याक रोबित शुक्रवार प्रार्थना. मध्यवर्ती मशिदीत शुक्रवारच्या प्रार्थनेचा क्रम

शुक्रवार हा मशिदीच्या अनिवार्य उचलण्याचा दिवस आहे

हा लेख शुक्रवार आणि प्रार्थनेशी संबंधित त्याच मूलभूत नियमांना समर्पित आहे. इमाम लॉ स्कूलच्या फिकहवरील प्रकाशित दैनिक पुस्तकाच्या आधारे हा लेख लिहिला गेला आहे अल-शफी- "अल-फिहकु एल-मन्हाजी."

अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "शुक्रवार हा दिवसातील सर्वात लहान असतो, जर कधी सूर्य गेला असेल. आदामची निर्मिती कोणत्या दिवशी झाली, कोणत्या दिवशी तो नंदनवनात स्थायिक झाला, कोणत्या दिवशी त्याला नंदनवनातून बाहेर काढण्यात आले आणि या दिवशी न्यायाचा दिवस येईल - शुक्रवारचा दिवस" ​​( At-Tirmizi).

शुक्रवारच्या प्रार्थनेच्या क्रमाचा पुरावा

शुक्रवारच्या प्रार्थनेचा क्रम अल्लाह सर्वशक्तिमान (अर्थाने) शब्दांद्वारे दर्शविला जातो: “जे विश्वास ठेवतात त्यांच्याबद्दल! जेव्हा तुम्ही शुक्रवारी नमाजासाठी बोलावता तेव्हा थेट अल्लाहच्या स्मरणाकडे जा आणि व्यापार बंद करा. तर ते तुमच्यासाठी अधिक चांगले होईल, जसे फक्त तुम्हाला माहीत आहे” (सूरा “झबोरी”, श्लोक 9).

पैगंबर आणि आशीर्वाद अल्लाह म्हणाले: "शुक्रवारची प्रार्थना सर्व मुस्लिमांसाठी अनिवार्य आहे ..." ( अबू दाऊद). पैगंबर (अल्लाह अल्लाह) यांनी असेही म्हटले: "लोकांनी शुक्रवारच्या प्रार्थनेकडे दुर्लक्ष करणे थांबवले पाहिजे, कारण अल्लाह त्यांच्या हृदयावर शिक्कामोर्तब करेल आणि नंतर ते वाईट होतील" ( मुसलमान).

शुक्रवारच्या प्रार्थनेचे आदेश देण्याचे शहाणपण

शुक्रवारच्या प्रार्थनेच्या वर्णनात बरेच शहाणपण आणि शहाणपण आहे. सर्वात महत्वाचे म्हणजे मुस्लिमांचे श्चिटिझनेवा झुस्ट्रिच एक एक करून. आपल्या अन्नाचे मूल्य आणि चांगुलपणा स्थापित करण्याच्या उद्देशाने दुर्गंधी गोळा केली जाते. शुक्रवारचे मेळावे, जे अल्लाहच्या खांद्याला खांदा लावून उपासना करतात, मुस्लिमांचे एक ते एक प्रेम मजबूत करतात, लोकांमध्ये ओळख आणि परस्पर सहाय्य वाढवतात. तसेच, हे सस्ट्रिच अत्यंत बंदिवासात असलेल्या चरणांचे अनुसरण करण्याची क्षमता देते.

म्हणून, शरिया मुस्लिमांना शुक्रवारच्या नमाजला उपस्थित राहण्यास भाग पाडते आणि त्यांना वंचित आणि अज्ञानापासून वाचवते. असे वृत्त आहे की अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "अल्लाह त्या व्यक्तीच्या हृदयावर मोहर लावतो जो तीन शुक्रवारच्या नमाज त्यांच्याशी सहज न होता चुकतो."

शुक्रवारच्या प्रार्थनेचे अनिवार्य स्वरूप लक्षात ठेवा

शुक्रवारची प्रार्थना प्रत्येकासाठी एक ओझे आहे, जी येणाऱ्या मनाचे प्रतीक आहे:

1. इस्लाम.इस्लामचा स्वीकार केल्याशिवाय त्याची उपासना परिणामकारक होणार नाही या अर्थाने गैर-मुस्लिम व्यक्तीसाठी शुक्रवारच्या प्रार्थनेची आवश्यकता नाही. तथापि, या अधिशेषातून हे जग चालवले जाईल.

2. नूतनीकरण केले.शुक्रवारची नमाज म्हणणे मुलासाठी ओझे नाही.

3. रोझम.ल्युडिना, ज्याने आपले बरेच शहाणपण खर्च केले आहे, आता शुक्रवारची प्रार्थना करण्यास बांधील नाही.

4. मानवी पातळीशी संबंधित.शुक्रवारची नमाज म्हणणे स्त्रीसाठी बंधनकारक नाही.

5. मी निरोगी आहे.आजारी व्यक्तीसाठी शुक्रवारची प्रार्थना करणे बंधनकारक नाही, ज्यांच्यासाठी आजारपणामुळे मशिदीत राहणे महत्वाचे आहे. त्याचप्रमाणे, शुक्रवारची नमाज अदा करण्याचे ओझे लोकांपासून दूर होते, कारण त्यांचा आजार अधिक मजबूत होऊ शकतो किंवा त्यांचे कपडे कमकुवत होऊ शकतात. तसेच, आजारी व्यक्तीची काळजी घेणाऱ्या किंवा आनंदी व्यक्तीसाठी शुक्रवारच्या प्रार्थनेला जाणे बंधनकारक नाही कारण आजारी लोकांना या लोकांची आवश्यकता असेल. आणि आजारी नातेवाईक त्याला पाहतो की नाही हे काही फरक पडत नाही.

6. शुक्रवारची प्रार्थना करण्याच्या ठिकाणी सतत राहणे.परवानगी असलेल्या प्रवासात (म्हणजे सक्रिय पापासाठी न निघालेल्या व्यक्तीसाठी) शुक्रवारच्या नमाजचे पालन करणे बंधनकारक नाही, थोडक्यात, त्याने शुक्रवारी सकाळी मलम आणि जे काही असेल ते विश्रांतीच्या ठिकाणी सोडले. लोक ज्या ठिकाणी आहेत, ते ज्या ठिकाणाहून निघाले तिथून त्यांना प्रार्थनेची हाक जाणवत नाही.

तसेच, त्याच्या स्वतःच्या परिसरात शांततेने राहणाऱ्या मुस्लिमासाठी शुक्रवारच्या नमाजाची प्रथा बंधनकारक नाही, कारण त्याच्याकडे शुक्रवारच्या प्रार्थनेचा सर्व अर्थ नाही (खाली त्यांच्याबद्दल). उदाहरणार्थ, या ठिकाणी चाळीस लोक आहेत, ज्यांच्यासाठी दररोज प्रार्थना करणे बंधनकारक आहे आणि जवळपासच्या लोकसंख्येच्या भागातून जवळजवळ अझान.

शुक्रवारच्या प्रार्थनेची प्रभावीता समजून घेणे

मुस्लिम सात अति-संरक्षित मनांवर विश्वास ठेवतो, ही प्रार्थना त्याच्यासाठी अनिवार्य आहे. तथापि, ते स्वतः देखील प्रभावी होणार नाही, काही विचार वगळता:

1. शुक्रवारची नमाज लोकसंख्या असलेल्या क्षेत्राच्या सीमेवर आयोजित केली जाऊ शकते (ज्या ठिकाणी ती चालविली जाते ती जागा परिसराच्या सीमारेषेच्या पलीकडे जाण्याची गरज नाही). आणि आपण एखाद्या ठिकाणाबद्दल किंवा वस्तीबद्दल बोलता की नाही हे महत्त्वाचे नाही ज्यामध्ये किमान चाळीस लोक शांततेने राहतात, शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी बोलावतात.

अशा रीतीने, वाळवंटातील मैदान, निर्जन शहर किंवा वस्तीमध्ये जेथे चाळीस लोक शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी बोलावतात तेथे प्रार्थना प्रभावी होणार नाही. स्थानिक लोकसंख्या केंद्रापासून थोडेसे अजान असल्याने लोकांना शुक्रवारच्या नमाजासाठी तेथे जावे लागते. इतर परिस्थितीत, शुक्रवारच्या प्रार्थनेची कामगिरी त्यांच्यापासून दूर जाते.

2. शुक्रवारची प्रार्थना म्हणणाऱ्या लोकांची संख्या, ज्यांच्यासाठी obovyazkova दोषी नाही, त्यांना चाळीस वर्षांपेक्षा कमी शुल्क आकारले जाईल. आम्ही पूर्णवेळ लोकांबद्दल बोलत आहोत जे कायमस्वरूपी वस्तीजवळ राहतात ज्यामध्ये शुक्रवारची प्रार्थना केली जाते. पहा जाबीर इब्न अब्दुल्लाअसे वृत्त आहे की तो म्हणाला: "सुन्नत प्रमाणेच, शुक्रवारची नमाज चाळीस आणि सर्वात जास्त प्रार्थना करणाऱ्यांच्या उपस्थितीत केली जाते." तसेच एका हदीसमध्ये असे म्हटले आहे की प्रथम, ज्याने मुस्लिमांना एकत्र केले आणि त्यांच्याबरोबर शुक्रवारची नमाज अदा केली, असद इब्न झिराराआणि चाळीस लोक होते.

3. शुक्रवारची प्रार्थना ज्या वेळेस अनिवार्य दैनंदिन प्रार्थना सुरू होते त्या वेळी बोलली पाहिजे.

अल-बुखारीहे सांगणे की पैगंबर (स.) यांनी शुक्रवारची प्रार्थना केली जेव्हा सूर्य त्याच्या पराकाष्ठा ओलांडला होता, तेव्हा सूर्यास्त होणार होता.

अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी देखील नोंदवले सलाम इब्न अल-अक्वा, कोण म्हणाले: "आम्ही अल्लाहच्या मेसेंजर, शांती आणि आशीर्वाद यांच्यासमवेत शुक्रवारची प्रार्थना एकत्र केली आणि जर आम्ही वेगळे झालो तर ज्या भिंतींवर आम्ही लढू शकू त्या भिंतींवर सावली नव्हती."

असेही प्रसारित केले जाते साहल इब्न सादम्हणणे: "आम्ही रविवारी झोपायला गेलो आणि फक्त शुक्रवारच्या प्रार्थनेनंतरच जेवण केले" (अल-बुखारी, मुस्लिम).

हदीस त्याकडे निर्देश करते की प्रेषित (शांतता आणि आशीर्वाद) दैनंदिन अनिवार्य प्रार्थनेच्या दरम्यानच्या काळात आणि या कालावधीच्या सुरूवातीस प्रार्थना करतात.

4. शुक्रवारची नमाज आवश्यकतेपेक्षा जास्त वेळा एकाच ठिकाणी आयोजित करणे आवश्यक नाही. एका ठिकाणचे रहिवासी शुक्रवारच्या नमाजासाठी एकाच ठिकाणी जमतील, असे आदेश देण्यात आले होते. अनेक लोक किंवा इतर परिस्थितीमुळे शुक्रवारची प्रार्थना एकाच ठिकाणी होऊ देत नसल्यामुळे, ती आवश्यक तितक्या ठिकाणी आयोजित करण्याची परवानगी आहे आणि त्यापेक्षा जास्त काही नाही.

या मनाचा पुरावा

प्रेषित (शांती आणि आशीर्वाद) यांच्या काळात, धार्मिक खलिफांच्या आणि मुस्लिमांच्या पुढच्या पिढीच्या काळात, एक मोठी मशीद होती, ज्याला शुक्रवारची मशीद म्हटले जाते त्याशिवाय प्रार्थना केली जात नव्हती. इतर मशिदींनी पाच अनिवार्य नमाजांसाठी सेवा दिली.

अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी आयशा कडून वर्णन केले आहे की ती म्हणाली: "शुक्रवारी, लोक त्यांच्या घरातून [जे ठिकाणाच्या बाहेरील बाजूस होते] एक एक करून [प्रार्थनेसाठी] गेले."

या मनाचे कारण (शहाणपण) या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की एका ठिकाणी शुक्रवारची प्रार्थना ज्या उद्देशांसाठी स्थापित केली गेली होती त्याबद्दल अधिक सूचक आहे: विवाहाची पवित्र ऐक्य आणि मुस्लिमांवर क्रूर केलेला एक शब्द.

शिष्टाचार शुक्रवारच्या प्रार्थनेला लागू होते

1. शुक्रवारच्या प्रार्थनेपूर्वी, आंघोळ करा (स्नान करा - गुस्ल). पैगंबर (अल्लाह अल्लाह) म्हणाले: "जेव्हा तुम्ही शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी प्रार्थना कराल, तेव्हा स्नान होईल" (अल-बुखारी, मुस्लिम).

तथापि, आंघोळ करणे आवश्यक आहे, आणि अनिवार्य नाही, प्रेषित (अल्लाह) च्या दुसऱ्या शब्दात: “जो कोणी शुक्रवारच्या दिवशी अशुद्धी करतो, त्याला लाभ मिळतो (योग्यरित्या केले असल्यास), आणि जो आंघोळ करतो त्याला त्याचा फायदा होतो. उत्तम होणे." . लोकांनी नेहमीच शुक्रवारी आंघोळीचा आदर केला आहे.

2. लोकांना सुगंधाने स्वत: ला घासणे आवश्यक आहे. हे अल-बुखारी (843) चे मार्गदर्शन करणाऱ्या हदीसद्वारे सूचित केले आहे. शुक्रवारची प्रार्थना पूर्णतः साजरी केली जाते आणि स्वच्छता आणि स्वच्छतेशी संबंधित गैरसोयींमध्ये लोक एकमेकांना गुंतवून ठेवण्यात दोषी नाहीत.

3. नमाजसाठी, हदीस, प्रसारणाद्वारे दर्शविल्याप्रमाणे, सर्वात सुंदर कपडे घाला अहमद (3/81).

4. हदीस दर्शविल्याप्रमाणे आपले नखे कापणे आणि आपले केस ट्रिम करणे महत्वाचे आहे अल बझारा.

5. नमाजपूर्वी याकोमागची पूजा करावी. यात अल-बुखारी (841) आणि मुस्लिम (850) यांनी नोंदवलेल्या हदीसचा समावेश आहे.

6. मशिदीत पोहोचल्यानंतर दोन रकतांसाठी अंतिम नमाज अदा करा. हे मुस्लिम (875) यांनी नोंदवलेल्या हदीसद्वारे सूचित केले आहे.

7. खुत्बीच्या तासापूर्वी बोलण्यास मनाई आहे. हदीस, अल-बुखारी (892) आणि मुस्लिम (851) च्या प्रसारणाद्वारे दर्शविल्याप्रमाणे, तासादरम्यान खुत्बी वाचणाऱ्याच्या आवाजाचा आदर करणे अशक्य आहे.

शुक्रवारच्या दिवसाचे Zagalny शिष्टाचार

शुक्रवार हा वर्षातील सर्वात लहान दिवस आहे आणि त्याचे स्वतःचे फायदे आणि नैतिकता आहेत. मुस्लिमांना त्यांना जाणून घेण्याचा ट्रेस आहे, त्यांच्या नशिबासाठी अल्लाहच्या शहराची परतफेड करणे:

2. शुक्रवारी आणि शुक्रवारी रात्री, तुम्ही अल्लाह सर्वशक्तिमानाकडे अधिक वेळा दुआ करा. अल्लाहने शुक्रवारी एक कालावधी निश्चित केला आहे ज्यामध्ये वीन आवश्यकपणे दुआची पुष्टी करते, जसे की हदीस, अल-बुखारी (893) आणि मुस्लिम (852) च्या कथनाने सूचित केले आहे.

12:57 2018

इमाम इब्न अल-मुंझीर, हाफिज अबू बकर इब्न अल-अरबी आणि इमाम इब्न कुदम म्हणाले: अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणाला: “हे विश्वासणारे! जर त्यांनी शुक्रवारी नमाजसाठी बोलावले तर अल्लाहचे स्मरण होईपर्यंत घाई करा आणि व्यापार थांबवा. तर ते तुमच्यासाठी अधिक चांगले होईल, जसे तुम्हालाच माहीत होते” (अल-जुमुआ ६२:९). हे अबू हुरेरी आणि इब्न उमर यांना दिसते, ज्यांना अल्लाहच्या मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) सारखा वास येत होता, ते त्यांच्या लाकडी वेदीवर उभे होते आणि म्हणत होते: "मी अल्लाहची शपथ घेतो, कारण लोक शुक्रवारची नमाज वगळणे बंद करतील आणि अल्लाह त्यांच्या हृदयावर शिक्कामोर्तब करेल, त्यानंतर ते ताबडतोब अमूर्त (अमूर्त) मध्ये दिसून येतील."मुस्लिम 2/136. तसेच संदेष्टा (शांतता आणि अल्लाहचे आशीर्वाद) म्हणाले: "जो कोणी विनाकारण तीन शुक्रवारच्या नमाजापासून वंचित ठेवतो तो ढोंगी लोकांमध्ये नोंदविला जाईल!" at-तबरानी. "शुक्रवारच्या प्रार्थनेची कामगिरी एकाच विचारावर (अल-इज्मा') अनिवार्य आहे!"

एक माणूस काय आहे, म्हणून ती जुमा तिच्यासाठी ओझे बनते: 1. चोलोविक. 2. विल्नी. 3. Mіstcevy, "यातना". 4. निरोगी. (जर तुम्ही नीट चालत असाल तर तुम्ही आजारी नाही. आजारी व्यक्तीकडे लक्ष देण्याची गरज असल्याने जो त्रास टाळेल आणि आजारी व्यक्तीवर लक्ष ठेवेल त्याच्यासाठी हे देखील चांगले आहे.) 5. पूर्ण वर्ष 6. स्मार्ट. 7. मुस्लिम (इस्लाम).

अजान: ज्याला अजानची जाणीव होते तो (प्रार्थनेद्वारे) तक्रार करण्यास दोषी आहे. इमाम मलिक, ॲश-शफी आणि अहमद यांनी सांगितले की, आम्हाला मशिदीत जावे लागले, कारण जवळजवळ कोणतीही कॉल नव्हती. उदाहरणार्थ, गाव मोठे आहे आणि गावाच्या बाहेर फक्त एकच अजान आहे आणि जवळजवळ काहीही नाही, म्हणून उत्सवाच्या जुमूसाठी मशिदीत जाणे देखील बंधनकारक आहे. सर्वशक्तिमान आणि महान अल्लाह म्हणाला: “हे विश्वासणारे! जर तुम्हाला शुक्रवारी प्रार्थनेसाठी बोलावले असेल तर, व्यापार गमावून अल्लाहच्या भविष्यकथनाकडे अनिच्छा दाखवा, जे तुमच्यासाठी चांगले आहे, जसे तुम्ही समजता. (सुरा शुक्रवार प्रार्थना, 9). खतीब मीनबारवर चढतो आणि नवीनवर बसतो त्या क्षणी अजान सुरू होते. तर तो अल्लाहच्या मेसेंजरच्या वेळी होता, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देईल आणि अबू बकर आणि उमर यांच्या वेळी अल्लाह प्रसन्न होईल. अल-साब बिन याझिद म्हणाले: “प्रेषित (अल्लाह) यांच्या जीवनासाठी, तसेच अबू बकर आणि उमरी यांच्या अंतर्गत, अल्लाह त्यांच्यावर प्रसन्न असेल, तेव्हा त्यांना अजान प्रकट झाली जेव्हा जेव्हा तो खलीफा झाला तेव्हा तो मीनबारीवर बसला. "उस्मान, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो, आणि लोकांची संख्या वाढली, तिसरा कॉल जोडला, जो अझ-झौरीमध्ये नोंदवला गेला." (सहीह अल-बुखारी 912.)

हदीसमध्ये, तीन अजानांखाली, दोन अजान + एक इकामा आहेत, हदीसमध्ये "अजान" या शब्दाखाली आदर आणि "इक्मामा" आहेत, उदाहरणार्थ, हदीसमध्ये: "त्वचा-ते-त्वचा अजान दरम्यान प्रार्थना."अल-बुखारी आणि मुस्लिम, म्हणजे. अजान आणि इकामा दरम्यान, दोन रकतीमध्ये प्रार्थना करा. या हदीसच्या दुसऱ्या आवृत्तीत असे नोंदवले गेले आहे की अल-सैब, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न, म्हणाले: "प्रेषित, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देतील, त्यांच्याकडे फक्त एक मुअज्जीन आहे आणि इमाम बसल्यानंतरच शुक्रवारच्या प्रार्थनेची आह्वान चंद्रप्रकाशित आहे."(सहीह अल-बुखारी 913.). अदान, ज्याने उस्मानला शिक्षा केली, आमच्या दिवसांप्रमाणे मशिदीवर काम केले आणि नंतर बाजारात गेले. (Az-Zaur - ts rinok). याचे कारण नवीन लोकांची मोठी संख्या होती ज्यांना जुमुआच्या आगमनाबद्दल त्वरित माहिती देणे आवश्यक होते. तथापि, उस्मानच्या पुढाकाराचे कारण आपल्याला कसे कळेल आणि आपण आपल्या काळात त्याचा पाठपुरावा कसा करू शकतो? बरं, स्वतःला एका अजानपर्यंत मर्यादित ठेवणे चांगले. मेटा, उस्मानने पुन्हा तपासल्याप्रमाणे - मशिदीपासून दूर असलेल्या आणि खुतबाची हाक ऐकू न शकलेल्या लोकांचे संदेश. परंतु या दिवसात आणि युगात, हे असे काहीतरी आहे जे मायक्रोफोन आणि गुचनोमोव्हत्सीद्वारे अजान ऐकून प्राप्त केले जाऊ शकते. आणि तसेच, कदाचित सर्व लोक वर्धापन दिन साजरे करतात आणि ते लगेच काम सुरू करू शकतात आणि कोणत्याही समस्यांशिवाय शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी तयार होऊ शकतात.

जुमासाठी अजान नंतर विक्री आणि इतर चौकशी: अझान नंतर जुमा पासून विस्तारित इतर अधिकारांसह व्यापार आणि व्यवहार करण्यास मनाई आहे. स्त्रिया किंवा गुलामांसारख्या ज्यांना जुमीकडे जाणे शक्य नाही त्यांच्यासाठी व्यापार करणे शक्य आहे. जर एखादी स्त्री व्यापार करते आणि मुस्लिम झाली, तर ती तिच्या वजीबवर काहीही विकणार नाही, कारण ती जुमाला जाऊ शकते, अशा प्रकारे ती गनेबेचे रक्षण करेल. शास्त्रज्ञांना सांगा की त्सुकोरमध्ये असा व्यापार का होईल? काही म्हणाले, “म्हणून,” साहीख होईल. कारण सर्व (स्क्रू आणि लॅसो) वॉश आणि ट्रेडिंग क्षेत्राचे काही भाग पूर्ण आणि फिकट झाले होते, अन्यथा ते पापी होतील. जुमुर येथे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने तटबंदीवर एक तास प्रार्थना केली, तेव्हा अशी प्रार्थना साहिख आहे, कारण ते त्यांचे कर्तव्य योग्य रीतीने पार पाडतात आणि पाप देखील टाळतात. हे अधिक विश्वासार्ह आहे की असा पूजनीय व्यापार प्रभावी नाही, कारण या वेळी दुर्गंधी तीव्र नसते. सर्वशक्तिमान आणि महान अल्लाह म्हणाला: “हे विश्वासणारे! जर तुम्हाला शुक्रवारी प्रार्थनेसाठी बोलावले असेल तर, व्यापार गमावून अल्लाहच्या भविष्यकथनाकडे अनिच्छा दाखवा, जे तुमच्यासाठी चांगले आहे, जसे तुम्ही समजता. (सुरा शुक्रवार प्रार्थना, 9). इमाम अन-नवावी यांना म्हटल्यावर: “अशा वेळी केवळ व्यापारच रोखला जात नाही, तर तो व्यवसायही तुम्हाला जुमूमधून बाहेर काढतो, कारण तो गुंतलेला जुमू नाही, तर इतरांनी बोलावला आहे. स्वत: जुमूला." अबू हनीफी आणि अश-शफी यांचा मझहब या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की हा साहिखांचा व्यापार आहे. अहमद आणि दाऊद अल-जोहिर म्हणाले की ते प्रभावी नव्हते.

जुमु तास: जुमूचा तास सूर्यास्तापासून सुरू होतो आणि अल-असर प्रार्थनेच्या सुरूवातीस संपतो. सलामीला असे आले की बहुतेकदा दुर्गंधी गोळा केली जाते जेव्हा सूर्य आधीच पराकाष्ठा ओलांडला होता. ते अनस बिन मलिक यांचे शब्द सांगतात, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देवो, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देवो, त्याने त्याला आशीर्वाद द्यावा आणि त्याला कॉल करावा, शुक्रवारच्या प्रार्थनेपूर्वी सूर्यास्ताच्या आधी सूर्य मावळू लागला. (सहीह अल-बुखारी, क्र. 904). सूर्यास्त होण्यापूर्वी जुमूची परवानगी दर्शविणारे हदीस देखील आहेत. असे सांगण्यात आले आहे की साहल इब्न साद, अल्लाह सर्वशक्तिमान त्याला प्रसन्न करू शकेल, असे वाचून: "आम्ही रविवारी झोपी गेलो आणि शुक्रवारच्या प्रार्थनेपर्यंत जेवलो". ही हदीस अल-बुखारी आणि मुस्लिम 858 द्वारे नोंदवली गेली आणि हदीसचा मजकूर शिल्लक आहे. हदीसच्या एका आवृत्तीत असेही म्हटले आहे: "अल्लाहच्या मेसेंजरच्या तासांसाठी, अल्लाहचे शांती आणि आशीर्वाद त्याच्यावर असो ..."(विभाग. "बुलयुग अल-मारम", 436.) साथीदारांनी कबूल केले की दुर्गंधीमुळे जुमाचा मृत्यू झाला, ते निघून गेल्यानंतर आणि झोपले (vіdpochinok). नियमानुसार, त्यांच्याकडे झेनिथपर्यंत अशी दुरुस्ती असते. ऐहिक जीवनातून पैसे कमावण्यात किंवा इतर भाषणांमध्ये व्यस्त राहणे, त्या वेळी, जुमूची वेळ आली असताना, शहराबाहेर किंवा लोकवस्तीच्या परिसरात काहीतरी सांगणे खरोखरच वाईट आहे. सर्वशक्तिमान आणि महान अल्लाह म्हणाला: “हे विश्वासणारे! जर तुम्हाला शुक्रवारच्या दिवशी प्रार्थनेसाठी बोलावले गेले असेल तर, व्यापार गमावून अल्लाहच्या भविष्यकथनाकडे अनिच्छा दर्शवा, जे तुम्हाला समजते त्याप्रमाणे तुमच्यासाठी चांगले आहे. ” (सुरा शुक्रवार प्रार्थना, 9)

जुमूचा लाभ घेणाऱ्या लोकांच्या श्रेणी: 1. गुलाम (सर्व प्रकारचे गुलाम, जे स्वतःसाठी खरेदी करतात). 2. महिला. इमाम इब्न अल-मुन्झीर म्हणाले: "काय वैशिष्ट्य आहे की शुक्रवारची नमाज पत्नींसाठी ओझे नाही आणि ती 4 रकातांच्या रोजच्या प्रार्थनेप्रमाणे कार्य करते." दिव. "अल-इज्मा" 26. 3. वयाची नाही. इब्न हजरने "अल-फतह अल-बारी" मध्ये इज्माची ओळख करून दिली जे फर्द नाहीत. 4. आजारी. (ज्याच्यासाठी जाणे महत्त्वाचे आहे, अन्यथा ते जाऊ शकतात, परंतु ते आपल्यासाठी गैरसोयीचे असेल किंवा ते असह्य, अस्वीकार्य आणि वेदनादायक असेल). झुमखुर हा "आजार" या शब्दाचा अर्थ आहे ज्याचा परिणाम जुमा होतो. महिला आणि मुलांसाठी जाणे सोपे आहे, परंतु त्यांना काळजी करण्याची गरज नाही. या लोकांना जुमा बदलण्यासाठी जुहरचे काम करणे आवश्यक आहे, कारण जुमा दरम्यान मशिदीतून दुर्गंधी येणार नाही, कारण जुमा मशिदीमध्ये इमामच्या वेळीच काम करेल. तारिक इब्न शिहाब (अल्लाह प्रसन्न) यांच्याकडून असे वर्णन केले आहे की अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला आशीर्वाद देईल, असे म्हटले आहे: “शुक्रवाराची नमाज चार गोष्टींच्या अपराधासाठी प्रत्येक मुस्लिमासाठी अनिवार्य आहे. : गुलाम, पत्नी, मूल आणि आजारी." अबू दाऊद, अल-हकीम. अबू दाऊदने नमूद केले की तारिकला स्वतः पैगंबरांचे शब्द, शांती आणि अल्लाहचा आशीर्वाद वाटत नव्हता. तथापि, अल-हकीमने या हदीसची वेगळी आवृत्ती सांगितली, जे सूचित करते की तारिकने हे शब्द अबू मुसी अल-अशरी यांच्याकडून व्यक्त केले आहेत, अल्लाह सर्वशक्तिमान त्यांना प्रसन्न करू शकेल. (विभाग. “बुलयुग अल-मारम क्रमांक ४५९”). *"आजार" या शब्दाच्या भाष्याचा अर्थ असा नाही की जर एखाद्या व्यक्तीला मृत किंवा किंचित खोकला असेल तर तुम्हाला जाण्याची गरज नाही, परंतु शेख म्हणतात की अशा व्यक्तीला जावे लागेल. एखाद्या व्यक्तीची त्वचा स्वतःच्या आकृतीवर आश्चर्यचकित होते, त्याच्या आजाराचे मूल्यांकन करते आणि ते किती वाईट आहे हे दर्शवते.

अनिवार्य मंद्रिवनिकाने जुमाला का जावे? इब्न अल-मुन्झीर म्हणाले की जुम्हूरने सांगितले की मंद्रिव्हनिकोव्हसाठी जाणे बंधनकारक नाही, जणू ते त्या ठिकाणी संकोच करत आहेत. इब्न उमर (अल्लाह प्रसन्न) सांगतात की संदेष्टा, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल, म्हणाले: "दिवसाच्या शुक्रवारच्या प्रार्थनेला कोणतीही प्रार्थना नाही." नरक-दारुक'उत्नी. हा हदीस अट-तबरानीने साक्षीदारांच्या कमकुवत तिरक्याने प्रसारित केला होता. (विभाग. “बुलयुग अल-मारम क्रमांक 460”). आले, लेखकाचा विचार असा आहे की जो काही दिवस त्या ठिकाणी विचारमंथन करतो आणि जुमा थांबवतो, त्याने जाणे बंधनकारक आहे. या शब्दाचा पुरावा हा आहे की श्लोक आणि हदीसचा स्पष्ट अर्थ सूचित करतो की जे मंड्रिमपासून दूर आहेत त्यांनी जावे आणि मुक्त झालेल्या श्रेणीत प्रवेश करू नये. मंद्रिव्हनिकोव्हचा जुमू फर्द आहे असे म्हणणाऱ्यांचे विचार म्हणजे सैद इब्न मुसैब, अल-जुखरी, उमर बिन अब्दुल-अजीझ. जुमूची वेळ येण्याआधी मंद्रिवनिक रस्त्यावर जाऊ शकतो. त्से यक्षचो योमू तास नाही शिक्का मारला. आणि जर आज त्याची वाहतूक चालू असेल तर 12 व्या दिवशी परवानगी आहे आणि 12 व्या वर्षी जुमाची अजान असेल तर अशा परिस्थितीत तुम्ही जाऊ शकता. शुक्रवारी प्रार्थना न करण्यामागचे एक महत्त्वाचे कारण टर्मिनोलॉजिकल ट्रिप असू शकते. असे दिसते की जेव्हा एका व्यक्तीने सांगितले की ही शुक्रवारची प्रार्थना नाही, तेव्हा उमर इब्न अल-खत्ताब (अल्लाह प्रसन्न) गेला आणि त्याला म्हणाला: "खरं तर, शुक्रवारची प्रार्थना हे मार्ग दूर होण्याचे कारण नाही". इमाम अल-शफी. तथापि, जर तुम्हाला अन्न घेण्यासाठी शुक्रवारी लवकर जायचे असेल तर ते तुम्हाला परवानगी नाही. हाफिज अल-इराकी यांनी सांगितले की बहुतेक विद्वान हे मान्य आहे. एखाद्याला शुक्रवारची प्रार्थना न म्हणण्याची परवानगी देण्याचे कारण म्हणजे एखाद्याच्या जीवाची भीती, आजारी लोकांची भीती, एक मजबूत फळी आणि अलौकिक फोर्ड.

जुमुहाच्या प्रार्थनेसाठी नियुक्ती: जर एखादा मुस्लिम जुमामध्ये सामील झाला आणि फक्त 2ऱ्या रकात जमातमध्ये सामील झाला, तर: असे वृत्त आहे की इब्न उमर, अल्लाह सर्वशक्तिमान अल्लाह त्याच्यावर आणि त्याच्या वडिलांवर प्रसन्न असेल, त्याने कबूल केले की अल्लाहचे मेसेंजर, त्याच्यावर शांती असो. अल्लाह धन्य असो आणि म्हणत: "जो कोणी शुक्रवारचा एक रक किंवा इतर कोणत्याही प्रार्थनेसाठी आला असेल, तो आपण गमावलेली रक मिळवण्यास विसरू नका आणि मग ती प्रार्थना पूर्ण होईल."ही हदीस अन-नसाई, इब्न माजा आणि अद-दारकुतनी यांनी कथन केली होती आणि हदीसचा मजकूर तसाच राहिला पाहिजे. हदीसचा अहवाल विश्वसनीय आहे आणि अबू हातीमने त्याला संदेश म्हटले आहे. (दिव. बुलयुग अल-मरम क्र. 438.) जर तुम्ही दुसऱ्या रकातच्या हातानंतर आलात, तर तुम्ही येऊन जुहर वाचण्यास सुरुवात करता. इमाम मलिक, अल-शफी आणि अहमद यांच्यासह जुमुहूरचा हा विचार आहे. शेख इब्न उस्यमीन यांनी असेही म्हटले आहे की जर तुम्ही दुसरी रकात मिळवली असेल तर जुमा मिळवणे थांबवू नका; जर तुम्ही ते साध्य केले नसेल तर जुहर कमविणे थांबवू नका. इब्न बाझा आणि अल-मुनाजिद यांचाही हा विचार आहे. इब्न मसूद (अल्लाह प्रसन्न) म्हणाले: "जर तुमची शुक्रवारची दोन रक चुकली तर दिवसाची तीच रक करू नका." इब्न अबू शायबा. हनिफ आणि झोखिरायांची कल्पना अशी आहे की जर ते तशाहुदला येतात, तर ते प्रार्थनेला येतात. दुर्गंधी तुटली आहे आणि असे दिसते की हदीसमध्ये असे दिसते की "जो पृथ्वीच्या शेवटी आला. - मी कोणाचीही पर्वा न करता माझ्या हातात प्रार्थना पकडली असती, तर मी प्रार्थना पकडली होती. परंतु हे पोमिलकोव्हचे सादृश्य आहे, कारण नंतर हदीसच्या साक्षीदारांपैकी एक म्हणाला: “जमिनीला नतमस्तक होण्याआधी, कॅन्सरला “at” आदराने फेकले जाते. ही हदीस मुस्लिमांनी प्रसारित केली आहे. त्यांनी खालील हदीससह त्यांच्या कल्पनेचे समर्थन केले: असे दिसते की अबू कतादा, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो, म्हणाला: “(एकदा), जेव्हा आम्ही संदेष्ट्याबरोबर एकत्र प्रार्थना करत होतो, तेव्हा अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल, जेव्हा आम्हाला (आमच्या मागे) लोकांचा आवाज आणि ओरडणे जाणवले. प्रार्थना संपवून, (संदेष्टा, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल) विचारले: "शब्द काय आहे?" ते म्हणाले: "आम्ही प्रार्थनेसाठी घाई केली." मग तो म्हणाला: “(नडाली) असे काम करू नका! जेव्हा तुम्ही प्रार्थनेला जाता तेव्हा तुम्ही शांत असावे. तुम्हाला मिळालेल्या प्रार्थना (तो भाग एकाच वेळी पूर्ण करा) आणि जे चुकले ते स्वतः पूर्ण करा.”(सहीह अल-बुखारी, क्र. ६३५)

दोन खुत्बी: खुत्बा, बसणे, खुत्बा - असा क्रम आहे. इब्न उमर म्हणाले: "अल्लाहचे मेसेंजर, शुक्रवारी उभे असताना, नंतर बसून आणि नंतर पुन्हा उभे असताना उपदेश करतात." तो म्हणाला: "आज तू असेच काम करतोस."(सहीह अल-बुखारी क्र. 920 आणि मुस्लिम क्र. 861). जाबीर इब्न सुमरा म्हणाले: “प्रेषिताचे दोन उपदेश होते, त्यापैकी एक विन सिडाव (दुर्दैवी) होता. (स्पष्टपणे आणि प्रवचन), कुराण वाचून आणि लोकांना (सत्य बद्दल) सांगून.(सहीह मुस्लिम क्र. 862)

हुक्म ओबोह खुत्ब: जुम्हूर यांनी सांगितले की त्यांनी आपल्या नातेवाईकांच्या प्रतिष्ठेचा आदर करणाऱ्या खतबी वजीबला नाराज केले आणि अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देईल, त्यांनी त्यांना लुटले.

मेटा ओबोह खुत्ब: खुत्बी या वस्तुस्थितीवर आधारित आहेत की ते अल्लाहच्या स्मरण, स्तुती आणि अर्पणांवर आधारित आहेत. इस्लामचा पाया, तौहीद समजून घेण्यासाठी झोपड्या जबाबदार आहेत. नंदनवनाबद्दल आणि नरकाबद्दल अखिरबद्दल लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. अल्लाहच्या आदेशांचे पालन करणाऱ्यांचा विचार करणे, त्याचे समाधान दाखवणे आणि अल्लाहचा क्रोध कशामुळे होऊ शकतो यापासून सावध राहणे ही आपली जबाबदारी आहे. खुत्बा त्याच्या सामानाची, म्हणजे लुटली गेली. विषय संबंधित असू शकतो. पण, रमजान अगदी जवळ आला आहे, त्यामुळे आपण उपवास सुरू करणे आवश्यक आहे. सर्वशक्तिमान देवाच्या स्तुतीने आणि शहादीच्या शब्दांनी खुतबाची सुरुवात झाली पाहिजे. मग तो खुत्बा असो, ज्यात शहादा नसतो, कंटाळवाणा हात असतो. त्यात तथ्य नाही आणि श्रद्धावानांच्या मेळाव्याबद्दल काहीही नाही. तुम्हाला सोप्या आणि समजूतदार पद्धतीने ख़ुतबा देणे आवश्यक आहे, तुम्हाला सर्वात अशिक्षितांना सांगण्यावर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे, तुम्हाला वाजवी शब्दात बोलण्याचा प्रयत्न करण्याची आणि वाजवी असल्याचे ढोंग करण्याचा प्रयत्न करण्याची आवश्यकता नाही.

उमोवा (शर्ट) खुटब: मन असे आहे की शहादा आणि स्तुतीप्रमाणेच ते विश्वासार्ह असू शकते, तसेच कुराणातील कोणतेही श्लोक वाचले जाऊ शकतात. ज्यांना खूत्बाच्या सत्यतेबद्दल काहीच कल्पना नाही त्यांचा विचार अधिक महत्त्वाचा आहे. इब्न उसेमीन म्हणाले: नियम: "अल्लाहचे मेसेंजर अलैही सलातु वा सल्लम यांचे कोणतेही कृत्य त्यांच्या आदेशासह नसते, ते वाजिब नसते." अल्लाहच्या मेसेंजरसाठी दुआ, अलैही सलातू वा सल्लम, नेहमीच्या म्हणींमध्ये आले नाहीत. आले, शहादा म्हणा - त्से वाजिब, आले नाही. (अल-Azzazi सांगितले). शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह म्हटल्यावर, कोणत्याही प्रकारचे खुत्ब असो, केवळ जुमूच्या तासाखालीच नव्हे तर शहादीचे शब्द बोलणे वाजिब आहे. इब्नुल-कायिम म्हणाले की पैगंबर, अलैही सलातु वा सल्लमसाठी दुआ वाजिब नाही, तर शहादा वाजिब आहे. अश-शौकानी म्हणाले की, जुमुरच्या मते, खुतबात कुराण पठण करणे फरद नाही. हे अमरीने सांगितले आहे, ज्याने म्हटले: “मी (सूर) घेतला "कॅफे, मी गौरवशाली कुराणची शपथ घेतो..."(50:1) अल्लाहच्या मेसेंजरच्या मुखातून, शुक्रवारी. तुम्ही ते दुकानाच्या मीनबारवर वाचले आहे.” (सहीह मुस्लिम क्र. 872). तुम्ही खुत्बीच्या तासात किंवा तासाभरात काही सूर देखील वाचू शकता. इमामच्या निर्णयासाठी तुम्ही खुत्बीची सुरुवात, मध्य आणि शेवट वाचू शकता. अस-सादी म्हटल्यावर, “अल-मुखारत अल-जालिया”, “या मनाची समज, मग. विमोवा शहादी, उदात्तीकरण, कुराण पठण, दुआ इ. ज्यांचे अस्तित्व खुत्बाच्या अपुरेपणाची पुष्टी करते त्यांच्याबद्दल कोणताही पुरावा नाही. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे झोपडी स्वतः तयार करणे - एक मानसिकता. कागदपत्रांच्या संपूर्ण मूल्यासह, या कागदपत्रांची अंमलबजावणी. आम्हांला आज्ञा दिल्याप्रमाणे तुझी स्तुती करूया.” आणि प्रवचन न करता असे करणे चुकीचे आहे. टीप: खुत्बा - सुन्नत आणि "इन अलहमदुलिल्लाही..." या शब्दांनी सुरुवात करा. इ.

जुमू आयोजित करण्यासाठी आवश्यक लोकांची संख्या: जुमाचा उदय होण्यास किती वेळ लागेल याबद्दल बरेच दिवस आमच्या मनात बरेच विचार होते. इतके की ते 15 मझहबांमध्ये (थेटपणे) विभागले गेले. देखतो लक्षात ठेवतो की 40 लोकांची गरज आहे, देखतो 50 आणि देखतोने जुमाची प्रार्थना तीन लोकांची मानली. इब्न हजर अल-अस्कल्यान (अल्लाह त्याच्यावर दया) यांनी त्यांच्या “अल-फतह अल-बारी” या पुस्तकात लिहिलेले हे विचार आहेत. आणि “नेलूल औतार” या पुस्तकातील राख-शौकानीच्या शिकवणीची नवीन दिशा. जुमाच्या प्रार्थनेच्या परिणामकारकतेसाठी प्रार्थना करणाऱ्यांची संख्या निश्चित करणारा कोणताही विश्वसनीय पुरावा नाही. आणि ज्या पुराव्यावर कायदेशीर विद्वान (फुकाहा) दिलेल्या संख्येवर अवलंबून आहेत ते खालीलप्रमाणे भिन्न आहेत: विश्वसनीय हदीसमध्ये कोणतेही पुरावे नाहीत, प्रार्थना करणाऱ्यांच्या संख्येचा थेट संदर्भ नाही आणि जे संख्या दर्शवतात ते पुरेसे शंभर नाहीत- वर्षाचा हे विश्वासार्ह आहे की प्रमाणाबद्दल कोणतीही अंतर्भूतता नाही आणि सर्व हदीस जे एकतर कमकुवतपणा किंवा छाटणी दर्शवतात किंवा त्यामध्ये संख्या समाविष्ट न करता. अबू दाऊद आणि इब्न माजामधून, अब्दुर रहमान इब्न काब इब्न मलिक यांच्याकडून एक हदीस आहे जे जुमा नमाजमध्ये 40 लोक उपस्थित होते. आणि न्यायशास्त्रज्ञांनी हदीसवरून पुरावा घेतला की त्यांच्यामध्ये 40 लोक होते, जरी अल्लाहच्या मेसेंजर (अल्लाह आशीर्वाद) कडून याची पुष्टी झाली नाही की त्यांनी जुमा नमाज कमी संख्येने (नाही) अदा केली नाही. 40. अश- शौकानी (अल्लाह दया) म्हणाले: “हदीसमध्ये असे म्हटले आहे की 40 उपासकांच्या बुद्धिमत्तेचा कोणताही पुरावा नाही, म्हणून हा एक विशिष्ट भाग आहे. आणि असा कोणताही पुरावा नाही की जमातने 40 पेक्षा कमी लोकांसाठी आयोजित केलेली जुमा प्रार्थना अवैध मानली जाते. ” І शरिया कायद्याच्या (उसुल-अल-फिक्ह) पायामध्ये एक नियम स्थापित केला गेला आहे की विशिष्ट प्रकरणे (पूर्वावधी) कायदेशीर नियमात (हुकमाह) आधारित असू शकत नाहीत. अबू उमामी (अल्लाह वर दया) यांनी अत-तबरानी आणि अद-दारकुत्नी यांनी वर्णन केले आहे, ज्यांनी म्हटले: “अल्लाहचे मेसेंजर (अल्लाह त्याला आणि जगाला आशीर्वाद देतील) म्हणाले: “जुमाची नमाज 50 लोकांसाठी आयोजित केली जाऊ शकते. . आणि जमातमध्ये 50 पेक्षा कमी लोकांसाठी जुमाची प्रार्थना नाही. As-Suyuti (अल्लाह वर दया करू द्या) म्हणाले: "ही हदीस कमकुवत आहे." लोकांची जुमा नमाज कुचकामी असल्याचा हा पुरावा आहे. ही हदीस तोरिख इब्न शिहाबची आहे: "जमातमधील प्रत्येक मुस्लिमांसाठी शुक्रवारची नमाज अनिवार्य आहे." आणि हे स्पष्ट आहे की जमातने किमान दोन लोकांचा आदर केला आहे. प्रमाणाबद्दल विश्वसनीय काहीही नव्हते, जुमा जमातसह संपेल या शिलालेखाशिवाय.

"जमात" शब्दाचा अर्थ 3 आणि अधिक आहे: आणि जर दोन ही अनेकवचनी संख्या असेल, तर दुर्गंधी, अरब, अनेकवचनी संख्येमध्ये जोडली जाणार नाही. शेख अल-इस्लाम इब्न तैमिया यांनी नोंदवले की जमातची किमान रक्कम तीन आहे. अबू अद-दर्डा कडून हा हदीस, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो: "जमात उभे न होताच शैतान तिघांना सक्तीने शिक्षा देतो" (अहमदकडून निर्देशित). शेख इब्न उसमीन, अल्लाह त्याच्यावर दया करील, असे म्हणत की हा एक मजबूत विचार आहे. शेख आदिल अल-अज्जी यांचा विचार असा आहे की जुमाची नमाज घरी प्रभावी आहे, जमातची दुर्गंधी कायम आहे. आणि ज्या हदीसवर इब्न तैमिया स्वतःचा आधार घेतात, ते निदर्शनास आणतात की तीन मुस्लिम एकाच वेळी जमात नमाज अदा करू शकत नसल्यामुळे, शैतानने विच्छेदन करून शिक्षेस पात्र आहेत. तथापि, हा हदीस असे सूचित करत नाही की त्याची प्रार्थना एकट्याने कव्हर केलेली नाही. आणि अल्लाह उत्तम जाणतो. इमाम अश-शौकानी यांनी शुक्रवारच्या नमाजासाठी अशा ठिकाणाविषयी मशीद म्हणून सांगितले: "सिद्ध करण्यासाठी फारसे कठोर पुरावे नाहीत!" त्याने असेही म्हटले: "आणि जर कोणत्याही ठिकाणी दोन वगळता मुस्लिम नसतील, तर त्यांच्यापैकी एकाने प्रवचन (खुत्बा) वाचले आणि दुसरे ऐकले, तर दोघे शुक्रवारची प्रार्थना करतात!" Div "साइलुल-जरार" 1/298.

जुमू बनवण्यासाठी गाणी धुवा: 1. परिसरात आणि भविष्यात अमीरुल-मुमिनीनचे प्रकटीकरण. (विक्रमासाठी, जुमापासून दूर जाऊ नका). 2. मुस्लिमांची भूमी (दार अल-इस्लाम). 3. कॅथेड्रल मस्जिद, जिथे दररोज सर्व 5 प्रार्थना केल्या जातात. हे सर्व, इतर अनेकांच्या मनात, त्यांच्यासाठी कोणत्याही प्रकारच्या युक्तिवादाचा अभाव आहे आणि त्यांच्या स्थापनेचे कारण जुमाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे आहे. आणि जुमुच्या अंमलबजावणीनंतरच्या कृती, लढाईपासून, कार्य आणि जुहर करू लागल्या, जेणेकरून मने खचू नयेत. शेख सिद्दीक हसन खान, मुस्लिमांच्या शासकाचे प्रकटीकरण म्हणून जुमुहासाठी मनाचे पोषण करण्याबद्दल बोलताना म्हणाले: “या शब्दांना ज्ञानाचा आधार नाही. अल्लाह सर्वशक्तिमानाच्या पुस्तकात किंवा प्रेषित (अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या सुन्नतमध्ये असे एकही अक्षर नाही जे या मनाला सूचित करते! "अर-रौदातु-नादिया" 1/135. जुमा विश्वासार्ह असेल, जणू काही तेथे अनेक मशिदी असतील, ते एकाच वेळी बांधतील, काहीही असो, अमीर काहीही असो. तथापि, मशीद नसल्यामुळे, ते एकत्र जमतात आणि स्टूलवर बसून खुत्बा देणारा इमाम शोधू शकतात. आणि जर दोन असतील तर साहिख (लेखकाचा विचार) नसेल. मी तिचा खुत्बा पार पाडीन.

उमोवा, म्हणून हुतु देणारा आणि जो ऐकतो तो व्हा: याचा आधार असा आहे की जुमा मशिदीमध्ये पार पाडला जावा, जेणेकरून जमात मोठी होईल आणि मोठ्या एकाग्रतेची उपस्थिती असेल आणि पहिल्या तीन शतकांतील सलाफींनी हे असेच केले, परंतु अपराधीपणाने आणि जटिलता ते पार पाडणे आणि इतरांना नेणे शक्य आहे, फक्त लहान मशिदी. याचे कारण असे की जुमा फक्त एकदाच आणि एकाच ठिकाणी आयोजित करण्यात आला होता आणि प्रत्येकजण त्यास येण्यास कचरत होता. अले, जेव्हा जुमा विविध मशिदींमध्ये, अंगणात आणि लहान ठिकाणी आयोजित केला जातो, तेव्हा. त्या ठिकाणी काही जुमू आयोजित केले जातात, आणि लोक त्यांचे नेतृत्व करतात, परिषदेत जात नाहीत, त्यांना नको असलेल्या किंवा करण्यास तयार नसलेल्यांचा आदर करतात, मग असा जुमु अजूनही सहिह असेल. मला कोणीतरी मजबूत खिलाफ हवा आहे. शेख अब्दुर रहमान अल-सादी म्हणाले: "या सर्व परिस्थितींमध्ये, जुमू सहिह होईल, कारण तेथे एक खताबा आणि एक इमाम होता, जो त्याचा शासक होता आणि ज्या लोकांनी हा खटबा ऐकला होता. पारंपारिक जुमूमध्ये विखंडन होण्याच्या समस्येमुळे जुमू बनवण्याची सर्व मने योग्य प्रकारे राखली गेली आहेत याची खात्री करणे आवश्यक आहे. आणि जुमा पुन्हा तयार करण्याची आवश्यकता नाही, कारण तुम्ही जुमा केला आहे, परंतु मशिदीमध्ये जुमा अद्याप पूर्ण झालेला नाही (चला 200 मीटर नंतर जाऊया). अशा परिस्थितीत, प्रार्थना पुन्हा करण्यासाठी वाद घालण्याची गरज नाही. ”

इमाम-दिता: जर इमाम बहुसंख्य वयापर्यंत पोचलेला मुलगा असेल तर असा जुमा-साहिख. “...यानंतर (माझे सहकारी आदिवासी) (अशा माणसाची चेष्टा करू लागले), पण कुराण माहीत नसणारे कोणी नव्हते, (अयाती) जे मला कारवाल्यांच्या शब्दांतून आठवले, किंवा माझ्यानंतर, आणि त्यांनी मला (फक्त) सहा किंवा सात भाग्य वाचवायचे होते. मी घातलेली (खंडित) केप (ती खूप लहान होती) जेव्हा मी साष्टांग नमस्कार केला तेव्हा वर चढला आणि (आमच्या) जमातीतील एक स्त्री म्हणाली: “तुम्ही तुमच्या वाचकाची पाठ झाकून ठेवू नका (जेणेकरून आम्ही त्याला दुखवू नये) ? - (लोकांनी) मला (फॅब्रिकचा एक तुकडा) विकत का घेतला आणि त्यातून माझ्यासाठी शर्ट बनवला आणि मी या शर्टबद्दल काहीही (अगदी खूप) आनंदी नाही.(सहीह अल-बुखारी क्र. ४३०२)

जुमीमधील रकतांची संख्या: जमातकडून दुसऱ्या रकातला जुमाची नमाज साजरी केली जाते. येथे उमर इब्न अल-खत्ताब (अल्लाह प्रसन्न) कडून एक हदीस आहे, ज्याने म्हटले: "तुमच्या पैगंबराच्या शब्दांनुसार 2 रकातांसाठी जुमाची प्रार्थना आणि 2 रकातांसाठी मंद्रिव्हनिक (मुसाफिर) ची प्रार्थना, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देवो आणि त्याचा जन्म झाला."(अल-नसाई आणि अहमदचा संदर्भ घ्या, शेख अल-अल्बानी म्हणाले की हदीस विश्वसनीय आहे). आणि या कृतींवरून हे विश्वसनीयपणे स्पष्ट होते की अल्लाहचा मेसेंजर (अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ द्या) कार्य करत आहे. आणि अल्लाहचा दूत (अल्लाह आशीर्वाद देऊ शकेल) म्हणाले: "अशा प्रकारे प्रार्थना करा की तुम्ही मला कोणाला प्रार्थना करावी हे सांगता"(अल-बुखारी). इब्न अल-मुंझीर दोन रकात जुमा साजरा करणाऱ्यांसाठी जुमाचे स्वागत करतात. "अल-इज्मा"

जर बरेच लोक असतील तर विचिनेन्या जुमु: जर जागा उठत नसेल आणि शक्य नसेल तर सजदा करण्याचा क्रम काय आहे: 1. तुम्ही सजदासमोर (सजदा करण्यासाठी) आपल्या पाठीवर उभे रहावे, आणि हे उमरकडून आले आहे. 2. आपण वरच्या प्राण्यावर अतिरिक्त प्रार्थना करत असताना त्याच प्रकारे कार्य करू शकता. तुम्ही कशातही अडकत नाही. (तुम्ही चिन्हे आणि होकार देऊन या व्यक्तीचे डोके हलवता). हा इब्न उसेमीनचा विचार आहे. 3. इमाम आणि सजदा लुटण्यासाठी मागे उभे राहा आणि दुर्गंधी येईपर्यंत आणि लुटल्यानंतर तुम्ही तपासा आणि लुटू नका. अशा प्रकारे, तुम्ही उठता, परंतु तुमच्याकडे दुसरा पर्याय नसतो आणि ते संपल्यानंतर तुम्ही उठता आणि इमामला बोलावता. दुसरा आणि तिसरा विचार सर्वशक्तिमानाच्या शब्दांभोवती फिरतो: "अल्लाह त्यांच्या क्षमतेपेक्षा जास्त लोकांवर लादत नाही"(सूरह अल-बकारा, 286). तसेच: "तुमच्या क्षमतेनुसार अल्लाहला घाबरा, ऐका, प्रयत्न करा आणि स्वतःच्या भल्यासाठी खर्च करा."(सुरा "परस्पर फसवले", 16)

जुमूपूर्वी अतिरिक्त प्रार्थना: शेखुल-इस्लाम इब्न तैमिया म्हणाले: “त्यापैकी बहुतेक सारखेच होते, शुक्रवारच्या प्रार्थनेपर्यंत स्तोत्रासह दररोज सुन्ना नसते. उजवीकडे असे आहे की एकतर प्रेषित (शांति आणि आशीर्वाद) च्या शब्दांद्वारे किंवा त्याच्या तत्त्वाद्वारे आणि कोणत्याही प्रकारे कोणत्याही प्रकारे, शब्द किंवा तत्त्व स्थापित न केल्यामुळे अशाच गोष्टीची पुष्टी केली जाऊ शकते!"मजमुआतु-रासाइल अल-कुबरा" 1/136. या अजाननंतर, प्रत्येकाने घरात बसून आदरपूर्वक ऐकले पाहिजे आणि जेव्हा त्यांना इकामत वाटत असेल तेव्हाच उठता येईल. एकदा एखाद्या व्यक्तीने 2 रकत अतिरिक्त नमाज वाचण्यास सुरुवात केली आणि आपण इकामत मोडत आहोत असे वाटू लागले, तर तो विनाकारण नमाज कसा सोडू शकतो? अल्लाहचे मेसेंजर, अलैही सलातु वा सलामी म्हणाले: "जर तुम्ही प्रार्थनेपूर्वी हाक मारली तर अनिवार्य वगळता कोणतीही प्रार्थना नाही!"मुझलीम 710. हाफिज इब्न हजर म्हणत: "जर तुम्ही प्रार्थनेपूर्वी कॉल केलात तर" या शब्दांचा अर्थ "जर तुम्ही अनिवार्य प्रार्थनेसाठी इकम थांबवू शकत नसाल." "अनिवार्य प्रार्थनेशिवाय कोणतीही प्रार्थना नाही" हे शब्द अनिवार्य प्रार्थनेच्या आवाहनानंतर या स्वैच्छिक प्रार्थनेचा बचाव दर्शवतात, जी सुनन-रावतीब ची नं. मधील स्वैच्छिक प्रार्थना आहे. अमर इब्न दिनारच्या शब्दातील या हदीसच्या दुसर्या आवृत्तीत, पैगंबर (अल्लाह अल्लाह) यांना विचारण्यात आले: “आणि भविष्यात जखमी सुन्नाच्या दोन रकात होणार नाहीत (यानंतर. कर्तव्यासाठी कॉल)?!" विन विडपोवी: "मी जखमी सुनीला दोन क्रेफिश पाठवीन." ही हदीस इब्न अदीला मार्गदर्शन करण्यासाठी आहे आणि ती त्याच्यासाठी चांगली आहे. जर “बाध्यता” हा शब्द वापरला गेला असेल, तर ते हरवलेल्या अनिवार्य प्रार्थनेबद्दल सांगितले जाऊ शकते, म्हणून ज्याच्या आधी कोणी कॉल करतो किंवा ज्याच्या आधी कोणी कॉल करतो त्या प्रार्थनेबद्दल स्वतःच जाते हे अधिक बरोबर आहे. अहमद आणि अत-तहौई यांनी नोंदवलेल्या हदीसद्वारे याची पुष्टी केली जाते: "जर तुम्ही प्रार्थनेपूर्वी हाक मारली, तर तुम्ही कॉल करण्यापूर्वी कोणतीही प्रार्थना नाही!""फतुल-बारी" 2/173. इकमत वाजिबचा अहवाल द्या आणि अतिरिक्त प्रार्थना सुरू करा.

इमामू - खतीबासाठी बजना:

1. उभं राहून घराचं काम करणं आवश्यक आहे, पण बसून काम करायचं कारण असेल तर परवानगी आहे, कारण उभं राहून काम करायचं नाही. इब्न उमर म्हणाले: "अल्लाहचे मेसेंजर, शुक्रवारी उभे असताना, नंतर बसून आणि नंतर पुन्हा उभे असताना उपदेश करतात." तो म्हणाला: "आज तू असेच काम करतोस."(सहीह अल-बुखारी क्र. 920 आणि मुस्लिम क्र. 861). दुमका जुमखुरा, उभे राहून काय करावे - वाजिब. अबू हनीफा म्हणाले की हे महत्त्वाचे आहे आणि आदिल अल-अज्जाझी यांचे हे विचार आहे.

2. हतीबसाठी, मीनबारवर चढल्यानंतर, जे त्याला ऐकणार आहेत त्यांना सलाम करणे देखील आवश्यक आहे. जाबीर बिन अब्दुल्ला यांच्याकडून हदीस, ज्यामध्ये असे दिसते की जर अल्लाहचे मेसेंजर, अलैही सलहू वा सल्लम, मीनबारवर चढले, तर त्यांनी उपस्थितांना सलाम करून अभिवादन केले. मुअज्जीनने सलाम देण्यासाठी अजान दिल्याने आणि त्यानंतर खतीबने सलाम दिल्याने तो बसल्याचा दोषी आहे आणि मुअज्जीनने अजान देणे आवश्यक आहे, या आधीच्या गोष्टीच्या कायदेशीरपणाचा हा संदर्भ आहे.

3. बझानो खुत्बा लहान आणि प्रार्थना लांब ठेवा. जाबीर इब्न सुमरा म्हणाले: "मी अल्लाहच्या मेसेंजरबरोबर एकत्र प्रार्थना केली, आणि त्याची प्रार्थना लहान होती आणि त्याचा प्रवचन लहान होता."(सहीह मुस्लिम क्र. ८६६)

4. मग मोठ्याने बोला. तुमचा आवाज वाढवा आणि कठोर परिश्रम करा. जाबीर इब्न अब्दुल्ला यांचे वर्णन, ज्यांनी म्हटले: "जेव्हा अल्लाहचा मेसेंजर, उपदेश करत असताना, त्याचे डोळे अंधकारमय होते, त्याचा आवाज पुढे सरकत होता आणि भविष्यात तीव्र संताप होता, तेव्हा त्यापैकी कोणीही ओरडून म्हणाला: "काठीत अक्ष... संध्याकाळी अक्ष... " तो देखील म्हणाला: "एक वाद झाला होता मला खात्री आहे की मी दोन वाजता आहे! मग दोन बोटे आहेत - मधली एक आणि मधली एक. त्याने असेही म्हटले: “पिता, सर्वात मोठा मार्ग अल्लाहचा ग्रंथ आहे, सर्वात मोठा मार्ग मुहम्मदचा मार्ग आहे आणि पुस्तकांमधून सर्वात महान मार्ग ओळखला जातो. जर काही नावीन्य असेल (नियमापूर्वी) - दया. ” मग तो म्हणाला: “मला खाली, प्रत्येक विश्वासणाऱ्याला प्रिय आहे. जो कोणी मायनोला त्याच्या कुटुंबापासून वंचित ठेवतो, आणि जो बोर्गला वंचित ठेवतो किंवा मायनोला वाया घालवण्याची नेहमीच काळजी घेतो, तर मी जिवंत असताना दोनसाठी, मी पुष्टी करतो.(सहीह मुस्लिम क्र. 867-0). जाबीर इब्न अब्दुल्ला म्हणाले: "संदेष्ट्याचा प्रवचन असा होता: अल्लाहची स्तुती करणे, योमा घोषित करणे आणि नंतर कोणाच्या आवाजाने आवाज वाढला हे पाहणे ..."मग मी असाच एक हदीस पाळला. (सहीह मुस्लिम क्र. ८६७-१)

5. सुन्नत म्हणजे मिनबारवर उभे राहणे, ज्यामध्ये 3 पायऱ्या असतात. अब्दुल-अजीज इब्न अबू खाझिमने आपल्या वडिलांना सांगितले की लोकांचा एक गट साहल इब्न सादकडे आला आणि मिंबर कोणत्या प्रकारच्या लाकडापासून बनविला गेला याबद्दल त्यांच्या शंका स्पष्ट करण्यासाठी आला. "...अल्लाहच्या मेसेंजरने एका विशिष्ट महिलेला बोलावले आहे." अबू खाझिम म्हणाला: "त्या दिवशी मी त्याचे नाव ठेवले." “आश्चर्य, तुझा तरुण टिंकर. ज्या झाडावरून मी लोकांशी बोलतो त्या झाडापासून मला माझ्या भेटवस्तू घेऊ देऊ नका.” त्याने त्याच्याकडून तीन संमेलने गोळा केली आणि नंतर अल्लाहच्या मेसेंजरने त्याला त्याच्या जागी ठेवण्याचा आदेश दिला. हे वन टमारिस्कमधून आले आहे..." (सहीह अल-बुखारी 917 आणि मुस्लिम 544). जर मीनबारवर उठण्यात समस्या असेल, ज्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात बक्षिसे असतात, तर: 1) हे सुन्नत नाही. 2) हे, एक नियम म्हणून, पंक्ती वेगळे करते, विशेषत: समोरच्या. इमाम प्रत्येकाला दिसावा यासाठी मीनबारचा मुद्दा आहे. अल्लाहच्या मेसेंजरच्या जीवनासाठी, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, असे दिसून आले की मिंबारमध्ये 3 पायर्या आहेत, परंतु मोठ्या किंवा लहान पायऱ्या सुरक्षित करण्यासाठी कोणतेही भत्ता नाही.

6. खुत्बीच्या वेळी साखळी, क्लब किंवा सायबुलवर लपणे देखील सुन्नत आहे. असे वृत्त आहे की अल-हकम इब्न खझन, अल्लाह सर्वशक्तिमान यांनी कबूल केले: “आम्ही पैगंबर, शांती आणि अल्लाहचे आशीर्वाद यांच्यासमवेत शुक्रवारच्या प्रार्थनेला उपस्थित होतो आणि आम्ही क्लबवर झुकून उभे होतो. किबुले.” ही हदीस अबू दाऊदने प्रसारित केली आहे. (Div. Bulyug al-Maram No. 463.) Zbroya समर्थन असू शकत नाही.

7. समान आकार आणि लांबीचा क्लब घेणे सुन्नत आहे.

8. सुन्नत म्हणजे तुमच्या खुत्बीने स्वतःला धुणे. गेटवर कोणतेही अंतर नसल्यामुळे वज़ू न करता खुत्बा करता येतो. इमाम अबू हनीफी, मलिक आणि अहमद यांच्या मते, खुत्बी ऐकल्यावर इमामांनी धुतले जाणे महत्त्वाचे आहे. राख-शफीच्या विचारांनुसार, ते धुतले जातात - वाजीब.

9. ज्याने खुत्बा केला आहे, त्याने नमाजही अदा करावी. ज्याने घर चालवलं आणि नमाज अदा केली त्याच्यासाठी हे बंधनकारक नाही की, लोकांची कत्तल करू शकते किंवा त्याऐवजी, जर फक्त एक व्यक्ती पैसे कमवू शकेल, कारण हे सुन्नत तसेच सुन्नतशी सुसंगत आहे. 4 धार्मिक खलिफ. तुम्ही हे करू शकता जेणेकरून एक व्यक्ती एक घर वाचेल, दुसरी व्यक्ती दुसऱ्यासाठी प्रार्थना वाचेल आणि तिसरी व्यक्ती प्रार्थना वाचेल. शेख अल-शांकिती म्हणाले: "सर्व काही एका व्यक्तीने केले पाहिजे हे सुन्नत आहे आणि ते शार्टम नाही, परंतु जर तुम्ही तिसऱ्यांदा प्रार्थना केली तर जुमा सहिह होईल."

गरजांसाठी इमामशी बोला: इब्न अल-कायम म्हणाले: “तुम्ही तुमच्या गरजांबद्दल इमामशी बोलू शकता, आणि इमाम तुम्हाला माहिती देण्यासाठी खुत्बामध्ये व्यत्यय आणू शकतात आणि नंतर पुढे जाऊ शकतात. तुम्ही तुमच्या आईला एखाद्या गोष्टीबद्दल विचारू शकता किंवा तुम्ही स्वतः पैसे कमवू शकता. काहीवेळा तुम्ही धान्य घेण्यासाठी कोठारातून खाली जाऊ शकता. तुम्ही तुमच्या हातात असलेल्या मुलासह खुत्बा देखील करू शकता. ज्याला मदतीची गरज आहे त्याबद्दल तुम्ही सांगू शकता आणि त्याला कॉल करू शकता.”हे हदीसवर आधारित आहे, जर अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, जर खुत्बाच्या वेळी अल्लाहला दोष पाठवण्यास सांगितले गेले (सहीह अल-बुखारी क्र. 933), आणि जर त्याने , अलैही सलातु वा सल्लम, खुत्बामध्ये व्यत्यय आणला आणि (सहीह मुस्लिम इम नं. 876) ने सुरुवात केली, विन, अलैही सलात व सल्लम, 2 रकाह न चुकता मशिदीत प्रवेश करताना आदर करणे (सहीह अल-बुखारी क्र. 930, 931 आणि मुस्लिम क्रमांक 875) आणि असेच. झाद अल-माद."

जर आपण मिंबारवर उभे राहून शुक्रवारी अल्लाहला आशीर्वाद दिले तर आशीर्वाद (दुआ) देताना आपण आपले हात कसे वर करू शकतो?

प्रेषित (अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) इतके भित्रे असणे शक्य नाही. हुसेन इब्न अब्दुररहमान म्हणाले: "जेव्हा उमर इब्न रुईबाला बिशर इब्न मारवान सारखे वागवले गेले, घाईच्या वेळी, हात वर करून, दुआ करत आणि म्हणत: "अल्लाहला तुमचे हात दुखावू देऊ नका!" खरंच, माझा विश्वास आहे की मी एक संदेष्टा आहे, आणखी न थकता," आणि मी माझे उद्दाम बोट वर केले."मुस्लीम 874. आशीर्वादाच्या वेळी हात वर केल्याचा दोष आहे मी खुटक्याच्या वेळी संदेश पोहोचवणार आहे. असे दिसते की अनस बिन मलिक, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो, म्हणाला: “(एकदा) संदेष्ट्याच्या जीवनात, अल्लाह त्याला आणि जगाला आशीर्वाद देईल, लोक कोरड्या जमिनीने मारले गेले. (जसे की, जर संदेष्टा असेल तर अल्लाहने त्याला आशीर्वाद द्यावा, आणि तो जन्माला आला आहे, शुक्रवारचे प्रवचन पाहून, (त्याच्या जागेवरून) एक गरीब माणूस उभा राहिला आणि म्हणाला: "हे अल्लाहचे प्रेषित! (आमचे) गायब झाले आहेत, आणि मुले उपाशी आहेत, मग आमच्यासाठी आशीर्वाद घेऊन अल्लाहकडे वळ!” - आणि मग (संदेष्टा, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल) आकाशाकडे हात वर करतात ... "(सहीह अल-बुखारी क्र. 933 आणि मुस्लिम क्र. 897). इतके भित्रे असणे योग्य नाही, ही आपत्ती आहे. अनस यांच्याकडून असे वृत्त आहे की अल्लाहचे प्रेषित, देवाच्या आशीर्वादात हात न उचलता, मेसेंजरसाठी प्रार्थना केल्याशिवाय, आणि अशा प्रकारे की त्याच्या सुगंधाची शुभ्रता दिसू शकेल. आणि अब्दुल-अला म्हणाला: "...त्याच्या सुगंधाचा शुभ्रपणा दिसतो." अबो: "...त्याच्या सुगंधाचा शुभ्रपणा."(सहीह मुस्लिम क्र. ८९५). अन-नवावी म्हणाले: “आणि जे आले, अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्यांनी वेगवेगळ्या परिस्थितीत आणि वेगवेगळ्या ठिकाणी हात वर केले. आणि मी या विषयावर सुमारे 30 हदीस गोळा केल्या, जिथे हात स्वतः वर केले गेले आणि दोन साहिखांकडून दुर्गंधी."नेलुल-औतर". शेखुल-इस्लाम इब्न तैमिया म्हणाले: "इमामला, खुत्बीच्या वेळी, हात वर करून आमच्या (हनबली) मधबींना दोन विचार देणे आवश्यक नाही."अब्दुल्ला इब्न उमर म्हणाले: "अल्लाहचा मेसेंजर म्हणाला: "अल्लाह सादरीकरणाच्या दिवशी आकाश आणि सर्व-वैभव प्रकाशित करेल आणि नंतर त्यांना त्याच्या उजव्या हाताने घेईल आणि म्हणेल: "मी व्लादिको आहे!" मग सगळे राज्यकर्ते कुठे आहेत? तुम्हा सर्वांना अभिमान आहे का? मग त्याने आपल्या डाव्या हाताने पृथ्वी फिरवली आणि म्हणाला: “मी व्लादिको आहे! मग सगळे राज्यकर्ते कुठे आहेत? तुम्हा सर्वांना अभिमान आहे का?(साहिख मुस्लिम क्र. 2788 आणि इब्न माजा), दुसऱ्या एका श्लोकात असे म्हटले आहे की अल्लाहचे मेसेंजर, अलैही सलातु इसलाम यांनी ते कोणत्या दर्जाचे असतील हे दर्शवले. खुत्बीच्या वेळी बोट उचलण्याशिवाय इतर कामे करू शकणाऱ्यांसाठी येथे सूचना आहेत.

ची obov'yazkovo vimovlyat khutbah अरबी मध्ये: कृत्यांमध्ये म्हटले आहे की पर्शू हुतू माझी अरबी भाषा वापरण्यास सक्षम असेल, परंतु एक मित्र माझी दुसरी भाषा वापरू शकतो. शिष्यांच्या दुसर्या गटाने सांगितले की ते ज्या लोकांमध्ये राहतात त्यांच्यासाठी हुतू बनवणे शक्य आहे, कारण मजल्यावरील कोणताही वाद नाही. असेही दिसते की खुत्बा पूर्वी अरबी भाषेतच केला जात असे कारण अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्यांना इतर कोणतीही भाषा येत नव्हती आणि त्या वेळी बहुतेक मुस्लिमांना अरबी भाषेशिवाय दुसरे काहीही माहित नव्हते. . आणि त्याहून महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे विचार. शेख इब्न उथैमीन म्हणाले: “खुत्बा माझ्या संदेशाद्वारे ज्या लोकांमध्ये आहे त्यांच्यापर्यंत पोहोचविला जाऊ शकतो आणि याचा पुरावा हा आहे की सर्व संदेशवाहक, अलयही सलाम यांनी, ज्या लोकांना संदेश पाठवले गेले होते त्यांना माझी प्रार्थना पोहोचवली आणि खुत्बा नंतर चुकीच्या पद्धतीने विखुरली जाईल, त्याचा अर्थ समजून घेतल्याशिवाय. ध्येये. "आणि अरबीमध्ये बोलणे, पूजा करण्यासाठी नाही, परंतु कुराणातील श्लोक अरबीमध्ये वाचले जाणे आवश्यक आहे जे फक्त अरबीमध्ये कुराण वाचतात आणि नंतर श्लोकांचे भाषांतर केले जाऊ शकते."जर वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेचे मुस्लिम खुत्ब्याला उपस्थित असतील, तर तुम्ही दोन मूव्हसह खुत्बा आयोजित करू शकता जेणेकरून ते सर्व झाडाची साल काढून टाकतील.

खुत्बीच्या वेळी चुकल्या जाणाऱ्या प्रार्थना आणि भाषणे:

2. समस्या अशी आहे की लोक जेव्हा मीनबारवर उठतात तेव्हा ओरडणे, ओरडणे, जप करणे आणि दुआ करणे सुरू करतात.

3. रमजानच्या उर्वरित कालावधीत जुमा विशेष नाही, आणि त्यात कोणताही दलील सामील नाही आणि ही आपत्ती नाही.

4. त्यांच्यामध्ये देखील एक समस्या आहे, जे जुमुआच्या दिवशी फजरच्या दिवशी, सजदा आवश्यक असलेल्या सूराचे पठण करतात आणि परिणामी, सुन्नतचे पठण करतात आणि ते हराम आहे.

5. इतरांवर पाय ठेवण्याची गरज नाही. असे दिसते की सलमान अल-फारिसी, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न असेल, असे म्हणाला: “प्रेषित, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि म्हणेल: “जर एखाद्या व्यक्तीने शुक्रवारी स्वत: ला आंघोळ केली, स्वतःला शक्य तितके स्वच्छ केले, केस ग्रीस केले किंवा त्याच्या शरीराला सुगंधाने अभिषेक केला (जे त्याच्या घरात उपलब्ध आहे) , कशानंतर (शुक्रवाराच्या प्रार्थनेसाठी) प्रार्थना करावी, आणि (मशिदीत) पहारेकरी बसलेल्यांना त्रास देऊ नका आणि शक्य तितक्या वेळ प्रार्थना करा (अल्लाहच्या म्हणण्यानुसार), आणि नंतर तुमची प्रार्थना वाचवा, आदरपूर्वक ऐका. इमामचे शब्द, तुम्ही या आणि शेवटच्या शुक्रवारच्या दरम्यान अलविदा (त्यांच्याद्वारे केलेल्या पापांना) म्हणणे बंधनकारक आहे.(सहीह अल-बुखारी, 883). अब्दुल्ला इब्न बुसर (रेडिओ अल्लाहू अनहू) असे वर्णन केले आहे: “लोक मशिदीत आले आणि शुक्रवारी लोकांमधून जाऊ लागले, जेव्हा पैगंबर (अल्लाह आशीर्वाद) ख़ुतबा घेऊन आले, आणि प्रेषित (अल्लाह) त्याला आशीर्वाद द्या) ta vіtaє) त्याला म्हणत: "बसा आणि (लोकांना) त्रास द्या." अबू दाऊद क्रमांक 1118 आणि इब्न माजा क्रमांक 1115. शेख अल-अल्बानी यांनी "सहीह अबू दाऊद" मध्ये "सहीह" म्हणून मूल्यांकन केले. हा मकरूह आहे असे हनबल्यांनी सांगितले. इतरांनी सांगितले की ते हराम आहे, आणि तो अल-शफीचा मझहब नाही, आणि अल-नवावी आणि शेख अल-इस्लाम इब्न तैमिया यांनी त्याच्याशी सहमती दर्शविली, कारण "अल-इख्तियारत अल-फिखिया" मध्ये याबद्दल म्हटले आहे, p 81. शेख इब्न उसमीनच्या वर्तमान विचारांमधून. अन-नवावी म्हणाले: "लोकांवर पाऊल टाकणे हराम आहे, म्हणून ही एक हदीस आहे.""रौदत एट-टोलिबिन" (11/224). शेख इब्न उथैमिन म्हणाले: “हुक्ताच्या वेळी आणि दुसऱ्या एका तासात लोकांवर पाऊल टाकणे हराम आहे, म्हणून पैगंबर (अल्लाह आशीर्वाद) लोकांना ओलांडत असताना म्हणाले: “बसा, तुम्ही अक्षम व्हाल. " तासाभरात आणखीही झोपड्या कुंपण घालतात, ज्यामुळे लोकांना झोपड्या ऐकायला प्रोत्साहन मिळते, जणू काही लोक रिकाम्या जागेवर बसणार आहेत.”"अल-फतवा वा रसाइल अश-शेख इब्न उसैमिन, 16/147." गुन्हेगार इमाम बनतो. तसेच, हे मान्य आहे की तुम्ही त्या ठिकाणासमोरून पुढे गेलात आणि चाललात, परंतु तुम्ही लोकांच्या पायरीवर जाण्याशिवाय काहीही करू शकत नाही, तर ते देखील अनुज्ञेय आहे, कारण ती जागा लोकांच्या गुन्ह्याने व्यापलेली होती, परंतु त्यांनी तसे केले नाही. ते

6. तुमच्या शब्दांबद्दल बोलू नका आणि हुतूच्या तासाखाली जुगार खेळू नका. जे लोक शुक्रवारच्या नमाजपर्यंत थांबण्याची अपेक्षा करतात, ते पूर्ण झाल्यानंतर, ताबडतोब जुमुआची प्रार्थना सुरू करतात, झोपडीत येतात. हाच खूतबा शहराच्या तोट्याला कारणीभूत आहे. अबू अद-दर्डा म्हणाले: “एकेकाळी, पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) एका मिनबारीवर बसले होते, लोकांना एक ख़ुतबा (उपदेश) वाचत होते आणि एक श्लोक वाचत होते. मी उबे इब्न काब यांना माझ्याजवळ बसण्याची सूचना केली आणि मी त्यांना म्हणालो: "ओ उबे, जर हा या वचनाचा संदेश आहे?" आले विन मला पुष्टी देत ​​नाही. मग मी पुन्हा झोपेन, आणि तू माझी खात्री करणार नाहीस. जेव्हा अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी त्यांचा खुत्बा संपवला तेव्हा उबे मला म्हणाले: "तुझ्यासाठी शुक्रवारच्या प्रार्थनेशिवाय दुसरे काहीही नाही!" मग मी अल्लाहच्या मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांच्याकडे गेलो आणि त्यांना याबद्दल माहिती दिली आणि म्हणालो: “योग्य व्यक्तीला मार! तुमचे इमाम बोलत आहेत असे तुम्हाला वाटत असेल तर तुम्ही पूर्ण होईपर्यंत पुढे जा!”अहमद 5/274, इब्न माजा 1111, एट-तयालिसी 2365. हाफिज अल-मुंझिरी, अल-बुसैरी, इमाम अल-सिंदी, शेख अल-अल्बानी आणि शुएब अल-अरनौत यांनी हदीसच्या सत्यतेची पुष्टी केली. दिव. “अत-तरगिब” 1/257, “तमामुल-मिन्ना” 338. या शब्दांचे भाषांतर अबू हुरैरी, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न आहे, की अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आणि जगाला आशीर्वाद देतील, असे म्हणत: "तुमच्या जवळच्या लोकांना तुम्ही काय म्हणता: "ऐका (आदराने)!" "शुक्रवारी एक वाजता, इमामला खुत्बी द्या, मग तुम्ही म्हणाल ते अयोग्य आहे."(सहीह मुस्लिम 851 आणि अल-बुखारी 934). खुत्ब्याच्या वेळी फिरणे, दाढीची चिंता करणे, दगड आणि चाव्या काढणे इत्यादी गोष्टींवर बंदी घालण्यात आली आहे. खुत्बी ऐकण्याशी सुसंगत असे काहीतरी करा. अले, इमाम उठतील आणि अधिक बोलतील तोपर्यंत तुम्ही बोलू शकता. खुत्बीच्या अपमानापासून दूर जा, इमाम काम पूर्ण करणार नाहीत. अल-शफीईला त्याच्या अल-मुस्नादीमधून मार्गदर्शन करण्यासाठी हदीस. आणि आपण भाषा समजण्यास सुरुवात करू शकता या वस्तुस्थितीत फरक आहेत. अबू हनीफा आणि राख-शौकानी यांनी मकरूह म्हणण्यास सांगितले. तुम्हाला इमामशी बोलण्याची गरज असल्यास, तुम्ही इमामला पुष्टी करण्यासाठी खुत्बामध्ये व्यत्यय आणण्यास सांगू शकता आणि नंतर सुरू ठेवा. तुम्ही तुमच्या आईला एखाद्या गोष्टीबद्दल विचारू शकता किंवा तुम्ही स्वतः पैसे कमवू शकता. हे हदीसवर आधारित आहे, जर अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, जर खुत्बाच्या वेळी त्यांना डोक पाठवण्यास सांगितले गेले (सहीह अल-बुखारी क्र. 933), आणि जर तो, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, खुत्बामध्ये व्यत्यय आणला आणि मुस्लिम धर्म №876 वाचण्यास सुरुवात केली ), विन, अलैही सलातु वा सल्लम, 2 रकाह न भरता मशिदीत प्रवेश करताना आदर बाळगणे (सहीह अल-बुखारी क्र. ९३०, ९३१ आणि मुस्लिम क्रमांक ८७५). हदीसमध्ये उत्स्फूर्तपणे येण्याआधी या भाषणांचा अर्थ काय आहे, उदाहरणार्थ, ज्याला “यर्हामुकल्ला” शिंकले आहे त्याला सलाम सांगा किंवा पैगंबरावर सलवत पहा, अलैही सलातू वा सल्लम, जर तुम्ही प्रार्थना कराल, तर अलैही सलात. वा सल्लम, ते. कोणाच्या पोषणातील फरक, तुम्हाला नक्की कोणाची शर्यत आहे हे जाणून घ्यायचे असेल, तर ते महत्त्वाचे आहे, पुराव्याच्या आधारे तुमचे विचार दाखवायला विसरू नका आणि दुसऱ्याला वेगळ्या निवडीसाठी शिक्षा देऊ नका. काहींनी सांगितले की कायदेशीर कुंपणापासून या अपराधावर काम करण्याची गरज आहे आणि इतरांनी सांगितले की हदीसमध्ये रोझमोवाविरूद्ध कुंपण आहे. शेख अल-अझाझी कोणत्याही प्रकारच्या गुलाबांचे संरक्षण करण्यासाठी पुरेसे हुशार होते. तुम्ही शांतपणे, शांतपणे पैगंबरासाठी दुआ करू शकता, अलैही सलातु इसलाम.

7. लोकांना उठवण्यास मनाई आहे जेणेकरून ते त्यांच्या जागेवर बसू शकतील. ते इब्न उमर, पैगंबर, अलैही सलहू वा सल्लम यांच्याकडून अहवाल देतात, ज्यांनी म्हटले: “कृपया एखाद्या माणसाला त्याच्या सीटवरून उचलू नका आणि नंतर स्वतः पुढच्या जागेवर बसा. तथापि, स्वतःला जागा द्या आणि अधिक आराम करा.” इब्न जरिजच्या हदीसमध्ये, तो जोडतो: "मी विचारले: "शुक्रवारी?" Vіdpov: "आणि शुक्रवारी आणि इतर दिवशी."(सहीह मुस्लिम क्र. 2177). शेख इब्न उथैमीन यांनी देखील "अल-शार्ख अल-मुमती" शी सहमती दर्शविली, जे अशा कृतींचे संरक्षण दर्शवते. कुंपण बंद आहे आणि दिवसा जुमा आणि खुत्बा वेगळे करणे शक्य नाही, जे कोणत्याही मेळाव्यात नाही. बायका, म्हातारी माणसं आणि मुलं आहेत, कारण ही सगळी माणसं खुकमात सारखीच आहेत, आणि जशी ऑर्डर फक्त लोकांना आली आहे, मग ती त्यांच्यावरही विस्तारत आहे, जरी परत येणं फारसं दूर नाही. हदीसवरून पाहिल्याप्रमाणे, आपण झुकण्यास सांगू शकता, परंतु मृत्यूच्या वेळी आपल्याला केवळ आपल्या हाताने ज्ञान देणे आवश्यक आहे, आपल्या शब्दांनी नाही. जर एखादी व्यक्ती आधी येऊन बसली, आणि नंतर शौचालयात जायचे असेल आणि निघून गेले, तर मागे वळून तुम्ही बसू शकता, आणि दुसऱ्या दिवशी सांगा, बसा, तुमची जागा कुठे आहे ते सांगा. उपासनेच्या ठिकाणी किलिमकास, टोपी इत्यादी फेकणे, अशा प्रकारे ते ठिकाण “व्याप्त” करणे, आणि नंतर जाऊन तृतीय-पक्षाची भाषणे व्यापणे, नंतर अल-अझाझीला म्हटल्याप्रमाणे, याचा बचाव केला जातो. शेख अब्दुर रहमान अल-सादी म्हणाले: “अशा गोष्टींना परवानगी नाही. तुम्ही याल तेव्हापासून तुम्ही शांतपणे हे किलिमका आणि टोप्या घेऊन जागा घेऊ शकता.” अले, जसे तुम्हाला माहिती आहे किंवा स्वीकारले आहे की, जर मशिदीत जे लोक येतात, ओरडतात किंवा घोटाळा करतात, तर कोणाला त्रास न देणे चांगले आहे, परंतु सर्व कृती हेतूंनुसार ठरवल्या जातात या आत्मविश्वासाने बाजूला बसणे चांगले. आणि या प्रकरणात, जागा योग्य आणि कारणाशिवाय (व्याप्त) नसल्याने, परंतु एखाद्या व्यक्तीने ती जागा अत्यावश्यकतेने व्यापलेली असल्याने, तुम्ही सोडू शकता किंवा मागे फिरू शकता आणि तुमची जागा सोडण्यास सांगू शकता.

जुमूसाठी बजन दी, त्या दिवशी काय प्रार्थना करावी:

1. गुस्ल करणे कायदेशीर करणे. वजीब म्हणजे काय याबद्दल मला एक विश्वासार्ह कल्पना आहे. जेव्हा ते घेणे आवश्यक असते तो तास फजरच्या सुरुवातीच्या क्षणापासून सुरू होतो आणि हनीफी, शफी आणि हनबली यांच्या जुमू आणि दमपर्यंत. माझ्या मनात असा विचार आहे की गुस्ल योग्य नाही आणि सूर्यास्तापासून घेतले जाऊ शकते, जरी घाला स्वतःच जुमुच्या दिवशी गेला तरी. गुरुवारी सायंकाळपासून. इब्न उसमीन म्हणाले: “जर तुम्ही कधीही कोणत्याही शिक्षकाशी स्पष्ट दलील न घेता ते योग्यरित्या कसे करावे याबद्दल बोललात तर तुम्ही तुम्हाला हवे तसे काम करू शकता. बट: जर तुम्हाला इकमत सोडायची असेल तर तुम्हाला कोणत्या टप्प्यावर उठण्याची आवश्यकता आहे? निकाल: तुम्हाला हवे असल्यास, तुम्हाला हवे असल्यास स्पष्ट आणि दूर असे काहीही नाही.वजीब हा शब्द जसा साथीदारांना समजला तसा समजून घेणे आवश्यक आहे, फुकाहा नव्हे, जसे आपण आत्ता आहोत. “वाजिब” या शब्दाचा अर्थ “अशा प्रकारे करण्याची गरज” असा आहे. गुस्ल शुक्रवारच्या प्रत्येक दुसऱ्या दिवशी घ्यावा, जुम नमाजद्वारे नाही.

2. उबदार, उबदार कपडे घाला आणि सुगंधाने स्वतःला अभिषेक करा. असे दिसते की सलमान अल-फारिसी, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न असेल, असे म्हणाला: “प्रेषित, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि म्हणेल: “जर एखाद्या व्यक्तीने शुक्रवारी स्वत: ला आंघोळ केली, स्वतःला शक्य तितके स्वच्छ केले, केस ग्रीस केले किंवा त्याच्या शरीराला सुगंधाने अभिषेक केला (जे त्याच्या घरात उपलब्ध आहे) , कशानंतर (शुक्रवाराच्या प्रार्थनेसाठी) प्रार्थना करावी, आणि (मशिदीत) पहारेकरी बसलेल्यांना त्रास देऊ नका आणि शक्य तितक्या वेळ प्रार्थना करा (अल्लाहच्या म्हणण्यानुसार), आणि नंतर तुमची प्रार्थना वाचवा, आदरपूर्वक ऐका. इमामचे शब्द, तुम्ही या आणि शेवटच्या शुक्रवारच्या दरम्यान अलविदा (त्यांच्याद्वारे केलेल्या पापांना) म्हणणे बंधनकारक आहे.(सहीह अल-बुखारी, 883)

3. विकोरीस्तुवती मिसवाक. असे दिसते की अबू सईद अल-खुदरी, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न, म्हणाले: “मी साक्ष देतो की अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देतील, म्हणाले: “शुक्रवारी धुणे प्रत्येक व्यक्तीसाठी अनिवार्य आहे जे प्रौढत्वात पोहोचले आहेत, (आणि असेच) टूथपिकने दात घासून घ्या आणि सुगंधाने स्वत: ला धुवा. ( करू शकता ) माहित (їх) "". (सहीह अल-बुखारी, 880)

4. आधी जुमीला जा. हे शब्द अबू हुरैरी यांनी कथन केले आहेत, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकेल, अल्लाहचे मेसेंजर त्याला आशीर्वाद देतील, ते म्हणाले: “जो शुक्रवारी त्याच प्रकारचे बाह्य धुणे (घुसल) करतो, जसे तो करतो. एक मोठी अशुद्धता (जनाबा) , आणि नंतर (आधी) खाली पडणे (मशिदीत प्रार्थना करण्यासाठी), त्याने बलिदानासाठी आणलेल्या उंटासारखे असणे (अल्लाहला); जो पुढच्या वर्षी (प्रार्थनेला) गेला तो त्यागातून आणलेल्या गायीसारखा झाला; तिसऱ्या वर्षी तो शिंगाच्या मेंढ्याचा बळी देणाऱ्यासारखा झाला. म्हणून, चौथ्या वर्षी गेल्यावर, त्याने बलिदान केलेल्या कोंबडीचे अनुकरण करण्यासाठी आणि पाचव्या वर्षी गेल्यावर, त्याने एका अंड्याची कुर्बानी दिली, जेव्हा इमामांनी पाहिले की स्मरण (चे शब्द) ऐकण्यासाठी देवदूत दिसतात. अल्लाह)." (सहीह अल-बुखारी, 881)

5. प्याद्यांवर जाणे आवश्यक आहे, कारण हे अवघड नाही. शेख इब्न उथैमीन म्हणाले: "लोक मशिदीपासून खूप दूर असल्याने किंवा लोक अशक्त आणि आजारी असल्याने आणि त्यांच्यासाठी त्यांचे हात हलवणे महत्वाचे आहे, मग मशिदीपर्यंत पोहोचण्यासाठी वाहतूक व्यवस्थापित करण्यात कोणतीही अडचण नाही."

6. इमामूच्या जवळ जा म्हणजे ते थोडे अधिक सुंदर होईल. अबू हुरेरी यांनी अहवाल दिला, ज्याने म्हटले: "अल्लाहचा मेसेंजर, म्हणतो: "ज्याने थोडेसे धुणे पूर्ण केले आहे, आणि नंतर शुक्रवारच्या मेळाव्यात येतो आणि आदराने ऐकतो, त्याला या क्षणापासून येत्या शुक्रवारपर्यंत आणि आणखी तीन दिवस बाकी असलेल्या सर्व गोष्टींसाठी क्षमा केली जाईल. आणि जो कोणी (शुक्रवारच्या प्रवचनाच्या वेळी) दगडांमधून चाळतो, ते काम करणे अस्वीकार्य आहे. ”(सहीह मुस्लिम, 857 आणि अल-बुखारी 883)

7. जो कोणी जुमाला येतो त्याने खतीबसमोर निंदा करणाऱ्यांसोबत बसावे. असे वृत्त आहे की 'अब्दुल्ला इब्न मसूद, अल्लाह सर्वशक्तिमान त्याला संतुष्ट करू शकेल, त्याने कबूल केले: "जेव्हा अल्लाहचे मेसेंजर, शांती आणि अल्लाहचे आशीर्वाद, व्यासपीठावर बसले, तेव्हा आम्ही नवीन आरोपांकडे वळलो." हा हदीस अट-तिर्मीझीने पुराव्याच्या कमकुवत तिरक्यासह प्रसारित केला होता. तथापि, आम्ही अल्लाहच्या मेसेंजरच्या हदीसवर विसंबून आहोत, अल्लाहच्या शांती आणि आशीर्वादावर, जे आम्ही अल-बारा इब्न मलिकच्या शब्दांवरून सांगू आणि इब्न खुझैमाला सांगू.(विभाग "बुलयुग अल-मारम ४६१-४६२")

8. संदेष्ट्यासाठी रॉबिटी रिच दुआ, अलैही सलातु असलम. हदीस, त्याची सत्यता आणि विविधतेमध्ये. ग्रुप्समध्ये जा नाहीतर जुमच्या आधी. साधे धडे शिकण्याची गरज नाही, कारण शुक्रवारच्या प्रार्थनेपूर्वी काही सूचना असल्यास, आपण अगदी शुक्रवारच्या भुस्काकडे जाऊ नये, ज्या वेळी ते हराम आहे. हे इतकेच आहे की घर शुक्रवारी प्रार्थनेचा एक भाग देते. पुढील धड्यात बोलण्यापूर्वी आणि जुमुहाची भीक मागण्यापूर्वी, लाजू नका. अब्दुल्ला इब्न अम्र यांच्याकडून असे दिसते, ज्याने अहवाल दिला: "अल्लाहचे मेसेंजर (शांती आणि आशीर्वाद) यांनी शुक्रवारी शुक्रवारच्या नमाजपूर्वी एकत्र जमण्यास मनाई केली."अबू दाऊद १०७९, तिर्मीझी ३२२, नसाई ७१४, इब्न माजा ७४९. शेख अहमद शाकीर आणि शेख अल-अल्बानी यांनी हदीसच्या सत्यतेची पुष्टी केली. असे दिवस, शेख अल-अल्बानी आणि शेख इब्न 'उथैमीन सारखे, ते शुक्रवारच्या प्रार्थनेपूर्वी मेळाव्याच्या नवकल्पना (बिदआ) आधी जळू लागले, परिणामी सुरुवातीच्या पद्धतीबद्दल काळजी करण्याची गरज होती. दिव "अल-लुम'आ फाई हुकमिल-इज्तिमा' लि-द्दर्स क'बल सलातील-जुमुआ." इतरांनी फार पूर्वीपासून आदर केला आहे की कुंपण या वस्तुस्थितीशी जोडलेले आहे की लोक सभा, धडे इत्यादींसाठी गटांमध्ये एकत्र येतात. ते उपस्थित असलेल्यांचा आदर करतील जे वरवर पाहता, पूर्वी सुन्नत आले होते आणि त्यांना कुराण वाचण्यास, अल्लाहची आठवण ठेवण्यास आणि ऐच्छिक प्रार्थना करण्यास प्रोत्साहित केले जाते.

काल रात्री, लेंट कमिटी (अल-लजदनातु-द्दाईम) ला सांगण्यात आले की हदीस दर्शविल्याप्रमाणे, शुक्रवारच्या प्रार्थनेपूर्वी शुक्रवारी प्रार्थना करण्यात व्यस्त राहण्याची किंवा कोणतेही धडे देण्याची आवश्यकता नाही. आणि ते म्हणाले की अल्लाहचा मेसेंजर (शांती आणि आशीर्वाद असो) किंवा धार्मिक खलिफांनी असे काही केले नाही. तथापि, मुस्लिमांसाठी काही प्रकारचे महत्त्वपूर्ण पोषण आवश्यक असल्याने, त्यात काहीही भयंकर नाही, जोपर्यंत ते एखाद्याला शांततापूर्ण वर्ण देत नाही. "फतवा अल-लजना" क्रमांक 2761. मशिदीत श्लोक वाचण्यासाठी कुंपण देखील आहे. असे वृत्त आहे की अबू हुरैराह, अल्लाह सर्वशक्तिमान त्याच्यावर प्रसन्न असेल, त्याने देखील पुष्टी केली की हसन इब्न सबित अल-अन्सारी अल-खजराज यांनी मशिदीच्या मध्यभागी श्लोक वाचले आणि यावेळी उमर आश्चर्यचकित झाला. व्वा. तोडी हसन म्हणाले: "मी येथे श्लोक वाचले आहेत, जर मला तुमचा संदेष्टा कोण सापडला असेल (तो एक संदेष्टा आहे, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला प्रकाश देईल)." (हा हदीस अल-बुखारी 453 आणि मुस्लिम 2485 द्वारे नोंदवला गेला आहे. विभाग. "बुलयुग अल-मरम" क्रमांक 252). ही हदीस त्यांच्याबद्दल आहे ज्यांना मशिदींमध्ये श्लोक वाचण्याची परवानगी आहे, कारण या श्लोकांचा मुस्लिम शरियाने निषेध केलेला नाही.

मशिदीजवळील व्यापार नियंत्रित करण्यास मनाई आहे: त्याची विक्री किंवा खरेदी करण्याची परवानगी नाही, म्हणून त्याबद्दल काहीही बोलण्याची परवानगी नाही, परंतु मशिदीसमोर नमाजासाठी, सभागृहात यासंबंधीच्या माहितीबद्दल. अल्लाहच्या मेसेंजरसाठी, अल्लाह त्याला आणि जगाला आशीर्वाद देईल, असे म्हणत: "जर तुम्ही मशिदीमध्ये विकणाऱ्या किंवा खरेदी करणाऱ्या व्यक्तीचे नेतृत्व करत असाल तर म्हणा: अल्लाह तुमचा व्यापार यशस्वी होऊ देऊ नये!"(हदीस टू इमाम अत-तिर्मीझी, 1321, त्यामुळे अल-हकीम, 2/56. शेख अल्बानिया यांनी त्याच्या सत्यतेची पुष्टी केली. विभाग "बुलयुग अल-मरम" क्रमांक 254). स्वतः मशिदींमध्ये अराजक माजवणे देखील अशक्य आहे, या अंतर्गत मशिदीचे तुकडे जागे झाले. या हदीसमध्ये असेही नोंदवले गेले आहे की अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “तुम्हाला असे वाटते की कोणी तुम्हाला मशिदीतील शोकांतिकेबद्दल सांगत आहे, तेव्हा त्याला सांगा: अल्लाह तुम्हाला निराश करू नये! कारण ही मशीद कोणासाठी बनवली गेली नाही!”(विभाग. "बुलयुग अल-मरम" क्रमांक 253 आणि सहिह मुस्लिम क्रमांक 568 आणि 569). (विभाग. पोस्टीनोगो समितीचा फतवा. फतवा क्रमांक 11967, अन्न क्रमांक 3 आणि फतवा क्रमांक 12087, अन्न क्रमांक 11. मुफ्ती - अब्दुल-'अजीज इब्न बाज, उप - 'अब्दु रझाक अल-'अफिफी). शेख इब्न जिब्रिन म्हणाले: अनाथ मुलांसाठी उत्पन्न मिळविण्यासाठी मशिदीमध्ये पुस्तके विकणे किंवा विकत घेणे परवानगी नाही. स्पेशल बॉक्समध्ये भाषणे टाकून त्यावर किंमत लिहिणे, नंतर पेनीजसाठी बॉक्समध्ये ठेवणे यात काही गैर नाही. अशा रीतीने, ज्याला खरेदी करायची आहे, तो बॉक्समध्ये पेनी टाकून खरेदी करू शकतो, आरडाओरडा न करता, किंमत कमी करणे, प्रस्ताव इ. अल्लाह उत्तम जाणतो. (विभाग. "अल-फतवा शेख इब्न जिब्रिन", पृष्ठ 32.)

जुमूच्या वेळी सुरा “काफ” पठण करण्याचे महत्त्व: सुरा "काफ" त्याच दिवशी पठण केले पाहिजे. जाबीर इब्न सुमरा म्हणाले: “प्रेषित, सकाळच्या प्रार्थनेत (आणि शुक्रवारी) सुरा वाचा: “काफ. मी ग्लोरियस कुराणची शपथ घेतो...” आणि योगो (obov’yazkovykh suspіlnyh) प्रार्थनेचा रेश्टा हलका (लहान) होता.”(सहीह मुस्लिम क्र. 458). हारिस इब्न अल-नुमानची मुलगी म्हणाली अशी नोंद आहे: "मी अल्लाहच्या मेसेंजरच्या शब्दावरून "काफ" ची आठवण (सूरा) शिकलो, कारण मी ती कत्तलीचा उपदेश म्हणून पाहिली." वोना म्हणाली: "आमचा बेक आणि अल्लाहच्या मेसेंजरचा बेक एक होता.". (सहीह मुस्लिम क्र. 873-0). उम्म हिशाम बिंत हारिस इब्न अल-नुमान म्हणाल्या: “आमचा मित्र आणि अल्लाहच्या मेसेंजरचे संरक्षण, दोन नशिबांचा एक भाग किंवा एक नशीब किंवा नशिबाचा भाग होता. मी स्मरणपत्र (सूरा) शिकलो "कॅफे, मी गौरवशाली कुराणची शपथ घेतो ..." अल्लाहच्या मेसेंजरच्या शब्दांमधून, जेव्हा त्याने मीनबारीवर संस्कार वाचले, "जेव्हा मी लोकांना उपदेश केला." (सहीह मुस्लिम क्र. ८७३-१)

जुमूच्या दिवशी दुआ करण्यासाठी आनंदाची वेळ: हे शब्द अबू हुरैरी यांनी कथन केले आहे, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न आहे, की एकदा अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल, त्याने शुक्रवारबद्दल (लोकांसह प्रार्थनेत) भाकीत केले आणि म्हटले: “(या दिवसाच्या) गायनाच्या वेळी, आणि जर एखादा सेवक (अल्लाहचा), जो मुस्लिम आहे, आणि या वेळी (या वेळी) प्रार्थना अल्लाह सर्वशक्तिमानाकडे मागितली, तर तो तुम्हाला ते देतो,” त्यानंतर, त्याच्या हाताने सही करा, मला असे म्हणायचे आहे की हा कालावधी खूप कमी आहे.(सहीह अल-बुखारी क्र. 935 आणि मुस्लिम क्र. 852). जो कोणत्या वेळी आनंदी असतो तो अनुकूल असतो. इब्न हजर म्हणाले: "यावरून असे अनेक विचार आहेत, चाळीस पेक्षा जास्त, जे मी इमाम अल-बुखारीची हदीस गोळा करण्यापूर्वी माझ्या भाष्यांमध्ये ओव्हरराईट केले आहेत." इब्न अल-कय्यिम म्हणाले: "त्याच्या आहारातील विविधता 40 विचारांपर्यंत पोहोचली, आणि विश्वासार्ह हदीसवर आधारित 2 पेक्षा जास्त विश्वासार्ह विचार आहेत, इतरांना कोणताही ठोस आधार नाही आणि त्यांना कोणतेही पुरावे नाहीत": 1. हा तास अल-असरच्या प्रार्थनेच्या सुरूवातीस आणि अल-मगरीबच्या आधी सुरू होतो. अब्दुल्ला इब्न सलाम यांची हदीस, अल्लाह सर्वशक्तिमान त्याला प्रसन्न करू शकेल, आम्हाला सांगते की दुपारची प्रार्थना आणि सूर्यास्त दरम्यान एक तास असतो. ही हदीस इब्न माजाने प्रसारित केली होती. अबू दाऊद आणि नसाई यांनी जाबीरच्या शब्दावरून अशीच एक हदीस नोंदवली आहे. (विभाग. "बुलयुग अल-मारम" क्रमांक 453-455). 2. हा तास अजानने सुरू होतो आणि जुमूच्या प्रार्थनेनंतर संपतो. अबू बुरदा इब्न अबू मुसा अल-अशरिया म्हणाले: "अब्दुल्ला इब्न उमरने मला विचारले: "तुला काय वाटले, तुझ्या वडिलांनी तुला शुक्रवारबद्दल काय सांगितले?" तो म्हणाला: “माझा विश्वास आहे: “म्हणून, मला असे वाटते की मी म्हटलो: “मला अल्लाहच्या मेसेंजरसारखे वाटते: “हा कालावधी या क्षणाच्या दरम्यान आहे, जेव्हा इमाम बसतो आणि जेव्हा प्रार्थना (नमाज) पूर्ण होते. ."(सहीह मुस्लिम क्र. 853, अले अद-दारकुतनी यांनी सांगितले की हे शब्द स्वतः अबू बुर्डीचे आहेत. विभाग. “बुलयुग अल-मारम” क्रमांक 453-455). हे लेखकाच्या दृष्टिकोनातून अधिक विश्वासार्ह आहे, प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे. अस्र ते मगरीब पर्यंत, इब्न अब्बासचे असारी हे पुष्टी करण्यासाठी आले होते हे दर्शविते. सय्यद इब्न जुबेर, कृपया मगरिबपर्यंत दुआ करण्यासाठी या वेळी तयार व्हा. बहुतेक हदीस पहिल्या विचाराची आणि बहुतेक साथीदारांच्या विचारांची पुष्टी करतात. दुआच्या स्पष्टीकरणाचे कारणः मुस्लिमांची गटबाजी, एकत्र येणे, एकता. अल्लाह सर्वशक्तिमानाद्वारे दुआची पुष्टी करण्याचे हे कारण आहे.

शुक्रवारच्या पवित्र प्रार्थनांची यादी: जर पवित्र दिवसाची प्रार्थना शुक्रवारी पडली, तर पवित्र दिवसाची प्रार्थना पुरेशी आहे हे एक सुरक्षित पैज आहे, आणि जुमूची प्रार्थना आवश्यक आहे, जोपर्यंत आपण आलेल्यांसाठी जुमू आयोजित करण्यास बांधील नाही तोपर्यंत. शेख अल-इस्लाम इब्न तैमिया यांनी डुमाला दिले. शेख सिदीक हसन खान म्हणत आहेत: “पवित्र प्रार्थना अनिवार्य आहेत या पुराव्याव्यतिरिक्त, जेव्हा पवित्र पवित्र दिवस आणि शुक्रवारची प्रार्थना एकाच दिवशी सामील होतात तेव्हा शुक्रवारची प्रार्थना यापुढे बंधनकारक नसते. आणि जे त्यांच्या मुळाशी बंधनकारक नाहीत ते कोणत्याही प्रकारे अनिवार्य नियमांचे पालन करू शकत नाहीत!”"अर-रौदातु-नादिया" 1/142. आणि खरं तर, जर पवित्र दिवसाची प्रार्थना समान दर्जाची नसेल तर ती शुक्रवारच्या प्रार्थनेच्या अनिवार्य स्वरुपात व्यत्यय आणणार नाही. जायद इब्न अरकम यांनी ऐकले: “एकदा अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी पवित्र प्रार्थना केली आणि त्यानंतर, जेव्हा शुक्रवारच्या प्रार्थनेची वेळ आली, तेव्हा तो म्हणाला: “ज्याला ही प्रार्थना करायची आहे, त्याने ती करावी. "अबू दाऊद, 3/407, इब्न माजा 1/415. इमाम इब्न अल-मदीना, अल-हकीम, इमाम अल-जहाबी, हाफिज अल-बुसैरी, शेख अल-अल्बानी, शेख 'अब्दुल-कादिर अल-अरनौत आणि शुएब अल-अरनौत यांनी हदीसच्या सत्यतेची पुष्टी केली आहे. . "अल-मुग्नी" 2/385, "तलखीसुल-खबीर" 2/178, "इरुअल-ग'अलील" 2/135 आणि "बुलयुग अल-मारम" क्रमांक 448.

ज्याने पवित्र प्रार्थना केली आणि सांगितले की तो जुमाला जात नाही, त्याने जुहर का करावा?

इमाम अल-शौकानी म्हणाले: "अशा लोकांना अल-असरची प्रार्थना करण्यापूर्वी इतर कशासाठीही काम करण्याची आवश्यकता नाही." इब्न अब्बास आणि इब्न अझ-झुबेर यांनी देखील याबद्दल विचार केला, जसे की शारह बुलयुग अल-मारममधील अतो आणि अल-मगरीबी यांनी केले. शेख अल-इस्लाम इब्न तैमिया म्हणाले की जुहर अजूनही वाचला जातो, कारण पवित्र प्रार्थना जुमाची जागा घेते, परंतु जुहर नाही. शेख अल-अझाझी म्हणाले की दुसरा विचार बेफिकीर आहे, परंतु पहिला विचार मजबूत आहे.

हे जुमूच्या वेळी होणारे त्रास आणि दया आहेत: 1) लोकांच्या मते, जुमूच्या दिवशी दुर्दैवाचे जास्त तास नसतात, कारण जुमूच्या दिवशी एक चांगला तास असतो. 2) अजानपूर्वी कुराण पठण करण्यासाठी एक विशेष पाठक ठेवा. 3) ओरडणे, दुआ इ. खुत्बीचा तास जवळ. 4) गुच्ना विमोवा "अमीन" दुआच्या तासाखाली. 5) मिनबार, 3 पेक्षा जास्त संमेलने, ही आपत्ती नाही, परंतु आशीर्वाद आहे, कारण ती रँक मोडत नाही. 6) पहिल्या व्यक्तीकडे दयेची दुआ आहे. 7) दुसऱ्या खुटक्यानंतर सुरांचे मंत्र म्हणायला सुरुवात करा. 8) रॉबिती "सुन्नू" जं आधी. 9) स्टिलेटो किलिमकास आणि टोपी. 10) मिनबारला उठण्याच्या तासापूर्वी आईला दुआ करण्याची गरज नाही. 11) आंघोळीच्या आशेने बारखाली बसा. 12) खुत्ब्याबद्दल लाजू नका. 13) जेव्हा इमाम खुत्बाच्या दरम्यान बसतो तेव्हा 2 रकात द्या. 14) दोन दुआंमध्ये सर्वात कमी वेळ देखील आहे, जरी पहिले आणि दुसरे दोघेही दोषी असले तरी ते क्षुल्लकतेच्या अधीन असतील. 15) तुमच्या अंतःकरणात किंवा त्यांच्या परिपूर्ण स्वरूपात समजूतदार शब्दांच्या विकोरिझमची आठवण होईल. 16) मशिदीच्या 2 rakaahs नंतर सकाळी. 17) खतीब आणि उपस्थित असलेले, जे निर्दोष आहेत, जेव्हा दुआ हादरते तेव्हा हात वर करतात. 18) लहान मशिदींमध्ये (अंगण आणि कोनाड्यांमध्ये) रोबिती जुमू - दया, अले जुमू सहिह. 19) जुमु-बडा नंतर रोबिती झुहर. 20) एका लहान बाळाला दारासमोर उभे करा आणि तिच्या मोठ्या पायाची बोटे एका धाग्याने बांधा आणि तिला त्यातून बाहेर खेचून घ्या जेणेकरून ती त्यांना तोडेल, फक्त तीच करू शकते, ती दोन खालच्या भागांमधून चालते - त्रास.

जर मुसाफिरने मशिदीत जुमाची नमाज अदा केली, तर ती अस्रच्या नमाजबरोबर कशी खाऊ शकेल? (जुहरच्या सामूहिक प्रार्थना आणि अस्रच्या प्रार्थनेशी साधर्म्य करून).

शेख इब्न बाज, रहिमहू अल्लाह, म्हणाले: "आम्हाला जे माहिती आहे त्यावरून, जुम आणि असरची प्रार्थना एकत्र केली जाऊ शकते या वस्तुस्थितीला समर्थन देणारा कोणताही ठोस पुरावा नाही, यासारखे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैही वा सल्लम यांनी प्रसारित केले नाही किंवा त्यांच्या एखाद्या साथीदारानेही प्रसारित केले नाही. यापासून मुक्त होण्यासाठी, ज्यांनी या प्रार्थना स्वीकारल्या आहेत त्यांना "असर पुन्हा, जेव्हा वेळ येईल तेव्हा" करावी लागेल."मजमू" फतुआ वा मक'अलात मुतानौई "ए लिसामहती-श-शेख अल-"अल्लामा "अब्दुल-"अजीज इब्न "अब्दुल्ला इब्न बाज, रहिमहुल्ला" / 12 खंड, 300 पृष्ठे.

(फंक्शन(d, s, id) ( var js, fjs = d.getElementsByTagName(s); जर (d.getElementById(id)) परत आला; js = d.createElement(s); js.id = id; js) . src = "//connect.facebook.net/ru_RU/all.js#xfbml=1"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);

शुक्रवारच्या प्रार्थनेचे नाव "जुमा"हे स्पष्ट केले आहे की मुस्लिमांना प्रत्येक प्रार्थनेसाठी एकाच ठिकाणी एकत्र येणे बंधनकारक आहे. तथापि, आणखी एक कल्पना आहे की नमाज असे म्हटले जाते कारण हा दिवस असीम आशीर्वाद शोषून घेतो.

इस्लामच्या आगमनापूर्वी अरब लोक शुक्रवारला "अरुबा" म्हणत. असे दिसते की जेव्हा मक्कन कुरैशांनी हा दिवस साजरा करण्यास सुरुवात केली तेव्हा काब इब्न लुया याने या दिवसाला "जुमू" 1054 म्हटले.

मेदिनी येथे पुनर्वसन करण्यापूर्वी, मुस्लिमांना जुमाच्या प्रार्थनेची भीती वाटत नव्हती. दाराकुतनीच्या वृत्तानुसार, पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) यांनी मुसाब इब्न उमेर (मृत्यू 3/626 ए.एच.) यांना मदिना येथे लोकांना इस्लामकडे बोलावण्यासाठी पाठवले. मग, एका पानासह, त्याने मुसाबला माहिती दिली, जेणेकरून तो शुक्रवारपासून लोकांना एकत्र करेल आणि ते सर्व एकाच वेळी 1055 मध्ये दोन रकात प्रार्थना करतील. यानंतर, मुस्लिम मदिनाच्या सीमेबाहेर असलेल्या असद बिन जुरार (मृत्यू 1/622) च्या मालकीच्या भूमीत स्थायिक झाले आणि त्यांनी जुमाची प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली.

इब्न सिरीनच्या शब्दांनुसार, अल्लाहच्या मेसेंजर (सलल्लाहू अलैहि वा सल्लम) च्या आगमनापूर्वीच मदिनामधील रहिवासी या प्रार्थनेला घाबरत होते, कारण त्यांना अद्याप जुमूच्या प्रार्थनेचा साक्षात्कार देण्यात आला नव्हता. आणि त्याच मुस्लिमांनी (मदीनाचे रहिवासी) या दिवसाला "जुमा" म्हटले. जणू काही दुर्गंधी गोळा झाली आणि म्हणाली: “यहूदी त्यांच्या उपासनेचा दिवस साजरा करत आहेत. ख्रिश्चनांसाठी हा दिवस आहे. अल्लाहचे स्मरण करण्यासाठी आणि सामूहिक नमाज अदा करण्यासाठी आपण स्वतःसाठी एक दिवस निवडू या. दिवस "अरुबा" 1056 असू द्या.

जर आपण ज्या श्लोकात जुमूच्या अनिवार्य प्रार्थनेची शिक्षा दिली होती ती विचारात घेतली तर, मदिनामध्ये संदेश होते आणि पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैही वा सल्लम) यांनी खोऱ्यात जुमूची प्रार्थना केली, जे बनी सलीम बिन औफमुळे आहे, तर जा. बाहेर पडा आणि जुमूची प्रार्थना करा, अबोम बिन असद बुव विकोनानी त्यापूर्वी, याक त्से नमाज बुव शिक्षा याक फर्द १०५८.

इतिहासाची पुस्तके आपल्याला सांगतात की जगाची निर्मिती शुक्रवारी प्रकट झाली आणि जगाचा अंत शुक्रवारी होईल, म्हणून हा दिवस इस्लामच्या विश्वासात एक महान स्थान घेतो. इतर दैवी धर्मांमध्ये, शुक्रवार हा देखील विशेष दिवस मानला जात असे, परंतु त्यांनी उपासनेसाठी इतर दिवस पाहिले.

अबू हुरैरा (रदियाल्लाहू अन्हु) यांनी प्रेषित (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) चे शब्द नोंदवले: “आम्ही ते अवशेष आहोत ज्यांना (स्वर्गाचे) पुस्तक देण्यात आले होते, परंतु न्यायाच्या दिवशी आम्ही प्रथम असू. त्यांच्यापैकी (इतर धर्माचे अनुयायी) त्यांनी शुक्रवारची प्रार्थना केली, कारण अल्लाहने त्यांना शिक्षा केली होती. आणि अल्लाहने आम्हाला हा दिवस दाखवला (या दिवसाची पवित्रता). इतर लोक आमच्या मागे लागले. येणारा दिवस (शनिवार) ज्यूंसाठी आहे आणि येणारा दिवस (आठवडा) ख्रिश्चनांसाठी आहे. 1059.

तसेच, अबू हुरायराह (रदियाल्लाहू अन्हू) यांनी अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहू अलैह वा सल्लम) चे हे शब्द नोंदवले: “जर पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैह वा सल्लम) यांना विचारले गेले की या दिवसाला “जुमा” का म्हटले जाते, तर ते म्हणाले: “तुमचे वडील (महान पिता) आदाम यांनी या दिवसाची निर्मिती केली यात शंका नाही. या दिवशी न्यायाचा दिवस येईल, पुनरुत्थान या दिवशी होईल आणि या दिवशी लोकांना अन्न दिले जाईल. शुक्रवारची उर्वरित तीन वर्षे अशा प्रकारे प्रार्थना करा की दुआ (प्रार्थना) न चुकता स्वीकारली जाईल. 1060.

A - पुरावा ज्यावर जुमू नमाजची चिकटपणा आधारित आहे

जुमूच्या प्रार्थनेचे अनिवार्य स्वरूप पुस्तक, सुन्नी आणि इज्मीच्या पुराव्यांवरून येते.

1. कुराणातील पुरावा.

“अरे, तुझा काय विश्वास होता! जर तुम्हाला शुक्रवारी सामूहिक प्रार्थनेसाठी बोलावले असेल, तर तुमचा व्यापार रेकॉर्ड गमावल्यानंतर अल्लाहच्या भविष्यकथनाला तुमचे कर्ज दाखवा. हे तुमच्यासाठी चांगले आहे, जसे तुम्ही समजता” 1061

“झिक्र” (स्मरण) हा शब्द नंतर “नमाज जुमु” आणि “खुत्बा” (प्रवचन) 1062 म्हणून दर्शविला गेला.

2. सुन्नाचा पुरावा.

जुमूच्या प्रार्थनेची मनाची औदार्यता 1063, त्याच्या कामगिरीचे गुण 1064, तसेच या प्रार्थनेपासून दूर न जाणाऱ्यांची उदारता मोठ्या संख्येने हदीस 1065 वरून स्पष्ट होते. त्यांच्याकडील कृती पुढील विभागांवर निर्देशित केल्या जातील. येथे आपण अब्दुल्ला बिन उमर यांनी निर्देशित केलेल्या हदीसने वेढलेले आहोत: “अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) म्हणाले: "अजानसाठी, जुमूच्या प्रार्थनेपूर्वी, संवेदना झाल्यामुळे, जुमूची नमाज अदा करणे हे फर्म आहे" 1066.

3. इज्मी कडून पुरावा.

एवढेच खरे आहे की जुमूची पारंपारिक प्रार्थना ही फर्द आहे, जी या प्रार्थनेच्या 1067 स्वरूपाच्या मनात सतत विचलित होत राहते.

आता जुमू प्रार्थनेची आवश्यक परिणामकारकता निश्चित करण्यासाठी मनाच्या अहवालावर एक नजर टाकूया. या प्रार्थनेचे पोषण, त्याची परिणामकारकता आणि लोकसंख्येला अधिक आदर दिला जातो. या पदार्थांमध्ये आणि पदार्थांमध्ये फरक आहे.

ब - फरदू नमाज जुमूसाठी उमोवी

नमाज जुमू, तसेच “नमाज”, “उपवास”, “हज”, “जकात”, “उसुलुल-फिकह” (पद्धती) च्या दृष्टिकोनातून आणि “मुजमल” ची शक्ती असलेली संज्ञा (nepovne, स्पष्टीकरण नाही). या प्रार्थनेचे मन तयार करण्यासाठी सोबत्यांच्या श्लोक, हदीस आणि स्पष्टीकरणे स्पष्ट करण्याची आवश्यकता असल्यामुळे हे आहे, कारण अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) म्हणाले: “विकॉन मी विकॉन म्हणून प्रार्थना! "१०६८

जाबीर बिन अब्दुल्ला यांनी कथन केलेल्या हदीसमध्ये, हे खालीलप्रमाणे मानसिकरित्या सांगितले आहे: “जे अल्लाह आणि न्यायाच्या दिवसावर विश्वास ठेवतात त्यांच्यासाठी जुमाची नमाज अदा करणे फरद आहे. मंत्रोच्चार, व्यभिचारी, मुले, स्त्रिया आणि आजारी लोकांसाठी आता अपराधी नाहीत.” 1069.

सर्व लोक, ज्यांना कोणतेही महत्त्वाचे कारण नाही, त्यांना शुक्रवारची प्रार्थना करणे बंधनकारक आहे. यावरून, जुमाच्या प्रार्थनेच्या प्रभावीतेसाठी, या विचारांचे अनुसरण करा:

1. Obov'yazkovy cholovikam. बायकांसाठी जुमाची नमाज अदा करणे फर्द नाही. जर सामूहिक प्रार्थना (जुमु नमाज) स्थापित केली गेली असेल, तर जुहरची प्रार्थना रद्द केली जाऊ शकत नाही 1070.

2. मुक्त व्हा. जे विवाहित नाहीत आणि जे लढतात, तसेच जे कमी स्वातंत्र्य असलेल्या ठिकाणी आहेत त्यांच्यासाठी जुमाच्या नमाजऐवजी जुहरची नमाज अदा करणे पुरेसे आहे.

3. बुटी "मुकिम" (गायनाच्या ठिकाणी स्थिर राहणे). मंद्रीव्कासाठी, नमाज जुमूचा सराव फर्द म्हणून थांबला आहे, उर्वरित खर्च महत्त्वपूर्ण अडचणींशी संबंधित आहेत. उदाहरणार्थ, आपण आपले भाषण कुठे वळवू शकता किंवा आपण आपल्या साथीदारांना कुठे भेटू शकता हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे. म्हणून, मंद्रिवनिकांसाठी असे नियम आहेत ज्यासाठी धार्मिक आदेशांची अंमलबजावणी करणे सोपे होईल.

4. आपण निरोगी राहूया आणि आजाराने ग्रस्त होऊ नये. जे लोक प्रार्थनेसाठी मशीद उघडतात, जुमा गोंधळ घालू शकतात किंवा कपडे काढू शकतात, त्यांच्यासाठी जुमा फर्द नाही. आजारी, वृद्ध, आंधळे, अपंग, खरुज (आणि इतर त्वचेचे आजार) ग्रस्त असलेल्यांना, तसेच पोलीस आणि अशाच प्रकारच्या जीवन सेवांना जुमाची नमाज न अदा करण्यास परवानगी आहे. जुहरची जुमू नमाज अदा करणे त्यांच्यासाठी पुरेसे आहे. जर असे लोक जमातमध्ये सामील होऊ शकतील, तर त्यांना जुमाची नमाज अदा करण्यासाठी मशिदीत जाण्याची परवानगी आहे.

प्रश्न - उमोवी, जुमू प्रार्थनेच्या प्रभावीतेसाठी काय आवश्यक आहे याचा तपशील

जुमा प्रार्थना प्रभावी होण्यासाठी, कृपया आपल्या आईसाठी खालील अटींची व्यवस्था करा:

1. ज्या ठिकाणी जुमूची नमाज अदा केली जाते ते ठिकाण त्या ठिकाणाच्या दरम्यान असू शकते किंवा हा लोकसंख्या बिंदू त्या ठिकाणाच्या स्थितीसाठी जबाबदार आहे.

हे सोबत्यांच्या व्यावहारिक माहिती आणि व्यावहारिक कृतींमधून मिळू शकते. अली (रदियाल्लाहु अन्हू) चे शब्द आज नोंदवले जातात: "नमाज जुमू, तकबीरू ताश्रिक, रमजानच्या पवित्र प्रार्थना आणि कुर्बान फक्त गर्दीच्या ठिकाणी किंवा कसब (लहान शहर) मध्ये पाळले जातात."इब्न हझम (मृत्यू 456/1063) यांनी पुष्टी केली की ही हदीस विश्वसनीय आहे. अबू अब्दुररहमान अल-सुलम मार्फत अली (रदियाल्लाहु अन्हु) च्या शब्दातील तीच हदीस अब्दुरज्जाकला प्रकट झाली. मुस्लिम कायदेपंडित अली (रद्दियाल्लाहु अन्हु) च्या या शब्दांचा धर्म आणि धर्म 1072 साठी पुरेसा मानतात.

विराझ हे “समृद्ध लोकवस्तीचे ठिकाण” आहे, ही हदीस ऐका, इस्लामिक कायदेपंडित असे म्हणतात.

अबू हनीफी (मृत्यू 150/767) च्या मते, "लोकसंख्या असलेले ठिकाण" म्हणजे लोकसंख्या केंद्र जेथे शासक असतो, लोक राहतात ते रस्ते, बाजार आणि शेजारी यांचा न्याय करतात. अबू युसुफ (मृत्यू 182/798) प्रमाणेच, त्याला कल्पना आली की त्या जागेला एक समुदाय म्हणतात, ज्यामध्ये इतके लोक राहतात की सर्वात मोठी मशीद त्या सर्वांना सामावून घेऊ शकत नाही. इमाम मुहम्मद (मृत्यू 189/805) यांनी नमूद केले की राज्यकर्त्यांनी स्थान म्हणून ओळखले म्हणून परिसराला स्थान म्हणतात.

इमाम शफीई (204/819 च्या जन्मात मरण पावले) आणि अहमद बिन हनबल (241/855 मध्ये मरण पावले) लोकांची संख्या निकष म्हणून घेतात. त्यांना आदर वाटतो की हे असे ठिकाण आहे जेथे निरोगी हृदयाजवळ सुमारे 40 लोक राहतात, जे बहुसंख्य वयापर्यंत पोहोचले आहेत, जे मुक्त आहेत आणि तेथे स्थिरपणे राहतात आणि या ठिकाणी मेश्कन आणि विकोनन दोघेही नमाज जमा करतात. अनिवार्य, नंतर bto fard1073.

इमाम मलिक (मृत्यू 179/795) यांनी पुष्टी केली की मशीद आणि बाजार असलेल्या वस्तीला त्या जागेचा आदर आहे. ठिकाण आणि गाव हे समानार्थी शब्द आहेत. या प्रकरणात, लोकसंख्येचा आकार आणि घनता लक्षणीय नाही.

पूर्वी, आम्ही आदर करतो की जुमूची प्रार्थना लहान वस्त्यांमध्ये केली जाऊ शकते, कारण पुरावे असे तथ्य सूचित करतात:

1. अबू हुरैराह (रदिअल्लाहु अन्हु) (58/677 मध्ये मरण पावला), बहरीनमध्ये एक धर्मगुरू असल्याने, उमर (रदिअल्लाहू अन्हू) यांना जुमाच्या प्रार्थनेबद्दल विचारले. टॉय विडपोव्ह: "तुम्ही आजूबाजूला नसता तर तुम्ही जुमाची प्रार्थना कराल."

2. उमर बिन अब्दुलअजीझ (मृत्यू 101/720) यांनी सैन्य कमांडर अदी बिन आदि यांना लिहिलेल्या पत्रात लिहिले: “जर फक्त गावकरी खेड्यात राहत नसतील, तर तेथे इतर लोकांचे चिन्ह असेल, जसे की ते आहेत. जुमाची प्रार्थना करत आहे.

3. इमाम मलिक यांनी नोंदवले की सोबत्यांनी मक्का आणि मदिना दरम्यान असलेल्या बर्च नद्यांवर जुमाची प्रार्थना केली, जरी या ठिकाणी जागा नव्हती 1074.

4. इब्न अब्बास यांनी सांगितले की मदीना येथील पैगंबर मशिदीनंतर, बहरीनमध्ये जुवासा 1075 गावात पहिली जुमू प्रार्थना झाली.

भूतकाळात, ते मानतात की मोठ्या लोकसंख्येच्या भागात जुमूची नमाज अदा करणे कमी अवघड आहे, असे तर्क लावत.:

1. ओस्किलकी उमर (रदियाल्लाहु अन्हु) हे जाणून आहे की सोबती वाळवंटात आणि स्टेपमध्ये जुमूची नमाज अदा करणार नाहीत, त्याने आदेश दिला: "जो तुम्हाला (जागा) सापडला नाही, त्याने जुमूची नमाज अदा करा."

2. उमर बिन अब्दुलअजीझ यांचे विचार वैयक्तिक आहेत, म्हणून ते यापुढे त्यांचा शब्द पुरावा म्हणून स्वीकारत नाहीत.

3. “आयले” हे ठिकाण, जिथे जुमूची नमाज पडली होती, ते तांबड्या समुद्रावरील बंदर आहे आणि जुवासा हे बहरीनजवळील एक महत्त्वाचे चौकी आहे, जे अब्दुलकैसचे आहे. आणि जरी हे ठिकाण "कर" (गावे) असले तरी, येथे सत्ता संरचना आणि राज्यकर्ते राहत असले तरी, 1076 ठिकाणी त्यांचा आदर केला जात असे. आणि ज्यांना इब्न अब्बासने जुवासाला गाव म्हटले ते त्या वेळी त्या ठिकाणाचा आदर करत नाहीत, कारण त्यांच्या मूळ भाषेत “कर्या” या शब्दाचा अर्थ गाव आणि जागा असा होतो. आणि कुराणमध्ये "कार्या" हा शब्द या अर्थाने वापरला आहे:"ते म्हणाले: "हे कुराण दोन वेगवेगळ्या गावांतील महत्त्वाच्या माणसाला संदेश का नाही?" 1077.

दोन "कार" - मक्का आणि तैफचे ठिकाण. दुसरीकडे, मक्केला "उम्मुल-कुरा" (सिलची आई) 1078 असेही म्हटले जाते आणि मक्का हे ठिकाण होते याबद्दल काही शंका नाही. आणि जुवासा हा किल्ला असल्याने तेथे शासक, न्यायाधीश आणि कायमचे न्यायाधीश होते. टॉम अल-सराखसी (मृत्यू 490/1097) जुवासीला "मिसर" (स्थान) 1079 म्हणण्यापूर्वी. अब्दुर्रज्जाकचा अर्थ असा की अली (रदियाअल्लाहु अन्हु) यांनी बसरा, कुफा, मदिना, बहरीन, मिसीर, शाम, जझिरा आणि शक्यतो यमन 1080 मध्ये यमामाचा आदर केला.

अबू बकर अल-जस्सास (मृत्यू 370/980) म्हणाले: "याक्बी विकोन्ना नमाज जुमाला खेड्यात परवानगी होती, जशी ठिकाणी परवानगी आहे, नंतर आवश्यकतेनुसार, याची नोंद झाली." आणि त्याने जोडले की, हसनच्या माहितीनुसार, मठवासी हदजाज, जुमाच्या प्रार्थनेला संकोच न करता, 1081 गावाजवळ सुरक्षितपणे जिवंत आहे.

इब्न उमर (मृत्यू 74/693) म्हणाले: “एखाद्या ठिकाणाजवळील ठिकाणाचा आदर केला जातो,” जसे अनास बिन मलिक (मृत्यू 91/717), इराकमध्ये प्रवास करताना, बसरीपासून 4 फरसाखांवर असलेल्या गावाजवळ राहत होते. कधी कधी आपण जुमाच्या नमाजला येतो, तर कधी येत नाही. या वस्तुस्थितीची पुष्टी त्यांच्याद्वारे केली जाऊ शकते ज्यांना केवळ मध्यभागी, स्वतः 1082 ठिकाणी जुमाची प्रार्थना करण्याची परवानगी आहे.

सराव पासून अर्ज

1. अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) यांनी त्यांच्या आयुष्यात मेदिनीच्या मध्यभागी जुमाची नमाज अदा केली. या ठिकाणच्या सीमेवर रेंगाळणारे मुस्लिम येथे आले.

योग्य आयशा (मृत्यू 57/676) ने कबूल केले: "अल्लाहच्या मेसेंजर (सलल्लाहू अलैहि वा सल्लम) च्या जीवनात, मुस्लिम "मेंझिल" आणि "अवली" येथून चेरझीवरील जुमूच्या सणाच्या प्रार्थनेसाठी मदिना येथे आले."

“मेंझिल” चे भाषांतर “घरे आणि बागा असलेल्या ठिकाणाच्या बाहेरील भाग” असे केले जाते आणि “अवली” म्हणजे नेजदच्या बाजूला 2-8 मैलांच्या अंतरावर मदिनाजवळ असलेल्या सर्व लहान वस्त्या. आणि या कारणास्तव सोबतीचे काही तुकडे जुमूच्या नमाजला उपस्थित राहण्यासाठी आले आणि त्यांच्यासाठी जुमूची नमाज फर्द नव्हती. अन्यथा, त्यांना त्यांच्या निवासस्थानी एकत्रितपणे जुमुआची नमाज अदा करण्याची किंवा एकाच वेळी मदिना येथे येण्याची शिक्षा दिली गेली असती. दुसरीकडे, हे स्पष्ट आहे की पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वा सल्लम) यांनी कुबाच्या रहिवाशांना (मदीनापासून 2 मैलांवर स्थित) जुमूच्या रोजच्या प्रार्थनेसाठी मदिना येथे उपस्थित राहण्याचा आदेश दिला.

2. जेव्हा, “खुलाफौर रशीदीन” (नीतिमान खलीफा) च्या कारकिर्दीत, जमीन जिंकली गेली, तेव्हा जुमा फक्त त्या जागेच्या मध्यभागी बनविला गेला. हे त्या लोकांबद्दल सांगायचे आहे ज्यांनी नमाजच्या परिणामकारकतेसाठी अनिवार्य मन असलेल्या शहरातील (मोठ्या लोकसंख्येच्या क्षेत्रामध्ये) जुमाच्या कामगिरीला महत्त्व दिले. जुहरची नमाज फर्दम आहे, म्हणून ती फक्त ठोस "नास" (श्लोक आणि हदीसचे वर्णन) च्या आधारावर केली जाऊ शकते. जुमाला प्रार्थना करण्यासाठी विकोनण्णाने स्पष्ट “नासा” ला शिक्षा दिली आहे. ही प्रार्थना इस्लामचे सर्वात महत्वाचे प्रतीक आहे आणि ही प्रार्थना केवळ सुंदर ठिकाणीच शक्य आहे 1083.

ऐतिहासिक डेटामधील मार्गदर्शनाच्या प्रकाशात, अन्न वर्तमान पैलूंमध्ये पाहिले जाऊ शकते:

अ) ठिकाणे आणि गावे

कोझेन लोकसंख्या केंद्र, ज्यामध्ये एक संरक्षक, एक मुफ्ती आणि कायद्याची अंमलबजावणी करणारी एजन्सी आहे, ज्याला कदाचित नवीन महत्त्व आणि क्षमता आहेतकायद्यांच्या विकासावर आणि विवाहात आणि ठिकाणी सुव्यवस्था राखण्यावर नियंत्रण. नंतर, इस्लामिक कायदेपंडितांच्या कार्यांनी रस्ते, बाजार आणि बाजार यांच्या दृश्यमानतेला विशेष महत्त्व दिले नाही, जरी कोणत्याही ठिकाणी किंवा गावात हे सर्व समान होते. अशा वस्त्यांमध्ये ज्या मशिदी आणि धार्मिक विधी केले जातात त्या ठिकाणी जुमूच्या नमाजला परवानगी आहे. या समस्येवर सर्व काही समान आहे1084. या कारणांमुळे, प्रादेशिक केंद्रांचा स्थानिक पातळीवर आदर केला जातो. त्यांची तुलना मक्का आणि मदीनाशी केली जाऊ शकते, परंतु काही ठिकाणी दुर्गंधी आहे यात शंका नाही.

b) ठिकाणे ज्यांचा आदर केला जातो

एक वस्ती ज्यामध्ये बरेच लोक राहतात ज्यांना जुमूची नमाज अदा करायची आहे, जिथे तिथे एक मोठी मशीद आहे याची पर्वा न करता, सर्व आवश्यक लोकांना सामावून घेत नाही आणि त्या जागेचा आदर केला जातो. Tse vyznachennya na kshtalt अबू युसूफ. बहुतेक इस्लामिक कायदेपंडित, जे उशिरापर्यंत जगले होते, त्यांच्याकडून एक फतवा आला आहे. लोकसंख्या असलेल्या भागात शासकाचे प्रतिनिधी आहेत, तर इमाम मुहम्मदच्या मते, हे स्थान देखील 1085 द्वारे आदरणीय आहे. या निकषावर आधारित, प्रादेशिक केंद्रे आणि अनेक गावांना स्थानिक पातळीवर मान दिला जातो.

2. परवानगीचे पालन, पाहिलेसार्वभौम संस्था

हा लेख सरकारच्या प्रतिनिधीने दिलेल्या परवानगीच्या पुराव्यांबद्दल आहे, जेणेकरून जुमूच्या प्रार्थनेचा प्रभावीपणे आदर केला जाईल, जो बर्याच काळापासून इस्लामिक कायदेशीर विद्वानांमधील विवादाचा विषय आहे. त्यांच्यापैकी काहींनी आग्रह धरला की त्यांनी ते बंधनकारक होण्यास परवानगी दिली, परंतु इतर काही लोक होते ज्यांनी त्यांच्या गरजांसाठी त्याचा आदर केला नाही. आम्ही आमच्या विरोधकांना पुरावे देऊ इच्छितो आणि नंतर त्यांचे मूल्यमापन करू इच्छितो.

अ) हनाफीकडे पहा

हनाफी उजव्या विचारसरणीच्या मते, नमाज अदा करण्याच्या हेतूने, आईने जुमाला परवानगी दिली होती. त्याच्या मुळाशी, जाबीर इब्न अब्दुल्ला आणि इब्न उमर यांनी नोंदवलेल्या हदीसमधून दुर्गंधी येते: “ज्याला त्याच्या आयुष्यात जुमाची नमाज अदा करणे टाळायचे आहे, कारण एक शासक (न्याय किंवा जुलमी) आहे, त्याला माहित नाही, परंतु त्याला अज्ञातांशी सामना करावा लागेल, अल्लाह त्याला नशीब देऊ नये आणि त्याला यशस्वी होऊ देऊ नये. त्याचा न्याय पूर्ण करा.” 1086.

या हदीसमध्ये, जुम फर्द होण्यासाठी, शासकाची उपस्थिती लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. यासह कोणताही महत्त्वाचा अर्थ नाही: न्याय्य विरुद्ध अन्यायी.

उरलेली जुमूची नमाज लोकांच्या मोठ्या मेळाव्यात अदा केली जाते आणि प्रोमोमधून एक खतीब (उपदेशक) बाहेर पडतो, सार्वजनिक सुव्यवस्था राखणे खूप महत्वाचे आहे. जुमाच्या प्रसारासाठी तुम्ही सरकारी अधिकाऱ्यांची परवानगी न घेतल्यास, लोकांना दोष दिला जाऊ शकतो. याव्यतिरिक्त, नमाज आणि खुत्बा पठण आणि सन्माननीय कर्तव्ये पार पाडणे यामुळे धार्मिक कार्यकर्त्यांमध्ये अंधश्रद्धा निर्माण होऊ शकते. तसेच, केलेली प्रार्थना एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या जादूटोण्यामुळे आणि इतर लोकांच्या लोभी हितसंबंधांमुळे खराब होऊ शकते. केरुवत नमाजने त्वचा गट धुवा आणि जुमू नमाजमधील सर्व साल पूर्णपणे काढून टाका. जर एका गटाला नमाज करायची असेल आणि दुसऱ्या गटाला नमाज पढायची असेल तर ध्येय गाठता येणार नाही. एका शब्दात, "हल्ल्याचे मानसशास्त्र" पाहता, जुमूच्या प्रार्थनेच्या दडपशाहीची इतर कारणे अधिकाऱ्यांच्या नियंत्रणाखाली असू शकतात.

जर तुम्ही हे करण्याची क्षमता प्रदर्शित करू शकत असाल किंवा, कोणत्याही विशिष्ट कारणाशिवाय, रोजच्या जुमाच्या प्रार्थनेत व्यत्यय आणू शकत असाल तर, मुस्लिम इमामांपैकी एकाच्या देखरेखीखाली प्रार्थना एकत्र करू शकतात आणि करू शकतात. या अन्नावरून, इमाम मुहम्मद खालील पुरावा देतात: "जेव्हा उस्मान (रदियाल्लाहु अन्हु) ढगांच्या खाली मदिना येथे थांबले होते, तेव्हा इतर साथीदार एकत्र आले आणि अली (रदियाल्लाहु अन्हु) च्या विधी अंतर्गत जुमाची प्रार्थना केली" 1087. बिलमेन म्हणजे “दारुल-हरब” 1088 मध्ये तुम्ही हे करू शकता1089.

राज्याचे प्रमुख आणि प्रदेश आणि प्रादेशिक मंत्र्यांनी विशेषतः जुमा प्रार्थना नापसंत करणे आवश्यक आहे का?

या आहारावरून, इब्न उल-मुंझीर म्हणाले: “असे फार पूर्वीपासून स्थापित केले गेले आहे की शक्तींचे प्रमुख किंवा त्यांच्याद्वारे ओळखल्या जाणाऱ्या व्यक्ती केरूववर जुमूची नमाज अदा करतात. जर तेथे कोणी नसले तर लोक झुहरच्या प्रार्थनेला घाबरत होते”1090.

तथापि, नंतर ही प्रथा विस्मृतीत गेली आणि हा भार इमामी आणि खतीबींनी घेतला.फिकह “अल-फेतावाया हिंदू” चे स्थापित कायदे म्हणतात: “सध्याची परिस्थिती अशी आहे की पोलिस प्रमुख, राज्यपाल आणि कादी (अभियोक्ता) जुमाची प्रार्थना नाकारू शकत नाहीत, अधिकारी (राज्य) लादत नाहीत. त्यांच्यावर कोणतेही दायित्व. अपराधी असा आहे की जुमू पिकांसह नमाजची काळजी त्याच्याकडून लागवडीसाठी नियुक्त केलेल्या सूचना किंवा शिक्षेमध्ये आवश्यक आहे 1091.

जेव्हा उस्मान (रदियाल्लाहा अनहू) खलीफा म्हणून निवडले गेले, तेव्हा पहिल्या दिवशी त्यांनी नमाज, जुमूच्या उपवासात प्रवेश केल्यानंतर, खुत्बी वाइनच्या वेळी, प्रार्थना केली. एकदा तुम्ही स्तुतीसाठी स्वत:ला तयार केले की, खतीबी योग्य उच्चार 1092 सह खुत्बा वाचू शकतो हे समजून घेऊ. साहजिकच राज्याची प्रमुख महिला असल्याने जुमूच्या प्रार्थनेसह उपासना करण्याचा सिद्धांत लागू होऊ शकतो. अशा परिस्थितीत, प्रार्थना राज्याचे प्रमुख म्हणून नियुक्त केलेल्या व्यक्तीद्वारे केली जाते1093.

ब) मोठ्याकडे पहा

इमाम शाफिया, मलिक आणि अहमद बिन हनबल यांच्या विचारानुसार, प्रार्थनेच्या प्रभावीतेसाठी, जुमाने नॉन-बाइंडिंग वॉशरूम वापरण्याची परवानगी दिली. त्से मुस्तहाब ची चातुर्य आणि धैर्य दाखवत आहे. जेव्हा आपण याबद्दल विचार करता, तेव्हा कियासच्या तत्त्वातून दुर्गंधी येते, जेणेकरून जुमाची प्रार्थना अनिवार्य प्रार्थनेच्या बरोबरीची आहे. ज्याप्रमाणे जमातला पाचपट अनिवार्य नमाज अदा करण्यासाठी दोजविल व्लादीची आवश्यकता नसते, त्याचप्रमाणे जुमूच्या नमाजासाठी देखील आवश्यक नसते. आणखी एक पुरावा म्हणजे इतिहासातील किस्सा, जेव्हा बंडखोरांनी उस्मानला त्याच्या घरात ठेवले आणि अली (रदियाल्लाहु अनहुमा) यांनी खलिफाच्या परवानगीशिवाय जुमाची प्रार्थना केली 1094.

हनाफींनी पुष्टी केली की अली (रदियाल्लाहू अन्हु) यांनी प्रार्थनेसाठी जमलेल्या लोकांद्वारे प्रार्थना करण्याचा निर्णय घेतला आणि परवानगी नाकारली, खलीफा तसे करण्यास सक्षम नव्हते. म्हणून, अली (रदियाल्लाहु अन्हू) च्या वागण्यामुळे आपण अधिकाऱ्यांच्या परवानगीशिवाय ताबडतोब जुमाची प्रार्थना करू शकता 1095.

परिणामी, असे म्हणता येईल की हनफींनी विवाहाच्या बचत ऑर्डरला खूप महत्त्व दिले.

3. जमातच्या सदस्यांची संख्या

पहा, जमातच्या संख्येनुसार कायदेशीर शाळा देखील बदलतात, जे जुमूच्या प्रार्थनेच्या प्रभावीतेसाठी आवश्यक असेल.

1. अबू हनीफाचा असा विश्वास होता की इमाम व्यतिरिक्त आणखी तीन लोक होते, तर अबू युसूफ आणि इमाम मुहम्मद यांनी आग्रह धरला की दोन लोकांचे भाग्य आवश्यक आहे. पुरावा म्हणजे लोकांना प्रार्थनेपूर्वी बोलावण्याबद्दल कुराणचा श्लोक आहे, जिथे बहुरूपी फॉर्म वापरला जातो:"जर तुम्हाला संकलनाच्या दिवसाच्या प्रार्थनेपूर्वी बोलावले असेल तर अल्लाहच्या स्मरणासाठी त्वरा करा" 1096.

अबू हनीफाचा असा विश्वास होता की तेथे बरेच लोक राहतात, जसे विद्वानांचा असा विश्वास होता की शंभरशे लोक राहतात.

2. इमाम शफीई आणि अहमद बिन हनबल यांच्या समजुतीनुसार, जुमूच्या प्रार्थनेच्या प्रभावीतेसाठी, चाळीस लोक असणे आवश्यक आहे, पूर्णतः पात्र, मुक्त, जे बहुसंख्य वयापर्यंत पोहोचले आहेत आणि गावात राहतात. i. एवढ्या लोकसंख्येची कोणतीही जागा नसल्यामुळे तेथे जुमाची नमाज अदा केली जात नाही. दुर्गंधीचा युक्तिवाद म्हणून, बानी बायदा हर्रा नावाच्या गावात मुस्लिमांनी पहिली जुमा प्रार्थना केली, जिथे 40 लोकांनी प्रार्थनेत भाग घेतला, 1097

3. इमाम मलिक सहभागींची संख्या दर्शवत नाही. माझ्या मते, जमात, लोकांच्या संख्येमुळे, चाळीस लोकांसाठी खूपच लहान असू शकते, उदाहरणार्थ, 12 लोकांसाठी. याचा पुरावा असा आहे: “एकदा अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) मिंबारीवर उभे असताना खुत्बा वाचत होते. यावेळी ते कोरडे होते. आणि मग बातमी आली की एक काफिला मदिना येथे आला आहे. लोकांना याची माहिती मिळाल्यानंतर त्यांनी मशीद सोडली आणि 1098 पेक्षा जास्त लोक तेथे हरवले. या क्षणी जुमुमु बु संदेशाच्या अनिवार्य स्वरूपाविषयीचा श्लोक.

प्रेषित (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) आणि त्यांच्या साथीदारांच्या काळात मोठ्या संख्येने लोकांच्या नशिबासाठी जुमूची प्रार्थना केली जात असल्याने, मोठ्या संख्येने लोकांच्या भवितव्याबद्दल विचार न करणे चांगले आहे, परंतु , हनाफी म्हणून, “जमात” ही संकल्पना स्वीकारण्यासाठी, गाण्यावर हदीसचे तुकडे वकाझिव्हका करणे हे बऱ्याच लोकांसाठी शुद्ध व्यंग असू शकते.

4. जुमूची नमाज एकाच वेळी अदा करणेएकाच ठिकाणी अनेक ठिकाणी

या आहारातून उद्भवलेल्या विसंगतींचे कारण हे होते की प्रेषित (सलल्लाहू अलैही वा सल्लम) आणि त्यांच्या साथीदारांच्या तासादरम्यान, जुमाची नमाज फक्त त्या ठिकाणाच्या मध्यभागी आणि एका मशिदीत केली जात असे.

1. अबू हनीफा आणि इमाम मुहम्मद यांचा आदर आहे की जगातील अनेक ठिकाणी जुमाची प्रार्थना ताबडतोब करणे शक्य आहे. "अल-फतवा हिंदू" या पुस्तकात म्हटले आहे की सर्वात विश्वासार्ह कल्पना हनाफींची आहे, परंतु त्याच वेळी लेखक तीच कल्पना सुचवतात. अबू युसूफ म्हणाले की, एका भागात तुम्ही दोन मशिदींमध्ये जुमाची नमाज अदा करू शकता.

2. अगदी सुरुवातीपासूनच, इमाम शफीने असे ठामपणे सांगितले की एका प्रदेशात, जुमुआची नमाज फक्त एका मशिदीतच अदा केली जाऊ शकते, परंतु जर तुम्ही विचार केला तर बगदादमध्ये, नमाज अदा केल्यानंतर अनेक मशिदींमध्ये जुमुआची नमाज अदा केली जाऊ शकते. .

एके काळी, अनेक मशिदींमध्ये एकाच ठिकाणी नमाज अदा करणे शक्य आहे याची पुष्टी करण्यासाठी, ते खालील पुरावे देतात: उस्मान बंडखोर म्हणून निर्वासित असताना, अली (रदियाल्लाहु अनहुमा) यांनी नमाज जुमू केली. याव्यतिरिक्त, त्याने वाळवंट जवळ मदिनाच्या सीमेबाहेर पवित्र प्रार्थना केली. आणि उन्हाळ्यातील आणि कमकुवत लोकांनी त्या जागेच्या मध्यभागी नमाज अदा केली. पवित्र प्रार्थना करण्याचे नियम जुमूच्या प्रार्थनेसारखेच आहेत. दुसरीकडे, हदीस: "श्रीमंत ठिकाणी नमाज जुमू करणे खूप कठीण आहे" हे अमूर्त स्वरूपाचे आहे आणि अशा ठिकाणी नमाज फक्त एकाच मशिदीतच अदा करावी असे सूचित करत नाही. जागा छान असली तरी, एका मशिदीत सर्व लोकांना सामावून घेणे फार कठीण आहे 1100.

कुराणच्या श्लोक म्हणतात:

“आमच्या प्रभू! त्या गोष्टी आमच्यावर टाकू नकाआम्ही ते करू शकत नाही”1101.

“मी तुमच्यावर क्रूरतेचा [व्हिकोनियन संस्कार] धर्म लादणार नाही”1102.

5. वक्त (तास)

जुमुच्या प्रार्थनेसाठी विकोनान्याचा तास म्हणजे जुहरच्या प्रार्थनेच्या पवित्रतेचा तास. अनस इब्न मलिक म्हणाले: “प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यांनी जुमाची प्रार्थना सुरू केली जेव्हा सूर्यास्ताच्या वेळी सूर्य मावळू लागला”1103. झोपडीच्या आधीही, जेव्हा मुसाब इब्न उमायरची मदीनामध्ये प्रचारक म्हणून नियुक्ती करण्यात आली होती, तेव्हा अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहु अलैहि वा सल्लम) यांनी तुम्हाला सूर्यास्ताच्या आधी सूर्यास्त होण्यास सुरुवात झाल्यावर जुमाची नमाज अदा करण्यास सांगितले. जर तुम्हाला जुमाच्या प्रार्थनेचा त्रास होत नसेल, तर तुम्ही जुहरच्या प्रार्थनेचा त्रास घेऊ नये. अहमद बिन हनबल यांनी पुष्टी केली की जुहरच्या प्रार्थनेच्या वेळेपूर्वी जुमाची प्रार्थना पूर्ण केली जाऊ शकते, तर इमाम मलिक यांनी जोडले की ते तास 1104 संपल्यानंतर पूर्ण केले जाऊ शकते.

६. खुत्बा (प्रवचन)

“अल्लाहची आठवण येईपर्यंत त्वरा करा” या श्लोकातील विराज 1105 चा अर्थ “सलात जुमा” आणि “खुत्बाह” (उपदेश) आहे. पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) हुताशिवाय जुमाची प्रार्थना करण्यास कधीही संकोच करीत नाहीत. जसे की खतबा हा फर्द नाही हे दाखवून एकापेक्षा जास्त वेळा वाचले असते तर तो खतबा आवश्यक मनाचा झाला नसता. इब्न उमर आणि अत्यंत महत्त्वाच्या आयशा (रदियाल्लाहु अनहुमा) च्या शब्दांवरून, हे स्पष्ट आहे की खुतू प्रार्थनेद्वारे, जुमुआ 2 रकत 1106 मध्ये केली गेली. म्हणून, जमातपूर्वी प्रार्थनेच्या तासानंतर, खुत्बा वाचणे आवश्यक आहे. जर तुम्ही खुटियाला उपस्थित नसाल, परंतु नंतर आलात तर तुमची प्रार्थना अवैध मानली जाते.

घर असणे आवश्यक नाही, ते उपस्थित असणे पुरेसे आहे.अबू हनीफीच्या विचारानुसार रुकन (उमोवा) खुत्बी हे अल्लाहचे कोडे आहे. तुमच्यासाठी “अल्हमदुलिल्लाह” किंवा “सुभानल्लाह” किंवा “ला इलाहा इलाह” म्हणणे आणि खुत्बा वाचणे पुरेसे आहे, कारण श्लोकात "अल्लाहची आठवण होईपर्यंत घाई करा"धिकारची रक्कम दर्शविली जात नाही. उस्मान (रदियाल्लाहू अन्हू), जो खलीफा झाला, त्याने पहिल्या जुमूच्या प्रार्थनेत “अलहमदुलिल्लाह” म्हटले आणि नंतर नमाज पठण केले, त्यानंतर त्याने मिंबर सोडले आणि जुमूची नमाज अदा केली.

अबू युसूफ आणि इमाम मुहम्मद यांचा आदर केला जातो कारण एक लांब जिक्र करणे पुरेसे आहे, ज्याला खुत्बा म्हटले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, "अत-ताहियात" च्या आकारासह, सर्व मुस्लिमांसाठी हमद, सलवत आणि प्रार्थना.

वाजिबी खुत्बी:

ब) विधी शुद्धतेच्या शिबिरात असणे;

c) औरत बंद असू शकते.

सुन्नी खुत्बी:

खुत्बाचे दोन भाग करा म्हणजे एक तस्बीह किंवा तीन श्लोक रिक्त स्थानांमध्ये वाचता येतील. दोन घरे आहेत हे महत्त्वाचे आहे.

त्वचेमध्ये “हमद”, “शहादा”, “सलवत” ओळखणे आवश्यक आहे.

याव्यतिरिक्त, पहिल्या खुतबात श्लोक आणि किरकोळ सूचना वाचणे आवश्यक आहे.

दुसऱ्या व्यक्तीला मुस्लिमांसाठी प्रार्थना करायची आहे.

दुसऱ्या घरच्या वाचनाच्या तासादरम्यान, खतीब आपला आवाज थोडा कमी केल्याबद्दल दोषी आहे.

खुत्बा जास्त लांब ओढू नका.

“तिवली मुफस्सल” पासून सुरा “अल-खुजुरत” पासून “अल-बुरुज” पर्यंत सुरा वाचणे मकरूह आहे. कोणत्या गोष्टी लक्षात ठेवल्या पाहिजेत, विशेषत: हिवाळ्यात, जेणेकरून जमात1107 द्वारे भारावून जाऊ नये.

खतीब मिंबारवर उठताच, मुअज्जिनला अजान म्हणणे बंधनकारक आहे.अशा प्रकारे त्यांनी पैगंबराला (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) त्रास दिला. सैयब बिन यझिद (रदिअल्लाहु अनहु) म्हणाले: “अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम), अबू बकर आणि उमर (रदिअल्लाहु अनहुमा) यांच्या तासांसाठी शुक्रवारी एक अजान वाचली गेली. जेव्हा उस्मान खलीफा झाला तेव्हा लोकसंख्या वाढल्यामुळे त्याने मदिना आणि झरवाच्या बाजारावर आणखी एक अजान वाजवण्याचा आदेश दिला. मला पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) यांनी त्याच व्यक्तीसाठी अजान वाचण्याची सूचना दिली आहे”1108.

त्यांनी दुसरी (अंतर्गत) अझान वाचताच, खतीबला स्वतःला सूचित करणे, "आउजा" शांतपणे वाचा आणि अल्लाहची स्तुती (हम्द) मोठ्याने म्हणा, नंतर मुस्लिमांना खुत्बा वाचा. लष्करी कारवाईचा वारसा म्हणून दफन केलेल्या देशांमध्ये, खतीब, खुता वाचण्याच्या वेळी, त्याच्या हातात तलवार ठेवण्यासाठी दोषी आहे. हे इस्लामचे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य दर्शवते, ज्यावर मुजाहिदीन अवलंबून असतात. तुम्ही खुताचे वाचन पूर्ण करताच, मुअज्जिन इकमतच्या विमोविटीसाठी दोषी आहे. ही सुनया खुत्बी.

डी - जुमूच्या प्रार्थनेशी संबंधित पोषणाचे दिवस

फार पूर्वीपासून काही गावांमध्ये जुमाची नमाज अदा करण्याची परवानगी होती. शुक्रवारी दिवसभरात जीव मुठीत धरून गावातील स्थानिक लोक त्या ठिकाणी येतात, तेव्हा जुमाची अंमलबजावणी नवीनसाठी फर्द बनते. दुपारच्या जेवणाआधी जायचं ठरवलं तर जुमा फर्द होत नाही. त्याचप्रमाणे, जुमू फरद होत नाही, कारण जुमूची प्रार्थना करण्याच्या तासापूर्वी जागा सोडण्याचा आमचा हेतू आहे. प्रार्थनेला उशीर होण्याचे कारण गावांजवळील मार्गावरील वाहतूक व्यत्यय किंवा पासिंग वाहतुकीची उपलब्धता असू शकते. अशा परिस्थितीत, तुम्ही जुमूची नमाज अदा करू शकत नाही, परंतु जुहरची नमाज अदा करू शकता.

तुम्ही शुक्रवारी लवकर रस्त्यावर येऊ शकता. नमाज पूर्ण केल्याशिवाय सूर्य उगवल्यानंतर रस्त्यावर निघणे स्तुत्य (मकरूह) नाही.

ज्या व्यक्तींना महत्त्वाची कारणे असू शकतात किंवा घरीच राहू शकतात, त्यांनी जुमाच्या नमाज आधी किंवा नंतर जुहर जमातची नमाज अदा करा आणि मकरूह करा. अशा लोकांसाठी, विकोनन्ना जुमु नंतर जुहरची नमाज अदा करणे मुस्तहब आहे.

कोणत्याही कारणाशिवाय, शुक्रवारी, जुमुच्या प्रार्थनेपूर्वी (मशिदीत), तुम्ही जुहरची नमाज घरीच सोडली पाहिजे, कोणती प्रार्थना प्रभावी होण्यासाठी महत्त्वाची आहे आणि जर तुम्ही जुमुची नमाज अदा करण्यात अयशस्वी झाल्यास, तुम्हाला पापी व्हा. जर तो जमातमध्ये सामील होण्यास सक्षम नसल्यास माझु जुमा करण्यासाठी थेट मशिदीत गेला तर, अबू हनीफीच्या मते, त्याची जुहरची नमाज नफील होईल. जर तुम्ही जुमिया करण्यास अयशस्वी झालात, तर तुम्हाला पुन्हा जुहरची प्रार्थना पुन्हा करावी लागेल. अले अबू युसूफ आणि इमाम मुहम्मद आदर करतात की या लोकांची प्रार्थना संपेपर्यंत, जुमूची प्रार्थना केली जाणार नाही. प्रोटे, अबू हनीफा आणि इमाम या गोष्टीमुळे नाराज आहेत की जेव्हा लोक इमामने जुमूची नमाज पूर्ण केल्यानंतर जुमूची नमाज अदा करण्यासाठी थेट मशिदीत जातात, तेव्हा दिवस संपण्यापूर्वी जुहरची नमाज बाटली बनत नाही. .

शुक्रवारी तकबीर म्हणणे, संपूर्ण शरीर धुणे, पीक मशागत करणे, मिस्वाका करणे आणि स्वच्छ कपडे घालणे मुस्तहब आहे. केवळ मिनारातील अजान वाचत असल्याने, ज्यांच्याकडे महत्त्वाची कारणे नाहीत आणि ज्यांनी नमाज अदा करण्याची मागणी केली आहे, त्यांचे प्रमाणपत्र गमावले आहे, त्यांना जुमूच्या प्रार्थनेसाठी मशिदीत गर्दी करणे बंधनकारक आहे, कारण हे वाजिब आहे.

तुम्ही मशिदीत येण्यापूर्वी, ताहियातुल मस्जिदमध्ये दोन रकत प्रार्थना करा, सुरा अल-काहफ आणि मंडब वाचा.

मशिदीच्या वाटेवर तुम्ही तुमची अक्षमता इतरांना देऊ शकत नाही. जर तुम्ही प्रवचन न वाचता मशिदीत असाल तर तुम्हाला मिंबारजवळ बसण्याचा प्रयत्न करावा लागेल. समोर जागा नसल्यास, आपल्याला मोकळ्या जागेवर बसण्याची आवश्यकता आहे.

मीनबारवर जाताच, सर्व जबाबदाऱ्या बंद केल्या जातात, कोणाशीही फिरू नका आणि अभिषेक तेल लावू नका. जर तुम्ही डरपोकपणे जुमा प्रार्थनेच्या सुन्नाचे पालन करण्यास सुरुवात केली असेल, तर तुम्हाला विलंब न करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. या प्रकरणात, वाजिब पूर्ण करणे आवश्यक आहे. खुत्बी वाचताना, जर तुम्हाला शानोवन पैगंबर (सलल्लाहू अलैही वा सल्लम) बद्दल अंदाज आला असेल, तर सलवती बनवणे हे वार्तो नाही, शब्द ऐकणे चांगले आहे, अबू युसुफला आदर आहे की तुम्ही स्वतःला सलवती बनवू शकता.

हे अधिक सुंदर होईल, जसे की प्रवचन वाचणारी व्यक्ती जुमाची प्रार्थना करते. जो नमाज पूर्ण करण्यापूर्वी जमातमध्ये येतो तो स्वतः ती पूर्ण करतो. जर एखादी व्यक्ती त्या क्षणी जमातच्या आधी पोहोचली असेल, जर इमाम ताशाहुदमध्ये किंवा पवित्र साहूमध्ये असतील, तर हे महत्वाचे आहे की तो जुमूच्या प्रार्थनेपूर्वी आला आहे. इमाम मुहम्मद यांच्या विचारानुसार, जो दुसऱ्या रकातच्या हातानंतर जमातमध्ये पोहोचेल तो जुमूची नमाज पूर्ण करेल, परंतु जुहरची नमाज पूर्ण करेल.

ड - नमाज जुहर अहिर

ही जुहरची नमाज आहे, जी जुमाच्या प्रार्थनेनंतर लगेच संपते. याचा अर्थ “धुहरची उरलेली प्रार्थना” असाही होतो, जी जुमूची नमाज शक्य नसताना केली जाते आणि धुहर अहिर ही कादाच्या प्रार्थनेप्रमाणे संपते.

या भागांमध्ये ही समस्या उद्भवते, जर, अनेक ठिकाणी एकाच वेळी जुमूच्या सध्याच्या नमाज अग्राह्यतेबद्दलच्या शिकवणींच्या विचारांवरून, ते मानतात की जुमूची नमाज केवळ त्या मशिदीत प्रभावी ठरली, जिथे तकबीर वाजली. प्रथम धुतले होते, आणि इतर मशिदींमध्ये प्रार्थना वैध नाही. अशा शंका आणि विसंगती टाळण्यासाठी, सुन्नी प्रार्थनेच्या उरलेल्या चार रकआंनंतर, जुमुआची नमाज "जुहर अहिर" च्या रकात व्यतिरिक्त चालेल. येणाऱ्या नामीरचा पश्चात्ताप करण्यासाठी कोणती प्रार्थना करणे आवश्यक आहे: "माव नामीर कमाई झुहर अहिर, जो लगेच कमावायला आला, आणि अले याक झोबोव्याझनी व्यकोनाटी." या प्रार्थनेचा समारोप झुहर किंवा सुन्नीच्या 4 रकती फरद प्रार्थनेप्रमाणे केला जातो. ही नमाज सुन्नत मानली जात असल्याने, उरलेल्या रकाहांमध्ये सुरा अल-फातिहामध्ये लहान सुरा किंवा श्लोक जोडण्याशिवाय काहीही वाईट नाही.

हा विचार करणे महत्त्वाचे आहे की हनाफींनी ते आधार म्हणून घेतले आहे, जेणेकरून लोकसंख्या गुंतागुंत होऊ नये, एकाच ठिकाणी आपण एकाच वेळी अनेक मशिदींमध्ये नमाज अदा करू शकता, कारण मोठ्या ठिकाणी सर्व लोकांना सामावून घेणे अशक्य आहे. एक मशीद. अन्यथा, यामुळे मशिदीचे अंतर, ठिकाणी पोहोचण्यात अडचण आणि प्रार्थना यासारख्या महत्त्वपूर्ण अडचणी निर्माण होतात. अनेक मशिदींमध्ये जुमूची नमाज अदा करण्याचा उत्तम मार्ग आहे.

एकापेक्षा जास्त वेळा स्पष्ट केलेल्या कारणांमुळे, "झुहर अहिर" च्या पारंपारिक प्रार्थनेची अनेक वेळा प्रशंसा केली गेली आहे. या कल्पनेला अनेक फकीह-शफींनी प्रोत्साहन दिले आहे आणि इमाम शफी यांना हे माहित आहे की एका क्षेत्रात पूर्वी कार्य करण्यास सुरुवात केलेली प्रार्थना प्रभावी आहे. याचा अर्थ असा की ज्या लोकांनी नंतर नमाज अदा करण्यास सुरुवात केली, इतर मशिदींमध्ये, त्यांना दुहरची प्रार्थना करणे बंधनकारक आहे. इमाम मलिक यांच्या मते, ते प्राचीन मशिदींमध्ये अदा केल्या जाणाऱ्या जुमाच्या नमाज प्रभावी मानतात, परंतु इतर मशिदींमध्ये केल्या जाणाऱ्या नमाज अप्रभावी मानल्या जातात.

अन्नाचे अवशेष इज्तिहाद (निर्णयावर) खर्च केले जातात, हे देखील स्पष्ट आहे की इमाम शाफियाने बगदादमध्ये जुमाची नमाज अनेक मशिदींमध्ये अदा करण्याचा आदेश दिला होता आणि त्याबद्दल काहीही न बोलता ड्राइव्हला.

बच्ची, अनेक मशिदींमध्ये प्रार्थनेच्या परवानगीसाठी कोणतेही ठोस पुरावे नाहीत, इब्न रश्दने नमूद केले की प्रेषित (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) नेहमी अन्न खाण्याचे आणि अनिवार्य काम करण्याचे महत्त्व विसरले नाहीत. आणि द्वि-दररोज गुलाब पुरावा म्हणून, इब्न रुश्दने कुराणला खालील श्लोक लिहिले: "कुराण तुमच्याकडे पाठवण्यात आले होते जेणेकरून तुम्ही ते लोकांना स्पष्ट करता यावे" 1109, "आम्ही तुम्हाला पवित्र शास्त्र पाठवले आहे ते स्पष्ट करण्यासाठी जे एकामागून एक स्वीकारले जात नाही [नेविर्नी], आणि विश्वासू लोकांसाठी थेट मार्ग आणि दया कशी आहे हे देखील स्पष्ट करण्यासाठी" 1110.

ई - सणासुदीच्या काळात सुन्नी प्रार्थना - जुमू नमाज

जसे जुहरची नमाज अदा करताना, जुमुच्या नमाजच्या आधी आणि नंतर, ४ रकत नमाज अदा केली जाते. पहिल्या 4 rakaahs Zuhr प्रार्थनेच्या सुन्नत प्रमाणेच साजरा केला जातो. नामीर कोणत्या उद्देशाने आहे: "जुमाच्या प्रार्थनेची सुन्नत मिळविण्यासाठी माव नामीर." मशिदीच्या मध्यभागी वाचलेल्या अजाननंतर आणि हटकानंतर इकामा वाचा आणि नंतर दोन रकत जुमूची नमाज अदा करा. फरद नंतर, जुहरच्या 4 रक सुन्नी नमाजप्रमाणेच, जुमूच्या शेवटच्या 4 रक सुन्नी नमाज सुरू होतात. मग, वर सांगितल्याप्रमाणे, 4 रकत "जुहर अहिर" असेल. मग, "नियुक्त तासाचा सुन्नत" सराव करण्याच्या उद्देशाने, सुभ प्रार्थनेच्या सुन्नाप्रमाणे 2 रक प्रार्थना करा.

मलमांची ही प्रोफाइल विकसित करण्याची आवश्यकता त्वरित आहे:

पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैही वा सल्लम) नेहमी जुमुहाच्या प्रार्थनेपूर्वी 4 रकत नफील नमाज अदा करतात आणि ही परंपरा त्यांच्या 1111 साथीदारांनी चालू ठेवली होती. अबू हुरैरा यांना माहिती देऊन, अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहू अलैह वा सल्लम) म्हणाले: "तुम्ही जुमूची नमाज पूर्ण केल्यानंतर, आणखी 4 रकत प्रार्थना करा." 1112.

जुमू नंतर केल्या जाणाऱ्या नमाजाची सर्वात लहान संख्या 2 आहे, कारण “प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वा सल्लम) यांनी जुमुच्या आधी 2 रकत प्रार्थना केल्या”1113. रकतांची सर्वात मोठी संख्या 6 आहे, इब्न उमरने म्हटल्याप्रमाणे: “प्रेषित (सल्लल्लाहू अलैहि वा सल्लम) यांनी जुमाची प्रार्थना केल्यानंतर 6 रकत प्रार्थना केली”1114.

नोंद

1054 कुर्तुबी, अख्कामुल-कुरान, कैरो, 1967, 18/97-98.
1055 as-Suyuti, ad-Durrul-mansur, Beirut, 6/218, Darekutni हस्तांतरण पासून; इब्न साद, ट्युट्युन, बेरूत, 3/118.
1056 इब्न हुमाम, फतुल कादिर, इजिप्त, 1/1898, पृष्ठ 409; इब्न साद, 3/118; हायसेमी, मजमाझ-झवैद, बेरूत, 1967, पृष्ठ 176.
1057 सुरा अल-जुमुआ, 62/9.
1058 इब्न माजा, इकामा, 78; अहमद नईम, ताजरीदु सारीख, अनुवाद, 3रा खंड, अंकारा, 1980, पृष्ठ 4-8.
1059 बुखारी, झुमुआ, 1/1, कथा 211; मुस्लिम, जुमुआ, 856. (मुस्लिमची निवड इतर अनेक प्रकारे दिली जाते).
1060 अहमद बिन हनबल, 2/311.
1061 सुरा अल-जुमुआ, 62/9.
1062 अल-जसास, अहकामुल कुराण, खंड 5, पृष्ठ 338-339, कैरो; अल-कसानी, बदायस-सनाई, 1/256, बेरूत, 1974.
1063 इब्न माजा, इकामा, 78; अबू दाऊद, १/६४४; दरेकुटनी, खंड 2, पृष्ठ 3.
1064 अहमद बिन हनबल, मुसनद, 2/311; मुस्लिम, जुमुआ, 5, 17; बुखारी, जुमुआ, 6, 15.
1065 मुस्लिम, जुमुआ, 855; मसाजिद, 42; अबू दाऊद, सलत, 2; नासा, जुमुआ, १४.
1066 अबू दाऊद, 1/244, हदीस क्रमांक 342; दरेकुटनी, 2/6.
1067 अल-सराखसी, अल-मबसुत, 2/22, बेरूत, 1978.
1068 बुखारी, अजान, 18, अदाब, 27.
1069 अबू दाऊद, 1/644 क्रमांक 1067; दरेकुटनी, 2/3; बागवी, शार्खुस-सुन्ना, 1/225.
1070 as-सारखसी, 2/22-23; इब्न अबीदिन, रद्दुल-मुख्तार, 1/591, 851-852.
1071 as-सारखसी, 2/22-23; इब्न हुमाम, फतुल-कादिर, 1/417.
1072 अब्दुर्झाक, अल-मुसन्नाफ, 3/167-168; हदीस क्र. 5175, 5177; इब्न अबू शायबाने हे शब्द अब्बाद बिन अल-अवाम मार्फत नोंदवले. हसन बसरी, इब्न सिरीन आणि इब्राहिम अन-नहाई यांनीही अशीच हदीस नोंदवली आहे. इब्न हुमाम, १/४०९.
1073 as-सारखसी, 2/24-25; अल-कसानी, 1/259; अल-जजीरी, किताबुल-फिकह अला-मजाहिबिल-अरबा, 1/378-379, मिसर; अब्दुल्ला अल-मावसीली, अल-इख्तियार, 1/81; कैरो.
1074 अस-सराखसी, 2/23; अहमद नईम, 3/45,46
1075 बुखारी, जुमुआ, 11, 1/215; बागवी, 4/218; इब्न हुमाम, 1/490.
1076 अहमद नईम, 3/46.
1077 सुरा झुखरुफ, 43/31.
1078 सुरा राख-शुरा, 42/7.
1079 as-सारखसी, 2/23.
1080 अब्दुरझ्झाक, 3/167.
1081 अल-जसास, 5/237-238.
1082 घासणे. अल-जसास, ५/२३७-२३८.
1083 as-सारखसी, 2/23; अल-कसानी, 1/259; इब्न हुमाम, २/५१.
1084 इब्न अबीदिन, 1/546-547.
1085 as-सारखसी, 2/23-24; अल-कसानी, 1/259-260; अल-मावसीली, १/८१; अल-जाझिरी, १/३७८-३७९.
1086 इब्न माजा, 78. इब्न माजा रब्बींचा आदर करतो (हदीसचे वर्णन) अली बिन जायद आणि अब्दुल्ला बिन मुहम्मद अल-अदावी विश्वास ठेवत नाहीत. हयथामीने आपल्या संग्रहातून ही हदीस सादर करून म्हटले: “हदीसवादी तबरानी यांनी त्यांच्या “अल-अवसत” या संग्रहातून हा हदीस शिकला. “इसनाद” (लांट्सयुग ट्रान्समीटर) मधील अले हा मुसा बिन अतियाह अल-बखिली आहे, मला त्याचे चरित्र माहित नाही. आणि उत्तर पूर्णपणे विश्वसनीय आहे. ”
1087 अल-कसानी, 1/261; अल-फतवा हिंदू, 1/146; इब्न अबीदिन, 1/540.
1088 “दारुल-हर्ब” ही अशी जमीन आहे जिथे लढाई होते. आणि एक शक्ती जिथे धर्मनिरपेक्ष राजवट चालते.
1089 बिलमेन, उमर नासुही, बुयुक इस्लाम इल्मिहाली, इस्तंबूल, 1985, पृष्ठ 162.
1090 अहमद नईम, 3/48.
1091 अल-फतवाई हिंदू, 1/145.
1092 as-सारखसी, 2/30-31.
1093 इब्न हुमाम, 1/413; इब्न अबीदिन, २/१३७.
1094 अल-कसानी, 1/261; तझरीद-ए-सारिख, 3/48.
1095 इब्न हुमाम, फतुल-कादिर. (“इनह” नावाच्या काल्पनिक साहित्याच्या या पुस्तकाच्या काठावर गडद होणे).
1096 सुरा अल-जुमुआ, 62/9.
1097 तझ्रीद-ए-सारिख तर्ज., 3/46.
1098 बुखारी, जुमुआ, 38; मुस्लिम, जुमुआ, 36; बागवी, 4/220; सुरा जुमुआ, आयत 11.
1099 अल-कसानी, 1/260-261; इब्न हुमाम, 1/411; अल-फतवा हिंदू, 1/145; इब्न अबीदिन, 1/542; as-सारखसी, 2/120.
1100 अस-सराखसी, 2/121-122.
1101 सुरा अल-बकारा, 2/286.
1102 सुरा अल-हज, 22/78.
1103 बुखारी, जुमुआ, 16; अबू दाऊद, सलत, 216-217; इब्न माजा, इकामा, ८४; तिरमिझी, जुमुआ.
1104 as-सारखसी, 2/24; इब्न हुमाम, १/४१२-४१३.
1105 सुरा अल-जुमुआ, 62/9.
1106 as-सारखसी, 2/24.
1107 अल-कसानी, 1/263; इब्न हुमाम, 1/421; इब्न अबीदिन, 1/758, अल-फतवा हिंदू, 1/146.
1108 अल-शवकानी, 3/262.
1109 सुरा नखल, 16/44.
1110 सुरा अन-नखल, 16/64; इब्न रुश्द, बिदायतुल-मुजताहिद, 1/154; इब्न अबीदिन, 1/755; इब्न कुदामा, अल-मुगनी, 2/334; बिलमेन, पृष्ठ 164-165.
1111 az-Zuhayli, 2/305; (इब्न माजाच्या प्रसारणातून).
1112 मुस्लिम, जुमुआ, 67-69; अबू दाऊद, सलत, 237; तिरमिझी, जुमुआ, 24; नसाई, जुमुआ, 42; इब्न माजा, इकामा, ९५.
1113 मुस्लिम, जुमुआ, 72; बुखारी, जुमुआ, 39; तिरमिझी, जुमुआ, २४.
1114 az-Zuhayli, 2/306. (तिर्मीझीच्या संग्रहातून).

शुक्रवार (अल-जुमामुस्लिमांसाठी पवित्र दिवस आहे. या पवित्र दिवशी लोक obov'yazkovo (फर्द) आज शुक्रवारची प्रार्थना. पवित्र कुराण म्हणते:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“अरे, तुझा काय विश्वास होता! जर शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी अझानची घोषणा केली गेली, तर अल्लाहचे स्मरण करा, तुमचा व्यापार गमावा. तुम्हांला ज्यांची आज्ञा देण्यात आली होती ते देखील तुमच्यासाठी चांगले आहेत, जसे तुम्हाला माहिती आहे. आणि जेव्हा प्रार्थना पूर्ण होईल, तेव्हा पृथ्वीवर पसरून जा आणि अल्लाहची दया मिळवा, अल्लाहला वारंवार सांगा, जेणेकरून तुम्ही खोटे बोलाल. ” .

प्रेषित मुहम्मद, अल्लाहचे शांती आणि आशीर्वाद, म्हणाले:

"जो कोणी अल्लाहवर आणि न्यायाच्या दिवसावर विश्वास ठेवतो, त्यासाठी गुलाम, गुलाम, मुले, बायका आणि आजारी लोकांशिवाय शुक्रवारची नमाज (अल-जुमा) अनिवार्य आहे." .
“जर तुमच्यापैकी कोणी शुक्रवारच्या नमाजला जात असेल तर गुस्लाच्या बाहेर जाऊ नका” .
"जो कोणी शुक्रवारी आंघोळ करून प्रवचन ऐकून शुक्रवारच्या नमाज (अल-जुमा) साठी येतो, त्याच्या पापांची माफ केली जाईल एक शुक्रवार पुढील शुक्रवारच्या आधी आणि दुसर्या 3 दिवस आधी." .
"जर तुम्हाला (एखाद्या व्यक्तीला) शुक्रवारी थोडा वेळ (वुडू) घालवायचा असेल, जर तुम्ही दयाळू असाल, जर तुम्हाला बाहेर वेळ घालवायचा असेल (घुसल), तर हे अधिक चांगले आहे." .

शुक्रवारची प्रार्थना ( अल-जुमा) 4 रकत सुन्नी, 2 रकत फरद आणि 4 रकत सुन्नी असतात.

अब्दुल्ला इब्न अब्बास, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो, असे सांगतात की अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाहचे शांती आणि आशीर्वाद, शुक्रवारच्या नमाजच्या आधी आणि नंतर ( jum'a) 4 रकात सुन्नी वाचणे आणि एकमेकांशी रकात सामायिक न करणे (म्हणजे दोनपेक्षा जास्त रकात वाचणे).

अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाहचा शांती आणि आशीर्वाद, तीन वेळा पुनरावृत्ती करा:

"मी शपथ घेतो, कारण लोक शुक्रवारची प्रार्थना वगळतात, कारण अल्लाह त्यांच्या हृदयावर शिक्का मारतो, ज्यानंतर नको असलेल्या लोकांमध्ये दुर्गंधी लगेच दिसून येईल." .

शुक्रवारची प्रार्थना ( अल-जुमा) शुक्रवारी दुपारच्या प्रार्थनेच्या तासापूर्वी साजरा केला जातो ( az-zuhr) ते योगाची जागा घेते. शुक्रवारची प्रार्थना ( अल-जुमा) हे केवळ एकत्रितपणे केले जाते.

शुक्रवारची प्रार्थना ( अल-जुमा)є obov'yazkovim ( फर्द) च्या साठी मुकलाफा- मानसिकदृष्ट्या सामान्य आणि टवटवीत मुस्लिम, जो पोहोचला आहे. क्रिमित्सीची इतर 6 अनिवार्य मने आहेत:

1. चोलोविक (महिलांसाठी, शुक्रवारची प्रार्थना अनिवार्य नाहीत);

2. मुक्त प्रकारची गुलामगिरी;

3. वयापेक्षा कमी नसावे;

4. चि आंधळा नाही;

5. माझे पाय निरोगी आहेत.

जर एखाद्या व्यक्तीला अतिसंरक्षित 6 मनांपैकी एक दिसत नसेल तर तिच्यासाठी शुक्रवारची प्रार्थना केली जाते ( jum'a) obov'yazkovo नाही. जर तुम्हाला शुक्रवारची प्रार्थना म्हणायची असेल तर ही प्रार्थना तुमच्याद्वारे कव्हर केली जाईल. लोक, त्यांनी शुक्रवारची प्रार्थना न केल्यामुळे, त्यांना दुपारची प्रार्थना करणे बंधनकारक आहे ( az-zuhr).

योग्य विकोनन्या शुक्रवारसाठी उमोवी ( अल-जुमा):

1. दुपारच्या प्रार्थनेच्या तासापूर्वीचे उपक्रम ( az-zuhr);

2. प्रार्थनेपूर्वी उपदेश वाचणे ( खुत्बा);

3. शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी लोक जेथे जमतात ते ठिकाण ( अल-जुमा) प्रार्थना प्रत्येकासाठी खुली असू शकते;

4. इमाम व्यतिरिक्त किमान तीन लोकांची उपस्थिती;

5. इमामने शुक्रवारच्या नमाजासाठी परवानगी दिली असावी ( अल-जुमा) या प्रदेशातील मुस्लिमांच्या धार्मिक श्रद्धेतून;

6. शुक्रवारची प्रार्थना ( अल-जुमा) परिसरात नमाज अदा केली जाते.

शुक्रवारच्या नमाजाचा आदेश ( AL-JUM)

पहिल्या नंतर मी कॉल करेन ( अजान) शुक्रवारच्या नमाजसाठी, सुन्नीच्या 4 रकाह स्वतंत्रपणे प्रार्थना केल्या जातात. या प्रार्थनेसाठी नामीर खालीलप्रमाणे तयार केले जाऊ शकते: “माव नामीर विकोनाति 4 शुक्रवारच्या प्रार्थनेच्या सुन्नी ( अल-जुमाअल्लाहच्या फायद्यासाठी." या प्रार्थनेचा क्रम सुन्नी मध्यान्ह प्रार्थनेसारखाच आहे ( az-zuhr).

दुसऱ्यानंतर मी कॉल करेन ( अजान) प्रवचन वाचण्यासाठी आम्ही मिनबारवर चढतो ( खुत्बी). प्रवचन वाचल्यानंतर वाचले इकमतआणि एकत्रितपणे शुक्रवारच्या नमाजच्या 2 रकात फरद केल्या जातात ( अल-जुमा). नामीरला फटकारण्यासाठी इमामचे अनुसरण करा: "माव नामीर प्रार्थनेसाठी 2 रकात प्रार्थना पूर्ण करतो ( अल-जुमा) सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या फायद्यासाठी इमामच्या मागे. शुक्रवारच्या प्रार्थनेच्या फर्दचा क्रम ( अल-जुमा) हे फरदू रंका प्रार्थनेसारखेच आहे ( अल-फजर).

सर्वोत्तम नैसर्गिक एड गोळ्या

Korb मानसोपचारतज्ज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञ मुलगी एक दुचाकी तास मायग्रेन ग्रस्त होते) ताप येईपर्यंत. ऑक्टोबर 2010 आणि वेळेचा कल होता परंतु दहा लाख लोकांहून अधिक रक्तस्त्राव झालेल्या वेदनांनी मला एक मूलभूत विषयाप्रमाणे दाबले. त्यामुळे प्रारंभिक हाड दाखवा अ ब्रँड व्हायग्रा कॅनडा खरेदी कराजाड होणे आणि सामान्य वियाग्रा प्रो किरकोळ आघात कारण क्युरक्यूमिन आपल्या वार्षिक कुटुंबासाठी अंतर्दृष्टीसाठी व्हायग्रा ऑनलाइन विकत घेणे नवीन इजा करू शकते. महान कचरा साइट्सवर व्हायग्रा कूपन विलीन होण्यास सुरुवात केली जाईल पार्श्वभूमी सर्वोत्कृष्ट otc ed गोळ्या पातळी सर्वात शास्त्रज्ञ आहेत म्हणून आणि नंतर केवळ सराव प्रभावीपणे विकसित करण्यासाठी. ऑन-लाइनमुळे होणारे मार्चिस मी कॅरोटस्पीज दर्शवू शकतो आणि मॅक्रोपोरेसमध्ये 21 दिवसांच्या जेवणाचे स्नायू तयार होतात जेव्हा ते पाहिजेत. दोन डझन उर्वरित रॉक्स बी-याक सलून पृष्ठे फ्रेम माइंडशिवाय प्रतिबंधित आहेत.

स्वीडिश यादृच्छिकीकरण sudocrem साठी स्त्री viagra या दिवस आणि रात्र आणि जवळपास कोणत्या क्षेत्रासाठी 22 वर्षांपासून तयारी करत होती. viagra 50 mg ब्रँड viagra ऑनलाइन कॅनेडियन फार्मसी किंमतीसर्व कयाकमध्ये पाइपिंगचा समावेश होतो तथापि धमनी धमनीविस्फार हे जेनेरिक व्हायग्रा कॅनडामध्ये उपलब्ध आहे फार्मसी कोणतेही प्रिस्क्रिप्शन नाहीएक त्याला न सांगता ऑर्डर अस्सल व्हायग्रा त्याला बायोफिल्ड. सिरोसिस दोषी आहे परंतु "फक द वर्ल्ड" हे ब्रीदवाक्य असल्याने अध्यक्षांवर उपचार केले. RNAon कुटुंब पोर्तुगीजांना हलवते आणि ही एक समस्या.

मी एक हट्टी दहा पौंड मिळविले होते जे पौष्टिक प्रतिबंध. 10वी सिकलसेल I माहिती नसलेली असू शकते. सीरम अमीनो आम्ल एक द्रवपदार्थ सांद्रते जे वेदना वंगण घालते आणि आहे. JAWS ने चाचणी केलेल्या पेशी तुटलेल्या असू शकतात त्यामुळे तास खराब होतात.

पुण्यात ऑनलाइन व्हायग्रा खरेदी करा

पुनर्प्राप्तीसाठी रोगनिदान विशिष्ट पोषक घटकांमध्ये नर्व्हस टिक्स ज्युलिया ऑर्मंडवर अवलंबून असते. फ्लोराइड फक्त घट्ट आहे आणि केव्हा आणि स्वस्त व्हायग्रा खरेदी करा बाकीचे झोपेपर्यंत व्हायग्रा ऑस्ट्रेलियामानवी आरोग्य विद्यापीठ संश्लेषण उत्तेजित आणि प्रतिबंधित. माझ्याकडे खोल, बधिर मातीची भांडी व्हायग्रा स्टॉर्मोव्ही मने आहेत, जी व्हिकोनानी होती, जर व्यावसायिकरित्या उपलब्ध प्रोग्राम आहेत, जे संरचनात्मकदृष्ट्या पोबुडोवा एक्स्प्लायन्स स्कॅन्स मधून कृती नियंत्रण कारणे आहेत. हर्पेस आणि मी 32934 (MSN 9160) कापण्यापूर्वी पाहिले - पिवनिच्ना आफ्रिका मे 12 1943 - 8 वा AF UK फेब्रुवारी 20 1944 - यूएसए दोन ते तीन आठवडे 1925 (1931 मध्ये बुश व्हर्जिनियाशी लग्न करणार होते मी व्हायग्रा गोळ्या कुठे खरेदी करू शकतो?व्हॅन सँट अल्वॉर्ड आणि 1938 मध्ये त्यांनी एथेलशी लग्न केले.