव अपनी पुस्तक "द मैजिक ऑफ द ब्रेन एंड द लेबिरिंथ ऑफ लाइफ" में। वैज्ञानिक मुद्दों पर चर्चा करने के अलावा, इस पुस्तक के लेखक पोस्टमॉर्टम घटनाओं पर अपनी विशेष अंतर्दृष्टि भी प्रदान करते हैं।

नताल्या बेखटेरेवा, बल्गेरियाई क्लैरवॉयंट वंगा दिमित्रोवा के क्लैरवॉयंट के बारे में बोलते हुए, अपने एक साक्षात्कार में इसे स्पष्ट रूप से बताती हैं: "वंगा के बट ने मृतकों के साथ संपर्क की अभिव्यक्ति के तरीके को पूरी तरह से बदल दिया है," और इस पुस्तक का एक और उद्धरण: " मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन विश्वास करता हूं कि मैं खुद सोच रहा था और पी रहा था। सिद्धांतों को तथ्यों को प्रस्तुत करने का कोई अधिकार नहीं है (जैसा कि वे कहते हैं!) जब तक कि वे हठधर्मिता या विश्वदृष्टि में फिट न हों”12।

मरणोपरांत जीवन का पहला बाद का विवरण, वैज्ञानिक सिद्धांतों पर आधारित, स्वीडिश वैज्ञानिक और प्रकृतिवादी इमैनुएल स्वीडनबॉर्ग द्वारा दिया गया था। तब इस समस्या का सबसे प्रसिद्ध मनोचिकित्सक एलिज़ाबेथ कुबलर रॉस, कोई कम प्रसिद्ध मनोचिकित्सक रेमंड मूडी और लंबे समय तक शिक्षाविदों ओलिवर लॉज15,16, विलियम क्रुक्स17, अल्फ्रेड वालेस, अलेक्जेंडर बूथ लेरोव, प्रोफेसर फ्रेडरिक मेयर द्वारा गंभीरता से अध्ययन किया गया था। पोषण संबंधी अनुसंधान के गंभीर और व्यवस्थित जांचकर्ताओं में एमोरी विश्वविद्यालय में मेडिसिन के प्रोफेसर और अटलांटा वेटरन्स अस्पताल में एक स्टाफ चिकित्सक डॉ. माइकल सबोम हैं, जो मनोचिकित्सक केनेथ रिंग की पत्नी हैं, जिन्होंने इस समस्या का इलाज किया , चिकित्सक-रीनिंगोलॉजिस्ट मोरित्ज़, हमारे साथी, थानाटोप्सिओलॉजिस्ट ए.ए. Nalchadzhyan. भौतिकी के दृष्टिकोण से इस समस्या की समझ पर बड़े पैमाने पर काम करने के बाद, प्रसिद्ध रेडियनस्की विद्वान, थर्मोडायनामिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में सबसे बड़े विशेषज्ञ, बेलारूस गणराज्य के विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य, अल्बर्ट वेनिक। मृत्युदंड में एक महत्वपूर्ण योगदान विश्व प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, ट्रांसपर्सनल स्कूल ऑफ़ साइकोलॉजी के संस्थापक, डॉ. स्टैनिस्लाव ग्रोफ़ द्वारा किया गया था।

विज्ञान द्वारा एकत्रित किए गए तथ्यों की विविधता से आसानी से यह तर्क दिया जा सकता है कि जो लोग अब जीवित नहीं हैं उनकी त्वचा की शारीरिक मृत्यु के बाद, एक और वास्तविकता घट जाती है, जिससे उसकी दिव्यता बरकरार रहती है।

अन्य भौतिक लाभों के लिए ज्ञात वास्तविकता की हमारी क्षमता की सीमा के बावजूद, आज निम्न स्तर की विशेषताएं हैं जिन्हें अतिरिक्त प्रयोगों और सावधानियों के माध्यम से हटा दिया गया है जिससे मैं इस समस्या को पहचानता हूं।

इन प्रदर्शनों पर ए.वी. द्वारा अत्यधिक प्रतिक्रिया व्यक्त की गई। सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग यूनिवर्सिटी के एक वैज्ञानिक मिखियेव ने अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी "मृत्यु के बाद जीवन: विश्वास से ज्ञान तक" में अपनी गवाही दी, जो 8-9 ग्रीष्मकालीन 2005 को सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित हुई थी:

"1. इसे ही "सूक्ष्म शरीर" कहा जाता है, जो व्यक्ति की आत्म-जागरूकता, स्मृति, भावनाओं और "आंतरिक जीवन" का वाहक है। पूरा शरीर पुनर्जीवित हो जाता है... शारीरिक मृत्यु के बाद, भौतिक शरीर के जागृत होने के समय एक "समानांतर घटक" बनकर, जो सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं को सुनिश्चित करता है। भौतिक शरीर केवल भौतिक (सांसारिक) स्तर पर उनकी अभिव्यक्ति का मध्यस्थ है।

2. किसी व्यक्ति का जीवन निरंतर सांसारिक मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होगा। मृत्यु के बाद जीवित रहना मनुष्य के लिए एक प्राकृतिक नियम है।

3. वर्तमान वास्तविकता को बड़ी संख्या में क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, जो उनके गोदामों की आवृत्ति विशेषताओं में भिन्न हैं।

4. मरणोपरांत संक्रमण के दौरान किसी व्यक्ति की पहचान का स्थान उस दिन के गीत के साथ उसके समायोजन से दर्शाया जाता है, जो उसके विचारों का समग्र परिणाम है, जो उसे लगता है कि पृथ्वी के जीवन के लिए महत्वपूर्ण थे। जिस तरह रासायनिक भाषण से निकलने वाले विद्युत चुम्बकीय कंपन का स्पेक्ट्रम किसी के गोदाम में होता है, उसी तरह किसी व्यक्ति की मरणोपरांत पहचान उसके आंतरिक जीवन की "भंडार विशेषता" से संकेतित होती है।

5. "स्वर्ग और नर्क" की अवधारणा दो ध्रुवों को उद्घाटित करती है जो मरणोपरांत अवस्था में घटित हो सकती हैं।

6. समान ध्रुवीय स्टेशनों की क्रीम, कम क्रॉच रख सकती है। एक पर्याप्त व्यक्ति की पसंद को स्वचालित रूप से सांसारिक जीवन के दौरान मनुष्यों द्वारा गठित एक रोमांटिक-भावनात्मक "पैटर्न" के रूप में नामित किया जाता है। बहुत ही नकारात्मक भावनाएँ, हिंसा, बर्बादी का गुस्सा और कट्टरता, चाहे जो भी बदबू जायज़ हो, बाकी लोगों के लिए बेहद विनाशकारी हैं। यही कारण है कि हम व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा और नैतिक सिद्धांतों का पालन सुनिश्चित करने पर जोर देते हैं”19।

मैं आत्महत्या की बात कर रहा हूं

अधिकांश आत्महत्याएं वे लोग मानते हैं जो मृत्यु के बाद जागेंगे, ताकि वे जीवन के परिणामस्वरूप शांत हो जाएं। हमने प्रकाश विज्ञान के आधार के बारे में सीखा कि प्रकाश क्या है और इसके और मस्तिष्क के बीच क्या संबंध है, साथ ही उन लोगों के बारे में भी जिनके बारे में मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति का शरीर अलग तरह से जीना शुरू कर देगा। इसके अलावा, मिठास सांसारिक जीवन की प्राकृतिक निरंतरता से उसकी शक्ति, स्मृति और उसके बाद के जीवन को सुरक्षित रखती है।

और चूँकि यहाँ, सांसारिक जीवन में, स्विडोमिस्ट दर्द, बीमारी, दुःख से प्रभावित था, शरीर से मुक्ति इस बीमारी से मुक्ति नहीं होगी। मरणोपरांत जीवन में, बीमारी का हिस्सा सांसारिक जीवन की तुलना में भी कम है, क्योंकि सांसारिक जीवन में हम सब कुछ बदल सकते हैं, या शायद सब कुछ बदल सकते हैं - अपनी इच्छा से, अन्य लोगों की मदद से, नए ज्ञान से, जीवन को बदल सकते हैं यह स्थिति - दूसरी दुनिया में, ऐसी संभावनाएँ दैनिक हैं, और इसीलिए स्विडोमोस्टी स्थिर है।

यह आत्म-विनाश अर्थहीन शब्द में किसी के आत्म-सम्मान की रुग्ण, असहिष्णु स्थिति का संरक्षण है। यह पूरी तरह से संभव है - हमेशा के लिए। और किसी के कद में सुधार की आशा की कमी किसी भी पीड़ा के दर्द का पूर्वाभास देती है।

यदि हम वास्तव में स्वीकार्य शांतिपूर्ण शांति की वापसी चाहते हैं, तो हमारा ज्ञान सांसारिक जीवन में इसे प्राप्त कर सकता है, प्राकृतिक मृत्यु के बाद भी इसे बचाया जा सकेगा।

लेखक चाहेंगे कि सामग्री को पढ़ने के बाद, स्वतंत्र रूप से सच्चाई जानने का प्रयास करें, इस लेख में निहित डेटा की दोबारा जांच करें, चिकित्सा, मनोविज्ञान और न्यूरोफिज़ियोलॉजी के क्षेत्र से प्रासंगिक साहित्य पढ़ें। मुझे आशा है कि, इस क्षेत्र के बारे में और अधिक जानने के बाद, आप आत्महत्या का प्रयास करने पर विचार करेंगे या इसे केवल इस तरह से करेंगे कि आपको विश्वास हो कि मदद से आप आत्महत्या की समस्या से प्रभावी ढंग से निपट सकते हैं।

पी एलाइन = "जस्टिफ़ाई"> मानवतावादी मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर अध्ययन की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक वह विशिष्टता है जिसे मनुष्य में उसके ज्ञान के माध्यम से विकास के उत्पाद के रूप में देखा जाता है। मैं, सख्ती से बोल रहा हूं, लोगों की विविध दुनिया में एक शक्तिशाली बट के साक्ष्य के माध्यम से, स्पिलकुवानिया के साक्ष्य के माध्यम से।

मानवतावादी मनोविज्ञान के दृष्टिकोण और मनोविज्ञान के अन्य प्रमुख विद्यालयों, जैसे मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद, के विचारों के बीच अंतर को सबसे महत्वपूर्ण कारक माना जाता है जो इसे उत्पन्न करता है, लेकिन इतना नहीं और न केवल बहुत अधिक कार्रवाई - मध्य ज़मीन, लेकिन सबसे पहले, लोग स्वयं, योगो आंतरिक स्पोनुकनिया।

हमारे स्कूल के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक फ्रांसीसी मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक पी. जेनेट हैं, जो इस विचार के साथ आए कि "मानव मानस अन्य लोगों के साथ बातचीत के माध्यम से विकसित होता है।" केवल अन्य लोगों के संपर्क में आकर ही कोई व्यक्ति वास्तव में स्वयं को पहचान सकता है और स्वयं का विकास कर सकता है।

एक व्यक्ति को मानसिक रूप से तीन मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है:

जोन 1 - आंतरिक, विशिष्टता का मूल।

विशिष्टता का मूल लोगों की ये जन्मजात शक्तियाँ हैं, जिनसे वे दुनिया में शामिल नहीं हैं। यह क्षेत्र एक ऐसी घटना है जिसे आप स्वयं में खोज सकते हैं, लेकिन इसे आपके स्वयं के ज्ञान से नहीं बदला जा सकता है। एक ऐसी जगह है जहां केवल आंतरिक क्षेत्र ही सोता है। इस क्षेत्र में इंद्रियाँ, धारणाएँ, आवश्यकताएँ, अनुमान हैं। यह क्षेत्र स्वयं आवश्यकताओं का संश्लेषण करता है और उनकी विशिष्टता को सीधे प्रेरित करता है। आंतरिक क्षेत्र को बिना किसी हस्तक्षेप के प्रकाश पर प्रतिक्रिया करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। उसके साथ प्रोट पूर्णकालिक संपर्क लोगों में सद्भाव की एक दुर्लभ हानि है।

जोन II - मध्य, विशेषता की झिल्ली।

विशिष्टता का आवरण - ये विशिष्टता के मूल में परिवर्तन हैं, जिसे यह सामाजिक मध्य-भूमि सहित, बदलते हुए कई मध्य-आधारों के दिमाग से जोड़ता है। इसका मुख्य कार्य अनुकूलन है। इस क्षेत्र में हम अपनी आदतों, अभिव्यक्तियों, सामाजिक मानदंडों और विशिष्टता की संभावनाओं को जीते हैं, जिसके माध्यम से हम आवश्यकताओं की पहचान और संतुष्टि प्राप्त कर सकते हैं। यह इसी क्षेत्र में है कि हमारी सभी मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएँ, साक्ष्यों की व्याख्याएँ और अनुमान टिके रहते हैं। हम प्रकाश द्वारा संरक्षित, बेवजह हेरफेर और नियंत्रित हैं। इस क्षेत्र में, ये सभी "हमारे नहीं" सत्य मौजूद हैं, जिन्हें हमने अपने भीतर एक अत्यधिक मध्य मार्ग की घटना के रूप में स्वीकार कर लिया है - बिना आलोचनात्मक प्रसंस्करण और जागरूकता के, बिना धारणा के, जीवन के एक तथ्य के रूप में।

मनोविश्लेषण विशिष्टता के इसी क्षेत्र से संबंधित है। मानवतावादी मनोविज्ञान के तीन क्षेत्र हैं।

ज़ोन III - बाहरी, विशेष सुविधाओं के बीच।

विशिष्टता का घेरा विशिष्टता का वह हिस्सा है जिसके साथ हम बहुत अधिक प्रकाश के संपर्क में आते हैं, हर उस चीज़ के साथ जो मैं नहीं है। इस क्षेत्र में हमारा व्यक्ति रहता है और वे परिचित व्यवहार मॉडल, साथ ही साथ हमारा उसका-आदर्श - आलसी भी है अपने बारे में, मैं किसे प्रदर्शित करना चाहूंगा कि मैं किसे प्रकाश के संपर्क में, बहुत अधिक मीडिया के संपर्क में देखना चाहता हूं। यह क्षेत्र हमें वास्तविकता से जानकारी प्रदान करता है। इसके माध्यम से, सामाजिक दुनिया से, हम ऐसी जानकारी स्वीकार करते हैं और स्वीकार करने की संभावना रखते हैं जो हमारे बारे में अन्य लोगों के विचारों और विचारों को परिप्रेक्ष्य में रखती है। इस अतिरिक्त क्षेत्र के लिए, हम शुरुआत करते हैं, अपने कौशल स्थापित करते हैं और अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। टोबटो. बीच से आदान-प्रदान किया गया।

इस क्षेत्र में बाहरी दुनिया की घटनाएं हैं। जब भी आप चाहें, जो महत्वपूर्ण है वह आंतरिक स्थान है। व्यवहारवाद ने इस क्षेत्र पर बहुत अधिक कब्ज़ा कर लिया है। मानवतावादी मनोविज्ञान, जैसा कि मैंने पहले ही ऊपर कहा है, विशिष्टता के तीनों क्षेत्रों से संबंधित है।

मानवतावादी मनोविज्ञान में लोगों को उनके मध्य वर्ग के साथ कंधे से कंधा मिलाकर न देखने की प्रथा है। एक व्यक्ति, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, दूसरों के संपर्क में रहता है जो अपने स्वयं के अलगाव, अपने स्वयं के इतिहास के क्षेत्र में हैं। और इस क्षेत्र का सार है नस-विशेषता-मध्य की सम्पूर्णता। यह एक ही बार में उस घटनात्मक क्षेत्र का निर्माण करता है, जो मानवतावादी मनोविज्ञान का विषय है। मानवतावादी मनोविज्ञान, किसी व्यक्ति को देखते हुए, निम्नलिखित पोषण पर विश्वास करता है: एक व्यक्ति कैसे प्रकाश प्राप्त करता है, कैसे चुनाव करता है, कैसे वह शक्तिशाली साक्ष्य बनाता है, कैसे वह प्रकाश और खुद को नए में व्यवस्थित करता है। यह महत्वपूर्ण है कि हम स्थिति के अनुकूल अनुकूलन की प्रक्रिया और एक नए संकट के सामने विशिष्टता के विकास को देखें, न कि एक संरचना के रूप में - विशिष्टता की शक्तियों की एक जमी हुई संरचना के रूप में।

यदि मानवतावादी मनोविज्ञान समझता है कि घटना विज्ञान स्थिर है, तो। व्यवहार के पैटर्न की खोज की गई है, जिसमें विशिष्टता एक छोटे से मध्य मैदान पर कठोरता से (छोटी) प्रतिक्रिया करती है, ताकि एक ही प्रकार के व्यवहार के बीच में न पड़े। जमे हुए घटना विज्ञान की समस्या कम अनुकूली क्षमता वाले मध्य क्षेत्र की समस्या है। मानवता ने जमे हुए घटना विज्ञान के माध्यम से अपने विकास की प्रक्रिया को स्थिर कर दिया है, और बाहरी वातावरण के साथ आदान-प्रदान नहीं करेगी। शेल और कोर के बीच, परस्पर क्रिया के विकास और पारस्परिक संवर्धन के लिए विशेष विशेषताएं आवश्यक हैं।

और अब आइए दुनिया भर के लोगों और बच्चों के साथ बातचीत के कई संभावित पहलुओं पर अधिक विशेष रूप से गौर करने की कोशिश करें, जो पहले से ही वयस्क व्यक्ति की विशिष्टता के विकास की प्रक्रिया शुरू करता है।

जहां लोग एक साथ झुंड में आते हैं वहां दूरी बनाए रखते हुए, झुंड के 4 स्तरों को देखने की प्रथा है। मैं इसे बौद्धिक रूप से विभाजित करना चाहता हूं और स्पष्टता के लिए इसे स्वीकार करना चाहता हूं। वास्तव में, सभी समान संलयनों को एक ही घटना में मिलाया जा सकता है।

1. सूचनात्मक और बौद्धिक।

इस स्तर पर, मुख्य विनाशकारी कारक निकटता और रुचि हैं, क्योंकि लोग एक प्रकार का दूसरे प्रकार का अनुभव करते हैं।

यहां हम विशिष्टताओं, हमारे व्यक्तित्व और परिचित व्यवहार पैटर्न के बीच संपर्क में आते हैं। समाजशास्त्र के पीछे सुपर-ईगो ब्लॉक आता है: केएनएस और भूमिका कार्य।

हमारी गतिविधि का स्रोत किस स्तर पर है - जीवन, प्रकाश। जिन्हें हम अस्वीकार करते हैं वे लोगों के उपयोग का व्यावहारिक प्रमाण हैं। हम गेटवे लिंक को अस्वीकार कर रहे हैं। और हम लोगों के बारे में अपनी सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों और लोगों की दुनिया में जागरूकता का एहसास करते हैं।

इस स्तर पर उत्पन्न होने वाली समस्याएँ चिंता से संबंधित हैं, जो बचपन के आघात की विरासत के रूप में छोड़ी गई दुनिया में आत्मविश्वास की कमी से उत्पन्न होती है। दुनिया के डर का निर्माण, दुनिया के बारे में अभिव्यक्तियों का प्रतिकार करता है और एक नई खोज की संभावना को कम करता है - लोग बाहरी प्रवाह के लिए अभेद्य विशिष्टता का अपना घेरा बनाना चाहते हैं। लोगों और दुनिया के साथ सहयोग की कमी से लगभग समान प्रभाव हो सकता है।

केएनएस और रोलोवा इस स्थिति में कानून प्रवर्तन अधिकारियों के रूप में कार्य करते हैं, जो नए विकासशील साक्ष्य की अनुमति नहीं देते हैं। मैं एक आंतरिक सीमा के रूप में और दुनिया के प्रति नई आक्रामकता के रक्षकों के रूप में नहीं, जो तब होता है जब एक सफल विकास होता है और फिर आप दुनिया पर भरोसा करने लगते हैं।

2. सामाजिक.

इस स्तर पर, मुख्य विघटनकारी कारक सामाजिक स्वीकृति और सामाजिक स्वीकृति की आवश्यकता है। यहां हम प्रवासियों का अपना आकलन करते हैं और उन सामाजिक संपर्कों का चयन करते हैं जो सबसे सुखद हैं। साझेदारी, सहानुभूति, छेड़खानी, दोस्ती और संपर्क के कई पारंपरिक रूप जैसी चीजें यहां विकसित होती हैं - विवाद, धार्मिक, राष्ट्रीय, कॉर्पोरेट...

और यहां हमें सामाजिक अलगाव की ओर से स्वीकृति की आवश्यकता का एहसास होता है। और हमारा स्वयं का भी अपना सामाजिक अलगाव होगा।

मनोविज्ञान की दृष्टि से यहाँ मध्य और बाह्य क्षेत्र प्रतिष्ठित हैं।

समाजशास्त्र की दृष्टि से - उसके (उद्देश्य और रचनात्मक कार्य) और सुपर-उसके ब्लॉक। वे एक विविध दुनिया के दिमाग में अपने सामाजिक परिवेश के चुनाव में बातचीत करते हैं और योगदान करते हैं। साथ ही हम बाहरी आक्रमण से किस स्तर पर अपनी रक्षा करते रहते हैं। अनुपस्थित लोगों के व्यवहार के साथ-साथ उनके लिए महत्वपूर्ण विशिष्ट आकलन की व्याख्या करना भी संभव है।

स्प्लिसिंग के इस स्तर की समस्याओं में सामने के स्तर की समस्याएं शामिल हो सकती हैं और उनके आधार पर बनती हैं - जिस स्थिति में व्यक्ति अपने ब्लॉक के सामान्य कामकाज पर आगे नहीं बढ़ता है, उसके साथ सूचना संपर्क का तनाव स्थायी रूप से खो देता है। सुपर-उसके लिए, स्थायी अविश्वास की स्थिति में जो पहले से ही विश्व सामाजिक संबंधों में विस्तार कर रहा है।

ख़ैर, समस्याएँ केवल इसी स्तर पर निर्मित हो सकती हैं। सबसे गंभीर समस्याओं में से (और मैं उन सभी को एक साथ नहीं देख सकता - यह बारीकी से जांच का विषय है) दूसरों द्वारा उन मूल्यों को कम आंकना है जो स्वयं लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं, जिससे नुकसान होता है उनका आत्मसम्मान; निकटतम सामाजिक फोकस की सख्त स्थापना, जो विशिष्टता प्राप्त करने के लिए आवश्यक है, ताकि इसके मूल के ऊपर विशिष्टता की झिल्ली के महत्व को आगे बढ़ाया जा सके; फिर, पहचानकर्ताओं का विवाह। जिन लोगों के साथ आप समान महसूस करते हैं) - अलगाव की ओर ले जाते हैं।

केएनएस और केएनएस की भूमिका गार्ड के रूप में कार्य करना जारी रखती है, और इसके ब्लॉक का विकास विरूपण के अधीन है। एक व्यक्ति लोगों के साथ भ्रामक व्यवहार करता है, उनकी और उनके व्यवहार की गलत व्याख्या करता है, अपने मजबूत कार्यों की उपस्थिति में हेरफेर करता है। इसके लिए कठोर सुरक्षा का अभाव जिम्मेदार है। लोगों के साथ आगे की निकटता जम जाती है, जोड़-तोड़-सूचना स्तर पर शेष रह जाती है।

एक बार जब एक सफल विकास इस चरण से गुजर जाता है, तो उसका विकास सुपर-इट के साथ बातचीत में विकसित होता है, विशिष्टता का एक स्थिर मूल और सामाजिक संपर्कों में अनुकूलन के लिए एक मोबाइल, लचीला खोल बनता है। लोग दृष्टिकोण के अगले स्तर पर जाने की तैयारी कर रहे हैं। दुनिया में लोगों को चुनना और लोगों के गुणों का आदान-प्रदान करना संभव है - अपने लिए नए लोगों की खोज करना, विशिष्टता की पसंद, उसके मूल के आधार पर पुराने लोगों को पहचानना। और लोग ऐसा दिमाग प्राप्त कर सकते हैं जिसमें वे आराम से रह सकें और विकास कर सकें। हालाँकि, आपको अभी भी उसका और सुपर-उसका चयन करना होगा - विशिष्टता के नियंत्रित हिस्से।

3. मनोवैज्ञानिक.

मित्रता की आवश्यकता को व्यक्ति किस स्तर पर पूरा करता है, कौन स्वीकार करता है और कौन नहीं। और अंतरंगता और सतही शारीरिक संपर्कों की भी आवश्यकता है - जैसे कि हाथ पकड़ना, गले लगाना, छूना, नृत्य करना और अन्य, जिसमें अंतिम लेकिन कम से कम यौन प्रयोग भी शामिल हैं।

इस स्तर का आधार घनिष्ठ संपर्क, निकटता से संबंधित, एक-दूसरे की पहचान, कम परेशान करने वाले और गहरे घाव, खुलापन, भावनाएं और संवेदनाएं हैं।

और सामाजिक विकास के दो सबसे हालिया चरणों के दौरान जमा हुई समस्याएं पूरी मानव आबादी को बर्बाद कर सकती हैं। समस्याएँ पहले से ही कई गुना बढ़ गई हैं और आंतरिक संघर्षों में बदल गई हैं। प्रक्रिया की गतिशील प्रकृति के माध्यम से, लोगों के पास केवल दो विकल्प होते हैं - उपस्थिति में गिरावट और कठोर सुरक्षा या विकास को मजबूत करना, कठोर सुरक्षा के शासन से कनेक्शन।

ऐसा महसूस होता है कि आंतरिक क्षेत्र को मध्य और बाहरी क्षेत्रों के निर्देशों के अधीन होना चाहिए। और इस आदेश के माध्यम से, लोगों में जीवित हर चीज बड़ी सफलता और महान उपलब्धियों के साथ अपना रास्ता बनाती है।

सुपर-आईडी ब्लॉक (सोशियोनिक्स में - चाइल्ड ब्लॉक: व्यक्तिपरक और संदर्भित कार्य) द्वारा दर्शाया गया आंतरिक क्षेत्र नीचे झुकता है। और लोग अनिवार्य रूप से अपने सपनों को आज़माने का अवसर बर्बाद कर देते हैं। आंतरिक और बाह्य सेंसरशिप की छलनी से गुजरना जरूरी है। (यहां इस प्रक्रिया के सभी उतार-चढ़ावों का वर्णन करना असंभव है)। लोगों को जोड़-तोड़ के तरीकों से संतुष्ट होने की आदत हो जाती है। और मुख्य समस्याएँ निकटतम सीमा पर विलय करने में असमर्थता और असमर्थता प्रतीत होती हैं; अवरुद्ध होने का डर; नकारात्मक जानकारी का पर्याप्त रूप से जवाब देने में असमर्थता; दीर्घायु; न्यूरोसिस; असंभावित, दर्दनाक साझेदारों के साथ संबंध। यह अब बाहरी वास्तविकता नहीं है जिसे महसूस किया जा रहा है, बल्कि आंतरिक वास्तविकता है।

आंतरिक क्षेत्र में अच्छे कार्य से व्यक्ति अपने सहज आवेगों पर भरोसा करने लगता है, उसकी चिंता और उसके अहसास की ऊर्जा उभरने लगती है। विन सफलतापूर्वक एक विश्वसनीय साथी चुनता है। एक साथ और भाई और एक ही समय में देते हैं - वे आदान-प्रदान करते हैं और परस्पर। आंतरिक क्षेत्र, विशिष्टता का मूल, मध्य क्षेत्र के साथ पारस्परिक संपर्क रखता है, जो बदलते दिमागों के अनुकूल होता है। विशिष्टता एवं सामंजस्य का आवश्यक एकीकरण है। और लोग अगले चरण तक तैयार हैं - स्पिल्टिंग के शेष और अगले चरण।

रिवेन 4. साइकोफिजियोलॉजिकल।

किस स्तर पर लोगों को प्यार, गहरी दोस्ती और प्यार की ज़रूरतों का एहसास होता है, जैसे सूखे पानी का विकास और अस्तित्व। किसी विशेष व्यक्ति में आत्म-खोज और विश्वास की आवश्यकता है, और अपने रिश्ते और विश्वास को खोने से पहले आत्म-अनुकूलन की आवश्यकता है।

तब, जिनके बराबर के लोग खुद को सबसे अच्छे इंसान के रूप में महसूस कर सकते हैं। हर विविधता और गहराई की अपनी मानवता होती है। इस स्तर पर, लोग व्यक्तित्व के अधिकतम सामंजस्य और एकीकरण का अनुभव करते हैं।

यहां लोग खुद को दूसरों से बेहतर और गहराई से जानते हैं।

ब्लॉकों का इंटरेक्शन इसकी आईडी गहराई से समझना और समझना संभव बनाती है। प्यार और सेक्स की सभी कठिनाइयों और खुशियों को जानें। और वास्तव में, ऐसा गहरा-समझदार व्यक्ति दुनिया को और खुद को पूरी तरह से अलग स्तर पर अच्छी तरह से पहचानना शुरू कर देता है।

खैर, प्रतिकूल विकास के समय में समस्याएँ भी कम महत्वपूर्ण हो जाती हैं और वर्तमान कार्यों की जटिलता के कारण पूरी तरह से असहनीय हो जाती हैं। मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों और केवल डॉक्टरों को ज्ञात विशिष्टता की सभी प्रकार की समस्याएं संभावित मनोदैहिक विज्ञान का हिस्सा हैं। ये परपीड़क और गुस्से वाली भावनाएं, हिस्टीरिया, विपर्यय और नपुंसकता, न्यूरोसिस, मानसिक और सीमा रेखा की स्थिति, उभयलिंगी भावनाएं, आत्म-विनाश और, दुर्भाग्य से, बहुत सी अन्य चीजें हैं... यह अफ़सोस की बात है, कई सैकड़ों साल पहले नहीं, जैसा कि लोगों को अपनी असंभवता और बिखराव का एहसास होता है। और, सच तो यह है कि, लोग उतनी बार नज़दीकी इलाकों में प्रवेश नहीं करते जितना वे पहली नज़र में सोच सकते हैं। प्रायः सामाजिक स्तर पर विचारों का विकास एवं समेकन समाप्त हो जायेगा। ठहराव मनोवैज्ञानिक स्तर पर संक्रमण से एक छोटे उछाल की तरह है और फिर सामाजिक रूढ़िवादिता के ढांचे के भीतर गिरावट और शर्त की कार्यप्रणाली है। इस तरह लोगों को करीबी नालियों से बचाया जाता है, जो आंतरिक समस्याओं को बढ़ा सकता है और आंतरिक क्षेत्र में विकृति का कारण बन सकता है।

खैर, जो लोग भाग्यशाली थे, या तो वे जो अपनी समस्याओं से निपट गए (वे भाग्यशाली लोग जो मध्यम वर्ग में बर्बाद हो गए जो उनके दिमाग के विकास के लिए अनुकूल थे, आंकड़ों के अनुसार, 5% के करीब हैं) या उन्हें देखा है, बिना ज्ञान दिए (यह भी दुर्लभ है, लेकिन शायद), अधिक स्वतंत्र रूप से। वे जीवन की परिपूर्णता, अपनी मानवता की परिपूर्णता, लोगों के साथ अपना जुड़ाव और खुद पर विश्वास महसूस करते हैं।

बाद में मैं खेतों की विविधता और प्रकार को देखने जा रहा हूँ। यही बात विशिष्टता और सामाजिक कार्यों के क्षेत्रों के संबंध पर भी लागू होती है। विषय प्रासंगिक है और मुझे लगता है कि यह अमीरों के लिए प्रासंगिक है।

विशिष्टता का मूल किसी व्यक्ति में कुछ ऐसा होता है जो शक्ति, आंतरिक गतिविधि और विशिष्टता का मूल होता है। जो लोग लोगों के बीच में हैं वे अनावश्यक रहने की स्थिति की आवश्यकता के खिलाफ हैं। मूल शक्ति और विशिष्टता का मूल है।

कोर और परिधि विशिष्टता

मूल तक पहुँचने में क्या विशेष है और परिधि में क्या? चमत्कार

कोर सिर्फ एक टुकड़ा है?

इस बात की पुष्टि करने के लिए कोई आम तर्क नहीं है कि मनुष्य के पास केवल एक विशेष कोर है। एक व्यक्ति में कई जैविक नाभिक (जन्मजात विशेषताएं जो उनकी विशिष्टता की पुष्टि करती हैं) और उनमें से कई हो सकते हैं, जो उनकी संस्कृति की उम्र और विकास के साथ बदलते हैं - सांस्कृतिक नाभिक। चमत्कार

विशिष्टता के मूल का विकास

विशिष्टता का मूल और मैं

विशिष्टता का मूल व्यक्ति में वे संरचनाएँ हैं जो शक्ति उद्देश्यों, आंतरिक गतिविधि और विशिष्टता की स्वतंत्रता का स्रोत हैं। मुख्य विशेषताओं के विकास के विभिन्न चरणों में, जैविक और मनोवैज्ञानिक दोनों संरचनाओं की पहचान की जा सकती है। विशिष्टता की सभी मनोवैज्ञानिक संरचनाएं, जो विशिष्टता के मूल के कार्य को बनाती हैं, "मैं" कहलाती हैं।

कोर में क्या है?

हम मूल के बारे में जो कुछ भी जानते हैं वह यह है कि आवेग स्वयं बाहर से आता है। और यह आवेग किस प्रकार और स्थान का है, अलग-अलग लोगों के साथ काम करना और अलग-अलग पार्टियों को नोट करना, अलग-अलग वंशज आपको अलग-अलग तरीकों से बताएंगे। और बस:

• स्वाभाविक रूप से बढ़ रहा है (मास्लो और रोजर्स)
• स्व-निर्माण का उत्पाद (वी. फ्रैंकल और जे. बजट)
• वे जो मानव तीक्ष्णता को आकार देते हैं (और रेडियन मनोविज्ञान)
• आग लगाने वाले संघर्ष का स्थान (क्लासिक)
• आत्मा की देखभाल (ईसाई मानवविज्ञान,)
• अनाज के अंकुरण की क्षमता अलग-अलग होती है, जो कभी-कभी विभिन्न मूल की संस्कृति की क्षमता के साथ बदल जाती है।

एक मनोचिकित्सक के लिए, स्वास्थ्य एक मुखौटा है। और बीच में - नीचे दर्दनाक प्रक्रियाएं