दर्शन का इतिहास। कोहानोव्स्की वीपी, याकोवलेव वीपी।

आर। डी।: 2001. - 576 पी।

पाठ्यपुस्तक विशेष "दर्शनशास्त्र" में उच्च पेशेवर शिक्षा के राज्य शैक्षिक मानक की आवश्यकताओं के अनुसार तैयार की गई थी। दार्शनिक विचारों का इतिहास लेखकों द्वारा संबंध में माना जाता है
समाज के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन का इतिहास। पूर्व, पश्चिमी और रूसी दर्शन की मूल अवधारणाएं प्रस्तुत की जाती हैं। पुस्तक विश्वविद्यालय के छात्रों और स्नातक छात्रों के साथ-साथ दर्शनशास्त्र और उसके इतिहास की सामयिक समस्याओं में रुचि रखने वाले पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए डिज़ाइन की गई है।

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विषयसूची
परिचय 7।
अनुभाग I पूर्वी दर्शन
अध्याय 1. प्राचीन जादिन का दर्शन। 13
अध्याय 2. प्राचीन चीन 24 का दर्शन
अध्याय 3. आधुनिक पूर्व (नियो-इंदिज्म) का दर्शन ... 35
अध्याय 4. समकालीन अफ्रीकी दर्शन 50
धारा II पश्चिमी दर्शन
अध्याय 1. प्राचीन दर्शन 57
§एक। प्राचीन दर्शन की उत्पत्ति, विशेषताएं और अभिषेक 57
§2। प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दर्शन 61
§3। क्लासिक अवधि 78 का प्राचीन दर्शन
§चार। हेलेनिस्टिक-रोमन दर्शन 89
अध्याय 2. मध्य युग और पुनर्जागरण युग 93 का दर्शन
§एक। प्रारंभिक मध्य युग। क्षमाशील और संरक्षक 93
§2। शैक्षिक दर्शनशास्त्र शी-XIV बीबी 101
§3। रहस्यमय दिशा 122।
§चार। पुनर्जागरण का दर्शन 125
अध्याय 3. नया समय दर्शन (XVH - मध्य हश।) 136
§एक। एफ। बेकन 136।
§2। आर। Decart 140।
§3। टी। GOBBS 144।
§चार। बी स्पिनोसा 150।
§पांच। डी। LOKK 155।
§6। लैबिट्ज़ 159।
§7। जे। बर्कले 163
§Eight। डी। यम 167।
§Nine। फ्रेंच ज्ञान 171।
अध्याय 4. जर्मन शास्त्रीय दर्शन और जर्मन रोमांटिकवाद 175
§एक। I. Kant 175।
§2। I. FICHTE 182।
§3। एफ। शेलिंग 186।
§चार। G.-V.-F. हेगेल 1 9 2।
§पांच। एल। Feyerbach 205।
§6। जर्मन दार्शनिक रोमांटिकवाद 211
§7। Youngheads 214।
अध्याय 5. 218 में अपरिवर्तवादी दर्शनशास्त्र XIX
§एक। A. Shopenhauer 218।
§2। एस Kierkegore 221।
§3। एफ नीत्शे 224।
§चार। वी। डिल्टे 232।
§पांच। ए बर्गसन 236।
अध्याय 6. डायलेक्टिक और भौतिकवादी दर्शन (के। मार्क्स और एफ Engels) 241
अध्याय 7. 257 में दूसरे आधे Xix - मध्य XX का पश्चिमी यूरोपीय दर्शन
§ 1. नियोकेंटियनवाद 257
§ 2. व्यावहारिकता 266
§ 3. Positivism और Phoppositivism 280
§ 4. मनोविश्लेषण 303
§ 5. घटना 315
§ 6. अस्तित्ववाद 324
अध्याय 8. देर से XIX के पश्चिम की धार्मिक दर्शन - 344 में प्रारंभिक xx
§ 1. एम। श्लेले 346
§ 2 डी। Guildegrand 348
§ 3. ई। ट्रेल्च 349
§चार। पी। Teyar de Charden 350
अध्याय 9. 352 में इतिहास XX का पश्चिमी यूरोपीय दर्शन
§ 1. आर कॉलिंगवुड "352
§ 2. ओ। स्पेंगलर 360
§3। A. Toynby 364।
§चार। फ्रैंकफर्ट स्कूल 368।
अध्याय 10. आधुनिक पश्चिमी दर्शन 374
§ 1. संरचनात्मकता और पोस्टस्ट्रक्चरलिज्म 374
§2। विश्लेषणात्मक दर्शन 3 9 0।
§3। पोस्टमोडर्न फिलॉसफी 401।
§चार। Hermenevics.409।
धारा III रूसी दर्शन
अध्याय 1. 419 में पहली छमाही XIX का रूसी दर्शन
§ 1. पी। हा। चादेव 419
§ 2. स्लावफाइल और पश्चिमी 422
§3। A. I. Herzen 434
अध्याय 2. 440 में 50-70s एचजीएच का रूसी दर्शन
§ 1. एन जी Chernyshevsky 440
§2। प्रकाशन का दर्शन 443।
§ 3. एफ एम। Dostoevsky 451
§ 4. एल एन टॉल्स्टॉय 456
§पांच। एन एफ फेडोरोव 461
§6। केएन। Lyontiev 465।
§ 7. N. YA। Danilevsky 472
अध्याय 3. एकता का रूसी दर्शन 476
§ 1. वी। एस सोलोवोव 476
§2। एस एल फ्रैंक 484
§ 3. पी ए। फ्लोरेंस्की 487
§चार। एल पी। कार्सविन 491
अध्याय 4. रूसी धार्मिक दर्शन XIX - 494 में XX प्रारंभिक xx
§ 1. वी.वी. रोज़ानोव 494
§2। L. I. Shestov 497
§3। एन ओह, हानि। 499।
§ 4. I. A. Ilyin 502
अध्याय 5. रूस में मार्क्सवादी दर्शन (1 और 83-19 24) 510
§1। Plekhanov 510।
§2। V.I. लेनिन 514।
§ 3. "कानूनी मार्क्सवाद" 521
अध्याय 6. सोवियत रूस में फिलॉसफी 525
§ 1. सामान्य विशेषताएं 525
§ 2. वी। I. Vernadsky 534
§ 3. जी जी। शिल्ट 538
§चार। A. F. LOSSV 543
§ 5. एम एम बख्तिन 545
§ 6. वी वी। नालिमोव 54 9
§ 7. एल एन गुमिलेव 552
§ 8. यू। एम लोटमैन 556
§ 9. ई वी। इलिनकोव 55 9
§ 10. एम के Magamdashvili 562
§ 11. एम के पेट्रोव 565
निष्कर्ष 570।
साहित्य 571।

6- ई एड।, पेररैब। और जोड़। - रोस्तोव एन। / डी: फीनिक्स, 2003. - 576 पी।

उच्च शैक्षिक संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक "दर्शन" को अनिवार्य न्यूनतम सामग्री और प्रशिक्षण स्नातक के स्तर और "सामान्य मानवतावादी और सामाजिक-आर्थिक विषयों" में स्नातक विशेषज्ञ के लिए नई आवश्यकताओं के अनुसार तैयार किया गया था। उच्च व्यावसायिक शिक्षा।

इन मानकों को 3 फरवरी, 2000 को रूसी संघ की शिक्षा मंत्रालय द्वारा अनुमोदित किया गया था। इन मानकों के अनुसार, कुछ विषयों को बाहर रखा गया था (या पुनर्नवीनीकरण), नए विषयों को पेश किया गया था (उदाहरण के लिए, "डायलेक्टिक्स"), ध्यान था अपने अलग-अलग "कोण" में किसी व्यक्ति की समस्या के लिए बढ़ाया।

छात्रों के लिए डिज़ाइन किया गया, स्नातक छात्रों, सभी दर्शन के प्रासंगिक मुद्दों में रुचि रखते हैं।

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विषयसूची
विषयसूची
परिचय ................................................. .. ......................... 3।
अध्याय I. दर्शन, इसका विषय और मानव जीवन और समाज में भूमिका .............. 5
1. दर्शन का विषय ............................................ .. ... पांच
2. दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टता .......................... 9
3. दर्शनशास्त्र के मूल भागों (संरचना) .............. 18
4. संस्कृति में दर्शनशास्त्र की जगह और भूमिका .................... 21
दूसरा अध्याय। दर्शन का गठन। अपने ऐतिहासिक विकास के मुख्य चरण .... 27
1. दर्शन की उत्पत्ति। (वर्ल्डव्यू के दर्शन और पूर्ववर्ती रूप) ... 27
2. पश्चिमी दर्शन 30 के विकास के मूल विचार और ऐतिहासिक चरण
3. दर्शन की राष्ट्रीय विशेषताएं। रूसी फिलॉसफी XIX - XX सदियों: उसका अर्थ, मुख्य दिशा और विकास के चरणों ... 73
अध्याय III। उत्पत्ति और पदार्थ ..................................... 90
1. "उत्पत्ति" की अवधारणा: दार्शनिक अर्थ ................ 90
2. अस्तित्व की उत्पत्ति होने की समस्या ........ 90
3. उत्पत्ति: दुनिया की एकता ......................................... ... 92।
4. एक समस्या के रूप में दुनिया की विविधता ...................... 100
5. दुनिया की सामग्री एकता और उसकी विविधता ....................... 106
अध्याय IV। डायलेक्टिक्स ................................................. .. 130
1. डायलेक्टिक्स की अवधारणा। उद्देश्य और व्यक्तिपरक द्विभाषी ........................ 130
2. द्विभाषी की संरचना, इसकी नियामक प्रकृति और बुनियादी कार्य ............ 133
3. निर्धारक और Intenerism .......................... 150
4. कानून। गतिशील और सांख्यिकीय पैटर्न ........................... 162
5. सीमाएं, द्विभाषी विधि का दायरा ....................................... 172
6. आध्यात्मिकता और ज्ञान के लिए इसका मूल्य ........... 180
अध्याय वी। आदमी .............................................. ............ 1 9 0।
1. आदमी की अवधारणा। आदमी और प्रकृति ............... 1 9 0
2. जैवकारी (दोहरी) मनुष्य की प्रकृति .... 206
3. मानव अस्तित्व का अर्थ ................................ 214
4. विभिन्न संस्कृतियों में एक आदर्श व्यक्ति का प्रतिनिधित्व ................ 218
अध्याय VI। आदमी और उसकी चेतना ................................. 22 9
1. पश्चिमी दर्शन के इतिहास में चेतना की समस्या ........................... 22 9
2. चेतना का gnosological अर्थ ..................... 233
3. चेतना का नैतिक अर्थ ................................. 235
4. चेतना की ऑन्कोलॉजी ............................................. .............. 240
5. भाषा, संचार, चेतना .................................... 243
6. चेतना, स्मृति, आत्म-जागरूकता ........................ 24 9
7. चेतना की डायलेक्टिक और भौतिकवादी अवधारणा ................... 257
8. चेतना और बेहोश ................................ 275
अध्याय VII समाज................................................. ... 287।
1. समाज और इसकी संरचना .................................... 287
2. स्व-विकास प्रणाली के रूप में समाज ....... 2 9 8
3. नागरिक समाज और राज्य .................. 308
4. सामाजिक विकास की फॉर्मेशनल और सभ्यता अवधारणा ........... 312
अध्याय VIII। आदमी और समाज .................................... 332
1. सामाजिक कनेक्शन की प्रणाली में एक व्यक्ति ................ 332
2. आदमी और ऐतिहासिक प्रक्रिया: स्वतंत्रता और आवश्यकता, व्यक्तित्व और द्रव्यमान, हिंसा और अहिंसा ... 335
3. नैतिक और सौंदर्य मूल्यों और मानव जीवन में उनकी भूमिका। न्याय और सही 344
4. धार्मिक मूल्य और विवेक की स्वतंत्रता .......... 353
5. व्यक्तित्व: स्वतंत्रता और जिम्मेदारी की समस्याएं ......................... 362
अध्याय IX। अनुभूति ................................................. ..... 375।
दर्शनशास्त्र के विषय के रूप में 1 ज्ञान: विषय और वस्तु की एकता, रूपों की विविधता ...... 375
2. अनुभूति, रचनात्मकता, अभ्यास ......................... 388
3. संज्ञानात्मक गतिविधि में तर्कसंगत और तर्कहीन, सामग्री और आदर्श ... 39 9
4. कामुक और तर्कसंगत की एकता ........... 407
5. सत्य और भ्रम .......................................... 415
6. वास्तविकता, सोच, तर्क, भाषा ...... 425
7. समझ और स्पष्टीकरण .................................... 432
8. विश्वास और ज्ञान ............................................. ........... 441।
अध्याय एक्स। वैज्ञानिक ज्ञान और ज्ञान ........................................... 48
1. वैज्ञानिक और अश्लील ज्ञान। वैज्ञानिक के मानदंड .................. 448
2. वैज्ञानिक ज्ञान, इसके स्तर और रूपों की संरचना ....................................... ........ 461
3. वैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके .......................... 472
4. वैज्ञानिक ज्ञान की वृद्धि ........................................... 484
5. वैज्ञानिक क्रांति और तर्कसंगतता के प्रकारों में परिवर्तन ................... 496
6. समाज, विज्ञान, तकनीक .................................... 503
अध्याय Xi। दुनिया की वैज्ञानिक, दार्शनिक और धार्मिक चित्र ...................... 515
1. विज्ञान का दृश्य .........................,।, ................. । ........... 515
2. दर्शनशास्त्र: आदमी और दुनिया .................................. 520
3. ब्रह्मांड के धार्मिक संस्करण ........................ 523
अध्याय XII। मानव जाति का भविष्य .................................. 531
1. इतिहास के विषय के रूप में मानवता ................... 531
2. XXI शताब्दी की शुरुआत की दुनिया की स्थिति ............. 537
3. वैश्विक समस्याएं। हमारे दिनों की धमकी और उम्मीदें ................................... 542
4. भविष्य के परिदृश्य। पश्चिम - पूर्व - रूस संस्कृतियों के संवाद में ................. 557
निष्कर्ष ................................................. .............. ............... 571

दर्शनशास्त्र का इतिहास, कोहानोव्स्की वीपी, याकोवलेव वीपी, 2001।

पाठ्यपुस्तक विशेष "दर्शनशास्त्र" में उच्च पेशेवर शिक्षा के राज्य शैक्षिक मानक की आवश्यकताओं के अनुसार तैयार की गई थी। दार्शनिक विचारों का इतिहास लेखकों द्वारा सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के इतिहास के संबंध में माना जाता है। पूर्व, पश्चिमी और रूसी दर्शन की मूल अवधारणाएं प्रस्तुत की जाती हैं।
पुस्तक विश्वविद्यालय के छात्रों और स्नातक छात्रों के लिए डिजाइन की गई है, साथ ही दर्शनशास्त्र और उसके इतिहास की सामयिक समस्याओं में रुचि रखने वाले एक काफी व्यापक पाठकों के लिए भी डिजाइन किया गया है।

पूर्वी दर्शन।
प्रस्तावित अनुभाग पूर्व के दर्शन के लिए समर्पित है। इसमें प्राचीन भारत और प्राचीन चीन में गठित दुनिया के बारे में विचार शामिल हैं। इन देशों के दार्शनिक प्रणालियों में निस्संदेह मतभेदों के बावजूद, हम अपनी सामान्य विशेषताओं को आवंटित कर सकते हैं जो पूर्व में दुनिया में किसी व्यक्ति की जगह को शांति और समझने के सामान्य सिद्धांतों के कारण हैं। आधुनिक पूर्व (अफ्रीका समेत) का दर्शन अनुभाग के विशेष अध्यायों को समर्पित है।

दर्शन जीवन के लिए मौजूद है और खुद को प्रकट होना चाहिए और अपने सभी क्षेत्रों में उपयोग किया जाना चाहिए: निजी, सार्वजनिक, अंतर्राष्ट्रीय, आदि पहली स्थिति है जिसमें से पूर्व के विचारक आगे बढ़े। इसके अलावा, दर्शन शारीरिक और आध्यात्मिक पार्टियों से मानव अस्तित्व के साथ जुड़ा हुआ है; और केवल अपने आध्यात्मिक और जीवन अनुभव के अनुरूप, दुनिया की सद्भाव को तोड़ने और उसे नुकसान नहीं पहुंचाए, मानव अस्तित्व की मुख्य समस्याओं को हल करना संभव है।

सत्य के लोगों द्वारा संज्ञान न केवल बुद्धि पर आधारित है। यह समग्र अनुभव पर निर्भर करता है, जो भावनाओं पर आधारित है। और उन्हें अनदेखा करना असंभव है। सच्चाई न केवल ज्ञान की प्रक्रिया में, बल्कि चिंतन की प्रक्रिया में भी समझा जाता है, पहचान, मैं और गैर -1 के रूप में समझा जाता है, जब मैं सार्वभौमिक, एकल, अपरिवर्तित हूं, और नहीं-मैं मौजूदा दुनिया हूं, जिसमें मैं हूं अधिनियम।

विषयसूची
परिचय
खंड I
पूर्वी दर्शन
अध्याय 1. प्राचीन भारत का दर्शन
अध्याय 2. प्राचीन चीन का दर्शन
अध्याय 3. आधुनिक पूर्व का दर्शन (नियो-इंडिज्म)
अध्याय 4. आधुनिक अफ्रीकी दर्शन
धारा II।
पश्चिमी दर्शन
अध्याय 1. प्राचीन दर्शन
§एक। प्राचीन दर्शन की उत्पत्ति, विशेषताएं और अभिभावन
§2। प्राचीन ग्रीक प्राकृतिक दर्शन
§3। क्लासिक अवधि का प्राचीन दर्शन
§चार। हेलेनिस्टिक-रोमन दर्शन
अध्याय 2. मध्य युग और पुनर्जागरण युग का दर्शन ... §1। प्रारंभिक मध्य युग। क्षमाशील और गश्तिक
§2। शैक्षिक दर्शनशास्त्र XI-XIV BB
§3। रहस्यमय दिशा
§चार। पुनर्जागरण का दर्शन
अध्याय 3. नया समय दर्शन (XVII - मिड-फिल्म सी)
§एक। एफ। बेकन
§2। आर। डेली
§3। टी Gobbs
§चार। बी स्पिनोज़ा
§पांच। डी LOKK
§6। Labnitz
§7। जे बर्कले।
§Eight। डी। यम।
§Nine। फ्रेंच प्रबुद्ध
अध्याय 4. जर्मन शास्त्रीय दर्शन और जर्मन रोमांटिकवाद
§एक। I. Kant।
§2। I. फिचटे
§3। एफ शेलिंग
§चार। G.-V.-F. हेगेल
§पांच। एल। Faierbach
§6। जर्मन दार्शनिक रोमांटिकवाद
§7। Youngheads
अध्याय 5. Irrationalist दर्शन XIX में
§एक। A. Shopenhauer
§2। एस Kierkegan।
§3। एफ Nietzsche
§चार। वी। डिल्टे
§पांच। ए बर्गसन
अध्याय 6. डायलेक्टिक और भौतिकवादी दर्शन (के। मार्क्स और एफ Engels)
अध्याय 7. पश्चिमी यूरोपीय दर्शन दूसरे आधा Xix - मध्य xx में
§ 1. नियोकेंटियनवाद
§ 2. व्यावहारिकता
§ 3. Positivism और Phoppositivism
§ 4. मनोविश्लेषण
§ 5. घटना
§ 6. अस्तित्ववाद
अध्याय 8. देर से XIX के पश्चिम की धार्मिक दर्शन - XX
§ 1. एम। स्टर्ल
§2 डी। Guildebrand।
§ 3. ई। ट्रेल
§ 4. पी। Teyar de Charden
अध्याय 9. इतिहास का पश्चिमी यूरोपीय दर्शन एक्सएक्स
§ 1. आर कॉलिंगवुड
§ 2. ओ। स्पेंगलर
§ 3. A. Toynby
§ 4. फ्रैंकफर्ट स्कूल
अध्याय 10. आधुनिक पश्चिमी दर्शन
§ 1. संरचनात्मकता और पोस्टस्ट्रक्चरलिज्म
§ 2. विश्लेषणात्मक दर्शन
§ 3. Postmodern का Postophy
§चार। हर्मेनेविक्स
धारा III
रूसी दर्शनशास्त्र
अध्याय 1. पहली छमाही Xix का रूसी दर्शन
§ 1. पी। हा। चादेव
§ 2. स्लावफाइल और पश्चिमी लोग
§ 3. A.I। हर्ज़ेन
अध्याय 2. XIX के 50-70s का रूसी दर्शन
§ 1. N. G. Chernyshevsky
§ 2. प्रकाशन का दर्शन
§ 3. एफ एम। Dostoevsky
§ 4. एल एन टॉल्स्टॉय
§ 5. एन एफ फेडोरोव
§ 6. के एन। Leontiev
§ 7. एन। हां। Danilevsky
अध्याय 3. एकता का रूसी दर्शन
§ 1. वी एस सोलोवोवोव
§ 2. एस एल फ्रैंक
§ 3. पी। ए फ्लोरेंस्की
§ 4. एल पी। करविन
अध्याय 4. रूसी धार्मिक दर्शन XIX - प्रारंभिक xx
§ 1. वी वी। रोज़ानोव
§ 2. एल। आई। शेस्ट
§ 3. एन ओ। हानि
§ 4. I. A. Ilyin
अध्याय 5. रूस में मार्क्सवादी दर्शनशास्त्र (1883-19 24)
§ 1. जी वी। Plekhanov
§ 2. वी। आई। लेनिन
§ 3. "कानूनी मार्क्सवाद"
अध्याय 6. सोवियत रूस में दर्शनशास्त्र
§ 1. सामान्य विशेषताएं
§ 2. वी। I. Vernadsky
§ 3. जी जी। शिल्ट
§ 4. ए एफ। LOSSV
§ 5. एम एम बख्तिन
§ 6. वी वी। नालिमोव
§ 7. एल एन गुमिलेव
§ 8. यू। एम लोटमैन
§ 9. ई वी। इलिनकोव
§ 10. एम के Magamdashvili
§ 11. एम के पेट्रोव
निष्कर्ष
साहित्य।

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दर्शनशास्त्र, कोहानोवस्की वीपी, याकोवलेव वी.पी., 2001 - FilesKachat.com, तेज़ और मुफ्त डाउनलोड डाउनलोड करें।

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6.6। पोस्ट के फ़ॉन्ट की तुलना में एक फ़ॉन्ट के साथ एक हस्ताक्षर बनाना, और एक से अधिक रंग पैलेट के हस्ताक्षर में उपयोग करें।

7. फोरम नियमों के उल्लंघनकर्ताओं के लिए प्रतिबंधित प्रतिबंध

7.1। मंच तक पहुंच पर अस्थायी या स्थायी प्रतिबंध।

7.4। खाता हटाएं।

7.5। ब्लॉक आईपी।

8. नोट्स

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8.2। इन नियमों में संशोधन किया जा सकता है, जो साइट के सभी प्रतिभागियों को सूचित किया जाएगा।

8.3। मुख्य उपनाम अवरुद्ध होने पर उपयोगकर्ताओं को समय अवधि के दौरान क्लोन का उपयोग करने के लिए निषिद्ध है। इस मामले में, क्लोन अनिश्चित काल तक अवरुद्ध है, और मुख्य उपनाम एक अतिरिक्त दिन प्राप्त करेगा।

8.4 अश्लील शब्दावली युक्त एक संदेश मॉडरेटर या प्रशासक द्वारा संपादित किया जा सकता है।

9. प्रशासन "गुणवत्ता चिह्न" साइट का प्रशासन किसी भी संदेश को हटाने का अधिकार सुरक्षित रखता है, और कारणों को समझाए बिना। साइट प्रशासन को संदेशों और उपयोगकर्ता प्रोफ़ाइल को संपादित करने का अधिकार सुरक्षित है यदि उनमें से जानकारी केवल फोरम रूपों का आंशिक रूप से उल्लंघन करती है। ये शक्तियां मॉडरेटर और प्रशासकों को वितरित की जाती हैं। प्रशासन इन नियमों को बदलने या पूरक करने का अधिकार सुरक्षित रखता है। नियमों की अज्ञानता उपयोगकर्ता को उनके उल्लंघन के लिए जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करती है। साइट प्रशासन उपयोगकर्ताओं द्वारा प्रकाशित सभी जानकारी की जांच करने में सक्षम नहीं है। सभी संदेश केवल लेखक की राय प्रदर्शित करते हैं और सामान्य रूप से सभी मंच प्रतिभागियों की राय का आकलन करने के लिए उपयोग नहीं किए जा सकते हैं। साइट कर्मचारियों और मॉडरेटर के संदेश उनकी व्यक्तिगत राय की अभिव्यक्ति हैं और संपादकीय बोर्ड और साइट के प्रबंधन की राय के साथ मेल नहीं खा सकते हैं।

दर्शन का इतिहास

उच्च शैक्षिक संस्थानों के लिए ट्यूटोरियल।

जिम्मेदार संपादक:

डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर वीपी। कोहानोवस्की,

डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर वीपी। Yakovlev

पाठ्यपुस्तक दर्शन में उच्च पेशेवर शिक्षा के राज्य शैक्षिक मानक की आवश्यकताओं के अनुसार तैयार की गई थी। दार्शनिक विचारों का इतिहास लेखकों द्वारा सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के इतिहास के संबंध में माना जाता है। पूर्व, पश्चिमी और रूसी दर्शन की मूल अवधारणाएं प्रस्तुत की जाती हैं।

पुस्तक विश्वविद्यालय के छात्रों और स्नातक छात्रों के साथ-साथ दर्शनशास्त्र और उसके इतिहास की सामयिक समस्याओं में रुचि रखने वाले पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए डिज़ाइन की गई है।

परिचय

पूर्वी दर्शन

अध्याय 1. प्राचीन भारत का दर्शन

अध्याय 2. प्राचीन चीन का दर्शन

अध्याय 3. आधुनिक पूर्व का दर्शन (नियो-इंडिज्म)

अध्याय 4. आधुनिक अफ्रीकी दर्शन

पश्चिमी दर्शन

अध्याय 1. प्राचीन दर्शन

1. प्राचीन दर्शन की उत्पत्ति, विशेषताएं और अभिभावन

2. प्राचीन ग्रीक प्राकृतिक दर्शन

3. क्लासिक अवधि का प्राचीन दर्शन

4. हेलेनिस्टी-रोमन दर्शन

अध्याय 2. मध्य युग और पुनर्जागरण का दर्शन

1. प्रारंभिक मध्ययुगीन। क्षमाशील और गश्तिक

2. शैक्षिक दर्शन Xi-XIV सदियों।

3. रहस्यमय दिशा

4. पुनर्जागरण का दर्शन

अध्याय 3. नया समय दर्शन (XVII - मध्य XVIII शताब्दी)

1. एफ। बेकन

जेड टी Gobbs

4. बी स्पिनोसा

6. Liebnitz

7. जे बर्कले

9. फ्रेंच ज्ञान

अध्याय 4. जर्मन शास्त्रीय दर्शन और जर्मन रोमांटिकवाद

2. I. FICHTE

3. एफ। शेलिंग

4. जी .-V.-F. हेगेल

5. एल। Faierbach

6. जर्मन दार्शनिक रोमांटिकवाद

7. Youngheads

अध्याय 5. XIX शताब्दी के तर्कहीन दर्शन।

1. A. Shopenhauer

2. एस Kierkegor।

3. एफ Nietzsche

4. वी। डिल्टे

5. ए बर्गसन

अध्याय 6. डायलेक्टिक और भौतिक दर्शन

(के। मार्क्सी एफ एंजल्स)

अध्याय 7. XIX के दूसरे छमाही का पश्चिमी यूरोपीय दर्शन - मध्य XX शताब्दी।

1. नियोकेंटियनवाद

2. व्यावहारिकता

3. सकारात्मकता और पोस्टपोजिटिविजन

4. मनोविश्लेषण

5. घटना

6. अस्तित्ववाद

अध्याय 8. देर से XIX के पश्चिम की धार्मिक दर्शन - XX शताब्दी की शुरुआत।

1. एम। सोलर

2. डी। गिल्डेब्रांड।

3. ई। टेलिक

4. पी। Teyar de Charden

अध्याय 9. एक्सएक्स शताब्दी के इतिहास का पश्चिमी यूरोपीय दर्शन।

1. आर। कॉलिंगवुड

2. ओ। स्पेंगलर

3. A. Toynbi।

4. फ्रैंकफर्ट स्कूल

अध्याय 10. आधुनिक पश्चिमी दर्शन

1. संरचनात्मकता और समयबद्धतावाद

2. विश्लेषणात्मक दर्शन

3. पोस्टमोडर्न दर्शन

4. हर्मेनेविक्स

धारा III

रूसी दर्शनशास्त्र

अध्याय 1. पहली छमाही XIX शताब्दी का रूसी दर्शन।

1. पी। हां। Chaadaev

2. स्लावफाइल और पश्चिमी

3. ए। I. हर्ज़ेन

अध्याय 2. XIX शताब्दी के 50-70 के दर्शनशास्त्र दर्शन।

1. एन जी। चेर्नशेवस्की

2. प्रकाशन का दर्शन

3. एफ एम। Dostoevsky

4. एल एन टॉल्स्टॉय

5. एन एफ फेडोरोव

6. के एन। Leontiev

7. एन हां। डैनिल्वस्की

अध्याय 3. एकता का रूसी दर्शन

1. वी एस सोलोवीव

2. एस एल फ्रैंक

3. पी ए फ्लोरेंस्की

4. एल पी। कार्सविन

अध्याय 4. रूसी धार्मिक दर्शन XIX - प्रारंभिक XX शताब्दी।

1. वी.वी. रोज़ानोव

2. एल। I. SESTS

3. एन ओ। हानि

4. I. A. Ilyin

अध्याय 5. रूस में मार्क्सवादी दर्शनशास्त्र (1883-19 24)

1. जी वी। Plekhanov

2. वी। आई। लेनिन

3. "कानूनी मार्क्सवाद"

अध्याय 6. सोवियत रूस में दर्शनशास्त्र

1. सामान्य विशेषताएं

2. वी। I. Vernadsky

3. जी जी स्पेट

4. ए एफ। LOSSV

5. एम एम बख्तिन

6. वी वी। नालिमोव

7. एल एन गुमिलेव

8. यू। एम लोटमैन

9. ई वी। इलिनकोव

10. एम के। Magamdashvili

11. एम के पेट्रोव

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

इतिहास समय के साथ रास्ता है। वह एक संस्कृति में मानवीय आत्मा दोनों है। लेकिन आध्यात्मिक संस्कृति के विभिन्न रूप अलग-अलग तरीकों से अपना रास्ता पास करते हैं। विज्ञान (प्राकृतिक विज्ञान) में अनुरूपता का सिद्धांत है: नए ज्ञान में एक विशेष मामले के रूप में पिछले विचार शामिल हैं, एक पूर्ण सत्य के रूप में - सत्य कम पूर्ण है। वैज्ञानिक ज्ञान के इतिहास में प्रगति निस्संदेह है। एक्सएक्स शताब्दी का विज्ञान पिछले सदियों के विज्ञान की तुलना में दुनिया के बारे में अधिक जानता है।

अन्यथा यह कला में है। XIX शताब्दी की कला की आधुनिक कला के ऊपर या नीचे? पुनर्जागरण कला? पुरातनता? तो एक प्रश्न डालना असंभव है: कला का इतिहास रैखिक प्रगति नहीं है, लेकिन एक किस्म में किसी व्यक्ति के कलात्मक जीवन की तैनाती।

दर्शन एक विशेष स्थिति पर है। यह मानव अनुभव के आध्यात्मिक और व्यावहारिक, मूल्यवान पक्ष के साथ वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान को जोड़ता है। यह संस्कृति के समय के दर्शन के रिश्ते की दोहरी प्रकृति निर्धारित करता है। दर्शनशास्त्र - समय का एक बहुत ही सटीक बैरोमीटर, "युग, विचार में कब्जा कर लिया" (हेगेल)। लेकिन दर्शन, इसकी चरम रचनाएं और समय के अधीन नहीं; दुनिया का दार्शनिक दृश्य - अनंत काल के हस्ताक्षर के तहत उसके बारे में जागरूकता।

दार्शनिक प्रणालियों और अभ्यासों में, यह वास्तव में बौद्धिक नहीं है, बल्कि मानव जाति के नैतिक, और सौंदर्य अनुभव भी नहीं है। गुरुत्वाकर्षण का केंद्र, दार्शनिक समस्याओं का मुख्य ध्यान मानव जीवन का अर्थ और उद्देश्य, उच्चतम जीवन सत्य और मूल्यों की खोज और अनुमोदन।

उनके आस-पास की प्राकृतिक दुनिया दर्शन में दिलचस्पी नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के मठ के रूप में, बाहरी रहने की स्थिति के अनुसार। क्या यह इस दुनिया में रहने लायक है? और इसमें कैसे रहना है? किस नाम के लिए उच्च लक्ष्य के लिए? ऐसे प्रश्न केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति डाल सकते हैं, जिसके लिए इसके लिए जिम्मेदारी चुनने और जागरूक होने का अधिकार है। दर्शन और मानव संस्कृति में स्वतंत्रता का एक स्थान है। दार्शनिक ज्ञान उपयोगितावादी, व्यावहारिक ज्ञान नहीं है। यह रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर हो जाता है, लेकिन इसके ऊपर टावर।

अनंत काल में, धर्म को फोरेंसिक दुनिया - चेतना का रूप, निकटतम दर्शन और व्यंजन के साथ निर्देशित किया जाता है। और दर्शन और धर्म दुनिया में जीवन उन्मुखीकरण का रणनीतिक स्तर है। लेकिन उनके बीच एक अंतर है, और बहुत महत्वपूर्ण है। उनकी सच्चाई का दर्शन साबित करना चाहता है, धर्म विश्वास, रहस्योद्घाटन के लिए अपील करता है। धर्म एक सामूहिक चेतना है, जबकि दर्शन (यहां तक \u200b\u200bकि हमारे समय में, शिक्षा और शिक्षा की उम्र) आत्मा का एक कुलीन रूप है, अभी भी अल्पसंख्यक है।

पूरे अस्तित्व के इतिहास के लगभग 3 हजार साल, दर्शन की आलोचना नहीं की गई: नकद और नकदी चेतना बनाएँ। महान कलाकारों की तरह महान दार्शनिक, शक्ति में दया में नहीं थे - इसके विपरीत, उनकी शक्ति का पीछा किया गया था, निर्वासन, जेलों या मचानों पर भेजा गया था (इसलिए यह न केवल अतीत में था, बल्कि हमारे समय में भी था )। लेकिन दार्शनिकों ने न केवल शक्ति के साथ तर्क दिया। कोई भी कम हर्ज रूप से वे एक-दूसरे के साथ तर्क नहीं करते हैं, जिससे विवाद (डायलेक्टिक) की कला को उच्च स्तर की पूर्णता में लाया जाता है।

इन विवादों में, प्राचीन दर्शन (और पूर्वी दर्शन में इसके बावजूद) में पहले से ही हैं और अपनी स्थिति को मजबूत करते हैं (सभी नए और अधिक दृढ़ तर्कों की तलाश) दो विपरीत, विरोधी पार्टियों: भौतिकवादी और आदर्शवादी। सार को हेरास्लिता के प्राचीन यूनानी दार्शनिक के शब्दों द्वारा बहुत अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है: "दुनिया देवताओं के किसी भी व्यक्ति द्वारा नहीं बनाई गई है, लेकिन वह हमेशा रहा है, वहां होगा।" दूसरे का सार बाइबल द्वारा अच्छी तरह से रिपोर्ट किया गया है: "शुरुआत में एक शब्द था, और शब्द भगवान था।"

इनमें से विवाद, मुख्य दार्शनिक क्षेत्रों पहले से ही सहस्राब्दी है, लेकिन ज्ञान की हर उच्च मोड़ पर और संस्कृति के हर और विकसित युग में - एक नए तरीके से।