השפה הדנית הייתה יקרה לאמי. "רדנה מובה - מובה קדושה, אב ואמא מובה...

Radna mova - מובה קדושה, אב ואמא מובה,
כמה שאתה נפלא! הרווחתי את כל העולם מהעושר שלך!
בעודי מטלטל את העגלה הקטנה, אמא שלי צעקה לי בשיר שלי,
ואת הסיפורים של סבתא שלי, למדתי להבין.
Radna mova, Radna mova, אני צועד איתך בשמחה מרחוק,
הבאת את השמחה שלי, הארת את הבלבול שלי.
רדנא מובה, איתך התפללתי לראשונה לבורא:
"הו, אלוהים, אמא שלי היא ויבאך, פרובאך שלי, סלח לי אבא!"

שורות הפסוק המפורסם של המשורר הטטרי הגדול גבדוללי טוקאי אינן יכולות לשלול מכל אדם כל לאום. דרך השפה היומיומית מילדותו המוקדמת, אדם, כמו ספוג, סופג את כל המידע על העולם, סופג את המוזרויות של השקפת העולם של התרבות הלאומית שלו, ערכיה וערכיה. שפה אמיתית קשורה קשר הדוק להיווצרות של מיוחדות וסימן עצמי. אין זה סוד שבעולם הנוכחי של גלובליזציה ועיור, יש מגמה גוברת של הגיוון הגובר של עמים המאכלסים את רוסיה.

בקשר לכך, נראה שיש עוד תוכניות ממשלתיות לתמיכה ופיתוח של הקבוצות האתניות המאכלסות את הפדרציה הרוסית. תוכניות אלו הן חלק מהתוכניות הגדולות התורמות להתפתחות האתנו-תרבותית של עמי רוסיה מחד, ולהערכת אחדות העם הרוסי מאידך. תוכניות אלו מכוונות לפיתוח מזון חשוב ומתובל כמו פיתוח אזורים ורשתות בינלאומיות.

בהסתכלות על ההיסטוריה של רוסיה, אנו יכולים לומר כי המשימות הללו עמדו בפני שליטי מדינתנו במשך הזמן הארוך ביותר. צארים וקיסרים רוסים, מאיוון האיום ועד מיקולי השני, הבינו שלמען שגשוגה ושגשוגה של הארץ שהופקדה עליהם, חשוב מאוד לאסוף את האוכלוסייה הגדולה של האימפריה הרוסית. והאוכל הזה זכה לכבוד רב, ואחת הפעילויות הישירות הייתה הארה באמצעות פרסום ספרים על ידי שפות שונות של לאומים שונים. כתוצאה מפעילות זו, מדינות עשירות החלו לפתח כתיבה והפקה משלהן.

ולאחרונה התחלתי להבין שאני, כטטרים לאום, כבר דיווחתי על ההיסטוריה של שפת האם בהקשר של ההיסטוריה הרוסית, על המראות והתרגומים של ספרי השפה הטטארית יו. והעובדה הראשונה שלא ממש שמתי לב אליה: מסתבר שחזון דרוקובאני הראשון של הצבא הטטארי הופיע עבור הצאר פיטר הראשון ב-1722. זהו "מניפסט" מיוחד עם תרגום של השפה הטטארית. מטרת פגישה זו הייתה להביא למודעות אוכלוסיית חבל הים הכספי והקווקז (טטרים, נוגאים, אזרבייג'נים, דגסטנים, בלקרים ועוד) לסיבות ולהישגים של המערכה הפרסית. דוגמה ל"מניפסט" נשמרת כיום בסנט פטרסבורג, במכון לעמים אסיה ואפריקני של האקדמיה הרוסית למדעים.

לאחר מכן, הוצאה לאור של ספרי טטרים נקשרה למטרות חינוכיות ומיסיונריות. הטטרים הם קבוצה אתנית נוספת במונחים של מספרים והאנשים הגדולים ביותר בתרבות המוסלמית של הפדרציה הרוסית. לעם הטטר יש היסטוריה ארוכה וססגונית, הקשורה קשר הדוק להיסטוריה של כל עמי אזור אוראל-וולגה ורוסיה בכלל. ותמיד הבנו היטב את החשיבות של שילוב מלא של העם הטטרי בחיי הנישואים האוקראינים. כך, עבור הקיסרית השלטת אנני יואניבני (1730-1740) ואליזאבטה פטריבני (1741-1761) נוסד ותפקד בהצלחה המשרד לתעודות טבילה חדשות, שפעילותו כללה גם אחריות של בתי הספר החינוכיים של נרסק. יצוין כי בעקבות תוצאות פעילותו של קונטורי, מספר הנוצרים החדשים מ-1740 עד 1762 הגיע לכ-270 אלף איש, חלקם טטרים.

הספרות הדתית האסלאמית באותה תקופה הובאה בעיקר מחו"ל, והספרים הללו היו ברובם ערביים. אייל בשנת 1802 בצו של הקיסר אלכסנדר הראשון, הוקם בית הספר הטטרי הראשון בגימנסיה בקאזאן, ובמשך שלוש שנים הם החלו לרכוש 11,000 אלפביתים טטריים, 3,000 קוראנים ועד 10,000 ספרי דת נוספים. לאחר מכן, אוריינות החלה להתפשט בקרב הטטרים, וספרים אחרים החלו להיות מופצים בקרב מספר רב של אנשים.

בזמן הזה הוציא הקיסר אלכסנדר הראשון צו אישי לסינוד, שצריך להבטיח: תרגום לשפה הטטארית של סמל האמונה, תפילות וקטכיזם קצר; ראשיתה של השפה הטטרית בסמינרים למועמדים לתפקיד בקהילות הטטריות. התרגום הראשון של הקטכיזם הטטרי פורסם ב-1803. ויקלאדך מהאקדמיה התיאולוגית של קאזאן א.טרויאנובסקי בשנים 1816-1826. לאחר שראיתי דקדוק טטרי ומילון לשפה הטטרית.

מותו של 1804 היה ברכה גדולה לעם הטטר. אוניברסיטת קאזאן, שמעולם לא הפכה למרכז מדעי ותרבותי גדול. בעזרתו נוצרו מוחות ידידותיים להתפתחות רוחנית הן של האוכלוסייה הרוסית והן של נציגי לאומים אחרים.

בשנים 1806-1820 עמ'. באסטרחאן הייתה זו המשימה בגלוי של שותפות התנ"ך של אדינבורו, שעסקה גם בתרגומים ותרגומים של ספרי האות הקדושה בשפות טורקיות. פעילותה של שותפות זו בוצעה גם לתמיכה כספית של הקיסר אלכסנדר ותחת חסות צבאו. בשנת 1817 הועברו למחוז אורנבורץ 4000 קתכיזמים על ידי השפה הטטארית. הספרים סומנו בכתב ערבי, וכיוון שהיו הרבה תרגומים באותה תקופה, הם הכילו הרבה ערבית והיו אפילו ברורים יותר לאנשים פשוטים. לצאר מיקולי הראשון (1825-1855) היה כבוד רב לקידום החינוך הלאומי בבתי ספר מיסיונרים. הרבה טקסטים דתיים נוצריים מתורגמים גם לשפה הטטארית.

בשעה זו כעס החבר הטטרי בגימנסיה על האוניברסיטה. במהלך המאה ה-20 הוא פרסם 193 מהדורות בכתב ערבי. האבטקה הטטרית נראתה 33 פעמים עם תפוצה של עד 10 אלף עותקים. עם זאת, לשפה הטטארית הכתובה הנוכחית יש בסיס קירילי, ובי אין תזונה, אם ולמה הם הוכנסו לשפה הטטארית.

באקדמיה התיאולוגית של קאזאן בשנת 1847, הוקמה ועדה לתרגום ספרי קודש וליטורגיים לשפה הטטארית, שבה אחד מהעמדות העיקריות נלקח על ידי המהדר של השפה הטטרית והערבית מיקולה איבנוביץ' אילמינסקי. במשך 11 שנים עבדה הוועדה על התרגומים לערבית של ספרי האות הקדושה.

נ.א. אילמינסקי היה הראשון שסיפק מזון, מדוע הטטרים אינם מקבלים את אות הקודש, אותו נושאים המיסיונרים אליהם, והבין שהאות הקדושה זרה לעם הטטר, כי הם לא הבינו את השפה הערבית. טודי אילמינסקי, לאחר שאיבד אחת עשרה משרות, התפטר מהנציבות והתחיל מחדש את כל העבודה. הוא עצמו יצר את הספרות הטטרית הלאומית ושוב החל לתרגם ספרות נוצרית. נ.א. אילמינסקי כתב: "לתרגם את האמת בשירות ההשכלה הנוצרית של הטטרים הטבולים, אשר עבודתי עשויה להיות מובנת עבורם לחלוטין. rozmovnoy, כי צחנת השפה הספרית אינה מתעכבת. על מנת לשבור לחלוטין את הקשרים בין הטטרים הנוצרים למוחמדניזם, האלפבית עצמו בתרגומים משמעותיים עוקב אחר השפה הרוסית מקיפאון הצלילים הטטריים". נוצרו האלפבית והדקדוק - מערכת הכתיבה של השפה הטטארית המאוחדת התפרקה לחלוטין.

מאוחר יותר, הוקמה ועדה חדשה המבוססת על משימת תרגום שפת העם הטטרי על פי שיטת אילמין. ועדה זו, בנוסף, קיבלה את סיועם של פרופסור KDA Mirotvortsev (לתרגום לשפות מונגוליות), ראש בית הספר לחוץ סיבירי Yakovlev (Chuvska ושפות נוספות) ותרגומים נוספים. מכל רחבי רוסיה החלו לעבור לקאזאן מי שהיה צריך לעשות עבודת תרגום. קאזאן הפכה למרכז של פעילות העברה גדולה. במרכז אסיה, מלומדים של אילמינסקי תרגלו את האות הקדושה ושירותים אלוהיים לאוזבקית, טורקמנית, טג'יקית ושפות אחרות. סבולה מלכותית מימין, לא היו אנלוגים בשקיעה.

בשנת 1862, האלפבית נראה בשפה הטטארית הלאומית עם האלפבית הרוסי, נוסף על ידי נ.י. אילמינסקיה לשפה הטטארית.

מובן שפעילות כה גדולה משכה את תמיכת האנשים המובילים, הפקידים הגבוהים ואנשי הדת. אני מיקולה איבנוביץ' לא לבד, הוא נתמך על ידי המטרופוליטן של מוסקבה - בתחילה מטרופוליטן פילרט (דרוזדוב), ואז מטרופוליטן אינוקנטי (ונימיניב), התובע הראשי של הסינוד הקדוש - הרוזן ד.א. טולסטוי, אז ק.פ. פובדונוסטב, חברי האקדמיה התיאולוגית של קאזאן וגדולה. דרך מספר סלעים אומצה בכל מקום כתיבה טטארית המבוססת על האלפבית הקירילי, כולל על ידי הטטרים המוסלמים. זה מלודי, בלי צורך להסביר, כמה חשובה המסורת הזו עבור הטטרים, עבור שפת האם הטטארית שלהם ועבור רוסיה. אפילו מההיסטוריה אנו יודעים שלאורך המאות העשירות הטטרים, שרצו להצטרף לחיקם של עמי האימפריה הרוסית, נתנו את מבטחו ותקוותם בעתיד בארצות המוסלמיות לשעבר. האנשים בקרב הטטרים האמינו שיום אחד הסולטן הטורקי ישחרר את הטטרים מהמסדר הרוסי האורתודוקסי ויקים מדינה מוסלמית אמיתית.

נינה בטטרסטן ובבשקורטוסטן, גם אני נזהרת מהמגמה הלא בטוחה הזו. לפני עשר שנים, לא יכולתי להבין שבכפר הטטרי הראשי שלנו, בנות התחילו ללבוש חיג'אב. והידיעה שאחד הבחורים הצעירים המקומיים, שאותם כיבדתי בפני הלא-מאמינים, הורשע ונכלא בקשר להפצת ספרות מוסלמית קיצונית, זעזעה אותי. וכל זה נכון בקרב האוכלוסייה הטטארית, שבה מתרחשים לעתים קרובות פרשיות אהבה רוסי-טטריות מעורבות, ולזכרוני מעולם לא היו סכסוכים בין-אתניים. מטבע הדברים, אלו הן המחשבות והדאגות לגבי עתיד המולדת, יקיריו וחיי אביו.

גם המחשבות המיוחדות שלי על עצמי ועל תחושת החיים נחוו בצורה סוערת ובלתי עקבית. בשעת האסון מיהרו לארצנו ים שלם של כל מיני דברים מדתות שונות לעולם, בודהיזם, הינדואיזם ואמונות כיתתיות שונות, ונעשה עוד יותר אופנתי להבין את הדברים האלה ישירות, להיות בתוך לדעת, לדעת. הפעם הראשונה שבה התוודעתי לנצרות הייתה בלטביה, שם מסיונרים פרוטסטנטים נתנו לי חוברות קטנות על חייו של ישוע המשיח ושלל תפילות: הן נראו לי אפילו יותר, והמשכתי להקריא אותן לילדיכם. בתחילת שנות ה-90 התחלתי להירשם למגזין "מדע ודת", שם התפללו אייקונים של אם האלוהים בתפילות קצרות. באופן אינטואיטיבי לחלוטין ובלי ידיעה, ראיתי והערכתי אותם, למרות שעדיין לא הצלחתי להבין ולהסביר את העניין שלי באיקונות אורתודוכסיות. מאוחר יותר, כשהייתה הבנה פנימית שדרשה תוקף עצמי, ההחלטה התקבלה לטובת האיסלאם. ההיגיון, כך נראה, היה פשוט: טטר פירושו מוסלמי.

עלו כמה גורלות ששינו באופן קיצוני את חיי ואת חיי מולדתי. בתי נסעה ללמוד בסנט פטרסבורג ולאחר גיורה היא קיבלה טבילה אורתודוקסית באחת הכנסיות במטרופולין אופי, ומאוחר יותר נסעה שוב, כעת להתאמן, לבירת פיבניצ'ניה. וונה לא יכלה להתחתן במשך זמן רב. היה צריך לעשות הכל בשבילה - אמבטיה וסרט לראש, אבל אם דברים לא יסתדרו בעתיד, אני ומשפחתי כבר דאגנו לה. כל חבריה היו נשואים זמן רב והיו להם משפחה, והיה ברור שהיא סובלת לא פעם מבעיות תזונה, אז מה לא בסדר איתה? ומכיוון שהייתה כבר בת 28, מספר חודשים לאחר שהוטבלה וביקשה מעט מהעדה האורתודוקסית, החליטו מיד לעזוב את הנישואים. עבורה ועבורי, כמובן, הכל היה הלם ושמחה. ועכשיו חבורה של אנשים כבר חברים של אדם ממש טוב והם מאושרים. אני מקשר את התקווה המשמחת הזו לתקווה חשובה נוספת בחיי.

הגעתי לסנט פטרבורג לבקר את בתי והכרתי אותה. אולכסנדר וחברי האגודה לזכרה של המנזר טאיסיה. עוד לא חשבתי על הטבילה, אבל כבר שכחתי את דברי האב, שהמשפחה הזו היא כמו עץ, וכיון שהעץ עצמו טוב ובריא, אז יהיו ענפי העץ הזה עשירים ופוריים. לאחר שהתפוגגתי באלה הפשוטים, נראה, במילים ברורות, הבנתי שברגע שאקבל את האורתודוקסיה, אז אני עצמי, והילדים שלי, נשתנה טוב יותר. ובאשר לאשש את המילים הללו, יומיים לאחר הטבילה שלי, בני, שחשיב עצמו בתוקף כמוסלמי, חשף בעצמו את הרצון לקבל את האורתודוקסיה והוטבל.

ככל הנראה, כשפניתי מסנט פטרבורג לאופה ברכבת, נסעתי עם אישה צעירה בתא, שדיברה בשפה הטטארית. אחרי שדיברנו על הרבה, דיברנו איתה על דת, והתחלנו לדבר על תפילה, על המשמעות העמוקה שלה, ואז היא הודתה שקיבלה טבילה כדי להתפלל בידע. וונה האמינה: כדי להבין תפילות מוסלמיות, היא צריכה לדעת את השפה הערבית, והיא לא יכלה להתפלל בלי לדעת מה. ואז היא הראתה לי אפילו אייקון קאזאני קטן של אם האלוהים, שאותו נשאה איתה בקביעות.

כשעה לאחר מכן. אלכסנדר ביקש ממני לתרגם לטטרית את ספרי "קטכיזם אורתודוקסי", בהוצאת האגודה לזכרה של המנזר טאיסיה, כדי שקוראים מטטרסטן ובשקיריה יוכלו ללמוד מבני עמם את יסודות האורתודוקסיה, בספר אותם מציגים המוסקבה. האקדמיה התיאולוגית איוון אולכסנדרוביץ' גלוכוב בהרצאותיו ובהרצאותיו. בשעה של תחילת הסמינר. ההצעה הזו באמת הרגיעה אותי, והייתי אסיר תודה על פרס כזה.

כשהתחלתי לעבוד על תרגום הספר "הקטכיזם האורתודוקסי", חשבתי שאולי אני יודע מספיק על האורתודוקסיה, אבל אז העבודה נמשכה, ככל שהבנתי שארחם. ציינתי שמצאתי את הספר ללא כל עדות לתזונה, שהם החמיאו לי כבר הרבה זמן. וחשוב מאוד שבעולמנו היומיומי יהיה ספר כזה, שמכיל בקצרה ובתבונה כל כך ידע רב ערך על העולם, על אנשים ומעמדם מול אלוהים, חייהם ואנשים אחרים. אני גם רוצה לציין שאחרי קריאת הספר הזה, אתה מתחיל לחשוב יותר על החטא שלך ועל כמה מעט משמעות אנו נותנים לו בחיי היומיום.

וכמובן, היה מאוד מבורך ש"הקטכיזם האורתודוקסי" - ספר הכרחי בכל בית - מתורגם על ידי אמי הטטרית היקרה, וגם תלמידי הספיביץ' יכולים לשאוב עושר רוחני ממלחמות בספר המופלא הזה.

לאחר שקראתי את הספר "קטכיזם אורתודוכסי" בשפה הטטרית, נוכחה מכר שלי, אשה טטרית בעלת לאום, כי לא יכלה לראות בבירור עד כמה חשוב הידע הכלול בספר זה. ווהן אמר: "איבדתי את דעתי והתחלתי להתפעל מהחיים בדרך אחרת לגמרי. זה כאילו הרגליים שלי התחילו להתחלף עם אנשים. היא עצמה החלה לגלות יותר סבלנות עם אהוביה והחלה להרגיש טוב יותר. לאחר מותו של האיש, הייתי הרוס וחליתי במחלה קשה במשך שנה ולא יכולתי ללכת לעבודה. ואחרי שקראתי את הספר הזה ואת הדברים החושבים כל הזמן שנכתבו בו, הסתכלתי על עצמי, על המצב הנפשי שלי, על עצמי בצורה אחרת לגמרי. התחלתי להתעורר לחיים ושמחתי לקרוא את הספר היקר הזה לילדים שלי". עכשיו היא התיידדה, ומאנשים אחרים שהכרתי הבנתי שהכל טוב בה.

התרגום לשפה הטטארית חשוב אפילו יותר מהרוסית להרחבת השפה ברוסיה. השפה הטטארית שייכת לתת-קבוצת הקיפצ'אק של הקבוצה הטורקית של משפחת שפות האלטאי. פאהיבצי רואה שלושה ניבים: מערבי (מישר), אמצעי (אמצע וולגה ואוראל) - הניב העיקרי, המדובר על ידי רוב האוכלוסייה הטטארית בטטרסטן ובבשקורטוסטאן, ודיאלקטים דומים (סיבירי-טטאריים). התרגום של הספר "קטכיזם אורתודוקסי" חובר על ידי השפה הטטארית הנוכחית, שכן מבחינת פונטיקה, אוצר מילים ומורפולוגיה הוא קרוב לניב האמצעי, ומכיוון שאני גר בחלק העתיק של בשקורטוסטאן, לתרגום יש קורא ואולי לציין את הנהירה של תנועת כריסוסטום, כוחה של המקומיות.

יתכן שהתרגום לא הסתיים בצורה מושלמת, ולא מוצו ידיעותי ומאמצי על מנת לבטל את כל ברכות המעטים שהיו ראויות בזמן התרגום. אבל אני כבר חושד שהקוראים יוכלו ללמוד אותם, ובעתיד יהיה קטכיזם שנראה מחדש כדי לספק את צורכי הקוראים.

מיד, לאחר שעה, נעשיתי מודע עוד יותר לכמה חשוב לקורא שלי לראות ספרים רוחניים. זה כבר הבין לפני, כבר מאות שנים, מי שמעריך את התרבות של הילידים שלהם ואת תפקידה של האורתודוקסיה בשימור אותה. ואני כל כך אסיר תודה לאלוהים שיכולתי לקחת אפילו חלק קטן מאדם כל כך חשוב ונהדר.

אלה סדרטדינובה

החיים המתמידים באותו אמצע ממש לא נותנים את ההזדמנות להבין היטב מה המשמעות של שפה אמיתית עבור אנשים. אם אין קשיים ביישום מחסום פנים, מעט אנשים חושבים על התפקיד של spilkuvanie עבור המצב הפסיכולוגי, המוסרי של האדם בעור. איכות החיים והשלום עלולים להיגנב ללא הגעת זרים. הבדל הקטן ביותר בשפה בין תושבי האזור מבהיר עד כמה חשוב שאנשים יתמודדו ללא הבנה של נוירולוג.

החשיבות של מיומנויות בסיסיות בחיים

כבר מההתחלה ילדים רוכשים ידע ומיומנויות שיכולים לעזור להם בחיים. והשפה עצמה היא אחד הדברים הכי חשובים שאיתם חי האדם הקטן. נחש איך אתה מרגיש, אם אתה לא יכול להבין מה בדיוק אתה רוצה עבור שני הסלעים הקטנים. במילים עליצות ומפותלות, הם ניסו להעביר את נקודת המבט, הפחד והרגשות שלהם. ומכיוון שחשוב למבוגרים להבין את ה"רוזמובה" הזו, ילדים הם אפילו יותר מורכבים. ללא כבוד לכל דבר ועניין, הוא איבד את חוסר הבולטות שלו. מאז גיל זה, חשוב לנסח בילדים את ההבנה של המשמעות של שפה אמיתית עבור אנשים, להצמיד אהבה למילה.

איך ללמוד להבין את שפת האם שלך?

חשוב מאוד לעזור לילדים ללמוד שפה. וזה לא קשור רק לתוכנית בית הספר. בהתחלה, המורים מתחילים ללטש את הבסיס של הילד, להרחיב את אוצר המילים שלו ולתקן את הפעולות שיש לילד שלי. עם זאת, לא ניתן להכניס את כל התקוות לתכנית הלימודים הבית ספרית, המוקפת במסגרות, תכופות ושיטות. מורים יכולים תמיד להעביר לתלמידיהם את תפקידה של שפת האם בחיי היומיום. דיבור, קריאה, צפייה בסרטים, האזנה לשיר בסביבה ביתית שקטה יהפכו לעדיפות לא רק לבילוי במיטה, אלא גם להצלת השפה של המשפחה שלך.

שפת העם היא מראה של נשמתך, ירידה תרבותית

השפה היא כלי לתקשורת בין אנשים שונים. המשמעות של שפת האם בחייהם של אנשים היא הרבה יותר עמוקה וחשובה. הוא מבוסס על התרבות, המנטליות, המסורת וההיסטוריה של האנשים. בעולם יש יותר מ-6,000 שפות שונות. חלקם דומים, ונציגי מדינות שכנות יכולים להבין זה את זה באופן כללי או לעתים קרובות, אחרים אינם מודעים לחלוטין ואינם תופסים דבר הדומה לדובר נפוץ. יכולים להיות דיאלקטים שונים בין אותם קצוות.

עורם הוא מקום הולדתה של הארץ, נשמתה. Aje Mova הוא השתקפות מחשבות של אדם מקומי אחד וגם של קבוצת אנשים, אומה שלמה. זהו המחסן המקורי של אחדות לאומית, המאחד רוחות, דרכי חיים והיבטים חברתיים שונים של אנשים. Vislovlyuvannya Ege. ספירא כבר מדגישה באופן אופייני את תפקיד השפה בתרבות המבוססת כביטוי לתרבות של עם שנלקח לצמיתות: "אפשר להכיר בתרבות כמי שעובד וחושב עליה. שפה פירושה איך לחשוב".

חוץ זה טוב, אבל הבית טוב יותר

לטים קל יותר להבין מה המשמעות של שפת האם עבור אנשים שנמצאים רחוק מהבית שלהם. בעיה זו מורגשת אף על ידי מהגרים אשר בנסיבות שונות איבדו את מולדתם. יש צורך ב-spilkuvanniya, מכיוון שאי אפשר להסתפק בעולם מלא של צמיחה נוספת בשפה זרה, יצירת קבוצות אינטרס של אנשים, קהילות, תפוצות. לעתים קרובות למדי, מסורות כאלה משמרות מסורות עתיקות יומין, שבהן הן מעוררות כבוד ואמינות יותר, שכן החוקרים הנוכחיים שלהן אינם מתמודדים עם קשיים מסוג זה.

חשוב מאוד לאמהות להיות מסוגלות, כמו שאומרים, רק קצת, ליידע את השפה המשותפת. זה כמו תפר שקושר אותך לביתך וליקיריך. לא בכדי מי שלא חווה פרידה מאדמת מולדתם, סובל מנוסטלגיה, אינו יכול להשתקע במדינה זרה. לרוב הסיבה לכך היא לא רק ההיבט הכלכלי, אלא גם המנטליות והגורמים. חוסר האפשרות לשחק בחופשיות את המויה הזה, כפי שאתה חושב, הופך למעבר בלתי נמנע אל הדרך לחיים שלווים מאחורי הגדר.

אפילו השגרה היומיומית של תרגול, כתיבה וקריאה יומיומית עלולה להוביל לשכחה, ​​בלבול לגבי שפת האם שאנשים משתמשים בה כדי לחולל שינוי בין האנשים. כמובן שאי אפשר ללמוד לנצח את המשפטים היומיומיים האלה, שנאספו עם חלב האם, אבל אפשר לבזבז אוצר מילים, היכולת לדבר שוטף וללא מבטא. יותר חשוב לטים לנסות לשמר חלק מהרוח של אביו, ולטפל בה בצורה הנכונה.

האם יש צורך להתייחס לילד כאל שלי, שחי מאחורי הקורדון?

עבור כל אדם, השפה האמיתית זהה כפי שהיא מבוססת על האנשים, האמהות, ההזנה הראשונה והמין. להמשיך כאילו היית עם ילדים הנשואים במדינה זרה עבור אביך, או כאלה שעברו למקום חדש בעודם תינוק? איך יודעים איזו שפה טובה עבורם? איך להסביר את ההבדל בין שתי דרכים שונות לבטא את המחשבות וההרגשה שלך?

המגמות בעולם הנוכחי הן כאלה שהידע של שפות זרות רבות אינו עוד בדיחה או ברכה לאבות. לרוב יש צורך, ללא כל צורך בחיים הבוגרים, להיות מכוון ושליטה בעבודה. פסיכולוגים ומורים מתעקשים שהרבה יותר קל לילד ללמוד שפה מאשר למבוגר. במקרה זה, הבסיס העיקרי מונח בילד הצעיר, עוד לפני בית הספר. היכולת של המוח לקלוט מידע במהלך החיים היא עצומה. ילדים החיים במולדת או במשפחה יכולים לשתות בקלות גם את הסם וגם את זה המוכר להם.

חשוב לאבות לתת הרבה כבוד לדעה של כולם, אפילו בית ספר והורות עם בני אותו שנים יעזרו לילדיהם להבין בצורה מוכשרת וברורה מה נחוץ לחייהם. אבל די נפוץ שהתרגול יוביל לכך שרוב האנשים יתפוגגו מהזיכרון, יישכחו והחוט הבלתי נראה המחבר בין העם לאבותיהם יישבר.

Yak polati movniy bar'er

לעתים קרובות, בעיות בחברה נובעות מחוסר ידע של אנשים בעולם. אוצר מילים גדול, הבנה ביסודות הדקדוק, דרכי דיבור עדיין לא מאפשרים אפשרות של דיבור חופשי. קשיים כאלה מתגברים באמצעות השפה הכי לא הגיונית. רכישת מיומנויות נחוצות יכולה להיות מושגת רק במהלך שעת הלמידה החיה באמצעות קריאת סיפורת, כתבי עת וצפייה בסרטים. במקרה זה, חשוב לא לשכוח להבין היטב את המילים והביטויים של Vimova. מה המשמעות של שפת האם עבור אנשים שיכולים לעזור להם להבין כיצד לתקשר עם מספר בלשנים. ורק על ידי התבוננות בהבדל, אתה יכול באמת להבין כמה אתה אוהב את המדינה והשפה שלך.

אמא אמיתית... מי ומה יכול להיות קרוב יותר לאמא ולאמא שהיא מדברת איתך? דיטינה חשה באנשים. עלינו לעשות את הצעדים הראשונים שלנו, ללמוד את העולם. אהבתה ושפת האם של אמא הופכים להיות המדריך, העידוד והתמיכה שלי.

ואז מקום המגורים משתנה, אויבים חדשים מופיעים. בעזרת זה, אנשים יכולים להבין היטב את השפה והתרבות של עמים אחרים. אבל אנחנו מדברים על הסוד הזה במשפחה שלי. וזה לא בגלל אוצר המילים המצומצם של השפה החדשה, אלא מההבנה המיוחדת של העולם דרך שפת האם.

זה מדהים שהמילה "אמא" נשמעת כל כך פרקטית במובנים רבים. אנו מציינים את העובדה שהביטוי "redna mova" בקרב אנשים עשירים מתורגם מילולית כ"mova mother". לדוגמה, שפת האם היא אנגלית, anai kil היא אודמורט, אמא רזיק היא סרבית, língua materna היא פורטוגזית.

מה המשמעות של שפת האם לאנשים?

גלינה קוצ'ינה, מתודולוגית מובילה ל"תיירות" הישירה של מוזיאון זביאלובסקי להיסטוריה ותרבות:

שפת האם שלי היא רוסית. מתרועע עם הסבתא השחצנית. ווהן ביצע לעתים קרובות ביטויים, הנקראים בדרך כלל דיאלקטים. המילים "דוזה" ו"באסקו" עולות בראש. כשאני מריח אותם, הנשמה שלי מתחממת. סקודה, שלא שכחה את כל השיעורים הקטנים מספיק לכל אירועי החיים. המוזרויות של הדת עוברות מדור לדור באמצעות תרבות והרגלי חיים. עכשיו אני שרה את שירי סבתא שלי לנכדה שלי".

Oleksiy Shkliaev, מנהל פרויקטי שינה "Udmurtlik", חבר מועצת המנהלים של האיגוד הבינלאומי של עמים פינו-אוגריים (MAFUN):

עם משפחתי, אני מכבד את האודמורט, למרות שלמדתי מהם באדיבות אפילו בתיכון. זה מה שהביא לי אור חדש, אפשרויות חדשות והרבה משמעות לפעילותי הנוכחית. שפת אודמורט עבורי היא של אבא שלי, הלאום של אמי הוא חובש.

גלינה דז'וינה, פנסיונרית:

אני באמת מכבד את שפת האודמורט. האסוציאציות הראשונות קשורות בזיכרונות ילדים מהכפר בו נולדתי. אי אפשר לשנות את ההומור של אודמורט, יש צורך להיוולד אודמורט כדי להבין אותו.

בלקיס חוירוניסה, תלמיד כיתה י' בבית ספר זביאליבקה, תלמידAFS(קרן קהילתית מועילה בין-אזורית לפיתוח תוכניות חינוכיות בינלאומיות "בין-תרבותיות"):

עבורי, השפה האינדונזית היא לא רק שפת האם שלי. כך אני מכיר את העולם. כשאני מדבר עם המשפחה והחברים שלי, אני מרגיש מאושר, כי אני יכול לדבר בחופשיות מבלי להתבלבל. אני כותב בשפה שלי. אני שמח שיש לנו כעת את ההזדמנות לדבר עם אנשים ממדינות אחרות באמצעות האינטרנט. שפה היא אלמנט שדורש כל הזמן תרגול כדי לא להישכח (סגנון הגיליון נשמר - הערת עורך).

אשות מרטירוסיאן, מומחית במרכז הצעירים:

סבי ואבותי דיברו על וירמנסקאיה במשך זמן רב. אני כותב עם שלי ולמען ההזדמנות לדבר עם Virmenskaya. יש לי הרבה חברים, הרבה אנשים. ככל שהיום עובר, אני דובר את השפה הרוסית בחשיבות רבה. ובבית התקשרו אלינו, כמו שאנחנו אומרים, יקיריכם.

למרבה הצער, ישנה מגמה גוברת בעולם לירידה והשכחה של לאומים קטנים. בקשר לכך קיימות תוכניות לתמיכה ופיתוח שלהם. הסירחון, באופן בוטה, קשור ישירות לערך האחדות של העם האוקראיני, פיתוח אזורים ויחסים בינלאומיים.

תזונה לעם דרך השפה ניתנה לעתים קרובות לכבוד ולשעות המלוכה - מאיוון האיום ועד מיקולי השני. אחד הכיוונים היה הארה באמצעות פעילות הוצאה לאור – הוצאת ספרים על ידי דוברי שפת אם. לכן, אנשים עשירים פיתחו תחילה כתיבה והפקה משלהם.

כך, למשל, משפחתנו תרמה למוזיאון ההיסטורי של בית הספר זביאליבקה ספר מדריך נדיר "מדריך לפרסום מכתבים ושפה רוסית לפרימייר, הספר היסודי הראשון ומדריך לוויטיאקים". פורסם בעבר בקאזאן בשנת 1889 על חשבון האוניברסיטה האימפריאלית (מחבר - מפקח בתי הספר הציבוריים של מחוז אלאבוז ולדיסלב איסלנטייב). הסייעת קיבלה שיעורים באיות, קריאה, תפילות בשפות רוסית ואודמורט.

בנוסף, יש במוזיאון מספר ייחודי של מילונים בני חמש מילים (רוסית-אנגלית-אינדונזית-אודמורט; אודמורט-רוסית-אנגלית-איטלקית-תאילנדית). הם חוברו על ידי סטודנטים שמתחילים את תוכנית קבלת הסטודנטים הזרים של AFS, בפיקוח המורה לאודמורט לשפה וספרות אנג'לינה בייסרובה.

ואיזו התקדמות גדולה! לאחרונה נוצר תרגום שפת מכונה - הרבעון ה-6 של שירות התרגום Yandex, "מדבר" עם שפת אודמורט.

כפי שהם מתכוונים ב- Yandex, כעת כל סוג של קוריסטובאך יכול לתרגם מילים וביטויים מאודמורט 67 שפות וכן הלאה.

"תרגום היסודות של Yandex לסטטיסטיקה: המערכת תתחיל לתרגם, באותה מידה, את אותם טקסטים בשפות שונות. שפת אודמורט היא אחת הקשות ביותר לתרגום מכונה, מכיוון שיש מעט טקסטים חדשים באודמורט ובשפות אחרות באינטרנט", הסבירה החברה. קוריסטובך יכול לערוך ביטויים. נוכל לעזור לך לצבוע את הצבע על המוט.

"החדשות על כך שניתן היה להעביר טקסטים אודמורטיים באמצעות מתרגם היו משמחות. צריך להתפתח, להתעדכן בזמנים. עכשיו, אם כל סוג של קוריסטובאך מרז'י יכול להכיר את השפה שלנו מקרוב יותר", אמרה וירה בוגדנובה, בוגרת העורכת של העיתון "זרדון" בשפה האודמורטית.

מריה ודרינה בגישבי.

מריה בגישבע, סטודנטית בבית הספר לעיתונות בינלאומית של הסניף האזורי באודמורטיה, כתבת AU UR "Vidavnichy House "Primeski News".

באופן מסורתי, בשבתות אנו מפרסמים תשובות לחידון במתכונת "תזונה - מבחן". האוכל שלנו משתנה מפשוט למורכב. החידון כבר מוצלח ומאוד פופולרי, אנחנו רק רוצים שתבדקו את הידע שלכם ותוודאו שבחרתם את הגרסה הנכונה של החידון, עם מספר הוראות. ואנחנו אוכלים ארוחת צהריים בחידון. איזו שפה הייתה אהובה על הקיסרית מריה פיודורובנה, ידידה של אלכסנדר השלישי?

• גרמני
• ב) דנית
• ג) הולנדית
• ד) רוסית

האמירה של דנסקה נכונה

הנסיכה הדנית מריה סופיה פרדריקה דגמר (מריה פדוריבנה - לאחר שהתגיירה לאורתודוקסיה), שהפכה לחולייתו של הקיסר אלכסנדר השלישי ואמו של הקיסר הרוסי שנותר מיקולי השני, חיה ברוסיה למעלה מ-50 שנה.

המעניינים ביותר הם יומניה של הקיסרית וספרי הזיכרון ששמרה במהלך שהותה ברוסיה. GARF חסך 37 לתקופה מאז 1866. לקוויטן 1917 ר. ביניהם הילד הראשון שהובא על ידה, גם היא הנסיכה דגמר, מדנמרק לרוסיה. בהדרגה, חומרי ארכיון הקשורים לחבריו של אלכסנדר השלישי מוכנסים לעולם המדעי ומוכרים למגוון רחב של קוראים11.

הפרסום האחרון הגדיל את עלי הקיסרית לאנשים שונים בשנים 1916-1918, עלים של קרוביה מתקופה זו, הזכוכית מהאמן של 1917, תצלומים מהוויש הרוסי והדני כאחד.

ישנן עדויות רבות על אלה שחתמו על המניפסט על האמור לעיל, וביניהן עדות מהשורה הראשונה כמו בנה של אמו של הריבון, הקיסרית מריה פיודורובנה (דגמרי). האם הקיסרית שמרה תיעוד של משפחתה (דנית).

מסמך זה, השמור בארכיון המדינה של הפדרציה הרוסית, תורגם ופורסם לראשונה בשנת 1998. סגן נשיא האגודה הרוסית להיסטוריונים של מלחמת העולם הראשונה, מועמד למדעים היסטוריים יו.V. קודרין.
אבל הציור המקורי, כך נראה, לא פורסם בשום מקום.

במבט ראשון, המסר בנושא זה הוא פשוט: שפת אם - שפת אם לעם. זהו סיפורו של המשורר הרוסי הנפלא, דזמבריסט, חברו של א.ס. פושקין, וילהלם קיכלבקר: "אני גרמני מצד אמא של אבי, אבל לא מצדי: עד גיל שש לא ידעתי את המילה הגרמנית; השפה הטבעית שלי היא רוסית".
אז, אולי, האם השפה הריבונית של מולדתנו היא הארץ שבה נולדנו וחיים? אבל למה, למשל, יש באוקראינה מולדתי כל כך הרבה אנשים שזה לא בסדר לאהוב אותם באהבה אוקראינית, אבל בבית, עם חברים, הם יתפללו רק לרוסית? הם נותנים עדיפות לסרטים ותוכניות טלוויזיה רוסיים, וכל הספרים הללו על הארי פוטר נקראו בתרגום הרוסי, למרות שהגרסה האוקראינית הופיעה חודשים רבים קודם לכן. ותחתים דומים אפשר למצוא בכל מדינה, בכל עת...
בשמועות על הסוג הנכון של שפה, יש להט לאחד מגדולי החוקרים של השפה הרוסית והאוקראינית, היוצר של "מילון טלומצ'ני לחיים בשפה הרוסית הגדולה" והבורר של השפה הרוסית-אוקראינית הראשונה זו. מילון וולודימיר איבנוביץ' דאל. אבא יוגו הוא ממזר, ואמו צרפתייה.
הבעיה המאפילה והמורכבת של המשמעות המדעית של הלאום של האדם, מסכמת עוד יותר: "הרוח, הנשמה של האדם היא ציר הצורך לזהות שייכות לכל עם אחר. איך אתה מתכוון לנאמנות לרוח? כמובן, ברוח הכי צלולה - עם מחשבה. מי שחושב שאני שלי יהיה חייב את זה לאנשים. אני חושב רוסית."
הבלשנים של היום חקרו את הרעיונות הנוקבים של הבנתו של דאל את שפת האם. ובכן, עבור האדם הזה זו אותה שפה שהיא חושבת. ככלל, אביה של אמא זו, כשהוא חש חוסר ביטחון, משתלט על השנים הראשונות לחייו.
לאחר שגדלנו, אנחנו כבר לא זוכרים את זה, אבל האמהות שלנו התחילו לנהור אלינו ברגע שלקחו אותנו לראשונה בזרועותיהן. המסריחים אמרו לנו את תפילתם כשהם שרו, השתוקקו והלכו לישון. מבלי לשים לב לתגובתנו המילולית, הם עדיין עבדו בהפסקות הפרומו שלהם, הכרחיות להערה מהעד, וחלקם בעצמם דיברו עבורנו, והראו את התחת שכבשנו מבלי לדעת... הרבה מהידע והכישורים של בני הזוג שלנו הופיעו שבמבט ראשון שוכב חד צדדי עם אמו. מדוע בשפות רבות באירופה ובאסיה אין מושג כזה - שפת האם, ושפת האם.
"ואני יכול לחשוב על רוסית, ואוקראינית, ואנגלית, ואפילו קצת צרפתית. אז איזה סוג של שפות אם יש לי? האנשים העשירים קראו ארוחות דומות. צריך להבהיר את השבח הזה.
בצד ימין יש הבדל בין השפעות שלנו לבין המחשבות שלנו. בקלות רבה יותר או פחות, אנו יכולים בשקט, מבלי לפתוח את הפה, להתמזג עם גורם סינרגטי ברור ולתקשר עם עצמנו, בין אם זה כל סוג של שפה נלמדת (בלשנים קוראים לזה שפה פנימית). עם זאת, אם נתאר את תכנית חיינו לחודש הקרוב, אנו מעודדים להבין ולהעריך את חוסר ההסכמה של התוכניות של חברנו, אנו מחפשים טיעונים לקשר רציני עם אבותינו, אנו רושמים את הסדר המיוחד של הילודים החשובים שלנו. , אם אנחנו זה רע או ממש טוב - אנחנו, ככלל, ניתן לדמיין בסרט חיי היומיום
למה אתה כל כך מתרגש? אבל לדעתי, יש לנו מלאי אוצר מילים גדול יותר ודקדוק מתקדם יותר. ראדנה מובה היא יד ימינו של האינטלקט שלנו, ההבנה הטובה של המחשבות שלנו. במילים אחרות, שפה שמוכרת לאנשים היא שקל יותר, ידני יותר עבורם לחשוב, להירגע, לנחש, ואז להפוך את המחשבות המנטליות שלהם למצב יצירתי, פרודוקטיבי ויצירתי.
מתי בטוח תגיד משהו על שפת האם שלה שחשוב לה. על פי נתוני הארגון הבינלאומי לפסיכולינגוויסטיקה יישומית (ICPL), כאשר יוזמה על ידי מחקר אינטנסיבי, ההתפתחות הנפשית והנפשית של ילד עולה ב-20 - 40 אחוז. בצורה מתנגנת, הכתבה נקראה ואוכל אחר. ואיזו שפת אם יש לאבא ואמא, איזו שפת אם יראה הילד? Khiba rіdna mova - מהי המובה הישנה של באטקוב? כיצד נוכל להסביר את היישום של דאל וקוצ'לבקר? על איזה סוג של מוחות אפשר להעניש כמה אנשים, כמו קרובי משפחה? איך אנשים יכולים לזכור את שפת האם שלהם לאורך כל חייהם?
אתה יכול לגלות את הטיעונים והעובדות למאכלים בעייתיים אלה במאמר אחר באותו אתר - "כמה אנשים אנחנו יכולים לחיות באנשים?" (חיפוש באינטרנט: סוויטלוזר - עמוד בלשנות של ציקווה - מדור שפה ונישואין).
אולם, לא מספיק שקורא אמיתי יידע את האמת – יש צורך להעבירה להוראה בצורה ברורה ובלתי נשכחת. אנו מאחלים לכם, עמיתים יקרים, מאמץ, התמדה ובהצלחה!

V.I. KOVALIOV,
דוקטורט. פד. מדעים, מורה לשפה וספרות רוסית, בית ספר תיכון מס' 54, לוגנסק

3 תגובות על "V.I. קובלוב. יאקה מובה מני רידניו?"

מר פרופסור חבר, הם אמרו כל כך ברהיטות על אלה ש"עם זאת, לאחר שהגדרנו את תוכנית החיים שלנו לחודש הקרוב, אנו מעודדים להבין ולהעריך את חוסר העקביות במעשיו של חברנו, אנו מחפשים טיעונים לעניין רציני. דיון עם אבותינו, אנחנו מתעדים בשודניק המיוחד, ויסנובוק מכבד, אם זה באמת רע לנו, אגב, בחביבות רבה, ככלל (אני לא מעודד אותי "ככלל". אז אתה מתכוון מילה אמיתית באקראי? זה לא כלל, אבל ככלל? - קוריסטובך), זה סביר להגיד דבר כזה." ככה, מכיוון שאתה עצמך רווי מספיק בשפה זרה ויש לך ראיות של א. זילוף יבש על החדש. בקשר לזה, תזונה. אמור לי, בחביבות, א) איזו שפה זרה אתה צורך? בתקיפות, scho rіdna mova – tse ta , מה שאתה חושב על אלה שאתה לא יכול לחשוב עליהם זרה , אתה רק צריך לשים לב אם אתה רוצה להבין ולחשוב זר. או אילו אנשים אם אתה יודע שפה זרה, אתה לא יכול לחשוב על כל מיני עניינים נשגבים בה? מהם מחקרי המעבדה התומכים בכך? לטענתך, הנתונים של פסיכובלשנים פונים לא לשפת האם, אלא לשפה שאנשים זוכרים וחושבים עליה בחיי היום-יום, כלומר לשפה הראשונה מבחינה פונקציונלית. והילדים שלנו, שמתחילים מאחורי הקורדון, גדלו בחטיבת הביניים, למדו את השפה, הפכו לראשונים בתפקוד, יתאקלמו במהירות בחלל המואר הזה. יתרה מכך, חשוב להתחדש בלמידה עם המשפחה. אז, בעקבות ההיגיון שלך, הם שינו את השפה הרוסית? בקיצור: "הם מצאו משהו טיפשי)))" (ג)

• אבל אני רוצה לציין שאנשים כותבים בימינו מאמרים לא על סמך תוצאות של חקירות מיוחדות, אלא על רעיונות שעולים מהם. ואז, במקום זאת, כדי לגלות את האמת ולהפגין במילים פשוטות, מנסים לקרוא ליריב שבדבור, חדשות על חסרי השכלה, על סמך הגדולים והחמדנים, שמכבדים את הציטוט וה מסר לסמכות הטיעון העיקרי שלנו. זה לא מדע, אלא שיטה של ​​טענה עצמית. קראתי בכבוד את המאמר שלך. היה לי כיף. אני מתאר לעצמי שכדי לקבוע עד כמה השפה של אדם חביבה, אתה מעניש אותה נורא: "ובכן, תחשוב על הסוד! הכנס לפני יום ההולדת שלך!" אל תתחבא מאחורי שמות של אחרים. נסה לחשוב)

התפריט יכסה גם שיש "פעולות של כל יום". אני במיוחד לא מכבד את הציטוט עמוס בוויכוח ראש. אם אנסה למצוא את האמת והראיות בדיאטה קשה, אז אני אמדוד את המחקר הקלאסי במאמר זה ובמצפון רב עוצמה. בכל עת, למען תגובתך העליזה והחיה להיעלמותי הצנועה. אדג'ה "הומור - החיים הטקסיים של החיים".