"भविष्यवादाचा काव्यात्मक प्रवाह" या विषयावर सादरीकरण. साहित्यिक प्रवाह साहित्यातील काव्यात्मक प्रवाह

क्लासिकिझम(लॅटिन क्लासिकस - szrazkovy मधून) - 17 व्या-18 व्या शतकाच्या शेवटी युरोपियन गूढवादासाठी एक कलात्मक निर्देश - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, जे 17 व्या शतकाच्या शेवटी फ्रान्समध्ये तयार झाले. क्लासिकिझमने विशेष व्यक्तींवरील सार्वभौम हितसंबंधांचे वर्चस्व, प्रचंड, देशभक्तीपर हेतू, नैतिक दायित्वाचा पंथ याची पुष्टी केली. क्लासिकिझमचे सौंदर्यशास्त्र कलात्मक स्वरूपाच्या कठोरतेद्वारे दर्शविले जाते: रचनात्मक एकता, मानक शैली आणि कथानक. रशियन क्लासिकिझमचे प्रतिनिधी: कांतेमिर, ट्रेडियाकोव्स्की, लोमोनोसोव्ह, सुमारोकोव्ह, क्न्याझ्निन, ओझेरिव्ह आणि इतर.

क्लासिकिझमच्या सर्वात महत्वाच्या तत्त्वांपैकी एक म्हणजे प्राचीन गूढवादाला प्रतीक म्हणून स्वीकारणे, एक सौंदर्यात्मक प्रतीक (नावावरून थेट). मेटा म्हणजे प्राचीन लोकांच्या प्रतिमा आणि प्रतिमेमागील गूढ निर्मितीची निर्मिती. दुसरीकडे, क्लासिकिझमच्या निर्मितीवर प्रबोधन आणि कारणाच्या पंथ (कारणाच्या सर्वशक्तिमानतेवर विश्वास आणि जे वाजवी हल्ल्यांमध्ये विजय मिळवू शकतात) च्या कल्पनांनी खूप प्रभावित झाले.

प्राचीन साहित्यातील सर्वात सुंदर प्रतिमांच्या रूपांतराच्या नियमांनुसार तयार केलेल्या वाजवी नियम, शाश्वत कायद्यांच्या विकासाचा परिणाम म्हणून क्लासिकिस्ट्स (क्लासिकिझमचे प्रतिनिधी) कलात्मक सर्जनशीलता समजले. या वाजवी कायद्यांमधून येत, त्यांनी निर्मितीला “योग्य” आणि “चुकीचे” असे विभागले. उदाहरणार्थ, शेक्सपियरच्या सर्वात सुंदर कथा "चुकीच्या" मानल्या गेल्या. हे शेक्सपियरच्या नायकांच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक पैलूंमुळे होते. आणि क्लासिकिझमची सर्जनशील पद्धत तर्कसंगत विचारांच्या भावनेतून विकसित झाली. वर्ण आणि शैलींची एक कठोर प्रणाली होती: सर्व वर्ण आणि शैली "शुद्धता" आणि अस्पष्टता द्वारे दर्शविले गेले. त्यामुळे दुर्गुण आणि प्रामाणिकपणा (सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही धोके) कसे वाढवायचे आणि अनेक दुर्गुण कसे आणायचे याचे स्पष्टीकरण त्याने एका नायकामध्ये केले. मावच्या नायकाचे एक प्रकारचे पात्र आहे: तो एकतर कंजूष आहे, किंवा बढाईखोर आहे, किंवा ढोंगी आहे, किंवा ढोंगी आहे, किंवा चांगला आहे किंवा वाईट आहे इ.

अभिजात कलाकृतींचा मुख्य संघर्ष म्हणजे नायकाचे मन आणि इंद्रियांमधील संघर्ष. या प्रकरणात, सकारात्मक नायक नेहमी कारणाच्या स्वार्थासाठी निवडी करण्यात दोषी असतो (उदाहरणार्थ, प्रेम आणि राज्याच्या सेवेसाठी पूर्णपणे सादर होण्याची आवश्यकता यातील निवड करणे, तो उर्वरित उलट करण्यास दोषी आहे), आणि नकारात्मक एक स्वार्थीपणासाठी दोषी आहे.

शैली प्रणालीबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते. सर्व शैली उच्च (ओड, महाकाव्य, शोकांतिका) आणि निम्न (विनोद, कथा, एपिग्राम, व्यंग्य) मध्ये विभागल्या गेल्या. म्हणून, एखाद्याने वाईट भागांना कॉमेडीमध्ये आणि मजेदार भागांना शोकांतिकेत आणू नये. उच्च शैलींमध्ये, "गंभीर" नायकांचे चित्रण केले गेले - सम्राट, सेनापती, ज्यांचा वारसा म्हणून बट म्हणून वापर केला जाऊ शकतो. नीच लोकांमध्ये अशी पात्रे होती ज्यांना काही प्रकारचे "व्यसन" होते, जेणेकरून बलवानांना ते जाणवेल.

विशेष नियमांनी नाटकीय निर्मितीला प्रेरणा दिली. त्यांना स्थान, तास आणि दिवस या तीन "एकता" ची फारशी समज नाही. एक दिवसाची जागा: शास्त्रीय नाट्यशास्त्राने कृतीच्या ठिकाणी बदल करण्याची परवानगी दिली नाही, जेणेकरून नायकाची सर्व पात्रे त्याच ठिकाणी राहतील. तासाचा एक दिवस: निर्मितीच्या कलात्मक तासाला अनेक वर्षांपेक्षा जास्त, किमान एक दिवस दोष नाही. खेळाचा प्रत्येक दिवस फक्त एकच कथानक प्रकट करतो. हे सर्व या वस्तुस्थितीशी जोडलेले आहे की अभिजातवाद्यांना रंगमंचावर जीवनाचा एक प्रकारचा भ्रम निर्माण करायचा होता. सुमारोकोव्ह: "मला वर्षानुवर्षे मरण्यास सांगा, जेणेकरून मी स्वतःला विसरलो, तुमच्यावर विश्वास ठेवू शकेन."

आधुनिकतावादाच्या विविध समस्यांना एका प्रकारात कसे विभागले गेले हे समजून घेणे हा या पाठाचा उद्देश आहे.
वर्तमान प्रतीकवादाची मुख्य बदली म्हणजे भाषेतील नवीन अभिव्यक्ती शिकण्याचा प्रयत्न, साहित्यात नवीन तत्त्वज्ञानाची निर्मिती. प्रतीकवाद्यांना हे लक्षात ठेवायचे होते की जग हे साधे आणि बुद्धिमान नाही, परंतु अर्थाचे सत्य, ज्याची खोली आहे हे जाणून घेणे अशक्य आहे.
Acmeism हा कविता स्वर्गातून पृथ्वीच्या प्रतीकात्मकतेवर आणण्याचा एक मार्ग आहे. बुकमेकर विद्यार्थ्यांना प्रतिकवादी आणि एक्मिस्ट यांच्या सर्जनशीलतेची बरोबरी करण्यासाठी प्रोत्साहित करतो.
आधुनिकतावादाच्या थेट प्रगतीची मुख्य थीम - भविष्यवाद - वर्तमानकाळाकडे पाहणे, त्यांच्यातील अंतर ओळखणे.
या सर्वांनी थेट आधुनिकतावादात मूलगामी नवकल्पना आणल्या, युगातील वाईट गोष्टींवर प्रकाश टाकला, जुन्या साहित्याला वर्तमानाच्या भावनेची व्याख्या करणे अशक्य आहे यावर जोर दिला.

विषय: 19 व्या शतकाच्या शेवटी ते 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन साहित्य.

रशियन आधुनिकतावादाचे मुख्य ट्रेंड: प्रतीकवाद, एक्मिझम, भविष्यवाद

आधुनिकता हा एकच कलात्मक प्रवाह आहे. आधुनिकतावादाची मुख्य वैशिष्ट्ये: प्रतीकवाद, एक्मिझम आणि भविष्यवाद यांची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत.

प्रतीकवाद 80 च्या दशकात फ्रान्समध्ये साहित्यिक चळवळीचा उगम कसा झाला. XX शतक 19 वे शतक फ्रेंच प्रतीकवादाच्या कलात्मक पद्धतीचा आधार हा अत्यंत व्यक्तिनिष्ठ कामुकता (संवेदनशीलता) आहे. चिन्हांनी छापांच्या प्रवाहासारखी कृती निर्माण केली. कविता अद्वितीय आहे, ती वैशिष्ट्यपूर्ण नाही, परंतु वैयक्तिक आहे, तिच्या स्वत: च्या प्रकारची आहे.

कविता सुधारण्याचे स्वरूप प्रकट करते, "शुद्ध भावना" कॅप्चर करते. ऑब्जेक्ट स्पष्ट रूपरेषा प्राप्त करते, भिन्न वैशिष्ट्ये आणि घटकांच्या मालिकेत विकसित होते; प्रबळ भूमिका प्रशंसा आणि barvysta ज्योत द्वारे खेळला जातो. भावना निरर्थक आणि "अकल्पनीय" बनते. संवेदनशील तीव्रतेने आणि भावनिक प्रवाहाने कविता वाढते. एक स्वयंपूर्ण फॉर्म जोपासला जातो. फ्रेंच प्रतीकवादाचे प्रतिनिधी पी. व्हर्लेन, ए. रिम्बॉड, जे. लाफोर्ग होते.

कादंबरी, लघुकथा आणि नाटक हे प्रतीकात्मकतेचे मुख्य प्रकार होते.

रशियामध्ये, प्रतीकवाद 90 च्या दशकात सुरू झाला. 19 वे शतक आणि त्याच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर (K.D. Balmont, लवकर V.Ya. Bryusov आणि A. Dobrolyubov, आणि नंतर – B. Zaitsev, I.F. Annensky, Remizov) यांनी फ्रेंच प्रतीकवादाप्रमाणेच पाश्चात्य प्रभाववादाची शैली विकसित केली.

1900 च्या रशियन चिन्हे. (व्ही. इव्हानोव्ह, ए. बिली, ए. ए. ब्लॉक, तसेच डी. एस. मेरेझकोव्स्की, एस. सोलोव्यॉव आणि इतर), निराशावाद, निष्क्रियता दडपण्याचा प्रयत्न करून, सर्जनशील गूढता, ज्ञानापेक्षा सर्जनशीलतेचे महत्त्व विझवण्याचा आवाज दिला.

भौतिक प्रकाश प्रतीकवाद्यांनी मुखवटाप्रमाणे रंगविला आहे, जेणेकरून ते चमकते. द्वैतवाद कादंबरी, नाटक आणि "सिम्फनी" च्या दोन-प्लेन रचनेत व्यक्त केला जातो. वास्तविक घटनांचे जग, मानसिक काल्पनिक विचित्रपणे चित्रित केलेले असताना, "अतींद्रिय विडंबना" च्या जगाने बदनाम केले आहे. परिस्थिती, प्रतिमा आणि त्यांची गतिशीलता दुय्यम अर्थ प्राप्त करतात: जे चित्रित केले आहे आणि जे चिन्हांकित केले आहे त्या दृष्टीने.

प्रतीक म्हणजे अर्थांचा एक समूह जो वेगवेगळ्या बाजूंनी वळतो. प्रतीकाचे कार्य त्याचे स्वरूप दर्शविणे आहे.

वर्श (बाउडेलेअर, बालमॉन्टने अनुवादित केलेले "अभिव्यक्ती") पारंपारिक शब्दार्थ जोडण्याचे उदाहरण दर्शविते जे चिन्हांना जन्म देतात.

निसर्ग हे सुवरचे मंदिर आहे, जिवंत स्तंभांचे देव आहे

कधीकधी थोडासा अर्थपूर्ण आवाज द्या;

त्यांच्या चरसच्या टोनमध्ये प्रलापातील प्रतीकांच्या जंगलांसह

त्यांच्या नजरेने लोक संतप्त आणि बदनाम झाले आहेत.

एका अस्पष्ट जीवात चंद्र आणि चंद्राप्रमाणे,

हे सर्व सारखेच आहे, प्रकाश आहे आणि रात्री गडद आहेत,

वास, आवाज आणि रंग

तिच्याशी सुसंवाद होईल.

कर्ज न घेण्याचा वास; कुरणाप्रमाणे ते शुद्ध आणि पवित्र आहे,

मुलाच्या शरीराप्रमाणे, ओबोचा उच्च आवाज;

माझ्याकडे नैसर्गिक, जंगली सुगंध आहे.

धूप, अंबर आणि बेंझिन:

आमच्यासाठी कोणाचाही अविश्वसनीय संबंध नाही,

नवीन लोकांमध्ये उत्कृष्ट विचार आणि आनंदाची सर्वात मोठी भावना असते!

प्रतीकवाद स्वतःचे शब्द - चिन्हे तयार करतो. अशा चिन्हांच्या सुरुवातीपासून, उच्च काव्यात्मक शब्द वापरले जातात, नंतर साधे. प्रतीकांना अर्थ देणे अशक्य आहे या वस्तुस्थितीचा प्रतीकवाद्यांनी आदर केला.

प्रतीकवाद त्याच्या तार्किक विकासामध्ये अद्वितीय आहे कारण तो संवेदनशील स्वरूपांच्या प्रतीकात्मकतेमध्ये विकसित होतो, ज्याचे घटक विशेष अर्थपूर्ण तीव्रता प्राप्त करतात. गूढवादाच्या स्पीच लाइटद्वारे तार्किकदृष्ट्या विसंगत "गुप्त" अर्थ "उजळणे". हँगिंग संवेदनशील घटक, प्रतीकात्मकता एकाच वेळी भिन्न आणि स्वयंपूर्ण संवेदनशील घटकांच्या प्रभाववादी दृष्टिकोनातून उदयास येते, ज्याच्या कडक प्रवाहात प्रतीकात्मकता सुसंगतता, शून्यता आणि निरंतरतेची भावना आणते.

प्रतीकवाद्यांचे कार्य हे दर्शविणे आहे की प्रकटीकरणाचा प्रकाश लपलेला आहे आणि प्रकट करणे अशक्य आहे.

प्रतीकात्मकतेचे गीत अनेकदा नाट्यमय केले जाते किंवा महाकाव्य व्यक्तिरेखा निर्माण करतात, "आनंददायक" प्रतीकांची सुसंवाद प्रकट करतात, प्राचीन आणि ख्रिश्चन पौराणिक कथांच्या प्रतिमांचा पुनर्व्याख्या करतात. धार्मिक कवितेची शैली, प्रतीकात्मक अर्थ लावलेली आख्यायिका तयार केली जात आहे (एस. सोलोव्यॉव, डी. एस. मेरेझकोव्स्की). वर्श आत्मीयता गमावतो, प्रवचन, भविष्यवाणी सारखा होतो (व्ही. इवानोव, ए. बिली).

19 व्या शतकाच्या शेवटी ते 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत जर्मन प्रतीकवाद. (एस. जॉर्ज आणि त्यांचा गट, आर. डेमेल आणि इतर गातात) जंकेरिझम आणि महान औद्योगिक भांडवलदारांच्या प्रतिगामी गटाचे वैचारिक मुखपत्र आहे. जर्मन प्रतीकवादात, आक्रमक आणि शक्तिवर्धक ऊर्जा, ओलावाच्या वादळाचा सामना करण्याचा प्रयत्न आणि अधोगती आणि प्रभाववाद टाळण्याची गरज आरामात दिसून येते. अवनतीचे लक्षण, संस्कृतीचा अंत, जर्मन प्रतीकवाद दुःखद जीवनातून, पश्चिमेकडील स्वतःच्या “नायक” पासून उदयास येतो. भौतिकवादाच्या विरूद्धच्या लढाईत, प्रतीकवाद, मिथक, जर्मन प्रतीकवाद उच्चारित आधिभौतिक द्वैतवादाकडे येत नाही, नीत्शेची “पृथ्वीवरील निष्ठा” (नीत्शे, जॉर्ज, डेमेल) जपतो.

नवीन आधुनिकतावादी ट्रेंड, एक्मेइझम, 1910 च्या दशकात रशियन कविता मध्ये दिसू लागले pp. अत्यंत प्रतीकात्मकतेच्या विरोधात. ग्रीक भाषांतरात, “एकमे” या शब्दाचा अर्थ एखाद्या गोष्टीचा सर्वोच्च टप्पा, उमलणे, परिपक्वता असा होतो. गूढवादाच्या फायद्यासाठी, संवेदनशील लोकांच्या काव्यीकरणासाठी, गूढवादासाठी, त्यांच्या प्राथमिक अर्थाच्या प्रतिमा आणि शब्दांकडे परत यावे यासाठी ऍकमीस्ट उभे होते. गूढवादातील विडमोवा - हा एकेमिशियन्सचा मुख्य तांदूळ आहे.

प्रतीकवाद्यांसाठी - डोके ताल आणि संगीत, ध्वनी शब्द, नंतर एक्मिस्टसाठी - फॉर्म आणि अनंतकाळ, वस्तुनिष्ठता.

1912 मध्ये S. Gorodetsky, N. Gumiliov, O. Mandelstam, V. Narbut, A. Akhmatova, M. Zenkevich आणि इतर "कवी कार्यशाळा" गटात भेटले.

Acmeism चे संस्थापक N. Gumilyov आणि S. Gorodetsky होते. Acmeists त्यांच्या सर्जनशीलतेला कलात्मक सत्याचा सर्वोच्च बिंदू म्हणतात. त्यांनी प्रतीकवादाची पर्वा केली नाही, परंतु ते या वस्तुस्थितीच्या विरोधात होते की प्रतीकात्मकतेला लपलेल्या आणि अज्ञात प्रकाशासाठी इतका आदर दिला जातो. Acmeists ने निदर्शनास आणले की अज्ञात, दुसऱ्या शब्दांत, ओळखले जाऊ शकत नाही. ॲकिमिस्ट्सच्या प्रयत्नांमुळे प्रतीकवाद्यांनी जोपासलेल्या मूर्खपणाचे साहित्य तयार होईल आणि ते स्पष्ट आणि सुलभ होईल. ॲक्मिस्टांनी साहित्याला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी, भाषणाकडे, माणसांकडे, निसर्गाकडे वळवण्याचा प्रयत्न केला. तर, गुमिलिव्ह विदेशी प्राणी आणि निसर्गाच्या वर्णनाकडे गेला, झेंकेविच - पृथ्वी आणि लोकांच्या प्रागैतिहासिक जीवनाकडे, नरबुत - बट, गन्ना अख्माटोवा - उध्वस्त प्रेम अनुभवांकडे गेला.

निसर्ग, "पृथ्वी" वर लक्ष केंद्रित केल्याने, ऍकमीस्टांना नैसर्गिक शैली, विशिष्ट प्रतिमा, वस्तुनिष्ठ वास्तववादाकडे नेले, ज्याचा अर्थ कलात्मक तंत्रांचा संपूर्ण अभाव होता. कवितेमध्ये, "महत्त्वाचे, महत्त्वाचे शब्द" महत्त्वाच्या असतात;

ही सुधारणा पूर्ण केल्यावर, Acmeists ला अन्यथा प्रतीकवाद्यांनी पसंती दिली, ज्यांनी त्यांच्या शिकवणीने स्वतःला मत दिले. Acmeists साठी दररोजचा प्रकाश सत्यापासून वंचित आहे; फक्त ते तुमच्या कवितेचे केंद्र बनवू नका, जरी कधीकधी गूढ घटक परके नसतात. गुमिलिओव्हच्या "ट्रॅमवे, हू गॉट लॉस्ट" आणि "ॲट द जिप्सीज" या कृती पूर्णपणे गूढवादाने ओतल्या आहेत आणि अखमाटोव्हाच्या संग्रहांमध्ये, "चितोक" या शास्त्रावर प्रेम आणि धार्मिक अनुभवांवर जोर देण्यात आला आहे.

वर्श ए. अख्माटोवा "उर्वरित तोंडाचे गाणे":

माझे स्तन खूप थंड होते,

अरेरे, माझे तुकडे हलके होते.

मी उजवीकडे हात अडकवला

डाव्या हातातून मिटन्स.

असे वाटले की खूप पायऱ्या आहेत,

आणि मला माहित होते - त्यापैकी फक्त तीन आहेत!

Acmeists ने देखावे फिरवले.

ॲकिमिस्ट हे प्रतीकात्मकतेच्या दृष्टीने कधीही क्रांतिकारक नव्हते किंवा त्यांनी स्वतःला असे मानले नाही; पुसून टाकणे आणि दुरुस्त्या करणे यापलीकडे त्यांनी त्यांचे मुख्य कार्य ठेवले.

या भागात, जिथे प्रतीकवादाच्या गूढवादाच्या विरोधात ॲकिमिझम उठला, तिथे दुर्गंधी खऱ्या आयुष्यात उभी राहिली नाही. गूढवाद हा सर्जनशीलतेचा मुख्य हेतू म्हणून सादर केल्यावर, ॲकिमिस्टांनी कृतीकडे कृत्रिमरीत्या न जाता, त्याची गतिशीलता समजून न घेता, भाषणाला अशाप्रकारे फेटिशाइझ करण्यास सुरुवात केली. एक्मिस्ट्ससाठी, वास्तविक कृतीची भाषणे स्थिर स्थितीत, शक्तिशाली शक्तींच्या महत्त्वाच्या अधीन असतात. ते वास्तविक वस्तूंवर त्यांचे डोळे भरतात आणि ते जसे आहेत तसे स्वीकारतात, टीका न करता, एकमेकांना जाणून घेण्याचा प्रयत्न न करता, परंतु पूर्णपणे पशुपक्षी मार्गाने.

Acmeism ची मूलभूत तत्त्वे:

आदर्श, गूढ तेजोमेघापर्यंत प्रतीकात्मक आमंत्रणापासून विडमोवा;

पृथ्वीवरील जगाचा स्वीकार, जसे की ते आहे, त्याच्या सर्व समृद्धी आणि विविधतेमध्ये;

प्राथमिक अर्थाच्या शब्दाकडे वळणे;

त्यांच्या खऱ्या अर्थाने लोकांचे प्रतिनिधित्व;

जगाचे काव्यीकरण;

पूर्वीच्या युगांच्या सहवासातील कवितेचा समावेश.

लहान 6. उम्बर्टो बोकिओनी. वुलित्स्या बुडिंकाला जा ()

Acmeism फार काळ जागृत झाला नाही, परंतु कवितेच्या घडामोडींमध्ये त्याने मोठे योगदान दिले.

भविष्यवाद(अनुवादात याचा अर्थ मेबुटने) - आधुनिकतावादाच्या प्रवाहांपैकी एक जो 1910 च्या दशकात उद्भवला pp. इटली आणि रशियाच्या साहित्यात सर्वात मोठे प्रतिनिधित्व आहे. 20 भयंकर 1909 आर. पॅरिसियन वृत्तपत्र ले फिगारोने टी. एफ. मारिनेट्टी यांचा एक लेख प्रकाशित केला, "मॅनिफेस्टो टू फ्युचरिझम." मॅरिनेटीने आपल्या जाहीरनाम्यात भूतकाळातील आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक मूल्ये आणि नवीन गूढवादाच्या भविष्यातून प्रेरणा घेण्याचे आवाहन केले आहे. आज आणि उद्यामधील अंतर ओळखणे, जुने सर्वकाही नष्ट करणे आणि ते नवीन करणे हे भविष्यवाद्यांचे ध्येय आहे. चिथावणी देणे हा त्यांच्या जीवनाचा भाग होता. त्यांनी बुर्जुआ वर्चस्वाला विरोध केला.

रशियामध्ये, मेरिनेटीचा लेख 8 फेब्रुवारी 1909 रोजी प्रकाशित झाला. आणि शक्तिशाली भविष्यवादाचा विकास सुरू झाला. रशियन साहित्यातील नवीन ट्रेंडचे संस्थापक डी. आणि एम. बर्ल्युक, एम. लारिओनोव्ह, एम. गोंचारोवा, ए. एकस्टर, एन. कुलबिन हे भाऊ होते. 1910 मध्ये "स्टुडिओ ऑफ इम्प्रेशनिस्ट" या संग्रहात व्ही. ख्लेबनिकोव्हच्या पहिल्या भविष्यकालीन कामांपैकी एक "द स्पेल ऑफ लाफ्टर" वैशिष्ट्यीकृत आहे. त्याच नशिबाने "द गार्डन ऑफ जज" या भविष्यवादी कवींच्या संग्रहाचे प्रकाशन झाले. याला डी. बर्लियुक, एन. बर्लियुक, ई. गुरो, व्ही. खलेब्निकोव्ह, व्ही. कामयान्स्की.

भविष्यवाद्यांनी नवीन शब्द शोधले.

संध्याकाळ टिनी.

निळा सिंह.

संध्याकाळी बसून प्यायलो.

त्वचेसाठी, हे हरणाच्या धावण्यासारखे आहे.

भविष्यवाद्यांना भाषा आणि व्याकरणाच्या विकृतीचा अनुभव येतो. शब्द एकमेकांवर ढीग करतात, घाईघाईने लेखकाची छाप व्यक्त करतात, जे टेलीग्राफ मजकुरासारखे आहे. भविष्यवादी वाक्यरचना आणि श्लोकांनी प्रेरित झाले, नवीन शब्द घेऊन आले, जे त्यांच्या मते, कृतीचे अधिक चांगले चित्रण करतात.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, भविष्यवादाच्या संग्रहांची नावे अंध माणसाला विशेष महत्त्व देतात. त्यांच्यासाठी, फिश टँक हे पिंजराचे प्रतीक होते, गायकांना याकमध्ये नेण्यात आले आणि त्यांनी स्वत: ला दुर्गंधीचे न्यायाधीश म्हटले.

1910 मध्ये क्यूबो-भविष्यवादी गटासह सैन्यात सामील झाले. बुर्लियुक बंधू, व्ही. ख्लेबनिकोव्ह, व्ही. मायाकोव्स्की, ई. तिच्यासोबत राहिले. गुरो, ए.ई. क्रुचेनिख. क्यूबो-भविष्यवाद्यांनी यासारख्या शब्दांचा बचाव केला, "अर्थासाठी शब्द," "वाजवी शब्द." क्यूबो-फ्यूच्युरिस्टांनी रशियन व्याकरण नष्ट केले, शब्दांची जागा ध्वनींनी बदलली. त्यांना आदर होता की नदीत जितका त्रास होईल तितके चांगले.

1911 मध्ये आय. त्याला भविष्यवादी म्हणून मत देणारे उत्तरेकडील रशियातील पहिले होते. "भविष्यवाद" या शब्दापूर्वी मी "त्याचा" हा शब्द जोडला. त्याच्या भविष्यवादाचे शब्दशः भाषांतर "मी भविष्यात आहे" असे केले जाऊ शकते. मी बद्दल. 1912 मध्ये उत्तरेकडील भाग त्याच्या भविष्यवादाच्या अनुयायांच्या गटाने वेढला होता. त्यांनी स्वतःला "द अकादमी ऑफ हिज पोएट्री" असे मत दिले. त्याच्या भविष्यवाद्यांनी मोठ्या संख्येने परदेशी शब्द आणि नवीन निर्मितीसह शब्दसंग्रह समृद्ध केला.

1912 मध्ये "पीटरबुर्झस्की हेराल्ड" शोच्या आसपास भविष्यवादी जमले. गटात समाविष्ट होते: डी. क्र्युचकोव्ह, आय. सेवेरानिन, के. ऑलिम्पोव्ह, पी. शिरोकोव्ह, आर. इव्हनेव्ह, व्ही. ग्नेडोव्ह, व्ही. शेरशेनेविच.

रशियामध्ये, भविष्यवाद्यांनी स्वतःला "बुडेटलियन्स", भविष्यातील कवी म्हटले. कार, टेलिफोन नसतील, फोनोग्राफ नसतील, सिनेमॅटोग्राफ नसतील, विमान नसतील, इलेक्ट्रिक ट्रेन नसतील, मारोकोसिव्ह नसतील, पूर्वीच्या युगातील वाक्यरचना आणि शब्दसंग्रहाने भविष्यवादी, गतिमानतेच्या नशेत समाधानी नव्हते. जगाला नवखा असलेल्या या कवीला डार्टलेस यवा असतो. शब्दांचा ढीग जवळजवळ shvidkoplinny गातो आणि योगदान देतो.

भविष्यवाद्यांना राजकारणाने पुरून उरले.

जुने साहित्य आधुनिकतेच्या भावनेची व्याख्या करू शकत नाही या वस्तुस्थितीमुळे हे सर्व थेट भाषेत आमूलाग्र नवनिर्मिती करत आहे.

संदर्भांची यादी

1. चालमाएव व्ही.ए., झिनिन एस.ए. 20 व्या शतकातील रशियन साहित्य: 11 व्या वर्गासाठी हँडबुक: भाग 2 - 5 वी दृश्य. - एम.: TOV 2TID "रशियन शब्द - RS", 2008.

2. एजेनोसोव्ह व्ही.व्ही. . 20 व्या शतकातील रशियन साहित्य. पद्धतशीर पाठ्यपुस्तक एम. "बस्टर्ड", 2002

3. 20 व्या शतकातील रशियन साहित्य. एम. सायन्सच्या प्री-युनिव्हर्सिटी विद्यार्थ्यांसाठी मूलभूत हँडबुक. केंद्र "मॉस्को लिसियम", 1995.

सारण्या आणि सादरीकरणे

टेबल आणि आकृत्यांमधील साहित्य ().

साहित्यिक पद्धत, शैली आणि साहित्यिक अभिव्यक्ती यांचा अनेकदा समानार्थी शब्द म्हणून अर्थ लावला जातो. हे एका प्रकारच्या कलात्मक विचारांवर आधारित आहे जे इतर लेखनात समान आहे. काहीवेळा वर्तमान लेखक साहित्य अभ्यासक किंवा समीक्षक म्हणून कोण थेट काम करतो आणि त्याच्या सर्जनशील पद्धतीचे मूल्यमापन करतो याची माहिती देत नाही. आणि असे दिसून आले की लेखक एक भावनावादी आणि एक ॲकिमिस्ट आहे... आम्ही तुम्हाला अभिजाततेपासून आधुनिकतेपर्यंतचे साहित्यिक ट्रेंड सादर करत आहोत.

साहित्याच्या इतिहासात असे प्रसंग आले आहेत जेव्हा लेखन बंधुत्वाच्या प्रतिनिधींनी स्वतः त्यांच्या क्रियाकलापांचे सैद्धांतिक पाया जाणून घेतले, त्यांना जाहीरनाम्यांमध्ये प्रोत्साहन दिले आणि सर्जनशील गटांमध्ये एकत्र केले. उदाहरणार्थ, रशियन भविष्यवादी "लिचट ऑफ एनॉर्मस रिलिश" या घोषणापत्रासह प्रेसमध्ये दिसले.

आज आपण भूतकाळातील साहित्यिक ट्रेंडच्या तयार केलेल्या प्रणालीबद्दल बोलत आहोत, ज्याने जागतिक साहित्यिक प्रक्रियेच्या विकासाची वैशिष्ट्ये दर्शविली आणि साहित्याच्या सिद्धांताचे पालन केले. मुख्य साहित्यकृती खालीलप्रमाणे आहेत:

क्लासिकिझम
भावनिकता
रोमँटिसिझम
वास्तववाद
आधुनिकतावाद (हालचालींमध्ये विभागलेला: प्रतीकवाद, ॲमिझम, भविष्यवाद, कल्पनावाद)
सामाजिक वास्तववाद
उत्तर आधुनिकतावाद

अस्तित्व बहुतेकदा पोस्टमॉडर्निझमच्या संकल्पनांशी संबंधित असते, जी सामाजिकदृष्ट्या सक्रिय वास्तववादापेक्षा वेगळी संकल्पना आहे.

टेबलमध्ये साहित्यिक निर्देश

	क्लासिकिझम	भावभावना	स्वच्छंदता	वास्तववाद	आधुनिकता
कालावधी	प्राचीन प्रतिमांच्या वारशावर आधारित 17 व्या शतकापासून 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस साहित्यिक दिशा.	18व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून 19व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंतचे साहित्यिक निर्देश. फ्रेंच शब्द "भावना" प्रमाणे - भावना, संवेदनशीलता.	१८व्या शतकाच्या अखेरीपासून ते १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धापर्यंत साहित्यिक. रोमँटिझमची सुरुवात 1790 मध्ये झाली. सुरुवातीला निमेच्छिना मध्ये, आणि नंतर संपूर्ण युरोपियन सांस्कृतिक प्रदेशात विस्तार झाला. इंग्लंड, जर्मनी, फ्रान्स (जे. बायरन, डब्ल्यू. स्कॉट, व्ही. ह्यूगो, पी. मेरिमी) मध्ये सर्वात मोठा विकास साधला गेला.	19व्या शतकातील साहित्य आणि गूढकथनातून थेट, जे या वैशिष्ट्यपूर्ण भातांमध्ये कामाच्या मागे सत्य ठेवते.	साहित्यिक थेट, एक सौंदर्यात्मक संकल्पना जी 1910 मध्ये आकाराला आली. आधुनिकतावादाचे संस्थापक: एम. प्रॉस्ट “इन द सर्च ऑफ अ वेस्टेड आवर”, जे. जॉयस “युलिसिस”, एफ. काफ्का “द ट्रायल”.
चिन्हे, वैशिष्ट्ये	ते स्पष्टपणे सकारात्मक आणि नकारात्मक मध्ये विभागलेले आहेत. क्लासिक कॉमेडीप्रमाणे, शिक्षेच्या आधी दुर्गुण येतात आणि चांगला विजय होतो. तीन युनिट्सचे तत्त्व: तास (कृतीमध्ये तीन युनिट्स असतात), स्थान, क्रिया.	एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक प्रकाशाबद्दल विशेष आदर आहे. सर सामान्य माणसांच्या अनुभवांनी थक्क झालेले दिसतात, महान कल्पनांनी नाही. नमुनेदार शैली म्हणजे एलीजी, एपिस्टल, शीट्समधील कादंबरी, स्कोडेनिक, ज्यामध्ये उत्सवाचे हेतू महत्वाचे आहेत	नायक उज्ज्वल आहेत, अनपेक्षित परिस्थितींसाठी लोकांना दोष देतात. स्वच्छंदतावाद हे दोष, अलौकिक जटिलता आणि मानवी व्यक्तिमत्त्वाची आंतरिक खोली द्वारे दर्शविले जाते. रोमँटिक कामे घराच्या कल्पनेद्वारे दर्शविली जातात: ज्या जगामध्ये नायक राहतो आणि दुसरे जग ज्यामध्ये त्याला व्हायचे आहे.	वास्तविकता ही अशी एक गोष्ट आहे जी लोकांना विशिष्ट मार्गाने आणि बाहेरील जगासाठी ओळखली जाते. प्रतिमांचे टाइपिफिकेशन. हे विशिष्ट मनातील तपशीलांच्या सत्यतेद्वारे प्राप्त होते. दुःखद संघर्षाची कहाणी सांगणे अधिक आवश्यक आहे. विकासाच्या क्रियाकलाप, नवीन सामाजिक, मानसिक आणि वैवाहिक संबंधांच्या विकासाची ओळख करण्याची क्षमता काळजीपूर्वक विचारात घेणे आवश्यक आहे.	आधुनिकतावादाचे मुख्य नेतृत्व є ग्लोबिनी svydomosti मध्ये घुसले जे pidsvіdomosti लोक, Roboti Pam'yati चे हस्तांतरण, पोकळ च्या शिंपडण्याचे विशेष, आणि Mittosti Botty येथे याक, maybutn समान. आधुनिकतावाद्यांच्या सर्जनशीलतेतील मुख्य तंत्र "माहितीचा प्रवाह" आहे, जे आपल्याला विचार, शत्रुत्व आणि भावनांच्या प्रवाहाचे छायाचित्रण करण्यास अनुमती देते.
रशियामधील विकासाची वैशिष्ट्ये	बट म्हणून, तुम्ही फोनविझिनच्या कॉमेडी "द अंडरडॉग" चा संदर्भ घेऊ शकता. फोनविझिनची ही कॉमेडी क्लासिकिझमची मुख्य कल्पना जिवंत करण्याचा प्रयत्न करते - जगाला वाजवी शब्दाने बदलण्यासाठी.	उदाहरण म्हणून, एन.एम. करमझिनच्या “बिदना लिझा” या कथेकडे लक्ष वेधले जाऊ शकते, कारण तर्कसंगत क्लासिकिझमच्या उलट, त्याच्या कारणाच्या पंथामुळे, संवेदनशीलता, संवेदनशीलतेचा पंथ मजबूत होतो.	रशियामध्ये, रोमँटिसिझम उद्भवला आणि 1812 च्या युद्धानंतर राष्ट्रीय उत्सवाची उत्पत्ती झाली. ही ताकदवान व्यक्ती सामाजिक थेटता स्पष्टपणे व्यक्त करते. त्यांना सामुदायिक सेवा आणि स्वातंत्र्याच्या प्रेमाची कल्पना समजली (के. एफ. रिलेव्ह, व्ही. ए. झुकोव्स्की).	रशियामध्ये, वास्तववादाचा पाया 1820 - 30 च्या दशकात घातला गेला. पुष्किनची कामे ("यूजीन वनगिन", "बोरिस गोडुनोव्ह "द कॅप्टनची छोटी लेडी", गीताचे जीवन). हा टप्पा I या नावांशी संबंधित आहे. ए. गोंचारोवा, आय. झेड. तुर्गेनेव्ह, एम. ए. नेक्रासोव्ह, ए. एम. ओस्ट्रोव्स्की आणि इतर. 19व्या शतकातील वास्तववादाला सहसा "गंभीर" म्हटले जाते, कारण त्याचे प्रारंभिक जंतू अधिक सामाजिकदृष्ट्या गंभीर होते.	रशियन साहित्यिक अभ्यासात, तीन साहित्यिक प्रवाहांना आधुनिकतावादी म्हणण्याची प्रथा आहे, कारण त्यांनी 1890 ते 1917 या कालावधीत स्वतःला घोषित केले. हे प्रतीकवाद, ॲमिझम आणि भविष्यवाद आहे, ज्याने साहित्यिक दिग्दर्शन म्हणून आधुनिकतावादाचा आधार बनविला.

आधुनिकता अशा साहित्यिक ट्रेंडद्वारे दर्शविली जाते:

प्रतीकवाद
(प्रतीक - ग्रीकमधून. प्रतीक - मानसिक चिन्ह)
1. चिन्हाला मध्यवर्ती स्थान दिले आहे*
2. मोठ्या आदर्शाचा आदर करतो
3. ओरडण्याची काव्यात्मक प्रतिमा कोणत्याही घटनेचे सार आहे
4. प्रकाशाची प्रतिमा दोन स्तरांवर वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: वास्तविक आणि गूढ
5. जगाचे सौंदर्य आणि संगीत
संस्थापक डी.एस. मेरेझकोव्स्की होते, ज्यांनी 1892 मध्ये "उद्भवाच्या कारणांबद्दल आणि सध्याच्या रशियन साहित्याच्या नवीन प्रवाहांबद्दल" व्याख्यान दिले (लेख 1893 मध्ये प्रकाशित झाला). Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub 1890 मध्ये पदार्पण केले) आणि धाकटे (A. Blok, A. Biliy, Vyach. Ivanov आणि 1900s मध्ये देखील पदार्पण केले)
एक्मेइझम
(ग्रीकचा प्रकार "acme" - vistrya, nayvischa point). 1910 च्या दशकाच्या सुरूवातीस एक्मिझमचा साहित्यिक प्रवाह सुरू झाला आणि अनुवांशिकरित्या प्रतीकवादाशी जोडला गेला. (N. Gumiliov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich and V. Narbut.) M. Kuzmin यांचा 1910 मध्ये प्रकाशित झालेल्या “About Beautiful Clarity” या लेखाने मोल्डिंगला हातभार लावला. 1913 च्या कार्यक्रमाची आकडेवारी. "ॲकिमिझम आणि प्रतीकवादाचा पतन" एन. गुमिलिओव्ह, प्रतीकवादाला "एक चांगला पिता" म्हणून संबोधतात, परंतु नवीन पिढीने "जीवनाकडे पाहण्याचा दृढ आणि स्पष्ट दृष्टिकोन" विकसित केला आहे यावरही जोर दिला.
1. 19व्या शतकातील शास्त्रीय कवितेकडे अभिमुखता
2. त्याच्या विविधतेमध्ये पृथ्वीवरील प्रकाशाचा स्वीकार, दृश्यमान ठोसता
3. वस्तुनिष्ठता आणि प्रतिमांची स्पष्टता, तपशीलांची अचूकता
4. ॲकिमिस्टच्या तालावर त्यांनी बोर्ड विकोराइज केला (डोल्निक - पारंपारिकांचा नाश
भविष्यवाद
भविष्यवाद - लॅटव्हिया पासून. futurum, maybutne.अनुवांशिकदृष्ट्या साहित्यिक भविष्यवाद 1910 च्या कलाकारांच्या अवंत-गार्डे गटांशी सर्वात जवळचा संबंध आहे - सर्व प्रथम "जॅक ऑफ डायमंड्स", "गाढवाची शेपटी", "युवा संघ" या गटांशी. 1909 मध्ये इटलीमध्ये, एफ. मारिनेट्टी यांनी "मॅनिफेस्टो फॉर फ्युचरिझम" हा लेख प्रकाशित करून गाणे गायले आहे. 1912 मध्ये "द लाइट ऑफ ग्रेट टेस्ट" हा जाहीरनामा रशियन भविष्यवाद्यांनी तयार केला आहे: व्ही. मायाकोव्स्की, ए. क्रुचेनिख, व्ही. ख्लेब्निकोव्ह: "पुष्किन चित्रलिपीपेक्षा अधिक बुद्धिमान आहे." 1915-1916 मध्ये भविष्यवादाचे विघटन होऊ लागले.
1. जग पाहणाऱ्याला बंडखोरी, अराजकता
2. सांस्कृतिक परंपरांची यादी
3. ताल आणि लय मधील प्रयोग, श्लोक आणि पंक्तींचे आकृती प्लेसमेंट
4. शब्द सर्जनशीलता सक्रिय आहे
कल्पनावाद
लाटवियन प्रकार. imago - प्रतिमा 20 व्या शतकातील रशियन कवितेत साहित्यिक क्रांती, ज्याच्या प्रतिनिधींनी सांगितले की मेटा सर्जनशीलता तयार केलेल्या प्रतिमेमध्ये आहे. इमेजिस्ट्सचा मुख्य अर्थपूर्ण उद्देश म्हणजे रूपक, अनेकदा रूपकात्मक लेन्स, जे दोन प्रतिमांचे भिन्न घटक तयार करतात - थेट आणि अलंकारिक. कल्पनावादाची सुरुवात 1918 मध्ये झाली, जेव्हा मॉस्कोमध्ये "ऑर्डर ऑफ इमॅजिनिस्ट्स" ची स्थापना झाली. "ऑर्डर" चे निर्माते अनातोली मारिएंगोफ, वदिम शेरशेनेविच आणि सेर्गेई सेसेनिन होते, जे पूर्वी नोव्होसेल्यान्स्क कवींच्या गटाचे होते.

मी साहित्य

स्पष्टीकरणात्मक नोट

11 व्या वर्गातील प्रास्ताविक साहित्याच्या धड्यांमध्ये, विद्यार्थी 19व्या-20व्या शतकाच्या वळणावर असलेल्या ऐतिहासिक आणि साहित्यिक परिस्थितीबद्दल शिकतील. या धड्यांचा मुख्य उद्देश म्हणजे XIX च्या उत्तरार्धात साहित्य आणि चिंतनशील विचारांचे परस्परसंबंध दर्शविणे - XX शतकाच्या सुरुवातीस जगाच्या प्रदेशातील ऐतिहासिक प्रक्रिया आणि त्यांचे परस्परसंवाद; रशियन साहित्यातील ट्रेंडच्या तारखा, या काळातील साहित्यिक ट्रेंडबद्दल जाणून घ्या. या सारणीतील सामग्री शिक्षकांना धड्याची उद्दिष्टे पूर्ण करण्यास मदत करेल. या सारणीतील सामग्रीमागील ज्ञानाची पडताळणी करण्यासाठी, एक चाचणी संकलित केली गेली आहे ज्यामध्ये 10 कार्ये आहेत. पोषणासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे ठळक अक्षरात दर्शविली आहेत. धड्याची भर म्हणून, तुम्ही तुमच्या एका विद्यार्थ्याला त्या काळातील कलाकार, संगीतकार आणि त्यांच्या कलाकृतींबद्दल सादरीकरण देऊ शकता.

काव्यात्मक वर्तमान शेवटXIX - cobXX शंभर

थेट, तारीख

तात्विक, ऐतिहासिक, साहित्यिक मुळे

साहित्यिक प्रकाशने, मासिके

वैशिष्ट्ये थेट

जाहीरनामा

इतर प्रकारच्या गूढवादाशी संबंध

सर्वहारा

डिसेम्ब्रिस्ट्सची कविता, क्रांतिकारी लोकशाहीवादी, "इस्क्री" गाणे, एन. नेक्रासोव्हची कविता

एम. गॉर्की

G. Krzhizhanovsky

D. Bidny (Prydvoriv)

सक्रिय कृतीच्या तत्त्वज्ञानाची काव्यात्मक व्याख्या

या खडकांच्या रशियन क्रांतिकारी क्रियाकलापांच्या पक्षपाती काव्यात्मक व्याख्याचा बदला घेण्यासाठी

प्रचंड आवाज असलेली कविता

"पक्ष संघटना आणि पक्ष साहित्य"; प्लेखानोव्ह "गूढ आणि संशयास्पद जीवन"

लुनाचार्स्की "सर्वहारा साहित्याबद्दल पाने"

एस. इव्हानोव्ह “नवीन ठिकाणी”, कासात्किन “जखमी रोबोटिस्ट”; यारोशेन्को "स्टोकर"

कसतकिना “वर्कर फायटर”; इवानोव "रोझस्ट्रिल"; सेरोव्ह “सैनिक”, “ब्राव्हो, मुले”

गंभीर वास्तववादाची कविता

जाणकार

नोव्होसेल्यान्स्क गाणे

Akmeizm, 1911

भविष्यवाद

क्युबोफ्युच्युरिझम

त्याचा भविष्यवाद

रशियन काव्यात्मक अभिजात परंपरा: ए. फेटा, आय. निकितिन, ए. पोलोन्स्की, ए. कोल्त्सोव्ह

लोक सर्जनशीलतेच्या परंपरा, 19 व्या शतकातील ग्रामीण कविता

18व्या शतकातील फ्रेंच क्लासिकिझम त्याच्या भडक चवीसह

इटालियन भविष्यवाद

A. लुकयानोव्ह

A. चेरेमनोव्ह

एस क्लिचकोव्ह

एस. येसेनिन

एम. ओरेशिन

एन गुमिलिव्ह

A. अख्माटोवा

ओ. मँडेलस्टॅम

एम. कुझमिन

व्ही. मायाकोव्स्की

डी. बर्लियुक

व्ही. खलेबनिकोव्ह

मी नॉर्दनर

के. ऑलिंपिव

गुरटोक "सेरेडोविश्चे"

पंचांग "ज्ञान"

"कवींची कार्यशाळा" 1911; भटका कुत्रा" 1912; "हॉल्ट ऑफ कॉमेडियन" 1915

"स्ट्रे डॉग", "कॉमेडियन्स हॉल्ट"

"गिलिया", संग्रह "न्यायाधीशांचा सदोक"

"पीटर्सबर्ग हेराल्ड", 1912

लोकशाही, मानवतावाद, क्रांतिकारी कवितेची प्राचीन परंपरा. दुर्गंधी सोशल डेमोक्रॅटच्या विचारांशी सुसंगत आहे

लँडस्केप गीतेमध्ये, रशियाची प्रतिमा वाढते - एक पक्षी, भुकेलेला, अलिप्त, सुंदर

लँडस्केप गीतेची जागा तात्विकाने घेतली आहे

रशियन लोक सर्जनशीलतेचा घटक आक्रमक आहे. राष्ट्राच्या जीवनाचे नियम आणि कायदे उलगडण्याचा प्रयत्न करा

लीटमोटिफ हे रशियन गाव, रशियन गावकरी, मूळ निसर्गाचे जीवन आहे

"Acme" - स्पष्टता, ही चांगली वेळ आहे. गूढवादाच्या उंचीवर सरळपणा. प्रतीकवादाच्या संकटातून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधतो. जगाची अटळ स्तुती. शैलीची भव्यता, दूरदर्शी शत्रूंची संपत्ती, काव्यात्मक बांधकामांची स्पष्टता

अध्यात्मिक आणि सौंदर्यात्मक कार्यक्रमांचे अराजक स्वरूप. रशियन भविष्यवाद्यांनी सर्व परंपरा, भाषण स्वातंत्र्याच्या जागी स्वरूपाच्या स्वातंत्र्यासाठी मतदान केले

आय. बुनिन "दैनंदिन कवितांचे लघु"

एकत्रित शाळा आणि कविता कार्यक्रम तयार केला गेला नाही

N. Gumilyov "स्पाडश्चिना ते प्रतीकात्मकता आणि एकेमिझम"

"द कॅस ऑफ द एनॉर्मस रिलिश", 1910

"त्याच्या भविष्यवादाचा प्रस्तावना"

कुइंदझी “नाईट ऑन द नीपर”, “बर्च बे”, “डनिपर नाईट्स”

"पोरी रोकू"

लेव्हिटान "संध्याकाळचा कॉल", "शाश्वत शांततेच्या वर"

कोरोविन "जगावर"; इव्हानोव्ह "गावाजवळ दंगल"; रेपिन "ह्रेसना कुर्स्क प्रांतात हलवा"

रशियन कलाकारांचे संघ: रोरीच, माल्याविन, ग्रॅबर, कोरोविन, क्रासविन

मासिक "गोल्डन फ्लीस"

आधुनिकता - 19 व्या शतकाच्या अखेरीपासून 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन गूढतेचा छुपा अर्थ

अवनती

प्रतीकवाद

तात्विक आणि धार्मिक प्रतीकवाद

तरुण प्रतीकवाद

स्वतंत्र गा

नित्शेच्या नवीन कल्पना, फ्रेंच प्रतीकवाद,

ग्रीक दंतकथा

सोलोव्होवा

आय. ऍनेन्स्की

व्ही. ब्रायसोव्ह

F. Sologub

के. बालमोंट

डी. मेरेझकोव्स्की

Z. गिप्पियस

व्ही. इव्हानोव्ह

B. Pasternak

Naboki च्या येथे

A. Skryabin

व्ही. खोडासेविच

"वागी", "गोल्डन फ्लीस", "अपोलो"

साहित्यिक सलून Z. गिप्पियस

मासिके "कॉमेडियंटी", "सेन्ट्रीफ्यूज"

जगाच्या अज्ञात स्वरूपाबद्दल आणि त्याच्या विकासाच्या नमुन्यांबद्दल विधाने. जगाची अंतर्ज्ञानी समज, लोकांचा आध्यात्मिक पुरावा

रहस्य एक सस्पेन्स-धार्मिक क्रिया म्हणून

विशेषतेच्या आतील प्रकाशाचे प्रतिबिंब (प्रेम, स्वार्थ, घट्टपणा)

मेरेझकोव्स्की "घटना कारणे आणि सध्याच्या रशियन साहित्याच्या नवीन प्रवाहाबद्दल"; व्ही. ब्रायसोव्ह "रशियन प्रतीकवाद"

व्ही. इव्हानोव्ह "दैनिक प्रतीकात्मकतेतील दोन घटक"

A. Biliy "हलकी समज म्हणून प्रतीकवाद"

आर्ट नोव्यू शैली, मध्यमवर्गीय स्वारस्य. संगीत घटक हा जीवनाचा मूलभूत आधार आहे. Pragnennaya vtilennya shvidkolinnyh शत्रू

एम. व्रुबेल

"19 व्या शतकाच्या अखेरीपासून 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस काव्यात्मक प्रवाह" या सामग्रीच्या ज्ञानासाठी चाचणी

1. लोकशाही, मानवतावाद, वास्तववादी कवितेची प्राचीन परंपरा, सोशल डेमोक्रॅट्सच्या कल्पनांचा उपसंच. साहित्यिक प्रवाहाची वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्हे कोणती?

A. सर्वहारा कवी

बी नोव्होसेल्यान्स्की कवी

व्ही. झ्नन्यावत्स्यम

2. कोणत्याही साहित्यिक वर्तमानापूर्वी लेखकांचा खालील गट असतो: I. ऍनेन्स्की, एफ. सोलोगुब, यू. ब्रायसोव्ह, डो. बालमोंट?

A. Acmeism

B. प्रतीकवाद

B. भविष्यवाद

3. क्यूबो-फ्यूचरिझमच्या आधी अति-फुगलेली वैशिष्ट्ये कशी प्राप्त करता येतील?

A. जगाचे ज्ञान आणि त्याच्या विकासाचे नमुने याबद्दल विधाने. जगाची अंतर्ज्ञानी समज.

B. सौंदर्याचा आणि आश्वासक कार्यक्रमांचे अराजक स्वरूप. ठिकाणी स्वरूपाचे स्वातंत्र्य.

B. सक्रिय कृतीच्या तत्त्वज्ञानाचे काव्यात्मक व्याख्या.

4. कोणत्या वर्तमानाचे प्रतिनिधी एका शाळेत आणि काव्यात्मक कार्यक्रमापेक्षा कमी नाहीत?

ए. नोव्होसेल्यान्स्की गाणे

B. स्वतंत्र गा

व्ही. सर्वहारा गाणे

5.18व्या शतकातील फ्रेंच क्लासिकिझम, त्याच्या भडक चवीसह, कवींच्या सर्जनशीलतेचा स्रोत बनला:

A. प्रतीकात्मक

B. भविष्यवादी

V. Akmeistiv

6. कोणती साहित्यिक चळवळ (थेटपणे) रशियन कलाकारांच्या युनियनच्या कार्याशी संबंधित आहे, ज्यामध्ये रोरीच, माल्याविन, ग्रॅबर, कोरोविन, क्रॅसाविन आणि इतर कलाकार गेले?

A. Acmeism

B. प्रतीकवाद

B. भविष्यवाद

7. कोणत्या साहित्यिक चळवळीसाठी (थेटपणे) “पक्ष संघटना आणि पक्ष साहित्य” हा लेख जाहीरनामा बनला?

A. सर्वहारा गाणे

B. तरुण प्रतीकवाद

व्ही. नोव्होसेल्यान्स्की गाणे

8. कोणत्या कवींच्या सर्जनशीलतेमध्ये प्रचंड आवाजाची कविता येते?

ओ. नोव्होसेल्यान्स्कीख

B. सर्वहारास्कीख

व्ही. प्रतीकवादी

9. गायकांचा कोणता गट ॲकिमिस्ट कवींशी संबंधित आहे?