पवित्र ट्रिनिटीच्या आयकॉनच्या हत्याकांडाबद्दल. विश्वास ऑर्थोडॉक्स आहे - ट्रिनिटी पवित्र आहे

पवित्र ट्रिनिटी हे तिहेरी मताचे प्रकटीकरण आहे आणि पवित्र पेंटेकोस्टचे मुख्य धर्मशास्त्रीय विचार आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रतिमेमध्ये ते व्यक्त करण्यासाठी, पवित्र ट्रिनिटीचे चिन्ह स्वीकारले गेले होते, जे पूर्वज अब्राहम व्हाईट ओक यांना तीन मँड्रिम्सच्या प्रकटीकरणाचे बायबलसंबंधी दृश्य देते.

विभाग XIII ट्रिनिटी आणि TRICUTNIKS दैवी ट्रिनिटी आपल्याला माहित आहे की आपल्या प्रणालीचे लोगो (आणि बहुतेक लोक, देवाबद्दल बोलत असताना, खरोखर दुसऱ्याबद्दल बोलतात) एक त्रिकूट आहे. द्राक्षांचा वेल तीन व्यक्तींमध्ये असतो, किंवा शिवाय, द्राक्षांचा वेल तीन व्यक्तींमध्ये असतो आणि तीन पैलूंद्वारे कार्य करतो. विविध मध्ये

Pomir Monothemism I Triytsia Schonedili in the Millions of the Church of the Uvit ख्रिश्चन PIDARENNETENNENNA बद्दल अंतर्निहित, वारंवार वियान, 325 Rotsi मध्ये Nike Cathedral येथे Kostyanthin ला आणा. पूर्वीप्रमाणेच नाइसेन क्रीड बिलीव्हचा मुख्य भाग

ओल्गिनो तुमकोवा वरवरा वासिलिव्हना गावातील सामानाच्या महिलेचा जन्म 1925 पर्यंत लोकांच्या जन्मापर्यंत किंवा त्यांना गावात योग्यरित्या म्हणतात: बाबा वर्या.
अंदाजे 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, पवित्र झेरेल "स्कोरिझ" वर एक आश्चर्यकारक पडझड झाली. माझे वडील, Krivchenkov Vasily Matviyovich 1894 लोकांच्या नशिबात, - बाबा Varya म्हणतात, - तो चर्च मध्ये सेवा कोण पुजारी खूप प्रेमळ होते, काही प्रकारचे वर्णन "Skorizh" आणि Olgivtsi वर राहणारा माणूस आधी. दुर्गंधीच्या धुरीला वडिलांनी एपिलेप्टिक फेफरेबद्दल सांगितले होते.
पवित्र झेरेलो "स्कोरिझ" चे तुकडे त्याच्या अभिषेकाच्या क्षणापासून मठातील लोकांसोबत फिरत होते, दोन्ही dzherelo सर्वात पवित्र ट्रिनिटीच्या नावाने, नंतर थेट पवित्र ट्रिनिटी येथे, आणि कारण तेथे dzherel वर पेंटेकॉस्ट. विशेषत: प्रार्थना करण्यासाठी बरेच लोक होते. "स्कोरिझा" वर कप्लित्स्या ब्लव्हिडी. आणि लुगान गावाजवळील चर्च होते, जिथे सर्व ओल्गोव्स्की सेवांसाठी गेले होते. शेजारच्या लुगान गावातील सर्वात जवळच्या चर्चमधून पवित्र ट्रिनिटी येथे आणि स्कोरिझ डझेरेलो ख्रेस्ना खोडा येथे गेलो. डझेरेलवर चर्च सेवा होती आणि नंतर लोक धबधब्याखाली उभे राहिले.
तो पवित्र ट्रिनिटी दिवस होता. सेवेनंतर, ओल्गिव्हत्सीवर राहणारा मुलगा अशा महान संताच्या फायद्यासाठी एका पुजाऱ्याला त्याच्याकडे घरी येण्यास सांगतो. पुजारी पाहुण्यांच्या घरी आला, माणसाच्या पथकाने टेबल झाकले. मुलाने आणि त्याच्या प्रत्येक पथकाने गोड्या पाण्यासाठी ढेरेलवर जावे. पथकाने आईस्क्रीम घेतले, कारण त्या वेळी ते स्कोरिझवर आइस्क्रीम घेऊन पाण्यावर चालत होते आणि ते गेले. आणि जेव्हा ती एका उंच टेकडीवर आली, ज्याच्या तळाशी सेंट झेरेलो आहे आणि तिथे एक चॅपल आहे, तेव्हा मला वाटले की चर्चचे गायन डझेरेलमधून वाहत आहे. ती स्त्री खरोखर आश्चर्यचकित झाली, कारण तिने स्वतःशीच विचार केला: “याजक तिच्या घरी असल्यामुळे कोण सेवा करू शकेल.” ती डझेरेलकडे उतरू लागली आणि जेव्हा ती डोंगरावर आणि झुडपांभोवती फिरली ज्यामुळे कोण झोपले आहे हे पाहणे अशक्य होते, तेव्हा ती स्तब्ध झाली.
पांढरे शुभ्र आणि लांब दाढी असलेल्या तीन वडिलांना विहिरीसारखे उभे करा. आणि म्हणूनच सगळी दुर्गंधी पांढरी दिसत होती. वडील विहिरीच्या दारापाशी उभे होते आणि ती विहिरीवरून दिसत होती. त्या म्हाताऱ्यासमोर एक मेणबत्ती जळत होती आणि त्याच्या हातात एक पुस्तक होते. गाणे आणि पथकाचा जयजयकार, आकाशातील चंद्र आणि काहीतरी नवीन होण्याची भीती आणि भ्रमनिरास. वडिलांनी गायलेल्या शब्दांशिवाय ती काहीही विसरली नाही: "उच्चीवर देवाचा गौरव, आणि पृथ्वीवर शांती, माणसांमध्ये चांगली इच्छा..."
तिघांनीही तिच्याकडे पाहिले नाही. फेरीवरून परत आल्यावर, ती स्त्री झरेलोच्या झुडपांमागे फिरली, जिथे पाणी नदीत वाहते, चमकाने पाणी काढले आणि सर्व पुजारी आणि फसवणूकीबद्दल ऐकण्यासाठी घाईघाईने घरी गेली. जेव्हा तिने येऊन मला सर्व काही सांगितले तेव्हा सर्वजण स्कोरिझकडे धावले. आणि जेव्हा ते झेरेलो येथे पोहोचले तेव्हा वडील तेथे नव्हते, त्याशिवाय तीन मेणबत्त्या विहिरीच्या लॉगवर जळण्यासाठी उभ्या होत्या आणि कातडीच्या मेणबत्तीच्या बाजूला एक पुस्तक होते जे वडिलांनी वाचले होते.
आणि विहिरीत डोकावून पाहिल्यावर त्यांना पवित्र ट्रिनिटीचे चिन्ह तळाशी पडलेले दिसले, जोपर्यंत ते चिन्ह दिसत नव्हते.
पुजारी आणि त्याच्या पथकाची नावे काय होती हे अद्याप समजू शकलेले नाही.

"ग्रेट स्लाव्होस्लिव्ह" नावाच्या चर्च स्तोत्रात अंदाज लावलेले शब्द वाजतात. वर्णन केलेल्या गाण्याची सर्व शुद्धता अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, पवित्र डॉर्मिशन लाव्राच्या ब्रदरली कॉयरच्या व्हिकॉनचे हे गाणे ऐका.

पवित्र ट्रिनिटीचे चिन्ह - त्यावर काय चित्रित केले आहे? पवित्र ट्रिनिटीचे वर्णन करणाऱ्या दहा सर्वात प्रसिद्ध चिन्हांच्या बटमधून अन्न पाहिल्यानंतर याबद्दल बोलूया.

पवित्र त्रिमूर्ती

प्राचीन तत्त्वज्ञानाच्या संस्थापकांपैकी एक, आणि त्यासह संपूर्ण युरोपियन सभ्यता, प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञ ॲरिस्टॉटलने म्हटले: "तत्त्वज्ञानाची सुरुवात आश्चर्याने होते." ख्रिश्चन कट्टरतेबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते - कोणीही आश्चर्य व्यक्त करू शकत नाही. टॉल्कीन, डेव्हिड आणि लुईस यांचा प्रकाश त्यांच्या सर्व परीकथा कोड्यांसह ख्रिश्चन धर्मशास्त्राच्या रहस्यमय आणि विरोधाभासी प्रकाशाच्या सावलीकडे निर्देशित करत नाही.

ख्रिश्चन धर्माची सुरुवात पवित्र ट्रिनिटीच्या महान गुप्त चेंबरपासून होते - दैवी प्रेमाचे गुप्त कक्ष, एका अखंड एकतेमध्ये प्रकट होते. व्ही. लॉस्कीने लिहिले की ट्रिनिटीमध्ये चर्चमध्ये समान एकता आहे. ज्याप्रमाणे ट्रिनिटीच्या व्यक्ती एकरूप होऊन एकरूप होतात, ते सर्व ख्रिस्ताच्या एका शरीरात एकत्रित होतात - आणि हे एक रूपक नाही, प्रतीक नाही, तर शरीर आणि रक्ताच्या वास्तविकतेप्रमाणे एक वास्तविकता देखील आहे. युकेरिस्टमधील ख्रिस्ताचा.

अंधारकोठडीचे चित्रण कसे करावे? किंवा दुसर्या गुप्त ठिकाणी माध्यमातून. देवाच्या आनंदी कक्षेने न्यूमोविर्नचे चित्रण करण्याची परवानगी दिली आहे. आयकॉन हा देव आणि पावित्र्याबद्दलचा एक प्रतिकात्मक मजकूर आहे, जो काळ आणि अवकाशात प्रकट होतो आणि अनंतकाळ टिकतो, मायकेल एन्डेच्या “द नेव्हर-एंडिंग स्टोरी” मधील कास्कोव्हियन जंगलाप्रमाणेच, मुख्य पात्राच्या पार्श्वभूमीवरची निर्मिती, अंत न सुरू होते आणि कोब वर.

ख्रिश्चन धर्मशास्त्रज्ञांच्या जगात राहण्यापासून दूर असलेल्या आणखी एका रहस्याने आपण हे अनंतकाळ वाचवू शकतो: देव स्वत: प्रेषितांनंतर ख्रिश्चनांच्या त्वचेला प्रकाश देतो, स्वतःला पवित्र आत्मा देतो. पुष्टीकरणाच्या संस्कारात आपल्याला पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तू प्राप्त होतात, जे संपूर्ण जग व्यापतात, म्हणूनच हे जग अस्तित्वात आहे.

पित्या, पवित्र आत्मा आपल्याला ट्रिनिटीचा गुप्त कक्ष प्रकट करतो. आणि म्हणून पेंटेकॉस्टचा दिवस - प्रेषितांवर पवित्र आत्म्याचा पाठवणे - आम्ही "पवित्र ट्रिनिटीचा दिवस" ​​म्हणतो.

ट्रिनिटी आणि "अब्राहमचा आदरातिथ्य" - जीवन देणाऱ्या ट्रिनिटीच्या आयकॉनचे कथानक

आपल्यावर प्रगट झालेल्या जगापेक्षा अधिक कशाचीही कल्पना करणे अशक्य आहे. या टप्प्यावर, चर्च देव पित्याचे चित्रण करण्यास परवानगी देत ​​नाही. आणि ट्रिनिटीच्या सर्वात योग्य प्रतिमा म्हणजे "अब्राहमचे आदरातिथ्य" हे आयकॉनोग्राफिक कॅनन आहे, जे जुन्या कराराच्या दूरच्या तासांमध्ये पाहिले जाते:

आणि मम्रेच्या खोलवर प्रभूने त्याला दर्शन दिले, जेव्हा तो त्याच्या नियुक्तीच्या आधी, सूर्यप्रकाशाच्या वेळी प्रवेशद्वारावर बसला होता.

त्याने त्याच्या डोळ्यात पाहिलं आणि त्याच्या समोर तीन लोक उभे होते. पूर्ण केल्यावर, तो चिन्हाच्या प्रवेशद्वाराकडे धावला आणि जमिनीवर वाकून म्हणाला: व्लादिको! कारण मी तुझ्या डोळ्यासमोर दया ओळखतो, तुझ्या सेवकाच्या जवळ जाऊ नकोस. आणि थोडे पाणी आणा आणि पाय धुवा. आणि या झाडाखाली झोप, आणि मी भाकर आणीन, आणि तुमची अंतःकरणे मजबूत कराल. मग [तुमच्या प्रवासाला] जा; म्हणून तू जा, तुझा गुलाम घे. दुर्गंधीयुक्त म्हणाले: तुम्ही म्हणता तसे द्या.

आणि अब्राहामने घाईघाईने सररीकडे लक्ष दिले आणि म्हणाला: शक्य तितक्या लवकर, तीनशे बारीक पिठाचे तुकडे मळून घ्या आणि बेखमीर भाकरी करा.

आणि अब्राहाम कळपाकडे धावत गेला, आणि त्याने एक सौम्य आणि दयाळू वासरू घेतले आणि ते मुलांना दिले आणि त्याने ते तयार करण्यास घाई केली.

आणि त्याने थोडे दूध आणि मांस शिजवून त्यांच्यासमोर ठेवले आणि तो त्यांच्या शेजारी झाडाखाली उभा राहिला. मला दुर्गंधी किंवा वास येतो.

दिवाणखान्यातील वृद्ध माणसाबद्दलचे कथानक, जो देवाला तीन लोकांमध्ये ओळखतो, तो स्वतःच विनाशकारी आणि कोणत्याही विश्वासणाऱ्यासाठी हृदयद्रावक आहे: जर तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याची सेवा करत असाल तर तुम्ही परमेश्वराची सेवा करता. प्रतिमा याआधीही फोकसमध्ये येत आहेत.

रोमजवळील सांता मारिया मॅगिओरच्या बॅसिलिकाच्या विजयी कमानवरील मोज़ेक 5 व्या शतकात तयार केले. प्रतिमा दृष्यदृष्ट्या दोन भागांमध्ये विभागली गेली आहे. शीर्षस्थानी, अब्राहम तीन लोकांसमोर धावतो (त्यापैकी एक उभा आहे, दैवी गौरवाचे प्रतीक आहे). तळाशी, पाहुणे आधीच झाकलेल्या टेबलवर बसले आहेत आणि अब्राहम त्यांचा सेवक आहे. सारा अब्राहमच्या मागे उभी आहे. कलाकार त्या दोघांना म्हाताऱ्या माणसाचे चित्रण करून रॉक पोचवतो: तो पथकाला वाट्या देतो आणि टेबलावर नवीन डिश देण्यासाठी तो मागे फिरतो.

14 व्या शतकापूर्वी, "अब्राहमचा आदरातिथ्य" हा सिद्धांत आधीच तयार झाला होता. चिन्ह "झिरियांस्काचे ट्रिनिटी", काय पडले होते, बदल्यांच्या मागे, सेंटचा पेन्झला. पर्मचे स्टीफन - या पर्यायाच्या अनेक भिन्नता. तीन देवदूत टेबलावर बसले आहेत, त्याच्या खाली एक वासरू आहे आणि अब्राहम आणि सारा त्याच्या खाली उभे आहेत. पार्श्वभूमीत एक झाड (अब्राहमचे घर) आणि एक झाड (मॅम्व्हरियन ओक) चे चित्र आहे.

प्रतिमा बदलल्या जाऊ शकतात, परंतु चिन्हे आणि वर्णांचा संच अपरिवर्तित राहतो: तीन देवदूत जे त्यांचे मित्र म्हणून काम करतात, खाली - एक वासरू (त्याला मारणाऱ्या मुलासह), एक ओक वृक्ष, अब्राहमचे कक्ष. 1580 नदी, चिन्ह " बुट्टी येथे पवित्र ट्रिनिटी”, ट्रिनिटीच्या अभिव्यक्तींशी संबंधित टप्प्यांचे चित्रण करणाऱ्या ब्रँडसह तीक्ष्ण. त्सिकावा तपशील: येथे अब्राहम आणि सारा फक्त टेबलावरच सेवा देत नाहीत तर तिथे बसतात. सोल्विकोरिच हिस्टोरिकल अँड मिस्टिकल म्युझियममध्ये आयकॉनचे नूतनीकरण करण्यात आले:

सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण, उदाहरणार्थ, व्होलोग्डा जवळील ट्रिनिटी-गेरासिमोव्ह चर्चमधील 16 व्या शतकातील चिन्ह आहे. देवदूत रचनाच्या मध्यभागी आहेत, त्यांच्या मागे अब्राहम आणि सारा आहेत.

रशियन आयकॉन पेंटिंगचे शिखर हे आयकॉन आहे ट्रिनिटी, रेव्ह. एंड्री रुब्लोव्ह यांनी लिहिलेले. किमान चिन्हे: तीन देवदूत (ट्रिनिटी), कप (निर्मळ बलिदान), टेबल (लॉर्ड्स टेबल, युकेरिस्ट), वळणाचा दृष्टीकोन दृश्यातून "विस्तारित" आहे (आयकॉनचा विस्तार, जो स्वर्गीय प्रकाशाचे वर्णन करतो, त्यापेक्षा जास्त मोठे आहे. लांब आहे). ज्ञात वास्तविकतेतून - एक ओक वृक्ष (मॅम्व्ह्रिस्की), एक पर्वत (येथे इसहाक आणि गोलगोथाचे बलिदान आहे) आणि एक लहान घर (अब्राहमचे छोटे घर? चर्च?..).

ही प्रतिमा रशियन चिन्हासाठी क्लासिक असेल, जरी तपशीलांमध्ये काही विविधता असू शकते. उदाहरणार्थ, कधीकधी मध्य देवदूताच्या प्रभामंडलावर क्रॉस असतो - अशा प्रकारे ख्रिस्ताचे चिन्हांवर चित्रण केले जाते.

पवित्र ट्रिनिटीचे चिन्ह, XVII शतक

दुसरे उदाहरण: सायमन उशाकोव्ह जेवणाचे अधिक तपशीलवार वर्णन करतात.

पवित्र ट्रिनिटीचे चित्रण करण्यासाठी "अब्राहमचा आदरातिथ्य" हा सिद्धांत इष्टतम आहे: हे साराच्या एकतेने (तीन देवदूत) आणि हायपोस्टेसेसच्या विविधतेने मजबूत केले आहे (आयकॉनच्या विस्तारामध्ये उपस्थित देवदूत "स्वायत्तपणे" एक प्रकारचे आहेत. ).

म्हणून, संतांना ट्रिनिटीच्या देखाव्याच्या चित्रणात समान कॅनन वापरला जातो. सर्वात परिचित प्रतिमांपैकी एक - स्विर्स्कीच्या सेंट अलेक्झांडरला सर्वात पवित्र ट्रिनिटीचे स्वरूप:

गैर-प्रामाणिक प्रतिमा

तथापि, तुम्ही देवाला ट्रिनिटीपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने चित्रित करण्याचा प्रयत्न केला.

पाश्चात्य युरोपियन आणि रशियन मंदिराच्या पेंटिंगमध्ये फारच क्वचितच चित्रित केलेल्या प्रतिमा आहेत ज्या पुनर्जागरणाच्या आयकॉनोग्राफीमध्ये चित्रित केल्या गेल्या आहेत, जिथे तीन चेहरे एका शरीरात एकत्र आहेत. चर्च पेंटिंगमध्ये, त्याच्या स्पष्ट विधर्मीपणामुळे (हायपोस्टेसेसचे मिश्रण) आणि धर्मनिरपेक्ष पेंटिंगमध्ये - अनैतिकतेमुळे ते रुजले नाही.

Ijeronima Cocido, स्पेन, Navarre च्या कामातील प्रतिमा

येथे प्रतिमा आहे " ट्रिनिटी ऑफ द न्यू टेस्टामेंट“हे बऱ्याचदा घडते, जरी नवीनमध्ये आणखी एक टोक आहे - दैवी साराचा एक उपविभाग.

या कॅननचे नयविडोमिशा आयकॉन – “ बत्किवश्चीना» नोव्हगोरोड शाळा (XIV शतक). सिंहासनावर बसलेला एक राखाडी चेहर्याचा म्हातारा पिता आहे, त्याच्या गुडघ्यावर बाल येशू आहे, जो निळ्या चेहर्यावरील मनुष्याच्या पवित्र आत्म्याच्या प्रतिमांच्या जवळ आहे. सिंहासनाच्या पुढे सराफ आणि करूब आहेत, फ्रेमच्या जवळ संत आहेत.

न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटीची प्रतिमा एल्डर-फादरच्या रूपात, उजव्या हाताने - ख्रिस्त राजा (किंवा ख्रिस्त, ज्याने क्रॉस धारण केला आहे) आणि मध्यभागी - पवित्र आत्मा, याच्या रूपात आणखी विस्तीर्ण नाही. कबुतराचे रूप.

XVII शतक, जुने रशियन रहस्य संग्रहालय im. आंद्रिया रुबलियोवा

“न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी” चे सिद्धांत कसे दिसले, कारण देव पित्याची प्रतिमा, ज्याला कोणीही ओळखत नव्हते, कॅथेड्रलने अवरोधित केले होते? उत्तर सोपे आहे: दूध. संदेष्टा डॅनियलचे पुस्तक जुने डेन्मी प्रकट करते - देव:

दिवसात वोसेल जुने; न्योमाचे कपडे बर्फासारखे पांढरे होते आणि योगोच्या डोक्यावरचे केस शुद्ध कापसासारखे होते. (Dan.7:9).

माझ्या मनात एक विचार आला की डॅनिलो बचिव ओल्ड मॅन. खरं तर, प्रेषित योहानाने ख्रिस्ताला असे शिकवले:

माझ्याशी कोणाचा आवाज बोलतोय हे शोधण्यासाठी मी चिडलो; आणि त्याने मागे वळून हे सोन्याचे दिवे लावले आणि सात दिव्यांच्या मध्यभागी, मनुष्याच्या पुत्राप्रमाणे, अंडरशर्टमध्ये आणि छातीवर सोनेरी पट्टा घातलेला: त्याचे डोके केसाळ आहे, बर्फासारखे पांढरे आहे.

(घोषणा 1:12-14).

"जुन्या दिवस" ​​ची प्रतिमा स्वतःच आहे, परंतु तारणहाराची प्रतिमा आहे, ट्रिनिटीची नाही. उदाहरणार्थ, फेरापोंटोव्ह मठातील डायोनिसियसच्या फ्रेस्कोवर क्रॉससह प्रभामंडल स्पष्टपणे दिसू शकतो, ज्याच्या मागे तारणहार चित्रित केला आहे.

कॅथोलिक चर्चमधून “न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी” च्या आणखी दोन प्रतिमा आल्या. दुर्गंधीबद्दल विजय मिळवणे दुर्मिळ आहे, परंतु ते आदरामुळे देखील आहे.

अल्ब्रेक्ट ड्युरर द्वारे "पवित्र ट्रिनिटीची आराधना".(चित्रकला व्हिएन्ना म्युझियम ऑफ द हिस्ट्री ऑफ मिस्ट्रीजमध्ये जतन केलेली आहे): रचनेच्या शीर्षस्थानी वडिलांचे चित्र आहे, त्याच्या खाली क्रॉसवरील ख्रिस्त आहे आणि त्यांच्या वर निळा आत्मा आहे. ट्रिनिटीची उपासना चर्च ऑफ हेव्हन (देवदूत आणि देवाच्या आईसह सर्व संत) आणि पृथ्वीद्वारे दिली जाते - धर्मनिरपेक्ष (सम्राट) आणि चर्च (पोप) अधिकारी, याजक आणि सामान्य लोकांचे वाहक.

प्रतिमा " देवाच्या आईचा मुकुटकॅथोलिक चर्चच्या मदर ऑफ गॉड डॉगमाशी संबंधित, परंतु सर्व ख्रिश्चनांच्या सर्वात शुद्ध व्हर्जिनच्या गहन आदराच्या परिणामी, ते ऑर्थोडॉक्सीमध्ये देखील व्यापक झाले.

ट्रायत्सी, प्राडो, माद्रिदच्या प्रतिमांमध्ये व्हर्जिन मेरी

रचनेच्या मध्यभागी देवाची आई, पिता आणि प्रभूची प्रतिमा तिच्या डोक्यावर मुकुट फिरवत आहे आणि त्यांच्या वर पवित्र आत्म्याचे प्रतिनिधित्व करणारे एक विस्तृत कबूतर आहे.

23 मे रोजी, महान मठाधिपतींच्या शताब्दी स्मृतीस समर्पित असलेले पहिले छोटे तिखविन तैस्य वाचन, महिला मठाच्या पवित्र प्रवेशामध्ये आयोजित करण्यात आले होते. हे चार मठांपैकी एक आहे ज्यामध्ये आई तैसियाने आयुष्यभर काम केले. स्वतः XIX च्या रशियन चर्चच्या कृपेने भरलेल्या तपस्वीच्या नवीन काळ्या मार्गावर - रेव्ह. XX शतक येथे तिने 1862 ते 1872 पर्यंत - मठात दहा वर्षे वास्तव्य करून काळ्या मठातील नवस घेतले.

2000 च्या सुरूवातीस, मदर तैसियाच्या देवदूताच्या दिवशी लेशिन्स्की वॉर्डचे रहिवासी तिखविन मठाचा निरोप घेण्यासाठी आले, जेव्हा ते अद्याप बंद होते, तेव्हा त्यांनी प्रार्थना केली, पवित्र प्रवाहाच्या पाण्यात स्वत: ला धुतले. या दिवशी मठ उघडल्यानंतर, त्यांनी लीटर्जीची सेवा करण्यास सुरुवात केली आणि ल्यूशिन्स्की मठाच्या स्मरणार्थ एक पणचिडा सादर केला. मदर तैसियाच्या देवदूताचा दिवस अद्याप इतक्या उच्च पातळीवर गेला नाही. तिखविन तैसियन रीडिंगचे आयोजक तिखविन डायोसीज होते. या वर्षाच्या प्रवेशाच्या तारखेची पुष्टी झाली नाही: 23 मे - ॲबेस तैसिया (सोलोपोव्हा) च्या नावाचा दिवस आणि तिखविन मठाच्या व्हर्जिन मठाच्या प्रवेशावर तिच्या काळ्या टोन्सरचा दिवस. 2015 मध्ये, जन्म हा ल्युशिन्स्की मठाच्या प्राचीन विश्रांतीची खूण आहे.

सेंट पीटर्सबर्ग, तिखविन, लोदेयनोय पोल, चेरेपोवेट्स, बोरोविची, मुर्मन्स्क आणि गावांच्या प्रतिनिधींनी त्यांचे नशीब चिटनीकडून घेतले. मायकी फिनलंडचे पाहुणे होते.

मठ कॅथेड्रल चर्चमध्ये दैवी लीटर्जीनंतर वाचन झाले. हिरोमाँक जॉन (बुलिको), मुख्य धर्मगुरू गेनाडी बिलोवोलोव्ह, मुख्य धर्मगुरू सेर्गेई फिलोनोव्ह, हिरोमोंक सायप्रियन (गाल्किन) आणि पुजारी मिखाइलो लोमाकिन यांनी चर्चने साजरे केले. लीटर्जीनंतर, मठाधिपती तैसियाची अंत्यसंस्कार सेवा साजरी केली गेली आणि पवित्र मठ चालविणाऱ्या वेडेन्स्की प्रवाहाच्या पाण्याचा अभिषेक झाला. अनेक दशकांच्या यात्रेकरूंनी ताबडतोब पवित्र पाण्यात आशीर्वादांची देवाणघेवाण केली.

मग, मुख्य कॅथेड्रलच्या समोर, ख्रिसमास्टाइड मैफिली आयोजित करणे हे फक्त स्वर्गीय होते. अतिथींना सेंट पीटर्सबर्ग (चेरीव्हनिक - सन्मानित सांस्कृतिक कार्यकर्ता ओल्गा) शुकिन) मधील प्रसिद्ध व्हायोलिन जोडणी "तुट्टी" ची उत्कृष्ट निर्मिती वाटली. एम. तिखविनच्या ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रल येथील साप्ताहिक शाळेतील मुलांनी तैसियाच्या श्लोकांचे (नतालिया दिमित्रीव यांनी केलेले दगडी बांधकाम) वाचन केले. कौटुंबिक युगुलातील अकॉर्डियन मुलांनी अँटोनियो विवाल्डीच्या “विंटर” मधील त्यांच्या कलाकृतींनी प्रेक्षकांना आनंदित केले. व्वेदेन्स्की मठाची अग्रेसर, मठाधिपती तविफा (फेडोरोव्ह), एक शिक्षिका म्हणून, अंतिम शब्दाकडे परत आली. आई तबिता यांनी तिखविना येथे तैसियन वाचनाचे महत्त्व सांगितले. तिखविना येथेच महान तपस्वी, वृद्ध तैसियाचा पराक्रम सुरू झाला आणि येथे पवित्र ट्रिनिटीचे प्रकटीकरण झाले. वॉनने सहभागींसोबत सामायिक केले की त्यांनी त्यांच्या दंतकथा वाचून मठाला “ख्रेस्तोख्रेशेंस्काया” असे संबोधले पाहिजे, दैवी प्रकटीकरणातून, आम्ही आई तैसियाला घेऊन जाऊ.

सेंट पीटर्सबर्गमधील ऐतिहासिक ल्यूशिन्स्की समुदायाच्या चर्चचे रेक्टर आर्कप्रिस्ट गेन्नाडी बिलोवोलोव्ह यांनी मठाधिपतीच्या आशीर्वादाने, निरोपाच्या भेटीची जबाबदारी स्वीकारली. तैसियाच्या आईच्या जीवनातील या आणि इतर पैलूंबद्दल आणि तिच्या दैनंदिन घडामोडींशी निगडित गोष्टी सांगून पुजारीने आपल्या शक्तिशाली करिष्माने स्वतःला प्रेक्षकांसमोर आणले. फादर गेनाडी यांनी विशेषत: चेरेपोव्हेट्सच्या बिशप फ्लेव्हियनच्या लेउशिन्स्की ॲबेसच्या उपासनेला लोकप्रिय बनविण्याच्या त्यांच्या भूमिकेवर जोर दिला.

बोरोवित्स्की बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या यात्रेकरू शाखेच्या प्रमुख गॅलिना ओलेक्सांद्रिव्हना ओलेक्झांड्रोव्हा या पहिल्या साक्षीदार होत्या. वॉनने ॲबेस तैसियाला तिच्या वडिलांच्या जीवनाबद्दल, तिच्या बालपणाबद्दल, ॲबेस तैसियाच्या संग्रहालयाच्या निर्मितीबद्दल सांगितले. व्लादिका बोरोविचस्की आणि पेस्टोव्स्की एफ्रेम यांनी व्हेडेन्स्की मठात सेंट याकोव्ह बोरोविचस्कीचे प्रतीक दान केले, बोरोविची शहराचे संरक्षक संत, ज्यांना आई तैसियाने तरुणपणात प्रार्थना केली होती.

मॅक्सिम अँटिपोव्ह, चर्च इतिहासकार, प्रेसिडेन्शियल लायब्ररीचे विद्वान, सहभागींच्या सन्मानार्थ सादर केले गेले, अयोग्यपणे विसरलेले ख्रिश्चन लेखक-इतिहासकार ए.पी. बाशुत्स्की "तिखविन मठ" यांचे पुस्तक वाचा. 19व्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनच्या या ऐतिहासिक संशोधनाने आजपर्यंत त्याची प्रासंगिकता गमावलेली नाही. एक उत्सुक वाचक या पुस्तकाचे उच्च कलात्मक मूल्य ओळखेल. बाशुत्स्की भावी सम्राट मायकोला I च्या प्रेमात होते, ज्याचा अर्थ त्याचे महान भविष्य होते. तथापि, तारुण्यात एक "समाजवादी", पक्षाचा आत्मा असल्याने, काउंट एमए किंवा धार्मिक व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर तो पूर्णपणे बदलला. बाशुत्स्की एक प्रतिभावान आणि हुशार लेखक ठरला. नेक्रासोव्हच्या खूप आधी, त्याने लोकांच्या जीवनाचे वर्णन केले - रशियन साम्राज्याच्या विविध व्यवसायांच्या प्रतिनिधींचे वैशिष्ट्यपूर्ण चित्र. बाशुत्स्कीच्या पथकाने, मारिया अँड्रिइव्हना, नवशिक्या म्हणून तिखविन मठाच्या पवित्र प्रवेशामध्ये प्रवेश केला हे वाचणे सहभागींसाठी अस्वस्थ करणारे आहे.

होली ट्रिनिटी अलेक्झांडर स्विर मठातील रहिवासी हिरोमोंक सायप्रियन (गॅल्किन) यांनी पवित्र ट्रिनिटीच्या तिघांच्या वार्षिक विश्लेषणाचा पुरावा म्हणून “अब्राहम, अलेक्झांडर आणि तैसियाचा देव” या विषयावर प्रवचन दिले.

चेरेपोव्हेट्स शहराच्या स्थानिक इतिहासाच्या लेखक इडा ओलेक्सांद्रिव्हना क्लिमिना यांनी तैसिंस्की सहभागींना पूरग्रस्त ल्यूशिन्स्की मठातील सर्वात जवळची वस्ती असलेल्या मायक्सा गावाजवळ नोव्हो-ल्यूशिन्स्की पत्नींच्या मठाच्या निर्मितीबद्दल वाचन दिले.

सर्व पुराव्यांमुळे प्रेक्षकांचा आदर वाढला आणि त्यांना मोठ्या प्रमाणात स्प्लॅश मिळाले. चिटन सहभागी अनौपचारिक सेटिंगमध्ये एकमेकांना जाणून घेण्यास सक्षम होते, टिपा विचारू शकतात, माहितीची देवाणघेवाण करू शकतात आणि संपर्क करू शकतात.

असा निष्कर्ष काढण्यात आला की तिखविनामध्ये तैसियाचे वाचन नियमितपणे केले जाते आणि तिखविन मठाची नवीन आध्यात्मिक परंपरा बनते.