मानव इतिहास की दो कहानियाँ मानव शरीर को तीन गुना खोलती हैं - पहली ममरियन ओक में संत अब्राहम की, जो मानव जाति के लिए ईश्वर की महान दया को दर्शाती है; अचानक - रूसी धरती पर पवित्र आदरणीय को। नए नियम के संत के लिए इस रहस्योद्घाटन का क्या मतलब था? आइए हम इसका गवाह बनने का अनुमान न लगाएं। केवल हम ही इस भूमि, उस मठ को जीतने के लिए मजबूर हैं, जो एक बार ट्रिनिटी भगवान के आदेशों के लिए गहरी रूसी भूमि पर लड़े थे, वही "न्यू टेस्टामेंट अब्राहम" - हमारे पूज्य पिता और वंडरवर्कर अलेक्जेंडर।
रेवरेंड अलेक्जेंडर उन कुछ रूसी संतों में से एक हैं जिन्हें उनकी धर्मी मृत्यु के तुरंत बाद - और 14 साल बाद संत घोषित किया गया था। अभी भी कई विद्वान जीवित थे, सेंट अलेक्जेंडर का जीवन लिखा गया था, जिसे "गर्म निशानों के पीछे" कहा जाता है और इसे विशेष प्रामाणिकता के साथ देखा जाता है, किसी में भी "पवित्र योजनाएं" नहीं हैं, जैसा कि दर्शाया गया है। "सभी रूस, चमत्कारी अलेक्जेंडर" की पवित्रता।
स्विर के वंडरवर्कर सेंट अलेक्जेंडर का संक्षिप्त जीवन।
स्क्लाव चेरनेट्स ओपानास। 1905 रगड़। लिप्न्या 12 दिन। ओलोनेट्स प्रांत का ऑलेक्ज़ेंड्रो-स्विर्स्की मठ।
पवित्र त्रिदेव
ट्रिपल हठधर्मिता का रहस्योद्घाटन पवित्र पेंटेकोस्ट का मुख्य धार्मिक विचार है। इसे रूढ़िवादी चर्च की छवि में व्यक्त करने के लिए, पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को अपनाया गया था, जो ममेरियन ओक के पेड़ से पूर्वज इब्राहीम को तीन मंत्रों के रहस्योद्घाटन के बाइबिल दृश्य को बताता है। इस सांसारिक दुनिया की भरोसेमंदता के संकेत के रूप में, बदबू तीन पंखों वाले स्वर्गदूतों के रूप में प्रकट होती है। एक विशिष्ट ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर आधारित छवि, लोगों को भगवान के पहले रहस्योद्घाटन से अवगत कराती है, जो मुक्ति की कहानी की शुरुआत का प्रतीक है। यदि पवित्र त्रिमूर्ति का शेष रहस्योद्घाटन दिया जाता है, तो प्रतिमा विज्ञान और पूजा-पाठ दोनों ही इस संस्कार की शुरुआत को पेंटेकोस्ट के दिन इसके पूरा होने से जोड़ते हैं। अन्यथा, ऐसा लगता है कि ट्रिनिटी का चिह्न पुराने टेस्टामेंट चर्च की शुरुआत को न्यू टेस्टामेंट चर्च की स्थापना के साथ जोड़ता है।
कैसरिया के यूसेबियस द्वारा लिखित "गॉस्पेल प्रूफ" की पांचवीं पुस्तक में, सेंट द्वारा उद्धृत। दमिश्क के जॉन ने तीसरे शब्दों में पवित्र प्रतीकों की सुरक्षा पर, "भगवान मम्रे के ओक के माध्यम से इब्राहीम को दिखाई दिए" शब्दों के अंश के साथ और उन लोगों के बारे में जानकारी जिन्होंने हाल के दिनों में तीन स्वर्गदूतों के रूप में पवित्र त्रिमूर्ति का चित्रण किया था और इब्राहीम को तीन मंद्रावनिकी की उपस्थिति के स्थान पर। यह छवि मैमरिया के सफेद ओक के रहस्योद्घाटन के स्थान पर यहूदियों और बुतपरस्त दोनों के विशेष अनुष्ठानों से जुड़ी थी, जहां बुतपरस्त बलिदान भी किए गए थे।
पवित्र त्रिदेव। एंड्री रुबलोव. 1408-1412 या 1425 रूबल के करीब। ट्रीटीकोव गैलरी
कौन सा चरित्र कम मूल्य का है, हम नहीं जानते। हर बार, प्राचीन काल से, पवित्र त्रिमूर्ति को एक ऐतिहासिक बाइबिल दृश्य के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें देवदूत एक ओक के पेड़ के नीचे भोजन पर बैठे हैं, जिनकी सेवा इब्राहीम और सारा द्वारा की जाती है और पृष्ठभूमि में इब्राहीम की हवेली है। अग्रभूमि में अक्सर एक नौकर होता है जो बछड़े को मारता है। दृश्य की स्पष्ट एकरसता में स्वर्गदूतों की मौज-मस्ती, बासीपन और अंधेरे में बदल गई, क्योंकि वे इस बाइबिल के दृष्टिकोण और इस हठधर्मी विचार, जो आवश्यक आर्मचेयर है, में बस गए। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ पवित्र पिताओं ने इब्राहीम की पूजा की व्याख्या अप्रत्यक्ष रूप से, पवित्र त्रिमूर्ति की अभिव्यक्ति के रूप में की, जबकि अन्य ने इसे दो स्वर्गदूतों के साथ, पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे भाग की अभिव्यक्ति के रूप में समझा।
इब्राहीम का आतिथ्य सत्कार. वाया लैटिना पर कैटाकॉम्ब की पेंटिंग। रोम. चतुर्थ कला.
इब्राहीम के स्वर्गदूतों की उपस्थिति. इब्राहीम का आतिथ्य सत्कार. सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका की मोज़ेक। रोम. 430-440 रूबल।
इस तरह का अंधेरा ट्रिनिटी की अभिव्यक्ति के रूप में इसकी समझ को नहीं बदलता है, क्योंकि पवित्र ट्रिनिटी की छवि से त्वचा के टुकड़ों में देवता की संपूर्णता होती है, तो दो स्वर्गदूतों के साथ पाप की उपस्थिति को एक छवि के रूप में समझा जा सकता है ट्रिनिटी का i. जिसके अर्थ में यह स्पष्ट है कि कोई भी पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्योद्घाटन के बारे में लगातार बोलने वाले धार्मिक ग्रंथों से परेशान हो सकता है: "धन्य है, पवित्र त्रिमूर्ति के लोग पवित्र त्रिमूर्ति का जश्न मनाने के लिए बहुत उत्सुक हैं"; "प्राचीन काल में पवित्र इब्राहीम को एक त्रिमूर्ति की दिव्यता प्राप्त थी..." चर्च के सम्मान और पिताओं के कष्टों के संबंध में, चित्रित स्वर्गदूत कभी-कभी आइसोसेफली के सिद्धांत का पालन करते हैं, ताकि वे मेज पर एक-दूसरे के बराबर बैठें, जो कि पवित्र के हाइपोस्टेसिस की ईर्ष्या द्वारा समर्थित है। ट्रिनिटी और भले ही उनका विलय न किया गया हो (उदाहरण के लिए, 5वीं शताब्दी में रोम के पास सांता मारिया मैगीगोर के चर्च की मोज़ाइक में, और लंदन के पास ब्रिटिश संग्रहालय में उस समय की कॉटन बाइबिल)। इसके अलावा, यह ईर्ष्या स्वर्गदूतों के रंग (उदाहरण के लिए, रेवेना, छठी शताब्दी में सैन विटाली के चर्च की पच्चीकारी में) और उनकी विशेषताओं से प्रबल होती है। अन्य मामलों में, रचना पिरामिडनुमा होगी, जिसमें मध्य देवदूत को दूसरों के प्रमुख के रूप में देखा जाएगा।
स्वर्गदूतों के रूप में बाइबिल के तीन मंत्रों की छवियां पवित्र ट्रिनिटी की एकल प्रतिमा बन गई हैं, और रूढ़िवादी चर्च में यह एकल चिह्न ग्राफी के रूप में मुख्य दस्तावेज है जो उसकी खुशी को प्रदर्शित करता है।
ट्रिनिटी की छवि के चर्च के उत्सव की सबसे बड़ी प्रासंगिकता इसके स्थान और सृजन की कलात्मक अभिव्यक्ति दोनों के लिए जानी जाती है, जिसे रेव द्वारा लिखित "द ट्रिनिटी" रुबेलोव के नाम से जाना जाता है। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के लिए एंड्री, जो 1408 और 1425 के बीच प्रतिष्ठित है और वर्तमान में मॉस्को में ट्रेटीकोव गैलरी में है। ट्रिनिटी के अन्य, पहले के प्रतीकों की तरह, यहां तीन स्वर्गदूतों को चित्रित किया गया है, लेकिन उनकी उपस्थिति के परिवेश को नजरअंदाज कर दिया गया है। इब्राहीम की हवेली का प्रतिनिधित्व किया जाता है, ओक के पेड़ और पहाड़, और दिन के समय में इब्राहीम और सारा खुद। कहानी के ऐतिहासिक पहलू आदि की परवाह किए बिना। एंड्री इसे न्यूनतम कहते हैं, यही कारण है कि समस्या का मुख्य महत्व बाइबिल की समझ से नहीं, बल्कि हठधर्मी प्रतिस्थापन से उत्पन्न हुआ। यह आइकन अपनी रचना के मुख्य रूप - एक वृत्त - द्वारा दूसरों से अलग है। मध्य देवदूत के प्रभामंडल के ऊपरी भाग से गुजरते हुए और पैर के निचले भाग को आंशिक रूप से काटते हुए, अंगूठी में तीनों आकृतियाँ शामिल हैं, जो उनकी रूपरेखा में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। ट्रिनिटी की यह रचना पहले भी दिखाई देती है, विशेषकर पनागियास, छोटे गोल चिह्नों और पवित्र जहाजों के दिनों में। हालाँकि, वहाँ की यह रचना विषय के स्वरूप और मुक्त स्थान के पहलू से प्रेरित है, न कि किसी रूढ़िबद्ध विचार से। स्वर्गदूतों की आकृतियों को दांव पर लगाकर, सेंट। एंड्री ने उन्हें दांव की रेखा पर एक तेजतर्रार, सहज और एकजुट रूस में एकजुट किया। आख़िरकार, केंद्रीय देवदूत, दूसरों के लिए और अधिक चाहते हुए भी, उन पर अत्याचार नहीं करता है और उन पर हांफता नहीं है। उसके कमजोर सिर का प्रभामंडल, दांव और पायदान की ऊर्ध्वाधर धुरी से लहराता हुआ, दूसरे किनारे में ढह गया, इस किनारे को और बढ़ा दिया, जब तक कि ओक और पहाड़ दोनों दिखाई नहीं दिए। हालाँकि, उसी समय, उसी रचना को बहाल कर दिया जाता है, और छत को बाएं देवदूत की स्मारकीय अनियंत्रितता और उसके ऊपर इब्राहीम की हवेली द्वारा ढक दिया जाता है। और फिर भी, "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपनी नज़र कहाँ घुमाते हैं, यहाँ हम मुख्य गोलाकार राग, रैखिक उपस्थिति, ऐसे रूपों को पहचानते हैं जो अन्य रूपों से उत्पन्न होते हैं या उनकी दर्पण छवियों के रूप में काम करते हैं, ii, जो हिस्सेदारी की सीमाओं को खींचते हैं या इसमें फ्यूज करते हैं मध्य, - शब्दों से परे, मंत्रमुग्ध आंख से परे रूपों, पैटर्न, रेखाओं और रंगीन पैटर्न की सिंफ़नी समृद्धि है।
चयनित संतों के साथ बटकिवश्चिन। नोवगोरोड। कोब XV सदी ट्रीटीकोव गैलरी
सह-सिंहासन (नए नियम की त्रिमूर्ति)। मास्को. कोब XVIII सदी। मंद
आइकन पर. एंड्रिया - दोनों क्रियाओं, इशारों में व्यक्त, और उत्साह, सिर के झुकाव और आकृतियों के मोड़, और अबाधित, मौन शांति में व्यक्त। यह आंतरिक जीवन, जो आकृति के तीन रिश्तों को जोड़ता है और उन लोगों के बारे में बताता है जो उनके माता-पिता हैं, इस छवि की सभी अप्रकाशित गहराई को प्रकट करते हैं। स्वर्ग में वह सेंट के शब्दों को दोहराता है. डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, जिसकी छाया के पीछे "गोलाकार प्रवाह समानता का प्रतीक है और साथ ही मध्य और अंत का पुनर्जन्म, जो घटित होता है, और जो घटित होता है, साथ ही नए की ओर मुड़ता है" (ईश्वर। - ईडी।)जो नया जैसा दिखता है।” जैसे ही दो स्वर्गदूतों के सिर और स्तंभों को तीसरे के किनारे पर खड़ा किया जाता है, उन्हें आपस में एकजुट किया जाता है, तब उनके हाथों के इशारे यूचरिस्टिक चालीसा की ओर सीधे हो जाते हैं, जो एक सफेद मेज पर खड़ा होता है, जैसे कि एक सिंहासन पर, सिर के साथ बलि देने वाले प्राणी का भी नहीं। ईश्वर के पुत्र के स्वैच्छिक बलिदान की विशेषता, यह स्वर्गदूतों के हाथों को पकड़ता है, जो पवित्र त्रिमूर्ति की इच्छा की एकता का संकेत देता है, जिसने इब्राहीम के साथ एक वाचा बनाई थी।
हालाँकि, स्वर्गदूतों के अलग-अलग चेहरे और स्थिति, तीन दिव्य व्यक्तियों की प्रकृति की एकता पर जोर देते हुए, एक ही समय में संकेत देते हैं कि यह आइकन पवित्र त्रिमूर्ति की विशिष्ट त्वचा को चित्रित करने का दावा नहीं करता है। अन्य चिह्नों की तरह, अधिक प्रारंभिक चिह्नों की तरह, त्रिमूर्ति, देवता के तीन चेहरों की कोई छवि नहीं है, क्योंकि देवता अपने सार में चित्रित नहीं है। यह बहुत ही ऐतिहासिक दृश्य (यद्यपि ऐतिहासिक पहलू द्वारा न्यूनतम कर दिया गया है), जैसा कि दुनिया की प्रकट त्रिमूर्ति, दिव्य अर्थव्यवस्था में, प्रतीकात्मक रूप से दिव्य की एकता और त्रिगुणता को प्रकट करता है। इसलिए, हालांकि, स्वर्गदूतों के साथ दुर्गंध अप्रभेद्य नहीं है, और उनमें से प्रत्येक में दुनिया में उनके कार्यों के समान उनकी शक्ति की स्पष्ट अभिव्यक्ति है।
स्वर्गदूतों को क्रम से आइकन पर रखा गया है, विश्वास का प्रतीक, बाएं हाथ, दाएं हाथ: मैं ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करता हूं। पहले हाइपोस्टैसिस की पूरी मासूमियत, जो विश्वास के प्रतीक में कंजूस और सुव्यवस्थित अभिव्यक्ति को सौंपी गई है, बाएं देवदूत के ऊपरी वस्त्र की तुच्छता और सुव्यवस्थितता का सुझाव देती है, भूरे और नीले-हरे रंग की सजगता के साथ उसका लबादा)। अन्य हाइपोस्टैसिस के बारे में राजसी, दूसरों के बराबर और यहां तक कि ऐतिहासिक सम्मिलन ("पोंटियस पिलाट के तहत") के लिए सटीक मध्य देवदूत के रंगों की स्पष्टता और स्पष्टता से प्रदर्शित होता है, जो भगवान के संक्रमित पाप के मूल रंग पहनता है ( बैंगनी अंगरखा और नीला लबादा)। नरेश्ती, तीसरे देवदूत के सिर का रंग हरा है, उसके लबादे का रंग, जो सेंट के लालटेन के पीछे है। डायोनिसिया एरियोपैगाइट, जिसका अर्थ है "युवा, जो पूरी ताकत में है," स्पष्ट रूप से शक्ति को इंगित करता है, पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति के नए जीवन के लिए सब कुछ नवीनीकृत और पुनर्जीवित होता है। ट्रिनिटी एवेन्यू के आइकन की भौंकने वाली परस्पर क्रिया के बीच एक सूक्ष्म रूप से बोधगम्य सामंजस्य है। एंड्रिया के पास मुख्य मंत्रों में से एक है। अलौकिक शक्ति के लिए विशेष रूप से हड़ताली मध्य देवदूत के लबादे के बालों वाले नीले रंग की शुद्धता है, जो सुनहरे, ठंडे रंगों और पंखों के साथ संयुक्त है। मध्य देवदूत की स्पष्ट और स्पष्ट रंग विशेषता अन्य दो स्वर्गदूतों के नरम रंगों के विपरीत है; और फिर भी वे फूट पड़े, कीमती पत्थरों की तरह बिखर गए, नीली लपटों से जगमगाते हुए। रंग में सभी तीन स्थितियों को मिलाकर, यह कम से कम, अपने तरीके से, पवित्र त्रिमूर्ति की छवि की प्रकृति की एकता को इंगित करता है और पूरे आइकन को एक शांत और स्पष्ट आनंद देता है। इस प्रकार, और इस आइकन के बार्वी नोट्स में, वही जीवन सुनाई देता है, जिसमें उनकी छवियां, आकार और रेखाएं प्रकट होती हैं। "यहां केंद्र की दृष्टि है, और रंगों के विरोधाभास, और समान भाग, और अतिरिक्त रंग, और प्रगतिशील संक्रमण हैं जो आंख को गहरे रंग से सोने की गहराई (पृष्ठभूमि) तक ले जाते हैं। एलयू.), और हम सभी को एक शुद्ध गोभी रोल की ज़रूरत है, एक उदास आकाश की तरह शांत। यह आइकन, अपनी अटूट सेटिंग, सामंजस्यपूर्ण और समान रूप से महत्वपूर्ण संरचना के साथ, स्वर्गदूतों की बेहद शांत आकृतियाँ, प्रकाश, गर्मियों की तरह हर्षित फार्ब्स, केवल उन लोगों द्वारा बनाया जा सकता है जो अपनी आत्मा में चिंता और योग महसूस करते हैं और यह द्वारा प्रकाशित है ईश्वर के ज्ञान का प्रकाश.
पवित्र त्रिदेव। रूस. XV सदी समय बेल्ट
सेंट का चिह्न. एंड्रिया अब तक पवित्र त्रिमूर्ति की शास्त्रीय प्रतिमा से वंचित है। रचना और रेखांकन के दोनों मुख्य स्वर और आसपास के विवरण संरक्षित हैं। पवित्र त्रिमूर्ति की एक और चमत्कारी छवि यहां बनाई गई थी (विभाग पृष्ठ 305) - रुबेलोव के प्रतीकों की एक स्पष्ट सूची। आइकन लेनिनग्राद (सेंट पीटर्सबर्ग) में रूसी संग्रहालय में है। ईडी।)और मैं 15वीं शताब्दी के अंत के बाद लिखी गई बातों का सम्मान करता हूं। यहां स्वर्गदूतों की वही स्थितियाँ और मुद्राएँ हैं, सिवाय इसके कि बदबू काठ के साथ नहीं फैली हुई है, बल्कि उनके बीच के बर्फ के चिह्नित दृश्यों के साथ एक सीधी रेखा में फैली हुई है। आकृति के कंधे थोड़े छोटे हैं और फिर भी मूल की तुलना में अधिक स्त्रैण हैं। रचना स्थिर है, और स्वर्गदूतों की स्थिति हाथ में नीचे, स्वर में अधिक एक दूसरे से जुड़ी हुई है। यहां मुख्य रंगों को मौन और गहरे भूरे रंग में रखा गया है। इस आइकन का गहरा स्वर रुबेलोव की तरह ताज़ा और स्पष्ट नहीं है, लेकिन प्रवाह गर्म है। पृष्ठभूमि के बढ़ते महत्व के कारण, पूरा दृश्य ऐसा प्रतीत होता है जैसे कि यह सांसारिक के करीब है, और इसी तरह, यह उभर कर सामने आया है। एंड्री, अपनी अचूक महानता में, यहां की छवि अधिक पहुंच, अंतरंगता और गर्मजोशी प्राप्त करती है।
रजनीश की बाइबिल किताबों से। खंड 2. पुस्तक 2 लेखक रजनीश भगवान श्री 3 किताबें 1000 और स्वयं बनने का एक तरीका लेखक नेक्रासोव अनातोली ऑलेक्ज़ेंड्रोविचतीन लोग भगवान हैं, जो खुद के साथ खेलते हैं, भगवान के खेल में आनंदित होते हैं, जो दुनिया के शासक के अज्ञात में आनंदित होते हैं, जो दुनिया के निर्माता के भ्रम को बढ़ाते हैं। जनानकृष्ण चूँकि कोई प्रकाश नहीं है, कोई सुसंगत चित्र नहीं है, और दुनिया में बहुत सारे आशीर्वाद हैं, आप नहीं जानते कि कहाँ हैं
गूढ़ ईसाई धर्म और माली रहस्य पुस्तकों से बेसेंट अनी द्वाराधारा IX. दिव्य जन्म की त्वचा की पवित्र त्रिमूर्ति उस दृढ़ता से शुरू हो सकती है जो एक है। सभी संतों ने इस एकता की पुष्टि की; सभी धर्मों ने उन्हें वोट दिया; सभी दर्शनों ने अपने आधार के रूप में लिया: "एक के बिना दूसरे।" "इज़राइल की बात सुनो,"
धर्मशास्त्री की पुस्तकों से, जिन्होंने ईश्वर के बारे में केवल एक शब्द कहा लेखक लॉगिनोव दिमित्रोसंयुक्ताक्षर शब्द "ट्रिंसी" शायद, दिन के अंत में, ट्रिनिटी के बारे में बात करने में अधिकांश धर्मों के विश्वास के प्रति और भी अधिक सम्मान होगा। और स्वयं: शब्द "ट्रिनिटी" बाइबिल आधारित नहीं है (जैसा कि, ये धार्मिक विद्वान कहते हैं)। इसका अर्थ क्या है? चलो इसे मान लेते हैं
द बुक ऑफ़ मिरदाद पुस्तक से [मठ का असामान्य इतिहास, जिसे सन्दूक कहा जाता था (एक अन्य अनुवाद)] नैमी मिखाइलो द्वाराधारा 3 पवित्र त्रिमूर्ति और उत्साही मीरदाद को पूरा किया: अले, उन लोगों की परवाह किए बिना जो अपने "मैं" में केंद्रित हैं, फिर भी, उन्हें एक ही सुसंगत "मैं" में रखा गया है - और "मैं" सर्वशक्तिमान में से एक है वह छिपा हुआ "मैं" दिव्य "मैं" - पवित्र अनंत काल, अविनाशी, एक
रहस्यमय कबला पुस्तक से फॉर्च्यून डायोन द्वाराखंड 7 त्रिमूर्ति की शक्तियां 1. तीन प्रथम दिव्य उत्सर्जनों के विकास के बारे में जागरूक होने के बाद, अब हम उनकी प्रकृति और महत्व के बारे में अधिक गहराई से अवलोकन कर सकते हैं, जहां तक हम उन्हें उनके अंतर्संबंध से जोड़ सकते हैं। स्फेरिट को परिवर्तित करने का यही एकमात्र तरीका है,
पूरी तरह से श्लब किताबों से लेखक वीर सामेल औनअध्याय 32. दिव्य त्रिमूर्ति भारत के धर्मग्रंथ पुष्टि करते हैं कि नाभि, हृदय और गला मानव शरीर के उग्र केंद्र हैं, और जोड़ते हैं कि इन केंद्रों पर ध्यान करने से, हम पाठक सरस्वती, लक्ष्मी, पार्वती और गिर इहा को जानते हैं।
किताबों से लेकर मंदिर तक. श्वेत ब्रदरहुड का एक शिक्षक स्थापित करें। भाग 2 लेखक समोखिन एन.ट्रिनिटी (ट्रायड) पहला सिद्धांत: आत्मान, या शुद्ध आत्मा, अभिव्यक्ति का निरपेक्ष है। त्से बटको उसयोगो; एक ही उद्देश्य से रचयिता, संरक्षक और विध्वंसक, जो कुछ भी मौजूद है उसमें मौजूद है।
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दुनिया पर राज करने के लिए सभी धर्म पुस्तक से। उसकी उत्कृष्टता, समानता और उदात्तता के बारे में सब कुछ प्रोथेरो स्टीफ़न द्वाराधारा XIII ट्रिनिटी और ट्रिकुटनिक दिव्य ट्रिनिटी हम जानते हैं कि हमारे सिस्टम का लोगो (और अधिकांश लोग, भगवान के बारे में बोलते हुए, वास्तव में किसी और के बारे में बात कर रहे हैं) एक त्रय है। वाइन में तीन व्यक्ति होते हैं, या, इसके अलावा, वाइन तीन व्यक्तियों में मौजूद होती है और तीन पहलुओं के माध्यम से संचालित होती है। कई जगहों पर
लेखक द्वारा 3 पुस्तकेंपोमिर मोनोथेमिज्म आई ट्रियट्सिया शोनेडिली इन द मिलियंस ऑफ द चर्च ऑफ द उविट क्रिश्चियन पिडारेनेटेनेन्ना के बारे में स्वाभाविक रूप से, बार-बार वियान, 325 रोटसी में नाइके कैथेड्रल में कोस्ट्यंथिन को कोस्ट्यनथिन में लाते हैं। नाइसीन पंथ का मूल पहले की तरह विश्वास करता है
ओल्गिनो तुमाकोवा वरवारा वासिलिवेना के गांव की सामान महिला का जन्म 1925 में लोगों के जन्म के लिए, या जैसा कि उन्हें उचित रूप से गांव में कहा जाता है: बाबा वर्या।
लगभग 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, पवित्र डेज़ेरेल "स्कोरिज़" पर एक आश्चर्यजनक गिरावट आई थी। मेरे पिता, क्रिवचेनकोव वासिली मतवियोविच 1894 लोगों के भाग्य के लिए, - बाबा वर्या कहते हैं, - वह उस पुजारी के बहुत शौकीन थे जो चर्च में सेवा करते थे, किसी प्रकार के "स्कोरिज़" और ओल्गिवत्सी पर रहने वाले व्यक्ति से पहले। बदबू की धुरी को पिताओं ने मिर्गी के दौरे के बारे में बताया था।
इसके अभिषेक के क्षण से पवित्र डेज़ेरेलो "स्कोरिज़" के टुकड़े मठ के लोगों के साथ घूम रहे थे, दोनों सबसे पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर, फिर सीधे पवित्र ट्रिनिटी में, और पेंटेकोस्ट के बाद से विशेष रूप से कई लोग थे प्रार्थना करने के लिए dzherel पर। "स्कोरिझा" पर कपलिट्स्या ब्लाव्ड था, और लुगान गांव के पास चर्च था, जहां सभी ओल्गोव्स्की सेवाओं के लिए जाते थे। पड़ोसी गांव लुगान में निकटतम चर्च से होली ट्रिनिटी में और स्कोरिज़ डेज़ेरेलो ख्रेस्ना खोड़ा गए। ज़ेरेल पर एक चर्च सेवा थी, और फिर लोग झरने के नीचे खड़े थे।
यह पवित्र ट्रिनिटी दिवस था। सेवा के बाद, ओल्गिवत्सी में रहने वाला लड़का ऐसे महान संत की खातिर एक पुजारी से अपने घर आने के लिए कहता है। पुजारी अतिथि के घर पहुंचे, आदमी के दस्ते ने मेज को कवर किया। लड़के और उसके प्रत्येक दल को ताजे पानी के लिए डेज़ेरेल जाना चाहिए। दस्ते ने आइसक्रीम ले ली, क्योंकि उस समय वे स्कोरिज़ पर आइसक्रीम के साथ पानी पर चल रहे थे, और वे चले गए। और जब वह खड़ी पहाड़ी पर आई, जिसके नीचे सेंट डेज़ेरेलो की धारा थी और चैपल खड़ा था, तब उसे लगा कि चर्च का गायन डेज़ेरेल से बह रहा है। स्त्री सचमुच चकित हो गई, क्योंकि उसने मन ही मन सोचा: “जब पुजारी उसके घर में है तो कौन सेवा कर सकता है।” वह झील की ओर उतरने लगी, और जब वह पहाड़ों और झाड़ियों के चारों ओर चली गई, जिससे यह देखना असंभव हो गया कि कौन सो रहा है, तो वह स्तब्ध हो गई।
तीन बुजुर्गों को सफेद, सफेद और लंबी दाढ़ी वाले कुएं की तरह खड़ा करो। और इसीलिए सारी दुर्गंध सफेद लग रही थी। बुज़ुर्ग कुएँ के द्वार पर खड़े थे, और वह कमर से ऊपर तक दिखाई दे रहा था। बूढ़े आदमी के सामने एक मोमबत्ती जल रही थी और उसने हाथ में एक किताब पकड़ रखी थी। इसे गाना और दस्ते को उत्साहित करना, और आकाश में चाँद, और कुछ नया और मोहभंग का डर। वह उन शब्दों के अलावा कुछ भी नहीं भूली है जो बड़ों ने गाए थे: "उच्च पर ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के बीच सद्भावना..."।
तीनों बुजुर्गों ने उसकी ओर देखा तक नहीं। नौका से वापस आकर, महिला डेज़ेरेलो की झाड़ियों के पीछे चली गई, जहां पानी नदी में बहता है, एक चमक के साथ पानी उठाया और सभी पुजारियों और धोखेबाजों के बारे में सुनने के लिए जल्दी से घर चली गई। जब उसने आकर मुझे सब कुछ बताया, तो सभी लोग स्कोरिज़ की ओर दौड़ पड़े। और जब वे डेज़ेरेलो पहुंचे, तो बुजुर्ग वहां नहीं थे, सिवाय इसके कि तीन मोमबत्तियां अब जलने के लिए कुएं के लॉग पर खड़ी नहीं थीं, और त्वचा की मोमबत्ती के पास एक किताब थी जिसे बुजुर्ग ने पढ़ा था।
और कुएं में देखने पर, उन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न नीचे पड़ा हुआ देखा, जब तक कि चिह्न दिखाई नहीं देना बंद कर दिया।
पुजारी और उसके दस्ते के नाम क्या थे यह अभी भी अज्ञात है।
पूर्वानुमानित शब्द "ग्रेट स्लावोस्लिव" नामक चर्च भजन में सुनाई देते हैं। जिस गीत का वर्णन किया जा रहा है उसकी संपूर्ण शुद्धता को बेहतर ढंग से समझने के लिए, होली डॉर्मिशन लावरा के ब्रदरली क्वायर के विकॉन के इस गीत को सुनें।
पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न - इस पर क्या दर्शाया गया है? आइए पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतिनिधित्व करने वाले दस सबसे प्रसिद्ध चिह्नों के पक्ष को देखने के बाद इस बारे में बात करें।
पवित्र त्रिदेव
प्राचीन दर्शन और इसके साथ संपूर्ण यूरोपीय सभ्यता के संस्थापकों में से एक, प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने कहा था: "दर्शन की शुरुआत आश्चर्य से होती है।" ईसाई हठधर्मिता के बारे में भी यही कहा जा सकता है - कोई भी आश्चर्य प्रकट करने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। टॉल्किन, डेविड और लुईस की रोशनी उनकी सभी परी कथा पहेलियों के साथ ईसाई धर्मशास्त्र की रहस्यमय और विरोधाभासी रोशनी की छाया की ओर इशारा नहीं करती है।
ईसाई धर्म की शुरुआत पवित्र त्रिमूर्ति के महान गुप्त कक्ष से होती है - दिव्य प्रेम का गुप्त कक्ष, जो एक अविभाज्य एकता में प्रकट होता है। वी. लॉस्की ने लिखा कि ट्रिनिटी में वही एकता है जो चर्च में है। जिस प्रकार त्रिमूर्ति के व्यक्ति एक स्वर में और एक रूप में एक साथ बहते हैं, वे सभी मसीह के एक शरीर में एकत्रित होते हैं - और यह कोई रूपक नहीं है, प्रतीक नहीं है, बल्कि एक वास्तविकता भी है, जैसे शरीर और रक्त की वास्तविकता यूचरिस्ट में ईसा मसीह का।
कालकोठरी का चित्रण कैसे करें? या किसी अन्य गुप्त स्थान के माध्यम से. भगवान के हर्षित कक्ष ने न्यूमोविर्न के चित्रण की अनुमति दी है। आइकन ईश्वर और पवित्रता के बारे में एक प्रतीकात्मक पाठ है, जो समय और स्थान में प्रकट होता है और अनंत काल तक रहता है, ठीक माइकल एंडे की "द नेवर-एंडिंग स्टोरी" में कास्कोवियन जंगल की तरह, मुख्य चरित्र के मद्देनजर रचनाएं, बिना अंत के शुरू होती हैं और भुट्टा.
हम इस अनंत काल को एक और रहस्य से बचा सकते हैं, जो ईसाई धर्मशास्त्रियों की दुनिया में छोड़े जाने से बहुत दूर है: ईश्वर स्वयं प्रेरितों के बाद ईसाइयों की त्वचा को प्रबुद्ध करते हैं, स्वयं को पवित्र आत्मा देते हैं। हम पुष्टिकरण के संस्कार में पवित्र आत्मा के उपहार प्राप्त करते हैं, जो पूरी दुनिया में व्याप्त है, यही कारण है कि यह दुनिया अस्तित्व में है।
पिता, पवित्र आत्मा हमें ट्रिनिटी के गुप्त कक्ष के बारे में बताता है। और इसलिए पिन्तेकुस्त का दिन - प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का भेजना - हम "पवित्र त्रिमूर्ति का दिन" कहते हैं।
ट्रिनिटी और "अब्राहम का आतिथ्य" - जीवन देने वाली ट्रिनिटी के प्रतीक का कथानक
जो संसार हमारे सामने प्रकट हुआ है उससे अधिक किसी चीज़ की कल्पना करना असंभव है। इस स्तर पर, चर्च परमपिता परमेश्वर के चित्रण की अनुमति नहीं देता है। और ट्रिनिटी की सबसे सही छवियां आइकोनोग्राफिक कैनन "द हॉस्पिटेलिटी ऑफ अब्राहम" हैं, जो पुराने नियम के सुदूर घंटों में देखी जाती हैं:
और मम्रे की गहराई में, जब वह सूर्य के समय, अपनी नियुक्ति से पहले प्रवेश द्वार पर बैठा था, तब प्रभु ने उसे दर्शन दिए।
उसने अपनी आँखों से देखा, और तीन लोग उसके सामने खड़े थे। समाप्त करने के बाद, वह निशान के प्रवेश द्वार के आगे दौड़ा और जमीन पर झुक गया, और कहा: व्लादिको! क्योंकि मैं ने तेरे साम्हने दया देखी है, इसलिये अपने दास के पास से न जा; और थोड़ा जल लाकर अपने पांव धो ले; और इस वृक्ष के नीचे लेटना, और मैं रोटी लाऊंगा, और तुम अपने मन को दृढ़ करोगे। फिर जाओ [अपनी यात्रा पर]; इसलिये तुम अपने दास को लेने जा रहे हो। बदबूदारों ने कहा: जैसा कहो वैसा दे दो।
और इब्राहीम ने सर्री पर दृष्टि करके फुर्ती की, और कहा, जितनी जल्दी हो सके, तीन सौ टुकड़े मैदा गूंथ कर अखमीरी रोटी बनाओ।
और इब्राहीम झुण्ड के पास दौड़ा, और एक कोमल और दयालु बछड़ा लेकर लड़कों को दिया, और फुर्ती करके उसे तैयार किया।
और उस ने बहुत सा दूध और मांस पकाया, और उनके साम्हने रख दिया, और आप आप उनके पास वृक्ष के तले खड़ा रहा। मुझे बदबू आती है या बदबू आती है.
लिविंग रूम में बूढ़े व्यक्ति के बारे में कथानक, जो तीन लोगों में भगवान को पहचानता है, किसी भी आस्तिक के लिए अपने आप में विनाशकारी और हृदयविदारक है: यदि आप अपने पड़ोसी की सेवा करते हैं, तो आप भगवान की सेवा करते हैं। तस्वीरें पहले से भी फोकस में आ रही हैं.
रोम के पास सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका के विजयी मेहराब पर मोज़ेक 5वीं शताब्दी में बनाया गया। छवि दृष्टिगत रूप से दो भागों में विभाजित है। शीर्ष पर, इब्राहीम तीन लोगों के सामने दौड़ता है (उनमें से एक खड़ा है, जो ईश्वर की महिमा का प्रतीक है)। सबसे नीचे, मेहमान पहले से ही ढकी हुई मेज पर बैठे हैं, और इब्राहीम उनका नौकर है। सारा इब्राहीम के पीछे खड़ी है। कलाकार दोनों को बूढ़े व्यक्ति का चित्रण करते हुए रॉक को व्यक्त करता है: वह दस्ते को कटोरे देता है, और वह मेज पर एक नया व्यंजन परोसने के लिए मुड़ता है।
14वीं शताब्दी से पहले, "अब्राहम का आतिथ्य" सिद्धांत पहले ही बनाया जा चुका था। चिह्न "ज़िरयांस्का की त्रिमूर्ति", क्या झूठ बोल रहा था, तबादलों के पीछे, सेंट का पेन्ज़ला। पर्म के स्टीफ़न - इस विकल्प के कई रूप। तीन स्वर्गदूत मेज पर बैठे हैं, उसके नीचे एक बछड़ा लेटा हुआ है, और इब्राहीम और सारा उसके नीचे खड़े हैं। पृष्ठभूमि में एक पेड़ (अब्राहम का घर) और एक पेड़ (मैमव्रियन ओक) की तस्वीर है।
छवियों को बदला जा सकता है, लेकिन प्रतीकों और पात्रों का सेट अपरिवर्तित रहता है: तीन स्वर्गदूत जो उनके दोस्तों के रूप में सेवा करते हैं, नीचे - एक बछड़ा (उस लड़के के साथ जो उसे मारता है), एक ओक का पेड़, अब्राहम के कक्ष। 1580 नदियाँ, आइकन " बुट्टी में पवित्र त्रिमूर्ति”, ट्रिनिटी की अभिव्यक्तियों से जुड़े चरणों को दर्शाने वाले ब्रांडों के साथ तेज किया गया। त्सिकावा विवरण: इब्राहीम और सारा यहां न केवल मेज पर सेवा करते हैं, बल्कि उस पर बैठते हैं। आइकन को सॉल्विचोरिच ऐतिहासिक और रहस्यमय संग्रहालय में दोबारा बनाया गया था:
उदाहरण के लिए, सबसे विशिष्ट, वोलोग्दा के पास ट्रिनिटी-गेरासिमोव चर्च से 16वीं शताब्दी का प्रतीक है। रचना के केंद्र में देवदूत हैं, उनके पीछे इब्राहीम और सारा हैं।
रूसी आइकन पेंटिंग का शिखर आइकन है ट्रिनिटी, रेव एंड्री रुबलोव द्वारा लिखित. न्यूनतम प्रतीक: तीन देवदूत (ट्रिनिटी), कप (शांत बलिदान), टेबल (भगवान की मेज, यूचरिस्ट), मोड़ का परिप्रेक्ष्य दृश्य से "विस्तारित" है (आइकन का विस्तार, जो स्वर्गीय प्रकाश का वर्णन करता है, इससे कहीं अधिक है) यह लंबा है)। ज्ञात वास्तविकताओं से - एक ओक का पेड़ (मैमविस्की), एक पहाड़ (यहाँ इसहाक और गोलगोथा का बलिदान है) और एक छोटा सा घर (अब्राहम का छोटा सा घर? चर्च? ..)।
यह छवि रूसी आइकन के लिए क्लासिक होगी, हालांकि विवरण में कुछ विविधता हो सकती है। उदाहरण के लिए, कभी-कभी मध्य देवदूत के प्रभामंडल पर एक क्रॉस होता है - इस तरह से मसीह को आइकनों पर चित्रित किया जाता है।
पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक, XVII सदी
एक अन्य उदाहरण: साइमन उशाकोव ने भोजन को अधिक विस्तार से दर्शाया है।
कैनन "अब्राहम का आतिथ्य" पवित्र त्रिमूर्ति को चित्रित करने के लिए इष्टतम है: यह सार की एकता (तीन स्वर्गदूतों) और हाइपोस्टेस की विविधता (आइकन के विस्तार में मौजूद स्वर्गदूत "स्वायत्त रूप से" एक प्रकार के हैं) द्वारा प्रबलित है ).
इसलिए, संतों के सामने त्रिमूर्ति की उपस्थिति के चित्रण में एक समान सिद्धांत का उपयोग किया जाता है। सबसे परिचित छवियों में से एक - स्विर्स्की के सेंट अलेक्जेंडर को परम पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति:
गैर-विहित छवियां
हालाँकि, आपने ईश्वर को त्रिमूर्ति से अलग चित्रित करने का प्रयास किया।
पश्चिमी यूरोपीय और रूसी मंदिर चित्रकला में बहुत ही कम ऐसी छवियां चित्रित की गई हैं जो पुनर्जागरण की प्रतीकात्मकता में चित्रित की गई थीं, जहां तीन चेहरे एक शरीर में एकजुट होते हैं। चर्च पेंटिंग में, इसकी स्पष्ट विधर्मिता (हाइपोस्टेस का मिश्रण) के कारण, और धर्मनिरपेक्ष पेंटिंग में - अनैच्छिकता के कारण इसकी जड़ें नहीं जमा पाईं।
इजेरोनिमा कोकिडो, स्पेन, नवारे के काम से छवियां
यहाँ छवि है " ट्रिनिटी न्यू टेस्टामेंट“यह अक्सर होता है, हालांकि नए में एक और चरम है - दिव्य सार का एक उपधारा।
इस कैनन का नेविदोमिशा आइकन - " बटकिवश्चिन» नोवगोरोड स्कूल (XIV सदी)। सिंहासन पर एक भूरे चेहरे वाले बूढ़े व्यक्ति का पिता बैठा है, उसके घुटनों पर बालक यीशु बैठा है, जो नीले चेहरे वाले व्यक्ति में पवित्र आत्मा की छवियों के करीब है। सिंहासन के बगल में साराफ और करूब हैं, फ्रेम के करीब संत हैं।
एल्डर-फादर, दाहिने हाथ वाले - क्राइस्ट द किंग (या क्राइस्ट, जो क्रॉस धारण करते हैं) के रूप में न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि भी कम व्यापक नहीं है, और बीच में - पवित्र आत्मा भी है। कबूतर का रूप.
XVII सदी, पुराने रूसी रहस्य का संग्रहालय। एंड्रिया रुब्ल्योवा
"न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" का सिद्धांत कैसे प्रकट हुआ, क्योंकि परमपिता परमेश्वर की छवि, जिसे कोई नहीं जानता था, कैथेड्रल द्वारा अवरुद्ध कर दी गई थी? उत्तर सरल है: मिल्कोवो। भविष्यवक्ता डैनियल की पुस्तक पुराने डेनमी - भगवान का खुलासा करती है:
वोसेल पुराने दिनों में; न्योमा के कपड़े बर्फ की तरह सफेद थे, और योगो के सिर पर बाल शुद्ध कपास की तरह थे। (दानि.7:9).
मेरा ख़्याल था कि डेनिलो बाचिव ओल्ड मैन। वास्तव में, प्रेरित यूहन्ना ने मसीह को इसी प्रकार सिखाया:
मैं यह जानने के लिए क्रोधित हो गया कि किसकी आवाज मुझसे बात कर रही है; और वह चारों ओर घूम गया, इन सुनहरे दीपकों को जलाते हुए, और सात दीपकों के बीच में, मनुष्य के पुत्र के समान, अंडरशर्ट पहने हुए और छाती पर एक सुनहरी बेल्ट के साथ: उसका सिर बालों वाला था, बर्फ की तरह सफेद।
(घोषणा 1:12-14).
"पुराने दिन" की छवि स्वयं ही है, लेकिन यह उद्धारकर्ता की छवि है, त्रिमूर्ति की नहीं। उदाहरण के लिए, फेरापोंटोव मठ में डायोनिसियस के भित्तिचित्र पर कोई स्पष्ट रूप से क्रॉस के साथ प्रभामंडल देख सकता है, जिसके पीछे उद्धारकर्ता को दर्शाया गया है।
कैथोलिक चर्च से "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" की दो और छवियां आईं। विजयी होना दुर्लभ है, लेकिन यह सम्मान के कारण भी है।
अल्ब्रेक्ट ड्यूरर द्वारा "पवित्र त्रिमूर्ति की आराधना"।(पेंटिंग रहस्यों के इतिहास के वियना संग्रहालय में संरक्षित है): रचना के शीर्ष पर पिता की तस्वीर है, उनके नीचे क्रूस पर मसीह है, और उनके ऊपर नीली आत्मा है। ट्रिनिटी की पूजा स्वर्ग के चर्च (स्वर्गदूतों और भगवान की माँ के साथ सभी संतों) और पृथ्वी द्वारा दी जाती है - धर्मनिरपेक्ष (सम्राट) और चर्च (पोप) अधिकारियों, पुजारियों और आम लोगों के वाहक।
छवि " भगवान की माता का राज्याभिषेककैथोलिक चर्च की मदर ऑफ गॉड हठधर्मिता के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन सभी ईसाइयों द्वारा सबसे शुद्ध वर्जिन के प्रति गहरी श्रद्धा के परिणामस्वरूप, यह रूढ़िवादी में भी व्यापक हो गया।
त्रियत्सी, प्राडो, मैड्रिड की छवियों में वर्जिन मैरी
रचना के केंद्र में भगवान की माँ, पिता और भगवान की एक छवि है जो उनके सिर पर एक मुकुट लहरा रही है, और उनके ऊपर एक विस्तृत कबूतर है जो पवित्र आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है।
23 मई को, महान मठाधीश की शताब्दी स्मृति को समर्पित पहला छोटा तिख्विन तैस्या पाठ, महिला मठ के पवित्र प्रवेश द्वार पर आयोजित किया गया था। यह उन चार मठों में से एक है जिनमें माँ तैसिया ने जीवन भर काम किया। XIX के रूसी चर्च के धर्मपरायणता के अनुग्रह से भरे तपस्वी के नए काले पथ में ही - रेव। XX सदी यहां उन्होंने 1862 से 1872 तक दस वर्षों तक मठ में रहकर काली मठवासी प्रतिज्ञाएं लीं।
वर्ष 2000 की शुरुआत में, मदर तैसिया के दूत के दिन लेउशिंस्की वार्ड के पैरिशियन तिख्विन मठ को अलविदा कहने आए, जब यह अभी भी बंद था, उन्होंने प्रार्थना की, खुद को पवित्र धारा के पानी में धोया। इस दिन मठ के खुलने के बाद, उन्होंने लिटुरजी की सेवा करना शुरू कर दिया और लेउशिन्स्की मठाधीश की याद में पनाचिडा का प्रदर्शन किया। माँ तैसिया के दूत का दिन अभी तक इतने ऊँचे स्तर पर नहीं बीता है। तिख्विन ताइसियन रीडिंग का आयोजक तिख्विन सूबा था। इस वर्ष के प्रवेश की तारीख की पुष्टि नहीं की गई थी: 23 मई - एब्स तैसिया (सोलोपोवा) का नाम दिवस और तिख्विन मठ के वर्जिन मठ के प्रवेश द्वार पर उसके काले मुंडन का दिन। 2015 में, जन्म लेउशिंस्की मठाधीश की प्राचीन विश्राम का प्रतीक है।
सेंट पीटर्सबर्ग, तिख्विन, लोडेनॉय पोल, चेरेपोवेट्स, बोरोविची, मरमंस्क और गांवों के प्रतिनिधियों ने चितानी से अपना भाग्य लिया। मयाकी फिनलैंड से आए मेहमान थे।
मठ के कैथेड्रल चर्च में दिव्य आराधना के बाद पाठ किया गया। धार्मिक अनुष्ठान हिरोमोंक जॉन (बुलिको), आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी बिलोवोलोव, आर्कप्रीस्ट सर्गेई फिलोनोव, हिरोमोंक साइप्रियन (गल्किन) और पुजारी मिखाइलो लोमकिन द्वारा मनाया गया था। लिटुरजी के बाद, एब्स तैसिया के लिए अंतिम संस्कार सेवा मनाई गई और वेवेदेंस्की स्ट्रीम के पानी का अभिषेक किया गया, जो पवित्र मठ का संचालन करता है। दशकों के तीर्थयात्रियों ने तुरंत पवित्र जल में अपना आशीर्वाद दिया।
फिर, मुख्य गिरजाघर के सामने, यह बिल्कुल स्वर्गीय था कि एक क्रिसमसटाइड संगीत कार्यक्रम आयोजित किया जा रहा था। मेहमानों ने सेंट पीटर्सबर्ग (चेरिवनिक - सम्मानित सांस्कृतिक कार्यकर्ता ओल्गा) शुकुकिन) के प्रसिद्ध वायलिन पहनावा "टुट्टी" की क्लासिक कृतियों को महसूस किया। एम. तिख्विन के ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में साप्ताहिक स्कूल "स्विचेका" के बच्चों ने तैसिया के छंदों (नतालिया दिमित्रीव द्वारा पत्थर का काम) का पाठ किया। पारिवारिक युगल के अकॉर्डियन लड़कों ने एंटोनियो विवाल्डी के "विंटर" के उत्कृष्ट प्रदर्शन से दर्शकों को प्रसन्न किया। वेदवेन्स्की मठ के मठाधीश, मठाधीश तविफ़ा (फेडोरोव), एक मालकिन के रूप में, अंतिम शब्द पर लौट आए। माँ तबीथा ने तिखविना में ताइसियन पाठ आयोजित करने के महत्व के बारे में बताया। यह तिखविना में था कि महान तपस्वी, बूढ़े तैसिया का पराक्रम शुरू हुआ, और यहाँ पवित्र त्रिमूर्ति की अभिव्यक्ति हुई। वॉन ने प्रतिभागियों के साथ साझा किया कि उन्हें मठ को "ख्रेस्तोख्रेशेन्स्काया" कहने के लिए अपनी दंतकथाओं को पढ़ना चाहिए, दिव्य रहस्योद्घाटन से, हम मां तैसिया को दूर ले जाएंगे।
सेंट पीटर्सबर्ग में ऐतिहासिक लेउशिंस्की समुदाय के चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी बिलोवोलोव ने मठाधीश के आशीर्वाद से, विदाई यात्रा के दायित्वों को निभाया। अपने शक्तिशाली करिश्मे के साथ, पुजारी ने तैसिया की मां के जीवन के इन और अन्य पहलुओं और उनके दैनिक मामलों से जुड़ी कहानियों के बारे में बताते हुए खुद को दर्शकों के सामने लाया। फादर गेन्नेडी ने विशेष रूप से चेरेपोवेट्स के बिशप फ्लेवियन के लेउशिंस्की मठाधीश की पूजा को लोकप्रिय बनाने में अपनी भूमिका पर जोर दिया।
पहली गवाह बोरोवित्स्की सूबा की तीर्थ शाखा की प्रमुख गैलिना ओलेक्सांद्रिव्ना ओलेक्सांद्रोवा थीं। वॉन ने एब्स तैसिया को उसके पिता के जीवन के बारे में, उसके बचपन के बारे में, संग्रहालय में एब्स तैसिया की रचना के बारे में बताया। व्लादिका बोरोविचस्की और पेस्तोव्स्की एफ़्रेम ने वेदवेन्स्की मठ को बोरोविची शहर के संरक्षक संत, सेंट याकोव बोरोविचस्की का प्रतीक दान किया, जिनसे माँ तैसिया ने अपनी युवावस्था में प्रार्थना की थी।
मैक्सिम एंटिपोव, चर्च इतिहासकार, राष्ट्रपति पुस्तकालय के विद्वान, ने प्रतिभागियों के सम्मान में अवांछनीय रूप से भूले हुए ईसाई लेखक-इतिहासकार ए.पी. बशुत्स्की की पुस्तक "तिख्विन मठ" प्रस्तुत की। 19वीं शताब्दी की शुरुआत से इस ऐतिहासिक शोध ने आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। एक उत्सुक पाठक इस पुस्तक के उच्च कलात्मक मूल्य को पहचानेगा। बशुत्स्की को भावी सम्राट मायकोला प्रथम से प्यार था, जिसका मतलब उसका महान भविष्य था। हालाँकि, अपनी युवावस्था में एक "सोशलाइट", पार्टी की आत्मा होने के कारण, काउंट एम.ए. या एक धार्मिक व्यक्ति की मृत्यु के बाद वह पूरी तरह से बदल गए। बशुत्स्की एक प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली लेखक निकले। नेक्रासोव से बहुत पहले, उन्होंने लोगों के जीवन का वर्णन किया - रूसी साम्राज्य के विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों के विशिष्ट चित्र। प्रतिभागियों के लिए यह तथ्य पढ़ना निराशाजनक है कि बशुत्स्की के दस्ते, मारिया एंड्रीवाना ने एक नौसिखिया के रूप में तिख्विन मठ के पवित्र प्रवेश द्वार में प्रवेश किया।
होली ट्रिनिटी अलेक्जेंडर स्विर मठ के निवासी हिरोमोंक साइप्रियन (गल्किन) ने पवित्र ट्रिनिटी के तीनों के वार्षिक विश्लेषण के प्रमाण के रूप में "अब्राहम, अलेक्जेंडर और तैसिया के भगवान" विषय पर एक उपदेश दिया।
चेरेपोवेट्स शहर की स्थानीय इतिहास की लेखिका इडा ओलेक्सांद्रिव्ना क्लिमिना ने ताईसिंस्की प्रतिभागियों को बाढ़ग्रस्त लेउशिंस्की मठ के निकटतम बसे हुए शहर मायक्सा गांव के पास नोवो-लेउशिंस्की पत्नियों के मठ के निर्माण के बारे में बताया।
सभी साक्ष्यों ने दर्शकों का सम्मान आकर्षित किया और खूब प्रशंसा प्राप्त की। चिटन प्रतिभागी अनौपचारिक सेटिंग में एक-दूसरे को जानने, सुझाव मांगने, सूचनाओं का आदान-प्रदान करने और संपर्क बनाने में सक्षम थे।
यह निष्कर्ष निकाला गया कि तिख्विना में तैसिया का पाठ नियमित रूप से किया जाता है और तिख्विन मठ की एक नई आध्यात्मिक परंपरा बन जाती है।