18 व्या शतकातील रशियन साहित्य. 18 व्या शतकातील रशियन कवी

संग्रह - 18 व्या शतकातील रशियन कविता
पुस्तकात 18 व्या शतकातील रशियन कवींच्या श्लोकांचा समावेश आहे: ए. कांतेमिर, यू. ट्रेडियाकोव्स्की, एम. लोमोनोसोव्ह, ए. सुमारोकोव्ह, एम. खेरास्कोव्ह, आर. डेरझाविन आणि इतर.
मध्यम आणि उच्च माध्यमिक वयासाठी.
Zmist:
18 व्या शतकातील रशियन कविता.

6
8
12
16
17
18
29
29
31
32
36
37
38
39
40
41
45
18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाने एक मजबूत विदेशी राष्ट्रीय लाट अनुभवली. जुना, पितृसत्ताक-बॉयर रस' गेला. "पीटरच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेसह" माणसाच्या आधी, तरुण रशियाला भविष्यातील समृद्धीच्या समृद्धीचा अभिमान होता. अर्थव्यवस्था भरभराट होत होती, उद्योगधंदे विकसित होत होते आणि व्यापाराचा विस्तार होत होता. लष्करी विजयानंतर, रशिया समुद्रापर्यंत पोहोचला आणि एक ताफा बनून सागरी शक्ती बनला. आमूलाग्र परिवर्तनाच्या विकृतींनी ती भारावून गेली. एका पिढीच्या डोळ्यांसमोर, नवीन ठिकाणे वाढली, लोकांची प्रतिमा बदलली. अध्यात्मिक संस्कृती "धर्मनिरपेक्ष" झाली आणि धर्मनिरपेक्ष झाली. या पृथ्वीवर विज्ञान, गूढवाद आणि ज्ञानाच्या यशासाठी मोकळी जागा आहे. पुष्किनने लिहिले, “रशिया बुडत्या जहाजाप्रमाणे युरोपात गेला, सोकिरीच्या ठोठावल्या आणि हरमताच्या गडगडाटाने. पीटर द ग्रेटने निर्माण केलेली सर्व युद्धे फायदेशीर आणि फलदायी होती. लोकांच्या पुनर्जन्माचे यश हा पोल्टावाच्या लढाईचा वारसा होता आणि युरोपीय जग जिंकलेल्या नेवाच्या किनाऱ्यावर पोहोचले. विनाशाची उर्जा, जुन्या हल्ल्यांचे "विभाजन" नवीन युरोपियन शक्तीच्या निर्मितीच्या उर्जेमध्ये रूपांतरित झाले; झोपलेले लोक जागे झाले. पीटर द ग्रेटच्या लोकांना महान ऐतिहासिक काळासाठी त्यांचा सन्मान वाटला, मजबूत सामर्थ्याच्या अभिषेकमध्ये त्यांचा शक्तिशाली चांगुलपणा पाहून.
"रशिया," गोगोलच्या शब्दात, "महानतेच्या सामर्थ्याने आनंदित झाला, मेघगर्जनेने बोलला आणि युरोपियन विज्ञानाच्या तेजाने चमकला. तरुण अवस्थेतील सर्व काही पकडले गेले... दफन आमच्या कवितेत प्रतिबिंबित झाले, किंवा अधिक सोप्या भाषेत, ते तयार केले. असे का आहे की प्रेसमध्ये दिसलेल्या पहिल्या श्लोकातील कवितेने आपल्यामध्ये विजयी अभिव्यक्ती घेतली, रशियाला आणलेल्या प्रकाशाच्या दफनाच्या त्याच वेळी ओळखले जाऊ लागले, महान क्षेत्राचा उदय झाला, भविष्यात... किती काळ प्रकाशमय झाला आहे आपला घटक, जवळजवळ सहा रशियन लोक, आणि त्याने आपल्या वर्तमान कवितेला जन्म दिला, एक नवीन, उज्ज्वल सुरुवात केली..."
18व्या शतकातील कवितेवर विजय मिळवलेल्या युरोपियन संस्कृतीच्या त्याच जोमाने, त्याच्यावर राज्य करणाऱ्या त्याच गौरवशाली शक्ती आणि सम्राटाचे, प्रकाशाच्या शत्रूंबद्दलचे तेच अज्ञान, जे अशांतता, उर्जा आणि तेजस्वी उत्साहाने भरलेले होते - "महान विजय" आणि बदलांचे युग, ते कशाची वाट पाहत आहेत. महान शक्तीच्या जीवनाचे सर्व क्षेत्र.
व्हिएतनाममधील कविता आणि साहित्याचा सर्वात मोठा प्रवाह प्रबोधनाच्या विचारधारा आणि सर्जनशील सरावातून आला. राजेशाही आणि गुलामगिरीच्या तानाशाही विरुद्धच्या लढ्याने रशियन प्रबोधन आकाराला आले.
पीटर I च्या सुधारणांसह, प्रबोधन रशियामध्ये एक नवीन टप्पा सुरू होतो आणि ज्ञानाच्या कल्पनांचा पूर जमिनीवर पडतो. रशियन गायक बहुतेकदा इतिहासाच्या ज्ञानाबद्दल गातात, ते विज्ञान, गूढवादाचा गौरव करतात आणि ए. कॅन्टेमिरपासून सुरुवात करून, उपहासात्मक हास्याने ते कुलीन आणि पाळकांच्या अज्ञात भागावर हल्ला करतात. या प्रकरणात, आत्मज्ञान स्वतःच व्यापकपणे आणि खोलवर पोहोचणे समजले जाते - लोकांमध्ये त्यांच्या जीवनात प्रगतीशील कल्पना आणि उच्च नैतिक समज यांचा प्रचार म्हणून. प्रबोधनात्मक विचारांचे पुनरुज्जीवन अतिशय ठोस पद्धतीने केले जाईल. दुर्गंधी पीटर I च्या आर्थिक आणि राजकीय पुढाकारांना पाठिंबा दर्शविते, ज्याने त्यावेळी संपूर्ण राष्ट्राच्या हिताची सेवा केली, जरी त्यांना खानदानी लोकांनी वेगवान केले.
पेट्रामध्ये, रशियन गाण्यांमध्ये पवित्र सम्राटाचे चित्रण केले गेले, जे सर्व प्राचीन काळातील महानतेबद्दल, राज्यांचा भेद न करता सर्व राष्ट्रांबद्दल बोलते. पेट्रो, पवित्र रशियन राज्य, आदर्श नागरिक, ज्याने पीटरच्या कल्पना सामायिक केल्या आणि त्याच्या परिवर्तनीय अग्निचा एक तुकडा त्याच्याबरोबर घेऊन गेला, तो 18 व्या शतकातील कवितेचा अग्रगण्य नायक बनला. अशा प्रकारे रशियन क्लासिकिझमचा गूढवाद त्याच्या वाजवीपणा आणि सार्वभौम संघटनेच्या आदर्शासह विकसित झाला.
18 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून ते मध्यभागी तत्त्वज्ञानी आणि लेखकांना समजल्याप्रमाणे जग, बटच्या वेगवेगळ्या बाजूंनी तयार झाले, कारण ते कठोर श्रेणीबद्ध पद्धतीने एकत्र आले. राज्य सेवेने, उदाहरणार्थ, महान व्यक्ती, कमी काव्यात्मक क्रियाकलापांकडून बहुतेक वेळ घेतला, परंतु संतप्त, संरक्षण, फादरलँडच्या आवश्यक फायद्यांचा आदर केला: प्रथम महान व्यक्तीने वाजवी व्यवस्था करून महान ओझे काढून घेतले. त्याची मैत्रिण काकू. 18 व्या शतकातील विचारवंतांच्या पुनर्विचारानुसार, खरोखर प्रकाशित शक्तीमध्ये पदानुक्रम समाविष्ट आहे आणि पदानुक्रम स्वतःच कठोर सुव्यवस्था आणि सुसंवादाचे लक्षण आहे.
साहित्यात, उदयोन्मुख शक्तींच्या पदानुक्रमाने शैलींमधील एक तीव्र फरक प्रकट केला, जो सौंदर्यशास्त्र आणि क्लासिकिझमच्या सरावाने वैध आहे.
वरवर पाहता, अशा दृश्यांपूर्वी, प्रबुद्ध शक्तीचे हित सर्वात मोठे मूल्य होते, तर खाजगी लोकांचे हित वेगळ्या क्रमाचे होते. कारण, इच्छा, राज्याच्या सेवेत ठेवलेल्या उशिरात असलेल्या संशयास्पद दायित्वापासून क्षमाशीलपणे, क्लासिकिझमसह सादर केले गेले, कारण त्यांच्या मदतीशिवाय, एक खाजगी व्यक्ती पितृभूमीचा एक मौल्यवान सेवक, खरा राक्षस बनू शकतो.
क्लासिकिझमने विशेष, कारण - मूर्खपणावर, सार्वभौम टर्बोच्या "महान" जगावर - "लहान" जगावर, घरगुती, सुव्यवस्था - अराजकतेवर, सभ्यतेवर - निसर्गावर सामान्यांचे प्राधान्य ठामपणे मांडले.
प्रत्येक गोष्टीचा विमा उतरवला होता. "उच्च" शैलींमध्ये राष्ट्रीय जीवन, ऐतिहासिक घटना, सम्राट, सेनापती आणि पौराणिक देवतांची वीर कृत्ये यांचा समावेश होतो. खाजगी जीवनाचे चित्रण - विशेष, अंतरंग, दैनंदिन जीवन - "मध्यम" आणि "निम्न" शैलींमध्ये सादर केले गेले. परिणामी, या व्यक्तीला त्याच्या सर्व जटिलतेमध्ये आणि अति-संवेदनशीलतेमध्ये, जीवनाशी, वास्तविक जीवनाशी विपुलतेने जोडलेले, ज्यामध्ये तो एक विशिष्टता म्हणून साचा आणि विकसित झाला होता, क्लासिकिझमच्या गूढतेद्वारे प्रकट होऊ शकला नाही.
प्रचंड थीम अपरिहार्यपणे एक उग्र, प्रशंसनीय, तात्विक ओड, एक शोकांतिका आणि म्हणून एक वीर मध्ये ओतली गेली; स्पेशॅलिझम - एलीगीज, पत्रे, श्लोक, गाण्यांमध्ये व्यक्त केलेले; pobut - किस्से, बैल, काजका, विनोद. हे उघड आहे की शैलीत्मक वैशिष्ट्ये देखील शैलीसह घेतली गेली आहेत: ओड्स आणि ट्रॅजेडीजमध्ये पुस्तक शब्दसंग्रह महत्त्वपूर्ण होता; औपचारिक-साहित्यिक (सार्वजनिक तत्त्वज्ञान आणि सामान्य लोक प्रोमोज वगळता) - एलीजीज, पत्रे आणि सामान्य अर्थाने ते केवळ कथा, विनोद आणि इतर "निम्न" शैलींमध्ये अनुमत होते. रशियन कलात्मक साहित्याच्या क्षेत्रात लोमोनोसोव्हच्या सुधारणेने "तीन शैली" चा सिद्धांत सादर केला, ज्याने शैलीत्मक आणि शैलीतील प्रणाली तयार केल्या. हे थोडे खोल पुरोगामी महत्त्व आहे, परंतु तुकडे जीवनाच्या विविध अभिव्यक्तींच्या आत्मसात केलेल्या रशियन कवितेद्वारे शोषले गेले आहेत.
या तातडीच्या गरजांच्या समाधानाच्या प्रतिसादात, एम. लोमोनोसोव्ह आणि व्ही. ट्रेडियाकोव्स्की यांच्या सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक कल्पनांनी समृद्ध, हॅम उत्पादनाची सुधारणा निर्देशित केली गेली. रशियन भाषेच्या आत्म्यासाठी एलियन, मजबूत आवाजाची जागा सिलेबिक-टॉनिकने घेतली आणि रशियन लोकप्रिय भाषेच्या छातीवर डोके फिरवण्यापर्यंत पोहोचले. तत्पूर्वी, 16व्या-17व्या शतकात, काव्यात्मक लयची कडकपणा आणि लांबी एका ओळीत पटांच्या कठोरपणे मधुर संख्येने सुनिश्चित केली गेली होती आणि पंक्ती स्वतः दुहेरी दरवाजांनी राइन ("कडा") सह जोडलेल्या होत्या. , आता या "प्रदर्शक" ला अजूनही मोठ्या संख्येने आवाज देण्यात आला. उज्ज्वल दृष्टीकोन एका उज्ज्वलाने बदलला आहे. जग अधिक श्रीमंत झाले आहे, घट्ट झाले आहे, चैतन्यशील आणि संगीतमय झाले आहे - अगदी आपली भाषा देखील आवाजाच्या ढिलेपणामुळे आणि हस्तांतरणीयतेच्या अभावामुळे चिडचिड होत आहे. वर्श, समान संख्येच्या गोदामांच्या किनाऱ्यावर प्रवाहित, मुक्तपणे सीमांभोवती फिरत आहे. अशा प्रकारे हॅम टॉपचा तुटलेला कच्चा माल वाढू लागला, जो नवीन परिमाणांच्या शुद्धतेचा आधार बनला, विशेषत: आयंबिक, जो पुष्किनच्या शास्त्रीयदृष्ट्या आदर्श आकारात परिष्कृत होता.
ए. कांतेमिर, यू. ट्रेडियाकोव्स्की, एम. लोमोनोसोव्ह आणि ओ. सुमारोकोव्ह या गायकांनी रशियन क्लासिकिझमच्या स्मारकात्मक गूढतेचा पाया घातला.
लोमोनोसोव्हच्या ओड्समध्ये, पीटरने ती क्रियाकलाप शिकला. सम्राज्ञीकडे परत येऊन, तो पीटरला कसे जगायचे याचे "धडे" देऊन गातो. अचानक, ओड्समध्ये, स्वतः कवीची प्रतिमा उभी राहिली - एक उत्साही देशभक्त-हल्क, ज्ञानाचा सक्रिय आणि मेहनती चॅम्पियन, ज्याचे एक ध्येय आहे - फादरलँडचे चांगले.
2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.

"आपले जग नुकतेच सुरू झाले आहे..." 18 व्या शतकातील पहिल्या रशियन कवींबद्दल

1739 मध्ये, तरुण लोमोनोसोव्ह, ज्याची सुरुवात निमेच्छिना येथे झाली, त्याने सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी ऑफ सायन्सेसला आपला पहिला ओड पाठवला - खोटिनचा तुर्की किल्ला ताब्यात घेण्याचा एक ओड. त्याने ते आयंबिक मीटरमध्ये लिहिले - एक परिपूर्ण मीटर, जे रशियन कवितेत सामान्य मानले जात असे. ही कल्पना नंतरच्या समीक्षकांनी आणि कवींनी त्याच्या इतिहासातील एक प्रतीकात्मक बिंदू म्हणून सुरुवात केली.

आठवणीत नशीब बडबडले,
खोटिनमध्ये का आणि कोणी प्रवेश केला,
खोतिन्स्काया ओडीचा अले पहिला आवाज
जीवन आमचे पहिले रडणे बनले आहे.

त्या दिवशी बर्फाच्या डोंगरावर
रशियन दगड खाली आला आहे
आणि तुमचा चमत्कारिक आवाज वर आहे
मी ते दूरच्या बहिणींना दिले.

(व्ही.एफ. खोडासेविच, "ची ने इम्बिक चोटिरिस्टोपनिम...", १९३८)

त्याच वेळी, लोमोनोसोव्हने सेंट पीटर्सबर्गला "रशियन परंपरेच्या नियमांबद्दल पत्रक" पाठवले, ज्यामध्ये मजबूत-टॉनिक भाषांतराच्या तत्त्वांचा समावेश आहे, ज्याचा आदर केला: "आमची परंपरा फक्त सुरू होते ..."

खरं तर, त्यावेळी रशियामध्ये किमान शंभर कविता लिहिल्या गेल्या होत्या. मूलभूतपणे, हेतू पोलिश अभिव्यक्तींवर आधारित शक्तिशाली कामे (आवाजांच्या अनिवार्य स्वरूपाशिवाय, गोदामांच्या साध्या संरचनेवर आधारित) होता आणि त्यांचे लेखक पाळक होते - अगदी पाळकही. कधीकधी त्यांनी धर्मनिरपेक्ष लिहिले, परंतु चर्चच्या लेखनापासून वंचित राहिले. असे बू, उदाहरणार्थ, 17 व्या शतकातील सर्वात विपुल मॉस्को गायक आहे. पोलोत्स्कचा शिमोन (1629-1680). हे “साल्टर ऑफ द रोमन” (१६८०) लोमोनोसोव्हने त्याच्या सुरुवातीच्या आयुष्यात वाचलेल्या पुस्तकांपैकी एक होते आणि नंतर त्याला “त्याच्या अनंतकाळची सीमा” असे म्हटले.

18 व्या शतकाच्या कोब वर. रशियामध्ये, काव्यात्मक संस्कृती आधीच अधिकाधिक बदनाम होत चालली आहे: त्यांनी आध्यात्मिक सुरुवातीचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी मजबूत श्लोकांसह लाकूड रचले, स्वीडिश लोकांवर पीटर I च्या विजयाचे गौरव केले आणि प्रेम गीते तयार केली. लवकरच, युरोपियन लोकांसारखेच श्रेष्ठत्व दिसू लागले. याचा अर्थ युरोपियन क्लासिकिझमच्या निकषांनुसार आणि प्राचीन लेखकांच्या पद्धतींनुसार लिहिणे होय.

लोमोनोसोव्हच्या विद्यार्थीत्वाच्या वेळी, 1730 च्या दशकात, रशियामध्ये कमीतकमी दोन लेखक होते जे उच्च व्यवसाय म्हणून शीर्षस्थानी पोहोचले होते आणि आधीच साहित्यिक कीर्ती मिळवली होती. हा प्रिन्स अँटिओक कॅन्टेमिर होता, "सर्वात डोके आणि सर्वात योग्य रशियन गातो," आणि व्ही. के. ट्रेडियाकोव्स्कीने त्याला खूप नम्र आणि व्यावहारिक म्हटले. कँटेमीर त्याच्या पॉलिश व्यंगचित्रांसाठी प्रसिद्ध झाला - प्राचीन रोमन कवितांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण शैलीतील काम (पहिले 1729-1731 मध्ये लिहिले गेले). Tredіakovsky Mav the Assumption of the Frenchman Galangnoy to the कादंबरी “їzd in the Ostviv Kohannya” (1730), I wilting the role of court Petet (yak, Shchora, Bula with a low-zrosei Rosіyskiyskoye noblem Imo Chimalo Penijen). 1734 मध्ये जन्मलेल्या फ्रेंच क्लासिकिझमचे सर्वात अधिकृत सिद्धांतकार, एम. बोइलेउ यांचे शब्द आणि शिफारसी खालीलप्रमाणे आहेत. त्याने “ग्डान्स्क शहराच्या आत्मसमर्पणाबद्दल शहराच्या स्वच्छतेसाठी ओड” आणि “रोझडुमी बद्दल सूर्याच्या कपड्यांबद्दल” लिहिले, रशियन साहित्यातील श्लोकाच्या प्रकाराला काहीतरी नवीन करण्याचा गुप्त अर्थ दिला: “ ओड हे समृद्ध श्लोकांचे एक समूह आहे जे समान, आणि कधीकधी असमान, शिरोबिंदूंनी बनलेले असते, जे नेहमी वर्णन करतात की प्रकरण उदात्त, महत्त्वाचे, क्वचितच कोमल आणि स्वागतार्ह आहे, अशा महान चमत्कारांच्या प्रोममध्ये.».

कांटेमिर आणि ट्रेडियाकोव्स्की यांनी एक नवीन रशियन साहित्य सुरू केले जे प्री-पेट्रिन चर्च पुस्तक लेखनापासून वेगळे होते. त्यांच्या निर्मितीमध्ये बऱ्याच नवीन गोष्टी होत्या: रशियन भाषा, जी "सखोल स्लोव्हेनियनवाद" पासून विकसित होते; ज्या शैलींमध्ये प्राचीन ग्रीक आणि रोमन लोक राहत होते, ज्यांना खरा धर्म माहीत नव्हता; विषय, जे कधीकधी आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून संशयास्पद असते. आम्ही प्रक्रिया पार पाडण्याचा जुना मार्ग गमावला आहे - मजबूत. कांतेमिरने शेवटपर्यंत आपला विश्वास गमावला आणि ट्रेडियाकोव्स्कीचे किल्ले "प्रोसायक पंक्ती" मध्ये दिसू लागले. 1735 मध्ये आर. महान परिपूर्णतेच्या प्रस्तावांसह एक ग्रंथ पाहिल्यानंतर - "रशियन शिखरांच्या निर्मितीचा एक नवीन आणि लहान मार्ग." येथे “लहान” म्हणजे बिंदूकडे नेणे - शीर्षस्थानी, कारण कोणीही गद्याने कधीच समाधानी होणार नाही. आम्ही “पाय” मध्ये शिरोबिंदूंचा जीवंतपणा स्थापित केला आहे – पुनरावृत्ती होणाऱ्या पर्क्यूसिव्ह आणि अनव्हॉईस फोल्ड्ससह. सर्वात साधे दुहेरी पाय म्हणजे आयंबिक आणि ट्रोचिक. ट्रेडियाकोव्स्कीने हेक्सामीटर ("हेक्सामीटर") आणि पेंटामीटर ("पेंटामीटर") मध्ये ट्रॉचीसह लिहिलेल्या पुस्तकात श्लोक समाविष्ट करून ट्रॉचीकडे अधिक सुंदर आणि "चांगल्या उपायासाठी" लक्ष दिले. या "हेक्सामीटर" मध्ये शीर्ष obov'yazkovo दोन भागांमध्ये विभागले गेले आहे, जे तीन trocheic फूट पासून तयार केले आहे, आणि त्यांच्या दरम्यान "pinnations" (caesura, विराम) आधी obov'yazkoy शॉक वेअरहाऊस घातला आहे. तेरा-पट पुस्तक (6 + 1 + 6) सशक्त कवितांच्या वाचकांसाठी एक प्रमुख निवड म्हणून येते, तसेच नवीन मध्यभागी क्रमबद्ध रेखाचित्रे:

इतरांच्या विचारांसह, सर्व प्रथम / सरळ व्हा;
कोणीही तुमच्यामध्ये उभे राहू नये / लॉक इन करू नका.
तुम्ही/लोक काय म्हणत आहात ते काळजीपूर्वक ऐका;
आम्ही अधिक वाजवी वाटत नाही, / तुम्हाला माहिती आहे.

("विर्शी, जी लोकांना चांगले नैतिकता देऊ लागते")

ट्रेडियाकोव्स्की यांनी, सत्यापनाची एक मजबूत-टॉनिक प्रणाली प्रदर्शित केली, ज्यामध्ये 17 व्या शतकातील पुस्तकाच्या सिलेबिक श्लोकांप्रमाणे अनेक पट आहेत आणि रशियन लोकगीतांप्रमाणे अनेक आवाज आहेत, ते टॉनिक तत्त्वावर (शब्दाप्रमाणे) "टोन" - स्वर). "आमच्या सामान्य लोकांच्या कवितेने मला येथे आणले आहे," ते त्यांच्या सुधारणेच्या योजनेबद्दल म्हणाले. - दारमा, गोदाम आता लाल नाही, गोदाम कामगारांच्या अज्ञानामुळे<…>. खरे तर फ्रेंच कवितेतून मी खूप काही घेतले आहे; "आमच्या नैसर्गिक, साध्या लोकांच्या सर्वात प्राचीन कवितेत उजवीकडे असले तरी."

1739 मध्ये माझी कल्पना लोमोनोसोव्हच्या जवळ जाऊन विस्तार केला, हे दर्शविते की रशियन श्लोक दुहेरी दुमडलेले आणि तिप्पट पाय (डॅक्टाइल आणि ॲनापेस्ट) म्हणून व्यक्त केले जाऊ शकतात आणि ट्रेडियाकोव्स्कीने 1735 रूबलमध्ये ठामपणे सांगितल्याप्रमाणे आयमबिक्समध्ये लिहिलेले श्लोक "अगदी पातळ" नाहीत, आणि अगदी चांगली बातमी : याबद्दल, संपूर्ण खोटीन ओड iambics मध्ये लिहिले होते. ट्रेडियाकोव्स्कीने अखेरीस लोमोनोसोव्हचे अनुसरण केले, विविध प्रकारच्या मीटरसह प्रयोग करण्यास सुरुवात केली आणि 1752 मध्ये. सिलेबिक-टॉनिक स्विरलिंगच्या नियमांबद्दल एक गुप्त लेख प्रसिद्ध केला - "रशियन श्लोकांच्या निर्मितीची पद्धत." त्याच्या मागे, नंतर बरेच लोक श्लोक लिहू लागले (उदाहरणार्थ, जी. आर. डेरझाविन).

1744 मध्ये आर. ट्रेडियाकोव्स्की, लोमोनोसोव्ह आणि त्यांच्यातील धाकटा, ए.पी. सुमारोकोव्ह यांनी “थ्री पॅराफ्रास्टिक 143 स्तोत्र” हे माहितीपत्रक प्रकाशित केले. तिच्यासाठी, तिने शीर्षस्थानी तेच स्तोत्र अनुवादित केले: ट्रेडियाकोव्स्की - ट्रॉचीजमध्ये आणि लोमोनोसोव्ह आणि सुमारोकोव्ह - iambics मध्ये. म्हणून त्यांना एक सुपरचका तयार करायचा होता, जेणेकरून "नैसर्गिक शक्ती" दोन गोदामांच्या पायावर जाणवू शकेल. लोमोनोसोव्ह यांनी असा युक्तिवाद केला की iamb मध्ये एक शक्तिशाली "उच्चता" आहे, ज्याचे तुकडे आकाराने "उच्च" आहेत (सुरुवातीला, एक नॉन-व्होकल वेअरहाऊस, नंतर एक उच्चारण), आणि कोरिया "नीचता" आहे आणि त्याचे तुकडे आहेत. एक "कमी" आकार, म्हणून, ती प्रस्तुत आध्यात्मिक थीमसाठी योग्य आहे का? ट्रेडियाकोव्स्कीने पुष्टी केली की iambic आणि trochee हे कोणत्याही गोष्टीसाठी तितकेच मौल्यवान आणि विशेषण आहेत, "सर्व शब्दांचे फरक सहन करणे," आणि थांबत नाही. खरे तर खाजगी जेवणासाठी समविचारी लोकांचा सुपर चक्का होता. या दुर्गंधींनी सर्वानुमते सिलेबिक टॉनिकचे अनुयायी म्हणून काम केले, अपरिवर्तनीयपणे सिलेबिक औषधांनी प्रेरित केले (आणि 1744 मध्ये आर. विशॉव्ह, ज्यांनी त्याच टिपेवर कॅन्टेमिरचा ग्रंथ लिहिला). रशियन सरकारची सुधारणा आता महत्त्वाची आहे. जो कोणी iambics आणि trochees बद्दल बरोबर आहे, तो काव्यात्मक परिष्कारात गुंतणे पुरेसे नाही. कोब श्लोकाचा अक्ष तीनपट आहे:

सुमारोकोव्ह:

सर्व जगाचा निर्माता धन्य,
मी किती मिलिशिया आहे!
नीनाच्या हाताची अक्ष सादर केली आहे,
सरळ होईपर्यंत मी आत्मा करतो:
आमच्या आशेवर राज्य करण्यासाठी सर्व विचार तुझ्यावर अवलंबून आहेत;
तुझा हात माझा गौरव करण्यासाठी आहे.

ट्रेडियाकोव्स्की:

मित्नी, चमत्कारिक, अंतहीन,
हे सर्व तेजस्वी, ढोंगाची स्तुती करा.
देवा! तू एकटाच शांत आहेस,
हा परमेश्वर आज शिकवतो;
अक्षम्य, स्थिर,
पूर्णता, कसूनपणा,
अगम्य बहिष्कार
मोबदल्यात स्वतः मोठेपणा
आणि पहाटेचे ज्वलंत सेवक,
बद्दल! तुझे सदैव आशीर्वाद असू दे.

लोमोनोसोव्ह:

धन्य परमेश्वर माझा देव,
माझा सन्मानाचा उजवा हात
प्रलोभनांविरूद्धच्या लढाईत प्रथम बोटे
ठेव गेट्स रजिस्टर पहा.

"उजवीकडे वरचा भाग चांगला नाही, परंतु लोकांचे पेय फारच दुर्मिळ आहे," ट्रेडियाकोव्स्की एकदा म्हणाले. स्लीपिंग ब्रोशरमध्ये 1,744 रूबल आहेत. तीन "रशियन श्लोकाच्या वडिलांनी" इम्बिक्स आणि ट्रॉचीजची शक्ती दर्शविली नाही तर त्यांच्या गूढवादाच्या जगाची त्वचा आणि त्यांच्या काव्यात्मक पद्धतीची वैशिष्ट्ये दर्शविली. ट्रेडियाकोव्स्की त्यांच्यापैकी सर्वात जुने, सर्वात मेहनती आणि कमी आनंदी होते. एक निपुण फिलोलॉजिस्ट, तो अनेकदा वैज्ञानिक प्रयोगाप्रमाणे त्याच्या निर्मितीकडे जातो, त्याच्या स्वतःच्या अंतर्दृष्टींचे काळजीपूर्वक पालन करतो. मला हे जाणवले की मी त्याला दूरवर कधीही शोधू शकणार नाही. जेव्हा कार्य सेट केले जाते, तेव्हा तुम्ही श्लोकांचा गोडवा आणि शहाणपणा दोन्ही साध्य करू शकता: खोली जोडण्यासाठी, स्टॉपर शब्द घालण्यासाठी ("वसंत ऋतुचे सौंदर्य! गुलाब, ओह! सुंदर!..", "द कोल्ह्याला कुऱ्हाडी हवी होती..."), मिस्त्या विकोरीस्तुवुव्ह "कालबाह्य" शब्दांपर्यंत नाही ("माझ्या मित्राच्या त्वचेसह, / तिच्या समोरची कातडी व्यर्थ," जेणेकरून तो त्याच्या हसत निषेधाने तिच्याकडे वळला) , हळूहळू, लॅटिन कवींच्या बटच्या मागे, जिवंत उलटे (“त्याच्या चेंबर्स नवीनसाठी अधिक सुंदर आहेत” “नव्यासाठी त्यांचे छोटे केबिन चेंबरपेक्षा चांगले आहे”), इत्यादी. पक्षाचे सक्रिय सदस्य आणि त्यांच्या नंतर इतर बरेच लोक, त्याच्याकडे एक मध्यम ग्राफोमॅनियाक म्हणून पाहिले, त्याच्या चमत्काराबद्दल स्पष्ट गुण आणि कथांबद्दल अनिच्छेने अंदाज लावला, मला व्यावहारिकतेचा सराव करायचा आहे आणि उपचार करणाऱ्यांच्या बौद्धिकतेपासून शिकायचे आहे. या वेळी हे सामान्यपणामुळे अजिबात नाही, परंतु कधीकधी मला असे वाटते की मी माझ्या साथीदारांच्या उपमाला मागे टाकले आहे. अशाप्रकारे, हेक्सामीटरमध्ये (गायकांशिवाय हेक्सामीटर डॅक्टिलो-ट्रोचीज) महाकाव्य "टिलेमाचिडा" (1766) मध्ये लिहिलेले आहे, जे दिसल्यानंतर लगेचच कोर्टात आनंदी उपहासाचा विषय बनले आणि श्लोक आणि कधीकधी रशियन भाषांतरांची शैली हस्तांतरित केली. गो गाण्यात. नेव्हीपॅडकोव्हो ट्रेडियाकोव्स्की यांना ए.एम. रॅडिशचेव्ह आणि ए.झेड. पुष्किन नावाच्या मृतकांची ओळख होती, जे नेहमी त्याच्याबद्दल सद्भावनेने बोलत होते. जरी असमान "गाणे" असले तरी ते बरोबर असेल, आणि आम्ही श्लोक जोडू शकतो, जे लोमोनोसोव्हचे मानले जात नाहीत - जसे की, त्याच्या ओड "मोयसेच्या इतर गाण्यांचे पॅराफ्रेसेस" еві" (१७५२):

वोंमी, अरे! आकाश आणि नदी,
पृथ्वीला शब्दांचा अर्थ कळू द्या:
फळीप्रमाणे मी शब्दांनी वाहत जाईन;
आणि फुलाप्रमाणे दव खाली,
माझे मत विभागलेले आहे.

तथापि, लोमोनोसोव्हला “रशियन साहित्याचा पीटर द ग्रेट”, “रशियन पिंडर” आणि “रशियन लोकांचे वैभव” असे संबोधले गेले, आणि केवळ त्यांच्या फायद्यासाठीच नव्हे, तर याचना म्हणून. खोटीन ओडला रशियन कवितेचा कोब म्हणून ओळखले गेले कारण ते प्रथम आयम्बिक टेट्रामीटरमध्ये लिहिले गेले होते असे नाही, परंतु ट्रेडियाकोव्स्कीच्या श्लोकांच्या विरूद्ध, त्याला औचित्य आवश्यक नसते आणि प्रत्येकजण अशा कोबच्या आईबद्दल आनंदी आहे.

एम.यू. गोगोल यांनी लिहिले, "लोमोनोसोव्ह आमच्या कवींच्या समोर उभा आहे, जसे की एखाद्या पुस्तकासमोर पाऊल टाकणे." - ही कविता सुरू होणारी कथा आहे. इथे, जळत्या मिणमिणत्या चमकाप्रमाणे, सर्वच नव्हे, तर काही दहा श्लोक प्रकाशित होतात. रशिया स्वतः दूरच्या भौगोलिक आकृतिबंधांपासून दूर आहे. महान शक्तीचे एक रेखाचित्र रेखाटणे, ठिपके आणि रेषांनी कॉर्डन चिन्हांकित करणे, इतर आच्छादन दाबणे त्यांच्याबद्दल आणखी काही सांगण्यासारखे नाही; तो स्वत: चकल्यासारखा आहे, समोरच्यापैकी एक भविष्यसूचक लहान आहे.”

लोमोनोसोव्हच्या कवितेतील गोलोव्हने ही सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण गोष्ट आहे - त्से योगो, युरोचिस्टी ("स्तुती") आणि आध्यात्मिक. प्रथम घडामोडी अधिकृत राज्य अधिकार्यांना (सिंहासनावर प्रवेश करण्याच्या नद्या इ.) वेळेवर देण्यात आल्या. हे खरोखर "प्रशंसनीय" ओड्स आहेत, ज्यामध्ये सत्ताधारी राजाच्या टीकेची सावली नाही, परंतु अजिबात गर्विष्ठ नाही. लोमोनोसोव्हने रशियाच्या वाढत्या वैभवावर आपले ध्येय आधारित केले, जे त्याच्या महानतेबद्दल आणि नजीकच्या भविष्याबद्दल, “रशियन” च्या आत्म्याच्या अदम्यतेबद्दल, पीटर द ग्रेटची शुद्धता आणि विज्ञानाचे सार्वभौम मूल्य याबद्दलच्या विचारांनी प्रेरित होते. फादरलँडच्या भल्यासाठी श्रम आणि शोषण करण्याची थोडीशी प्रवृत्ती आहे, केवळ साध्या वाचकांनाच नाही, तर स्वतः राजा, जो आपल्यासमोर मरत आहे. म्हणून, प्रत्येकजण आशावादी मूडने भरलेला असतो आणि भविष्यावर लक्ष केंद्रित करतो. त्यांच्याकडे जीवनाबद्दल असंतोष आणि दैनंदिन आणि विनम्र मानवी भावनांच्या सूर्यप्रकाशासाठी जागा नाही: “ओडमध्ये वेदनाहीन व्यक्ती गातो: समृद्ध जीवनाची ती निरुपयोगी उंची नाही ज्यामध्ये तो आनंदित आहे, तो त्यांच्याबद्दल तक्रार करत नाही; "सत्याला धुणे आणि प्रॉव्हिडन्सचा न्याय करणे, मूळ भूमीच्या महानतेवर विजय मिळवणे, पेरुन्सची तुलना करणे, नीतिमानांना आशीर्वाद देणे, अमानुषांना शाप देणे" (व्हीके कुचेलबेकर).

लोमोनोसोव्ह, एकटा लिहितो, स्वत: साठी शांत आहे, परंतु कमीतकमी संपूर्ण रशियन लोकांच्या नावाने, कधीकधी इतिहासाच्या नावाने, दररोजच्या बुटक्याने समृद्ध. तो विशेषत: विश्वासू लोकांकडून गात नाही (जे अयोग्य असेल), परंतु जणू देवाच्या सत्यानेच राजांना धडा शिकवला आहे:

पृथ्वीच्या न्यायाधीशांनो, ते अनुभवा
आणि सर्व राज्य प्रमुख:
कायदे संतांनी मोडले
तुम्ही हिंसा पहा,
आणि त्यांच्या श्रद्धांजलीचा अनादर करू नका,
कृपया मला दुरुस्त करा
धन्यवाद, दया, प्रार्थना.
सत्याने उदारतेचा बदला घेण्यासाठी,
लोकांच्या आनंदापासून सावध रहा;
मग देव तुमच्या घरी आशीर्वाद दे.

("ओडे... 28 जून 1762 रोजी अखिल-रशियन शाही सिंहासनावर तिच्या गौरवशाली वंशाच्या वेळी सम्राज्ञी कॅटरिना ओलेक्सिव्हना")

ओडा, लोमोनोसोव्हच्या मते, हे झासिब "त्वचेचे आहे, परंतु पुन्हा रूपांतरित झालेले नाही." वर्णन "कॅप्चर", "पवित्र झोप" च्या टप्प्यात आहे आणि कोणत्याही स्पष्ट तार्किक कनेक्शनशिवाय एका विषयातून दुसऱ्या विषयावर हस्तांतरित केले जाऊ शकते. तुम्ही वाचकाचा पराभव करू नका, त्याला तुमच्या “कॅप्चर” मध्ये आणू नका. ज्याची हायपरबोलिक प्रतिमा काम करते आणि मोठ्या संख्येने वक्तृत्वपूर्ण "अलंकार" - अविश्वनीय समतलीकरण, रूपक आणि रूपक, इतिहास आणि पौराणिक कथांमधील भ्रमण, साहित्य आणि वादन, कधीकधी वाळूने तुडवलेले, प्रवाहात बुडलेले"). सम्राज्ञी एलिझाबेथ पेट्रिव्हना (1742) च्या राज्याभिषेकाच्या निमित्ताने लोमोनोसोव्हच्या ओडमध्ये, नैसर्गिक घटक त्यांच्या श्रद्धांजलींच्या आशेने संपन्न आहेत आणि त्याच वेळी वेगवेगळ्या हवामान क्षेत्रांसह साम्राज्याचा आकार दर्शवितात:

मी तुझी स्तुती लिहितो
शाश्वत बर्फाचा महिमा खोटा आहे,
एके काळी थंड हवा मरते
आणि फक्त तुमच्यासाठी उबदार;
मी अंतरावर कुंड्याजवळ स्टेपपस करतो,
तुझ्यासाठी प्रेम जळत आहे,
आणखी कडक जाळणे.
ते इतर देशांतून तुमच्याकडे घाई करतात
आधीच अमेरिकन hvils
कामचटका बंदरात, आनंदी कथा.

क्लेमाटिसच्या "अद्भुत" शैलीचा हा एक अत्यंत अनुप्रयोग आहे, जो केवळ वाचकच वापरत नाही तर त्यांना आनंदित करेल. "अशा लेखनाचा नाश करा, ज्यामध्ये कोणतीही स्पष्टता नाही," सुमारोकोव्ह यांनी लिहिले, ज्याने लोमोनोसोव्हला टक्कर दिली आणि विनाकारण सर्वोत्कृष्ट लेखकाच्या पदवीवर दावा केला.

सुमारोकोव्ह हे पहिले रशियन नाटककार होते, "रशियन थिएटरचे जनक", याव्यतिरिक्त, त्यांचे लेखन सर्व शैलींमध्ये मोठ्या प्रमाणात आदरणीय आहे, क्लासिकिझमच्या साहित्यिक सिद्धांताकडे हस्तांतरित केले जाते. लोमोनोसोव्ह हे “रशियन पिंडर” (लेखक म्हणून) होते आणि सुमारोकोव्ह “पिव्हनिच्नी रसिन” (शोकांतिका), “रशियन मोलिएर” (विनोदी), “रशियन बोइलेओ” (काव्य बद्दल बिशपचे व्यंगचित्र) होते. "रशियन लॅफॉन्टेन" (ब्रश केलेल्या बाइकमध्ये) आणि इतर. Eclogues आणि elegies, अध्यात्मिक आणि तात्विक ओड्स लिहून आणि गाणी रचून, त्यांनी खूप लोकप्रियता मिळवली आणि इतर. विविध वैज्ञानिक क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त असलेल्या लोमोनोसोव्हच्या नेतृत्वाखाली, सुमारोकोव्हच्या जीवनाचे मुख्य आणि मुख्य केंद्र साहित्य आणि परिष्कृत साहित्य होते. त्याच्या कवितेने आपल्या भावनिक जीवनातील सर्व कडकपणा असलेल्या व्यक्तीची गोपनीयता आपल्याला प्रथम प्रकट केली - प्रेमळ आणि प्रचंड भावना, अध्यात्मिक दूत आणि गडद पेच, शेजाऱ्यांबद्दल सहानुभूती आणि चकचकीतपणा, निराशा आणि वादळ म. खरे आहे, भिन्न अभिरुचीसाठी, सुमारोकोव्हमध्ये भिन्न शैली आहेत जे वेगळे केले गेले. या वेळेपर्यंत, त्यांनी एन. बोइलेओच्या "पोएटिक मिस्टिसिझम" चे उत्तराधिकारी म्हणून लिहिलेल्या "एपिस्टॉल अबाउट वर्श" (1748) मध्ये लिहिले:

शीर्षस्थानी तुम्हाला छतांचे महत्त्व माहित आहे
आणि, जेवल्याबरोबर, असे सभ्य शब्द पहा,
आमच्या यशाने संगीताला इजा न करता:
अश्रूंसह थालिया आणि हास्यासह मेलपोमेन.

शोकांतिका आणि विनोद आणि थीमॅटिकशी संबंधित शैलींमध्ये फरक करा. उदाहरणार्थ, इक्लोग्स आणि एलीजीजमध्ये त्यांनी प्रेमाच्या अनुभवांबद्दल, इक्लोग्समध्ये - प्रेमाच्या "मिठाई" बद्दल आणि एलीजमध्ये - त्यांच्या दुःखाबद्दल सांगितले. अशा कामांचे लेखक म्हणून, वाचकांना आश्चर्यचकित करणे आवश्यक नव्हते, परंतु क्षमा करणे आणि क्षमा करणे आवश्यक होते.

अरेरे, थंडी संपेल आणि तुझे सर्व रडणे शुभेच्छा,
तुम्ही एक श्लोक बोललात तर;
गोदाम खूप खराब असल्यास, ते वाया घालवू नका:
जर तुम्हाला लिहायचे असेल तर मी तुम्हाला ओरडण्यापासून थांबवीन!

सुमारोकोव्हच्या अनुयायांनी त्यांच्या भाषेची स्पष्टता आणि शुद्धता, नैसर्गिकता आणि साधेपणा याला महत्त्व दिले आणि काहींनी "राक्षस" "फुगवलेले" म्हटले. सुमारोकोव्हच्या रशियन साहित्यात नैसर्गिक मानवी भावनांची माफी मागण्याची (संरक्षण) परंपरा आहे, जी स्वभावाने वाजवी आणि चांगले असलेल्या लोकांबद्दलच्या विधानांमुळे उद्भवते. भावनांची "नैसर्गिकता" (उदाहरणार्थ, प्रेमाची) धर्म आणि नैतिकतेसमोर, विशेषत: घाणेरडे, नरसंहार, अन्याय आणि हिंसाचार यांच्यासमोर पुष्टीकरण म्हणून काम करते (तथापि, आज त्यांच्या स्वतःच्या मामीमध्ये त्यांना नैसर्गिक म्हणून ओळखले जाते. कारण). ख्रिश्चनची प्रार्थना आणि पश्चात्ताप नाही आणि एका उग्र तत्त्ववेत्त्याचे शहाणपण नाही, परंतु दुष्ट आत्म्यांविरुद्ध आणि चिंतांविरूद्ध लढा हा नैतिक अधिकार बनला आहे आणि प्रामाणिकपणावर प्रेम करणाऱ्या आणि मानवी हृदयाच्या योग्यतेवर विश्वास ठेवणाऱ्या प्रत्येकासाठी एक कर्तव्य बनले आहे. ही कल्पना सुमारोकच्या "ओड ऑन हॉनेस्टी" (१७५९) मध्ये विकसित केली आहे:

आमच्या हृदयाला वाटते,
निसर्गाने आपल्याला काय दिले आहे;
कठोर स्टॉईक्स! तुमचे नाही
मी बरोबर उपदेश करतो.
मी खेळ खेळत नाही
मी मर्त्यांपेक्षा जास्त रागवत नाही,
मी अधर्मात राहतो
आणि जर तू योगो दे बच्चू,
मला मृत्यू जास्त आवडतो
मी बोलू शकत नाही.

सुमारोकोव्हने त्याच्या सर्जनशीलतेचा पूर्ण आदर केला, दुर्गुणांना उखडून टाकण्याचा आणि अभिजनांचे विचार प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आणि बर्याचदा मोहक प्रतिमा काढून टाकण्याऐवजी. आणि त्याबद्दल बोलणे खरोखर अशक्य आहे. सुमारोकोव्हच्या कार्याचे सर्वात महत्वाचे पैलू म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला प्रतिमा लिहिल्यासारखे वाटते आणि त्याची निराशा आणि अशांतता व्यक्त करते. 1759 मध्ये, वाचकांच्या प्रबोधनाकडे लक्ष देऊन, त्यांनी "प्रॅक्ट्सोविटा बजोला" (रशियाचे पहिले साहित्यिक मासिक) मासिक प्रकाशित केले आणि उर्वरित अंक "सेपरेशन फ्रॉम द म्युसेस" या छोट्या कवितेने समाप्त केला:

अनेक कारणांमुळे
मी लेखकाचे नाव आणि पद स्वीकारत नाही;
मी पारनाससमधून जातो, मी माझ्या इच्छेविरुद्ध जातो
मी माझे बेक धुण्याच्या तासाच्या दिशेने,
आणि मी माझ्या मृत्यूला जाणार नाही, मी पुन्हा कधीही मृत्यूला जाणार नाही, -
माझा वाटा.
निरोप, मुझी, कायमचा!
मी यापुढे लिहिणार नाही.

अर्थात, तुम्ही न थांबता लिहिणे थांबवू शकत नाही, आणि कदाचित तयार न होता देखील, अन्यथा तुमच्या जोडीदाराच्या क्रियाकलापाच्या कमतरतेमुळे तुम्हाला तुमची आवड शोधता येणार नाही. नंतर, मॉस्को कमांडर-इन-चीफ यांच्याशी झालेल्या संघर्षाच्या फायद्यातून त्याच्या स्वत: च्या शोकांतिकेच्या मंचावरुन, त्याला असेच काहीतरी वाटले आणि कडवटपणे म्हटले:

माझे शत्रू आणि इतर भुंकणार आहेत.
माझ्या, रशिया, माझ्या सेवांसाठी काय?
<…>
माझ्या फायद्यासाठी, मॉस्को, मी मेला आहे:
माझे जग आणि मी दुष्कृत्यांचे बळी आहोत.

("माझ्या रागामुळे आता सर्व काही उलटले आहे ...", 1770)

अशा उपलब्धी आणि जीवनासारख्या विविध वळणांसह, सुमारोकोव्हला अस्वस्थ आत्म-प्रेम आणि गर्विष्ठ भावना असलेली व्यक्ती म्हणून प्रसिद्धी मिळाली. दुर्गंधी बाहेर काढण्यात आली, निषेध म्हणून, एक विशेष रचना म्हणून, आणि सर्व विवेकी साहित्यिक लोक दिवस चोरण्याची संधी घेऊ शकत नाहीत. पुष्किनने, आवेशाने, सर्जनशीलतेवर थंडपणे लक्ष केंद्रित केले, याचा अर्थ त्याच्या गुणवत्तेचा परिणाम म्हणून: "सुमारोकोव्हने आपले प्रयत्न शीर्षस्थानी नेले आहेत." आणि त्याचे श्रम व्यर्थ ठरले नाहीत: पुढच्या पिढीतील कवींना यापुढे केवळ महान गोष्टी निर्माण करणाऱ्यांसाठी मजेदार मूर्ख म्हणून आदर दिला जात नाही.

सुमारोकोव्हने अनुयायांची एक संपूर्ण शाळा तयार केली, ज्यांनी त्यांच्या कृतींमधून "भाषेची शुद्धता" शोधली आणि वाचकांच्या "कारण" पर्यंत कार्य केले, त्यांच्याकडून नैतिकता आणि प्रचंड प्रामाणिकपणा काढण्याचा विचार केला. त्याच्या बहुतेक अनुयायांनी मूलभूतपणे नवीन निर्मिती तयार केली, म्हणून सुमारोकोव्हबद्दल अंदाज लावणे कठीण आहे. त्से एम. एम. खेरास्कोव्ह, "रशिया" (1779) चे लेखक, राष्ट्रीय ऐतिहासिक साहित्यावर आधारित पहिली रशियन महाकाव्य; V.I. मायकोव्ह, कॉमिक विडंबन कविता “एलीशा, ऑर द स्प्रेडिंग ऑफ बॅचस” (१७७१); आय. एफ. बोगदानोविच, “डार्लिंग” (1783) या कवितेचे लेखक, जे “प्रकाश” मार्गाने रशियन कवितेचे उत्कृष्ट बनले. गीतात्मक शैलींमध्ये, व्होनीने सुमारोकोव्हच्या परंपरा विकसित केल्या.

लोमोनोसोव्हच्या "चमत्कार" शैलीचा एक वर्षाचा चॅम्पियन, मानवी जगाच्या पलीकडे जाणाऱ्या भाषणांसाठी नियुक्त केलेला, 1770 मध्ये कॅथरीन II सारखा व्ही.पी. आवाज दिला "इतर लोमोनोसोव्ह." 1770 च्या दशकात खडक. तो एक अधिकृत दरबारी गायक देखील होता, महारानी आणि प्रिन्स जी.ए. पोटोमकिन यांच्या कल्पना आणि योजनांचा, विशेषत: कॉन्स्टँटिनोपलचा पुनर्विजय आणि ग्रीसच्या नूतनीकरणाच्या प्रकल्पाचा प्रवर्तक आणि प्रवर्तक होता. त्यापैकी काही बहुतेक वेळा लोमोनोसोव्स्कीच्या आकारापेक्षा मोठे असतात आणि ते शैलीत आणखी शब्दशून्य आणि धूर्त असतात, परंतु ते इतक्या मोठ्या संख्येने शब्दांनी प्रभावित करत नाहीत, जसे की ते विचार करतात - गांभीर्य आणि मूल्यमापनांची खोली परदेशी. राजकीय परिस्थिती, ऐतिहासिक आणि तात्विक कल्पना. पेट्रोव्हच्या शमनांनी, कृपेच्या काव्यात्मक वाइन व्यतिरिक्त, एखाद्याच्या खोल बुद्धिमत्तेची आणि उदात्त नैतिक समजाची कदर केली. “बुद्धिमान पेट्रोव्ह”, “अर्ध-बुद्धीचा पेट्रोव्ह, चपळ आणि चपळ,” - पुष्किनच्या काळातील लेखकांनी त्याच्याबद्दल असे उद्गार काढले. अक्ष, उदाहरणार्थ, कॅथरीन II मध्ये रूपांतरित केले गेले आहे आणि तिच्या "ऑन द कॅप्चर ऑफ वॉर्सा" (1794) या कवितेच्या श्लोकाने समाप्त होते:

तुमची शक्ती असताना जगा
तेजस्वी चमत्कारांचे चित्र,
सौंदर्य आणि वैभवाच्या कथा
मी स्वर्गाच्या योग्यतेची प्रतिमा आहे,
प्रत्येकाचे डोळे आणि संवेदना प्रसन्न करण्यासाठी,
जवळजवळ सर्व विचारांना हलवा.
आतापर्यंत ते ठीक आहे
पोपच्या चेहऱ्यावर प्रकाश सुरक्षित असेल,
निर्मात्याच्या नावासाठी चांगले,
शुद्ध, तेजस्वी, आपल्या आत्म्यासारखे.

लोमोनोसोव्ह प्रमाणेच, पेट्रोव्ह रशियाला तपशीलाशिवाय सादर करतो, “एका भव्य चित्रात” आणि त्याचा विचार तिच्याकडे नाही तर “निर्मात्याच्या मनाकडे” आहे, ज्याला तो उलगडण्याचा प्रयत्न करतो, “स्वर्गाच्या योग्यतेकडे”. मला रशियन राज्यात कोणत्या प्रकारचे देश पहायचे आहेत यावर त्याचा ठाम विश्वास आहे. भविष्यात, लोमोनोसोव्हच्या समोर, पेट्रोव्ह, फ्रेंच क्रांतीमध्ये सहभागी, उत्साहाशिवाय आणि काही गजराने आश्चर्यचकित होईल: जरी "सध्या" प्रकाश "व्यवस्थित" आणि सुरक्षितपणे "पोलिसांसमोर" आहे, पण कॅथरीन II ची "पोकी स्को" शक्ती "जवळजवळ प्रत्येकाला आणि परफ्यूम" ऑफर करण्यासाठी (आणि जर, स्पष्टपणे, शेवट आला असेल). अन्यथा, असे दिसते की, या उंचीच्या मागे, जे जबरदस्त स्तुतीचे स्वरूप आहे, हे ऐतिहासिक तत्वज्ञान रशियाच्या ओळख आणि जगाच्या इतिहासाबद्दल आणि त्याच वेळी कॅथरीनच्या राजवटीत आणलेल्या जागेबद्दल विचार करते. II. पेट्रोव्हला लोमोनोसोव्हच्या प्रकारातील प्रशंसनीय क्षमतेची पूर्ण जाणीव झाली.

* * *

रशियन कवितेतील एक नवीन युग आर.आर. डेरझाविनपासून सुरू झाले. तीन "रशियन टॉपच्या वडिलांची" त्वचा स्वतःच शिकली आहे. लोमोनोसोव्हकडे दृष्टी, अपराधीपणा ("समाधान"), आध्यात्मिक आनंद ("बंदिवास") आणि वीर-देशभक्तीपूर्ण पॅथॉस आहे, सुमारोकोव्हमध्ये मानवता, उदार संवेदनशीलता, व्यंगात्मक वादळाची उष्णता आणि जीवनाच्या नैतिक बाजूचे उत्तेजन आहे, ट्रेडियाक शैली आणि थेट दुर्मिळ शब्द. अले डेरझाविना यांना उत्तराधिकारी म्हणता येणार नाही, फक्त त्यांच्यापैकी कोणीही नाही, त्यांचे सर्व पुत्र एकाच वेळी नाहीत. विन, व्लास्नी विस्लोच्या मागे, १७७९ मध्ये. “स्वतःचा एक खास मार्ग निवडून”, त्याच्या काव्यात्मक पद्धतीचा विकास करण्यास सुरुवात केल्यावर, त्याने परिपूर्ण आत्म-अभिव्यक्तीच्या उद्देशासाठी वैयक्तिक शैलीवर जोर दिला.

डर्झाव्हिन अनिवार्य दृष्टिकोनाने प्रेरित होते, असे दिसते की शैली आणि शैलीशी सुसंगततेच्या तत्त्वानुसार, जेणेकरून गंभीर भाषणांबद्दल गंभीरपणे आणि उष्णता न घेता बोलता येईल, एखाद्या वस्तूच्या सादरीकरणाबद्दल उच्च रीतीने लिहितो, नीच लोकांबद्दल - असभ्य, इ. त्याच्याकडे सर्वकाही मिसळले आहे. कॅथरीन II ची प्रसिद्ध ओड "फेलित्सा" (1782), एक प्रशंसनीय ओड आणि एक व्यंग्य दोन्ही आहे: तो महारानीची स्तुती करत आणि तिच्या थोरांना हसत गातो. या प्रकरणात, लोमोनोसोव्ह आणि पेट्रोव्ह यांनी तयार केल्याप्रमाणे राजाला आकाशात उभे केले नाही, परंतु तिच्या मानवी, जिवंत, ठोस प्रामाणिकपणाचा गौरव केला - उदाहरणार्थ, तिच्याकडे चालण्याआधी अगदी प्रेमाचा मृत्यूही होता, जे शुद्ध सत्य होते. , आणि सम्राज्ञी तिच्या पोस्टबद्दल बोलली. आणि थोर लोक वळवलेले आणि शाश्वत हरामीने झाकलेले नाहीत, जणू त्यांनी शेवटचा व्यंगचित्रकार तयार केला आहे, परंतु चांगल्या स्वभावाच्या उष्ण-इच्छेने आणि उत्स्फूर्तपणे त्यांच्या मानवी कमकुवतपणाचे चित्रण केले आहे, ज्याचा ते स्वत: ला अंबाडीचा आदर करीत नाहीत: “तर, फेलिस, मी विरक्त आहे! / पण संपूर्ण जग माझ्यासारखेच आहे...” त्यांच्या शीर्षस्थानी असलेल्या शक्ती सहजपणे दफन करण्यापासून उष्णतेकडे, मृत्यूच्या मोठ्या भीतीपासून जिवंत पिढ्यांपर्यंत सहज जाऊ शकतात आणि हे सर्व बहुतेक वेळा त्याच शीर्षस्थानी असते. तत्सम भाषणांनी नंतर काव्यात्मक अमरत्वाचा अधिकार प्राप्त केला:

सर्व स्मरण बरे न झालेल्या राष्ट्रांमध्ये आहे,
जणू काही अस्पष्टतेने मी त्यांना ओळखले,
मजेदार रशियन वेअरहाऊसमध्ये हसणारा मी पहिला का होतो?
फेलिसिया प्रामाणिकपणाबद्दल बोलते,
देवाविषयी हृदयाच्या साधेपणाने बोला
आणि राजांना हसून खरे बोला.

("स्मारक", 1795)

राज्याच्या शीर्षस्थानी त्याच्या विशेष साम्य आणि त्याच्या सेवा क्रियाकलाप, पथके (दोन मैत्री), मित्र आणि शेजारी यांच्यातील उलट-सुलट संदर्भांसाठी एक स्थान होते. आर.ए. पोटोमकिन आणि ए.व्ही. सुवोरोव्ह इत्यादींच्या कार्यावर आधारित, निसर्गाच्या वर्णनात, घरातील सामान आणि बेडिंग, सर्वात आश्चर्यकारक प्राण्यांप्रमाणेच, महोगनी तपशीलांसह दुर्गंधी स्पष्ट केली आहे. स्मारकासाठी एक स्मारक व्हा, दिवस चिन्हांकित करा, आणि<…>कॅटरिनाच्या शतकाच्या चित्रासारखे सर्वकाही करा आणि काहीही करा. ”

डेरझाविनची कविता खरोखर आत्मचरित्रात्मक आहे, त्याचे संपूर्ण जीवन सार्वभौम नेत्याच्या गाण्यासारखे आहे, त्याचा सन्मान आणि त्याची आवड, त्याची श्रद्धा आणि नैतिक तत्त्वे. ज्याची उणीव आहे ती अशा प्रकारचे सूक्ष्म, जिव्हाळ्याचे अनुभव ज्यावर फक्त जवळची व्यक्ती विश्वास ठेवू शकते. डेर्झाविन सर्व आदरात आहे, पकडण्यासाठी काहीही आणि काहीही नाही: "फेकून द्या, ऋषी, माझा दगड, / कारण तू माणूस नाहीस" ("विझ्नन्या", 1808).

रशियन गीतकाराचे अंतरंग जीवन तरुण साथीदारांद्वारे प्रकट झाले, ज्यांच्या सर्जनशीलतेवर भावनिकतेच्या युगाच्या प्रकाशाचा प्रभाव होता. एम.एम. मुरावयोव्ह आणि एम.एम. करमझिन यांनी जवळजवळ असे विचार व्यक्त केले ज्याबद्दल संपूर्ण जगाशी मोठ्याने बोलण्याची गरज नाही: त्याऐवजी, त्यांच्याबद्दल शांतपणे, कमी आवाजात, मोठ्या संख्येने लोकांमध्ये बोला जे ज्ञानी आहेत आणि लोकांचे एक शब्द समजतात. . अशाप्रकारे, डेरझाव्हिन प्रमाणेच मुराव्योव्ह, खाजगी जीवनाचे कवित्व बनवतो, परंतु दैनंदिन जीवनात नाही, तर “आत्म्याच्या जीवनात” चांगुलपणा आणि सौंदर्याच्या आदर्शांकडे सरळ होतो आणि परिपूर्णतेच्या असह्य कमतरतेच्या पार्श्वभूमीवर फटकारतो. मुराव्योव्हची सर्जनशीलता आत्मसन्मानाचा पुरावा आहे, आदर्श आणि वास्तविकता यांच्यातील सुसंवादाची स्थापना. त्याचे "उशिर" अकल्पनीय विचार, दुःख आणि निराशा विडंबना, आत्म-शोषण - लोकांवरील "प्रभुत्व" च्या अधिकारांच्या मान्यताद्वारे चालविली जाते (उदाहरणार्थ, त्याच्या "मेसेंजर्स बद्दल ए.एम. ला सोपे जीवन) मध्ये. आर<янчининову>", 1783). करमझिन, एकमेकांशी विश्वासार्ह नातेसंबंधाच्या रूपात आणि "छान स्त्रिया" सह, राजकारण आणि लोकांच्या स्वभावाविषयी त्यांचे संशयवादी विचार मांडतात, ज्याने वाचक आणि स्वतः दोघेही शांत राहण्यात समाधानी असतात. आत्मशोषण, दु:ख अनुभवण्याची तयारी, भावनिक कंटाळवाणा, परिष्कृत चव, एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जीवनातील बारकावेबद्दल आदर, संशयाबद्दल संवेदनशील, निराशा आणि कारणहीन राग, खिन्नता आणि सामान्य अनिश्चितता आणि स्वतःकडे उपरोधिक दृष्टीक्षेप आणि अनावश्यक कार्यक्षमता - ही सर्व कार्यक्षमता. त्याच्या पिढीतील भिन्न जग (प्रथम - करमझिनचे गद्य आणि कविता). 18व्या-19व्या शतकाच्या शेवटी भावनाप्रधान गीते. - हे यू.ए. झुकोव्स्की आणि त्यापूर्वीच्या भव्य कवितेचा प्रस्तावना आहे. एम. बट्युष्कोवा यांनी पुष्किनच्या काळातील मनोवैज्ञानिक गीतलेखनाचा पायनियर केला (तथापि, तिने भावनात्मक लेखकांच्या "भावना आणि विचार" च्या संकुचित स्पेक्ट्रमचा जोरदार विस्तार केला).

18 व्या शतकातील कविता. 19व्या शतकातील शास्त्रीय रशियन साहित्याचा पाया बनला, तेव्हाही अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्ये दिसून आली - "आपले जग नुकतेच सुरू झाले" पासून. पोएटिव्ह XVIII शतक. आणि त्यांच्या कृती पुष्किन आणि त्याच्या लेखकांना चांगल्या प्रकारे ओळखत होत्या, दुर्गंधी ही त्यांची कायदेशीर थडगी होती, दफन आणि अपवित्रतेचा विषय, जमा केलेले आणि प्रसिद्ध निर्णय आणि इतर कोणतीही गोष्ट नाही. मद्यधुंद लेखकांच्या अविस्मरणीय जनसमूहाने 19 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत वाचलेल्या लोकांप्रमाणे त्यांना दुर्गंधी आली. तथापि, ही कविता 20 व्या शतकातील लेखक, समीक्षक आणि विद्वानांनी पुन्हा शोधून काढली आहे, ज्यांनी शोधून काढले की त्यात काहीतरी मौल्यवान आणि उपयुक्त आहे. 18 व्या शतकातील रशियन कविता ही विशेषत: गीतात्मक कविता आहे आणि आजपर्यंत खराब तयार वाचकांवर त्याचा प्रभाव पाडणे शक्य आहे, ज्यामध्ये एक विशेष आणि अपरिहार्य आकर्षण असू शकते. याचे कारण, कदाचित, या वस्तुस्थितीमुळे आहे की आपल्या पहिल्या कवींमध्ये गाण्यासाठी योग्य लोक होते, ज्याचा तास सर्वात जास्त प्रबळ असू शकतो, कारण "लोक अगदी क्वचितच गातात."

व्ही. एल. कोरोविन

. "रशियन लोकांच्या शिरोबिंदूंच्या निर्मितीबद्दल एका मित्राला खारिटन ​​मॅकेंटिनकडून पान." चॅरिटन मॅकेंटिन हे अँटिओक कॅन्टेमिर नावाचे एक अनाग्राम आहे.

फ्रँकोइस फेनेलॉन (१६५१–१७१५) यांच्या राजकीय नेत्याच्या कादंबरीचा अनुवाद “द कम ऑफ टेलेमॅकस” पूर्ण झाला आहे, ज्यामध्ये ओडिसियस (टिलेमॅकस) च्या मुलाच्या मॅनड्रिव्हिंग्सबद्दल सांगितले आहे. पुष्किनने त्या "कल्पनेचा आदर केला<Тредиаковского>टॉप्ससह त्याचे भाषांतर करणे आणि अनपेक्षितपणे परिष्कृत अनुभव आणण्यासाठी टॉप निवडणे.

रशियन कवितेचे 18 वे शतक हे विकास आणि निर्मितीचे शतक आहे, जेव्हा ते एक सुसंगत क्रम आणि स्वरूप प्राप्त करते; शतक, ज्यामध्ये सिद्धीचे कायदे तयार केले गेले आहेत, जे अभेद्य होते आणि ज्यामध्ये रशियन कवींच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या अधीर फ्रेम्स आणि कॉर्डनद्वारे त्यांचे उल्लंघन केले जाते. असे घडले आहे, आणि निश्चितपणे अनपेक्षितपणे नाही, की रशियन कवितेचा इतिहास रशियन विवाहाच्या जीवनातील कोणत्याही युगाशी संबंधित दिसत नाही, परंतु इतिहासाच्या ओघात त्यांची सर्जनशीलता अंतर्भूत केलेल्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांशी जोडलेली आहे.

वासिल ट्रेडियाकोव्स्की

आधुनिक शब्दातील रशियन कवितेचा अग्रदूत वासिल ट्रेडियाकोव्स्की आहे. 17व्या शतकातील पॉल तालमन या फ्रेंच लेखकाच्या "जर्नी टू द आयलंड ऑफ कोहन्ना" या कादंबरीचा हा अनुवाद आहे, जो याआधी कधीही न पाहिलेला आहे आणि कवीची शक्ती, त्याच्या सर्व अपूर्णतेची पर्वा न करता, चिमेरिकल आणि अनेकदा निर्दयी रचना, कोणत्याही प्रकारे आपण आळशी नसतो आणि रशियन कवितेच्या ऐतिहासिक मार्गातील महत्त्वाचे टप्पे असलेली एक.

अर्थात, ट्रेडियाकोव्स्कीच्याही आधी, रशियन साहित्य, जे प्रगत स्वरूपात देखील सादर केले गेले होते (प्रसिद्ध “टेल ऑफ द कॅम्पेन ऑफ इगोरस” आणि रशियन बिलिनास), त्याच्या बाल्यावस्थेत नव्हते, लेखकाच्या अनुभवांची अभिव्यक्ती म्हणून प्रो कविता. , गंभीरपणे विशेष, उप' सक्रिय, भावनिक आणि तापट, घरघर, जे ऐकले आणि अनुभवले जाऊ शकते; पुष्किनच्या पंख असलेल्या "मी पुस्तकावर अश्रू ढाळेन" या रशियन साहित्यातील एक घटना ज्याला आपण गीतावाद म्हणतो, हे इतक्या लवकर वैशिष्ट्यीकृत आहेत, ते हरवलेल्या पुस्तकाच्या देखाव्यातून त्याचे जंतू काढून घेत आहेत.

तोपर्यंत, रशियन कविता लोककथा, लोक महाकाव्ये आणि चर्च गाण्यांच्या रूपात जगत होती. त्यांची उद्दिष्टे भिन्न होती: ऐतिहासिक तथ्ये आणि लोककथा रेकॉर्ड करणे, वाचणे, सूचना देणे, श्वास घेणे, प्रार्थनेसाठी तोंडी कंटेनर असणे. लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्वांना त्याच्या स्वारस्याच्या क्षेत्रापासून वंचित ठेवले गेले आहे असे दिसते आणि लेखकत्वालाच फारसे महत्त्व दिले गेले नाही - उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ द कॅम्पेन ऑफ इगोर" च्या लेखकाने, त्याचे कार्य सुरक्षित करण्याच्या गरजेचा आदर केला नाही. ऑटोग्राफसह. ट्रेडियाकोव्स्की हा कवीचा आंतरिक प्रकाश समोर आणणारा पहिला आहे.

विनने श्लोकाच्या तंत्राचा (ट्रायमीटर ट्रॉची, पायातील आवाज वगळणे, मजबूत ते मजबूत-टॉनिक श्लोकात संक्रमण), रशियन भाषेसाठी नवीन शैली सादर करणे (आयडील, देशभक्तीपर गीत) यांचा धैर्याने प्रयोग केला. अवजड उलथापालथ, धूर्त रचना, अनुवादित न केलेले रूपक आणि समीकरण - दैनंदिन भाषेतील आणि दैनंदिन जीवनातील बाह्य भाषेचे हे रूप कवीच्या आत्म्याला भरून काढतात, ज्यामुळे तो गॅलसियन काव्यात्मक भाषेतील खरा नवोदित बनू शकतो. 1735 मध्ये आर. आपण "महत्त्वाच्या रँकसह रशियन शिखरांच्या निर्मितीचा एक नवीन आणि लहान मार्ग" हा ग्रंथ पाहू शकता, ज्यामध्ये त्याच्या बहुतेक कल्पना आहेत.

"ट्रेडियाकोव्स्कीच्या शिकवणीने अधिक कोरिस्टिया आणण्यास सुरुवात केली आहे आणि आमच्या इतर जुन्या लेखकांना कमी प्रशिक्षण दिले आहे." पुष्किनचे हे मूल्यांकन आपल्याला ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण व्यक्ती दर्शवते ज्याची सर्जनशीलता रशियन कवितेच्या भावी महान पिढीचा पाया बनली.

मिखाइलो वासिलोविच लोमोनोसोव्ह

जगात काही अलौकिक बुद्धिमत्ता आहेत, जसे की मिखाइलो लोमोनोसोव्ह आणि त्यांच्या संख्यात्मक समालोचनातील एक क्षेत्र म्हणजे कविता. ट्रेडियाकोव्स्कीच्या "नवीन आणि लहान पद्धती" चे काळजीपूर्वक आणि गंभीरपणे परीक्षण केल्यावर, लोमोनोसोव्हने त्याच्या नाविन्यपूर्ण ओळींचे योग्यरित्या मूल्यांकन केले आणि त्याच वेळी, प्राचीन बारोक परंपरांचा ऱ्हास लक्षात घेऊन, त्यांनी रशियन कवितांच्या पुढील विकासास उत्तेजन दिले.

1739 मध्ये, लोमोनोसोव्हने रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसला "तुर्क आणि टाटारांना पराभूत करण्यासाठी आणि खोतीनला पकडण्यासाठी ओडे" पाठवले आणि "रशियन जगाच्या नियमांबद्दल एक पत्रक" असा अहवाल दिला. हे पत्रक वर्शोव्हन्या प्रणालीचे संकलन बनले, ज्याने रशियन काव्यात्मक कत्तलीच्या आश्चर्यकारक दैनंदिन जीवनाचा आधार बनविला.

विनने 30 वेगवेगळ्या आकारांचे वर्णन केले आहे आणि त्यांच्या सौंदर्यात्मक समानतेचा आवाज दिला आहे, आयम्बिकला प्राधान्य दिले आहे. या योजनेचे ट्रेडियाकोव्स्की सारखेच मत होते, रशियन लोकांसाठी कोरीय परिमाण लहान आणि नैसर्गिक असल्याचे लक्षात घेऊन.

लोमोनोसोव्ह त्याबद्दल बोलण्यासाठी जे iambic खोल, उपस्थित विचार, कोरस - भावना आणि भावना व्यक्त करण्यासाठी सर्वात योग्य आहे; पहिले पुस्तकी भाषेवर भारी आहे, दुसरे - लोककला, लोककलेवर.

मध्यवर्ती जगात, ते दुहेरी दुमडलेले परिमाण (ट्रोकेइक आणि आयॅम्बिक) आणि ट्राय-फोल्ड (डॅक्टाइल आणि ऍनेपेस्टिक), तसेच सर्वात जास्त समेटिव्ह श्लोक, डॅक्टिलिकसह ट्रोचिक किंवा ऍनेपेस्टिकसह आयॅम्बिक दोन्हींना परवानगी देते. या सहा आकारांमधून, पायांसाठी पाच पर्याय आहेत - 2 फूट ते 6. अशा प्रकारे (6*5) आम्हाला 30 भिन्न आकार मिळाले, ज्याचा आम्ही वर अंदाज केला आहे.

लोमोनोसोव्ह यांनी मादी आणि डॅक्टिलिक्ससह मानवी रोमन्सचे संयोजन मान्य केले आणि डॅक्टिलसह कोरिया आणि ऍनापेस्टसह आयंबिकचे अधिक सामान्य संयोजन सादर केले - शिरोबिंदू, डोल्निकची नावे, नवीनच्या तुकड्यांना काही उच्चारांपेक्षा जास्त उच्चार आहेत, दोन असू शकतात. किंवा पायाखाली तीन नग्न. श्रीबनी शतकातील कवींच्या सर्जनशीलतेचा सर्वात मोठा विस्तार हाच खरा द्रष्टा प्रकट करतो.

त्याचप्रमाणे, लोमोनोसोव्हचे मुख्य इंप्रेशन होते, तरीही, आयंबिक मीटरची कठोरता, ज्याचा आकार नंतर भविष्यात रशियन कवितेचे प्रतीक बनला. अंदाज लावा, माझी इच्छा आहे, पुष्किनच्या “द आयंबिक टेट्राटोपिकने मला छाप दिली: मी प्रत्येकाला लिहितो. मुलांनी मजा करावी म्हणून..."

लोमोनोसोव्हने तीन शैलींचा प्रसिद्ध सिद्धांत तयार केला - उच्च, मध्यम आणि निम्न - आणि त्यांच्यासाठी शैली स्थिरतेचे क्षेत्र ओळखले. उच्च शैली, जी चर्च स्लाव्होनिक शब्द आणि शब्दांच्या मिलनातून विकसित होते, चर्च स्लाव्होनिक आणि रशियन भाषांसाठी सामान्य, वीर कविता आणि ओड्ससह; मध्यभागी, ज्यामध्ये रशियन भाषेचे शब्द देखील समाविष्ट आहेत, जे चर्चच्या पुस्तकांमध्ये आढळत नाहीत, जे माझे व्यंग्य, शोकांतिका, शोकांतिका, शोकांतिका, आदर्श आणि मैत्रीपूर्ण संदेश म्हणून काम करतात; कमी, जे फक्त रशियन लोकांमध्ये, कधीकधी स्थानिक भाषेत आणि केवळ विनोद, एपिग्राम आणि गाण्यांच्या क्षेत्रात असते.

ट्रेडियाकोव्स्की आणि लोमोनोसोव्ह यांची सर्जनशीलता, सुधारणेच्या क्षेत्रातील त्यांच्या सैद्धांतिक संशोधनाने, भविष्यातील रशियन कवितेची संपूर्ण दिशा निश्चित केली: त्यांच्याद्वारे वर्णन केलेले परिपूर्ण रूप त्यांच्या जवळच्या लोकांसारखे आणि आपल्या दैनंदिन लोकांसारखे स्थिर होतील.

ऑलेक्झांडर सुमारोकोव्ह

ओलेक्झांडर सुमारोकोव्हची कविता त्याच्या अंतिम स्वरूपात क्लासिकिझमची कविता आहे. रशियातील उच्च अभिजातवादाचा निर्माता म्हणून त्याने स्वतःचा आदर केला, त्याच वेळी त्याच्या पूर्ववर्ती ट्रेडियाकोव्स्की आणि लोमोनोसोव्ह आणि त्याचे प्रशंसक आणि विरोधक, ज्यांच्यासह त्याने परिपूर्ण कल्पनांनी प्रेरित साहित्यिक सुपरस्ट्रक्चर तयार केले, त्यांच्या अभिव्यक्तीसाठी डेटा आणि इतर अनुभव आणि भावना. एकीकडे, त्यांच्याकडून बरेच काही स्वीकारून, दुसरीकडे, स्वत: ला क्लासिकिझमचा चॅम्पियन मानत, बारोक आणि व्हिजिल फॉर्म फेकून दिले.

सुमारोकोव्हच्या सर्जनशीलतेने त्या वेळी सर्व शैली आणि परिपूर्ण फॉर्म काढून टाकले आणि रशियन कवितेमध्ये अनेक नवीन परिचय दिले. विनने सुधारण्याच्या क्षेत्रात धैर्याने प्रयोग केले: नवीन परिमाणे (ॲम्फिब्राच, फ्री टॉप आणि वेलिब्रे), विविध स्ट्रोफिक हालचालींचे स्टॅसिस, पायांवर आवाज वगळणे.

कवीची उत्कृष्ट सर्जनशीलता मध्यम आणि निम्न शैलींच्या शैलींमध्ये विस्तारित आहे. जवळपास 400 कथा आमच्यापर्यंत पोहोचल्या आहेत. त्याची व्यंगचित्रे स्वैर आणि इतर वदी अधिराज्य बनतात. विन ही रशियन विडंबनाची एक सुरुवात आहे: "सायलेंट ओड्स" या चक्रात, उदाहरणार्थ, लोमोनोसोव्हच्या जंगली शैलीची थट्टा होती.

सुमारोकोव्हभोवती एक संपूर्ण शाळा जमली, ज्यांच्या प्रतिनिधींनी, 18 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, रशियन क्लासिकिझमचा वारसा पूर्ण केला. साहित्यिक गोंधळ आणि गोंधळाची जागा आता कठोर प्रणालीद्वारे घेतली जात आहे, जी सुरुवातीला त्या वेळी उपलब्ध असलेल्या सर्व शैली आणि शैलींच्या विकासासाठी नियम सेट करते.

गॅव्ह्रिलो रोमानोविच डर्झाव्हिन

हे स्वत: डेरझाव्हिनला मूर्खपणाचे वाटेल: त्याची सर्जनशीलता एकाच वेळी रशियन क्लासिकिझमचे शिखर आहे, आणि त्याच वेळी, या सौंदर्यात्मक सरळपणाच्या कठोर चौकटीत बसू न शकल्यामुळे, एक सीमा आहे जी अभेद्य वाटली आणि त्यात परिचय करून दिला. कविता जे बनतील. अनेक साहित्यकृती एखाद्या व्यक्तीच्या अद्वितीय व्यक्तिमत्त्वासाठी, तिच्या आंतरिक जगासाठी स्वारस्यपूर्ण असतात.

लोमोनोसोव्हने शैली आणि शैलीतील समानता देखील लक्षात घेतली; डेरझाव्हिनने त्याच कामात एक शोक (“ऑन द डेथ ऑफ प्रिन्स मेश्चेरस्की”) आणि व्यंगचित्र (“फेलित्सा”) सह एकत्रित केले आहे, मोठ्या प्रमाणात व्याकोरिस्ट विरोधी आणि विरोधाभास, उच्च आणि निम्न शब्दांच्या समान श्लोकात स्थिर आहेत. शैली iv. सौंदर्यशास्त्रात, अभिजातता कधीच शक्य नाही!

डर्झाव्हिनला मानवी नैतिकतेचे साधन म्हणून कविता वापरण्याची आवश्यकता आहे: महान कृत्यांचे गौरव करणे आणि वाईट गोष्टींचा नाश करणे चुकीचे आहे. राज्याच्या तात्विक विचारांची उंची तुम्हाला कायमची डोकेदुखीचा विचार करायला लावते. हा ओड “देव” हा निर्माणकर्त्याबद्दल खोल धर्मशास्त्रीय विचारांच्या अनुप्रयोगांपैकी एक आहे, जो वाचकाला लोकांमधील देवाच्या प्रतिमेची महानता आणि सौंदर्य प्रकट करतो.

बसून जा

या प्रकरणात, कोणी म्हणू शकतो की 18 व्या शतकात रशियन साहित्याच्या सुवर्णयुगात उगवलेले चमत्कार घडवून आणण्यासाठी बियाणे पेरले गेले आणि लागवड केली गेली. ट्रेडियाकोव्स्की, लोमोनोसोव्ह, सुमारोकोव्ह त्यांच्या शाळेशिवाय, डेरझाविनशिवाय, ज्यांनी रशियन कवींमध्ये "साजरा आणि आशीर्वाद" दिला, तेथे ना सुवर्ण किंवा स्रेबनी शतक झाले नसते, कवितेचा इतका मोठा राजवाडा नसता. योग संपत्तीची काळजी आहे या सौंदर्याची खरोखरच बरोबरी नाही.

लेखांचे सेवा हस्तांतरण, विषयांच्या विकासापासून समन्वय कार्यासाठी निर्मिती. हे आधी इन्स्टॉल केलेले नव्हते... विकिपीडिया

"नाझीझम" या संज्ञेत गोंधळून जाऊ नये. वेल्सचे प्रबोधन, ख्रिस्तोफर विल्यम्स, 1911. व्हीनसची प्रतिमा राष्ट्राच्या लोकत्वाचे रूपक म्हणून (फ्रेंच राष्ट्रवाद) विचारधारा आणि धोरण दिशानिर्देश, ज्याचे मूळ तत्त्व... विकिपीडिया

रशियन मासिके. I. नोबलरी जर्नल्स ऑफ द एरा ऑफ द फ्लॉवरिंग ऑफ द क्रिप्टो स्टेट (XVIII शतक). जसजसे आम्ही प्रवेश करतो, रशियामध्ये नवीन, खालच्या क्रमाची वर्तमानपत्रे आहेत. त्याचे स्वरूप शासक आणि पतीच्या जीवनाचा विकास होता आणि त्या संबंधात ... ... साहित्य विश्वकोश

मध्य आशिया आणि कझाकस्तान 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 18 व्या शतकात.- 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी. मध्य आशियातील सर्वात मोठी सरंजामशाही शक्ती बुखारा आणि खीवा (उर्फ खोरेझम) खानते होत्या. बुखारा खानातेची मुख्य लोकसंख्या उझबेक आणि ताजिक बनली, जी अमू दरीच्या मध्य प्रवाहाच्या दरम्यान आहे. जगाचा इतिहास. विश्वकोश

हा लेख युक्रेनमधील लोकांबद्दलच्या लेखांच्या मालिकेचा भाग आहे... विकिपीडिया

- … विकिपीडिया

RRFSR. I. Zagalni VIDOMOSTI RRFSR हे 25 झोव्हलेट्स (7 लीफ फॉल) 1917. मेझी वर Z. Z. Z. Norwegiyu Tu Fіnlandіyu, Z. Z. Polcheye वर, Yu V. Z Kitam, MPR TA DPRD, आणि Takozh Zliy, Shbuyi, Takozh Enter SRSR: पश्चिम बाजूला.

मिखाइलो वासिलोविच लोमोनोसोव्ह एका अज्ञात कलाकाराचे काम. ओल्या… विकिपीडिया

आठवा. लोकांचे शिक्षण आणि सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक आस्थापने = RRFSR च्या प्रदेशावरील लोकांच्या शिक्षणाचा इतिहास खूप पूर्वीचा आहे. किवन रस मध्ये, प्राथमिक साक्षरता लोकसंख्येच्या विविध पार्श्वभूमींमध्ये व्यापक होती, कशाबद्दल... ग्रेट Radyanska एनसायक्लोपीडिया

"करमझिन" ची विनंती येथे पुनर्निर्देशित केली आहे; div इतर अर्थ देखील आहेत. मिकोला करमझिन … विकिपीडिया

पुस्तके

• विगाडनिका. 18 व्या शतकाच्या शेवटी ते 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन लोककथा, पुष्किन ऑलेक्झांडर सर्गेयोविच, करमझिन मिकोला मिखाइलोविच, बारातिन्स्की इव्हगेन अब्रामोविच. संग्रह 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन साहित्यिक कथा सादर करतो. या शैलीपर्यंत, ए.एस. पुष्किन, व्ही.ए. झुकोव्स्की, एन.ए. यासारखे महत्त्वाचे कवी या शैलीत दिसू लागले आहेत...
• रशियन गाणे. संकलन (4 पुस्तकांचा संच). "रशियन गाते" या काव्यसंग्रहापूर्वी, सर्वात कलात्मक निर्मिती वाढली आहे, जी एकत्रितपणे वाचकांना केवळ संपत्तीबद्दलच नव्हे तर स्पष्टपणे समजून घेण्यास अनुमती देते.

बट्युशकोव्ह कोस्ट्यांटिन मिकोलायोविच(१७८७ - १८५५) जन्म १८ मेएक थोर थोर जन्मभुमी पासून वोलोग्डा. 1802 पासून ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे वास्तव्यास आहेत, त्यांनी तत्त्वज्ञान आणि साहित्याचा अभ्यास केला आहे. सार्वजनिक शिक्षण मंत्रालयात अधिकारी म्हणून काम करण्यासाठी पाच वर्षे लागतात.

1805 मध्ये, त्यांनी "माझ्या शीर्षस्थानी संदेश" या व्यंगात्मक श्लोकांसह प्रेसमध्ये पदार्पण केले. या युगात विडंबन प्रकारापेक्षा लेखनाला अधिक महत्त्व आहे. 1807 मध्ये, त्यांनी पीपल्स मिलिशियामध्ये नोंदणी केली आणि प्रशियाच्या मोहिमेपर्यंत पोलिस बटालियनचा शंभरावा कमांडर म्हणून काम केले. हेल्सबर्गच्या लढाईत गंभीर जखमी झाले आणि 1808 - 0 मध्ये सैन्यात आपले सैन्य गमावले.9 स्वीडन युद्धात भाग घेतला. प्रदर्शन पूर्ण केल्यावर, मी स्वतःला पूर्णपणे साहित्यिकांना समर्पित करतोसर्जनशीलता1810 - 12 मध्ये तो "न्यूज ऑफ युरोप" या जर्नलमध्ये सक्रियपणे प्रकाशित करतो.करमझिन, झुकोव्स्की, व्याझेम्स्की आणि इतर लेखकांच्या जवळ जातो.टायफसने 7 वर्षांपूर्वी (19 एनएस) 1855 मध्ये मृत्यू झाला. स्पासो-प्रिलुत्स्की मठात पोखोवानी.

डेव्हिडोव्ह डेनिस वासिलोविच(१६.७.१७८४, मॉस्को -२२.४.१८३९, वर्खन्या मिझ गावएसिझरान्स्की जिल्हा (सिम्बिर्स्क प्रांत), लेफ्टनंट जनरल (12/2/1831). प्रदीर्घ उदात्त कुटुंबातील, फोरमॅनचा मुलगा. सेवा1801 मध्ये कॅव्हलरी गार्ड रेजिमेंटमध्ये मानक कॅडेट म्हणून सुरुवात केली. कॉर्नेटीमध्ये 1802 व्हायरब्युलेशन आहेत.बिकमिंग विडोमी याक सिंग्स, “नियम-विरोधी” श्लोकांचे लेखक, लेखक एक विशेष शैली - "हुसार गीतवाद".

डेव्हिडोव्हचा जन्म 1823 मध्ये झाला vyyshov प्रदर्शनात. 1826 मध्ये कामाकडे वळणे. 21 सप्टेंबर 1826 रोजी मिरोक ट्रॅक्टमध्ये रशियन-पर्शियन युद्धाच्या वेळी, 4 हजार खंडित झाले. शत्रूला खाली पाडणे. 1830-31 च्या पोलिश उठावाच्या दडपशाही दरम्यान कोरलची आज्ञा दिली. 1832 मध्ये vyyshov प्रदर्शनात. "गाणे पक्षपाती", "वाइन सिपर" म्हणून प्रसिद्ध झाले.प्रेम आणि गौरव."

पर्शा ओसविता बुलाबुनिन कुटुंबातून घेतले.झुकोव्स्कीचे पहिले श्लोक त्यांच्या सुरुवातीच्या वेळी लिहिले गेले होतेमॉस्को विद्यापीठाच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये. शांत तासांमध्ये झुकोव्स्कीची सर्जनशीलताभावनिकता आणि रोमँटिसिझमने भरलेले. 1815 मध्ये, कुटुंबाने न्यायालयीन सेवा सुरू केली, जी 25 वर्षांची होती.1810-1820 चा तास वासिलच्या चरित्रातील सर्जनशीलतेच्या बहरासाठी महत्त्वाचा आहे.अँड्रियोविच झुकोव्स्की. त्याने केलेल्या सर्वात प्रसिद्ध गोष्टी त्या तासासाठी लिहिल्या गेल्या.त्से बालाडी झुकोव्स्की “हेओल्स वीणा”, “वादिम”, अनेक श्लोक, भाषांतरे.

किल्ट्सिव ओलेक्सी वासिलोव्हिच 15 जून 1809 रोजी वोरोनेझजवळ जन्म. h azhitkovy mishchanskiy कुटुंब पातळपणाचा व्यापारी . कोल्त्सोव्हच्या नऊ वर्षापासून त्याने घरी वाचन आणि लिहिण्यास सुरुवात केली आणि बरीच विसंगती उघडकीस आणली, जेणेकरून 1820 मध्ये नशीब पॅरिशला मागे टाकून जिल्हा शाळेत प्रवेश करू शकला.

1830 च्या सुरुवातीस, कोल्त्सोव्ह सांस्कृतिक समुदायामध्ये ओळखला जाऊ लागला प्रांतीय वोरोनेझ "गायकासारखे गाते", "स्वतः शिकवलेले", "विर्शोम-फिलिस्टाइन". 1831 मध्ये, कोल्ट्स कुटुंब मदतीसाठी महान साहित्याकडे गेले एम.व्ही. स्टॅनकेविच. यू 1835 मॉस्को मित्र पेनीस स्टँकेविचमधील सदस्यत्वासह संग्रहावर रॉक मी पहिला कविता संग्रह "विर्शा ओलेक्सिया कोलत्सोवा" पाहिला. ज्याने राजधानीच्या लेखकांमध्ये कवीची कीर्ती आणली.

मरण पावला 10 लीफ फॉल 1842 रोकू, 33 लोकांचे भवितव्य.

मायकोव्ह अपोलॉन मिकोलायोविच(1821 - 1897), गातो. 23 मे रोजी जन्म (4 थाजून n.s.) मॉस्कोजवळ थोर कुटुंबातील. 1837 - 41 मध्ये त्यांनी आपल्या साहित्यिक कार्याकडे दुर्लक्ष न करता सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या कायद्याच्या विद्याशाखेत सुरुवात केली.

विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, वित्त मंत्रालयात सेवा करा आणि लवकरच इटलीला जा, जिथे तो चित्रकला आणि कवितांमध्ये गुंतला, नंतर पॅरिसला, जिथे तो इतिहास आणि साहित्यावरील व्याख्याने ऐकतो. ड्रेस्डेन आणि प्रसिया या दोन्हींना भेट दिली.1844 मध्ये माईक्स रशियाकडे वळले.

तो सुरुवातीला रुम्यंतसेव्ह संग्रहालयात सहाय्यक ग्रंथपाल म्हणून काम करतो, नंतर सेंट पीटर्सबर्ग समितीमध्ये जातो.परदेशी सेन्सॉरशिप
1850 पासून, माईक्स हळूहळू पुराणमतवादीकडे जाऊ लागलेपोझिशन्स, "क्लर्मोंट कॅथेड्रल" कवितेमध्ये कशाबद्दल बोलायचे आहे आणिसायकल "नियोपोलिटान्स्का"अल्बम" आणि "नवीन ग्रीक गाणी." गाव सुधारणा 1861zustriv दफन शिरोबिंदू "Polya", "Niva"

मरण पावला A. Maikov 8 Bereznya (20 n.s.) 1897 आर. पीटर्सबर्ग येथे.

प्लेश्चेव्ह ओलेक्सी मिकोलायोविच(१८२५-१८९३ आ.) जन्म चौथा वाढदिवस १८२५एकोस्ट्रोमा जवळ.1839 मध्ये, प्लेश्चेव्ह कुटुंब सेंट पीटर्सबर्ग येथे गेले, जेथे ओलेक्सी मिकोलायोविच आले. रक्षक उप-दक्षिका आणि घोडदळ कॅडेट्सच्या शाळेत. दोन खडक (1842 आर.) नंतर Pleshcheev जातोमहाविद्यालयात प्रवेश केला आणि 1843 मध्ये त्यांनी सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेत प्रवेश केला.
1845 मध्ये, प्लेश्चेव्ह कुटुंबाला ते पूर्ण न करता विद्यापीठापासून वंचित ठेवण्यात आले. त्या वेळी, ते साहित्यिक क्रियाकलाप, कथा आणि गद्य लिहिण्यात सक्रियपणे व्यस्त होते. 1849 मध्ये, प्लेश्चेव्ह कुटुंबाला फाशीच्या आधी अटक आणि शिक्षा झाली, परंतु ते विजयी झाले नाहीत आणि त्यांची शिक्षा दंडनीय गुलामगिरीने बदलली. ज्याच्या कुटुंबात, प्लेश्चेव्हची स्थिती कमी झाली आणि, त्याची शक्ती मऊ करून, त्याला ओरेनबुर्झ प्रदेशात सीमा सेवा करण्यासाठी पाठविण्यात आले.तेथे प्लेश्चीव नॉन-कमिशनड ऑफिसरच्या पदावरून पदवीधर झाले, नंतर चिन्हांकित झाले आणि नंतर नागरी सेवेत बदली झाली.
1859 मध्ये, प्लेश्चेव्हच्या नशिबाने त्याला मॉस्कोला जाण्याची परवानगी दिली, जेणेकरून तो सर्जनशीलतेमध्ये पूर्णपणे गुंतू शकेल.
8 जून 1893 रोजी पॅरिसच्या मृत्यूनंतर आणि मॉस्कोच्या मृत्यूच्या वेळी प्लेश्चेव्हचे निधन झाले.

पोलोन्स्की याकोव्ह पेट्रोविच(1819 - 1898), गातो. 6 स्तनांचा जन्म (18n.s.)गरीब थोर मातृभूमीत रियाझान. रियाझान व्यायामशाळेत सुरुवात करून,पूर्णतामॉस्को विद्यापीठातील कायदा विद्याशाखेत सामील होऊन. यूविद्यार्थी त्यांची कामे लिहू आणि प्रकाशित करू लागतात"विचिजनीख नोट्स" (1840), "मॉस्कोवाइट" आणि विद्यार्थी पंचांगात "अंडरग्राउंड की" (1842).

ओडेसा येथील बॅग्स विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर. 1846 मध्ये, पोलोन्स्की टिफ्लिसमध्ये गेले, कार्यालयात सेवेत दाखल झाले आणि ताबडतोब ट्रान्सकॉकेशियन वृत्तपत्राच्या संपादकाचे सहाय्यक झाले.1851 पासून, पोलोन्स्की सेंट पीटर्सबर्गजवळ जिवंत आहे, काहीवेळा सीमा ओलांडत आहे. 1859 - 60 मध्ये ते "रशियन शब्द" मासिकाच्या संपादकांपैकी एक होते. 1880 आणि 1890 च्या दरम्यान, पोलोन्स्की आणखी लोकप्रिय गायक बनले.1860 ते 1896 पर्यंत पोलोन्स्कीने उजव्या हाताच्या मुख्य संचालनालयाच्या राड्यामध्ये फॉरेन सेन्सॉरशिप समितीमध्ये काम केले, ज्यामुळे त्याला काम करण्याची संधी मिळाली.पोलोन्स्की 18 जून (30 एनएस) 1898 रोजी मरण पावला. पीटर्सबर्ग येथे. रियाझान जवळ पोखोवानी.

रिलेव्हकिंडरेटी फेडोरोविच(1795 - 1826) - गातो, डिसेम्ब्रिस्ट. U 1801रोकूरिलेव्हच्या चरित्रातील आईच्या सूचना पहिल्यापर्यंत पाळल्या पाहिजेतसेंट पीटर्सबर्गचे कॅडेट कॉर्प्स

1814 मध्ये, अधिकारी बनलेले कुटुंब थेट रशियन सैन्यात गेलेफ्रान्स, स्वित्झर्लंडला सैन्य. 1818 मध्ये, Kindratiya Fedorovich Rileyev च्या चरित्रात, त्याच्या परिचयाच्या वेळी, त्याची सेवा समाप्त होईल. 1821 रॉक कवी रॉबतीन दिवसांत कामावर जाण्यासाठी क्रिमिनल चेंबरचे मूल्यांकनकर्ता म्हणून नियुक्त करणेरशियन-अमेरिकन कंपनीकडून.

1823 मध्ये, क्रांतिकारी पिवनिच्नोगो भागीदारीच्या गोदामात प्रवेश करण्यासाठी जमाव गातो,मी आधीच नदी आजारी आहे. झेडमग त्याने नवीन नेतृत्व ट्रुबेटस्कॉयकडे हस्तांतरित केले, परंतु तरीही उठावाच्या 14 व्या दिवशी ते सिनेट स्क्वेअरवर संपले.

दुसऱ्या दिवशी रिलेव्हला अटक करण्यात आली.आले विरशी विन यांनी आपल्या वरिष्ठांना लिहिले. स्वतःला विजेता म्हणून ओळखले, नाकारलेमृत्यू virok. रिलेव्हसाठी, मृत्यू नंतर क्वार्टरिंगसाठी नियुक्त केला गेलावाढीव बदलले होते.

ट्युटचेव्हफेडिर इव्हानोविचमातृभूमीत, जुन्या थोर कुटुंबात जन्मबद्दलव्हीस्टगब्रायन्स्क जिल्हा, ओरिओल प्रांत. मॉस्कोजवळ यंग रॉक्स साजरा केला जातो. 1821 मध्ये, त्यांनी मॉस्को विद्यापीठातील साहित्य विद्याशाखेतून पटकन पदवी प्राप्त केली. नेझाबार परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाच्या आधी सेवेत दाखल झाला, 1822 मध्ये तो गेलागराड्याच्या पलीकडे, म्युनिकमधील रशियन दूतावासात लँडिंगची असाइनमेंट रद्द केली.

कवीने 1836 मध्ये पदार्पण केले; जर ते दुखत असेलट्युत्चेवाचे विरशिव पुष्किनच्या हातात वाया गेले आणितिने ते तिच्या "सुचास्निक" मासिकात प्रकाशित केले. प्रतिभा आणि लपलेले स्वरूप याची पर्वा न करता, ट्युटचेव्ह व्यावसायिक लेखक बनत नाही, आयुष्याच्या शेवटपर्यंत तो सरकारी सेवेपासून वंचित राहतो.

त्याच्या उर्वरित आयुष्यात, ट्युटचेव्हला फक्त एकच नुकसान ओळखले: त्याचा मोठा मुलगा, भाऊ आणि मुलगी मारिया यांचा मृत्यू. 1 सप्टेंबर 1873 - टायटचेव्हला अर्धांगवायूचा पहिला धक्का बसला.फेट ओपनस ओपानासोविचजन्म 23 लीफ फॉल 1820r. नोवोसिल्की ऑर्लोव्ह्स गावाजवळनवीन प्रांत.जमीन मालकाचे पाप ओ.एम. शेनशिना ता करोलिनी फेट; buv रेकॉर्डशेनशिनचा मुलगा, तथापि, 14 खडकांना त्याच्या रेकॉर्डिंगच्या कायदेशीर बेकायदेशीरतेबद्दल माहिती होती, ज्यामुळे ते वाचले.सर्व उदात्त विशेषाधिकारांचा फेटा.
1844 मध्ये, कुटुंबाने मॉस्को युनिव्हर्सिटीच्या फिलॉसॉफी फॅकल्टीमधील तत्त्वज्ञान विभागातून पदवी प्राप्त केली आणि प्रवेश करून खानदानी पदवी नाकारण्याच्या पद्धतीसह.लष्करी सेवा (1845). "द लिरिक पँथिऑन" (1840) हा पहिला काव्यसंग्रह आहे.

1886 मध्ये, ओपनस ओपानासोविच सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी ऑफ सायन्सेसचे सदस्य म्हणून निवडले गेले. 1888 फेट चेंबरलेनच्या न्यायालयीन पदवीसाठी इच्छुक आहे.
इव्हान अँड्रिओविच क्रिलोव्ह(1769 - 1844) - रशियन गायक, बाइकर. मॉस्कोजवळील एका गरीब कुटुंबात जन्म. 775 वाजता, क्रिलोव्हच्या चरित्रातील परिचयातून वडिलांच्या बाहेर पडल्यानंतर, टव्हरकडे जाणे अपेक्षित आहे. मला प्रकाश मिळू शकला नाही. स्वतःच्या प्रकाशात पूर्णपणे गुंतलेल्या, क्रिलोव्हने त्याच्या साथीदारांच्या मध्यभागी असलेल्या एका प्रकाशाचा आदर करत काही मूव्ह फिरवले.
सेंट पीटर्सबर्गला गेल्यानंतर, क्रिलोव्हच्या सर्जनशीलतेने मोठ्या संधी उघडल्या. क्रिलोव्हसाठी, त्या तासांचे चरित्र नाटकासाठी अधिक समर्पित आहे. मग लेखक रशिया आणि युक्रेनचे कौतुक करेल, त्याच्या सर्जनशीलतेचे कौतुक करणार नाही. सेंट पीटर्सबर्गला परत आल्यानंतर, क्रिलोव्हच्या कथा प्रथम दिसतात. लेखकाला त्याचा मार्ग माहित आहे, त्याने या शैलीवर प्रभुत्व विकसित केले आहे.