3. बलिदान और प्रसाद इस्राएलियों की आध्यात्मिक ज़रूरतें सबसे महत्वपूर्ण रूप से बलिदान की सेवा के माध्यम से संतुष्ट थीं, जिसने उन्हें भगवान के प्रति भक्ति और प्रेम, उनकी गहरी ज़रूरतों को व्यक्त करने की अनुमति दी। विशेष रूप से त्वचा का बलिदान छोटा है

3. दशमांश और प्रसाद सब्त के अनुसार, दशमांश और प्रसाद हमें यह भी याद दिलाते हैं कि केवल ईश्वर ही पूर्ण शासक है। दंपत्ति ने एक पेड़ के बारे में भविष्य बताया जिसका फल वे नहीं खा सकते थे (बूथ 2:17)। पतन और निष्कासन के बाद

पेशकश करते हुए रब्बी ज़ुसिया ने पूछा: "यह कहा जाता है: "इज़राइल के बेटों को बताओ ताकि बदबू मेरी पेशकश को मार डाले।"* ऐसा क्यों नहीं कहा जाता: "...ताकि दुर्गंध मेरी भेंट को नष्ट कर दे"?" रब्बी ज़ुसिया ने कहा: “जो जरूरतमंदों को दान देता है, उसके लिए केवल पवित्रता की भावना से काम करना पर्याप्त नहीं है। लड़ाई

§112. पवित्र भेंट एक अन्य चर्च अलंकरण के बारे में अनुमान लगाना असंभव है, जो उस समय पहले से ही बुतपरस्तों और यहूदियों के बीच स्वीकार किया गया था - पवित्र भेंट। उदाहरण के लिए, डेल्फ़िक मंदिर में आभूषण, साड़ी और सोने जैसे उपहारों का सबसे बड़ा संग्रह रखा गया था।

बाइबिल में अन्नबलि और बलिदान का बलिदान

दशमांश और भेंट 6 “मैं यहोवा हूं, और सर्वदा एक ही हूं, हे याकूब के बेटों, तुम नाश न हुए। 7 तुम अपने पुरखाओं के समय से मेरी शिक्षाओं की ओर फिरे, और उनका पालन नहीं किया। मेरी ओर फिरो, और मैं तुम्हारी ओर फिरूंगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है! - आप पूछते हैं: "हमें कैसे घूमना चाहिए?"8 शायद

अन्नबलि के बलिदान के बारे में अतिरिक्त नियम 14 “अन्नबलि के बारे में नियम का मूल: हारून के पुत्र इसे वेदी पर शाश्वत के सामने लाने के लिए बाध्य हैं। 15 याजक अन्नबलि के सुगन्ध समेत मैदा और तेल का एक भाग ले सकता है

अनुष्ठान के अनुसार भेंट 1 मूसा से शाश्वत कहावत: 2 - इज़राइल से बात करें और उनसे कहें: "यदि आप किसी व्यक्ति को शाश्वत की सेवा में समर्पित करने के लिए एक विशेष संस्कार देना चाहते हैं, तो इसके लिए उतना ही भुगतान करें जितना इसकी लागत हो, 3 फिर उसके मध्य-बीस वर्ष के व्यक्ति का अनुमान लगाएं। और साठ चट्टानें

सब्त के दिन की भेंटें 9 और सब्त के दिन तुम एक ही नाप के दो मेम्नों को बिना जल के बलि किए हुए, और जैतून के तेल से सने हुए तीन किलोग्राम छोटी दाढ़ी का अन्नबलि लाना। 10 ऐसा पूरे दिन का जीवन, साथ ही एक नियमित दैनिक जीवन

अनाज का बलिदान 1 “यदि तुम यहोवा को अन्न का बलिदान चढ़ाना चाहते हो, तो तुम्हें मैदे का भोजन बनाना होगा। मैदे का अन्न, जो पशुओं का भोजन हो, चढ़ाना, 2 और उसे हारून के पुत्र याजकोंके पास ले आना। पुजारी बहुत सारा मैदा लेता है

अन्नबलि के बारे में अतिरिक्त नियम 14 “अनाजबलि के बारे में नियम का मूल: हारून के पापों के कारण उसे यहोवा के सामने वेदी पर लाना पड़ता है। 15 याजक अन्नबलि का कुछ भाग मैदा और कुछ सुगन्ध लेकर जलाए

मठ के अनुसार भेंट 1 प्रभु ने मूसा से कहा: 2 - इस्राएलियों से बात करो और उनसे कहो: "यदि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति को प्रभु को समर्पित करने के लिए एक विशेष मठ देगा, जितना उसका मूल्य चुकाएगा, 3 तो अनुमान लगाएं बीस से साठ वर्ष की आयु के बीच मछली पकड़ना। में चट्टानें

उदार प्रसाद (उदा. 29:38-42) 1 यहोवा ने मूसा से कहा: 2 - इस्राएलियों को आज्ञा दो, उनसे कहो: "आश्चर्य है, हे हलवाहे, जो मुझे ग्रहण करते हैं, मेरे अग्निमय बलिदानों के लिये ठीक समय पर मुझे चढ़ाओ।" 3 उन से कहो, धुरी एक अग्निमय यज्ञ है, क्योंकि तुम यहोवा की सेवा के दोषी हो: दो

सात वर्ष की भेंट 11 “प्रत्येक महीने के पहले दिन को दो बछड़े, एक मेढ़ा, और बिना जल के सात एकल मेमनों की यहोवा की पूरी भेंट चढ़ाना। 12. और यदि चर्म पर चकत्ते हो, तो एफी का तीन दसवां अंश जैतून के तेल से सना हुआ मैदा अन्नबलि करके चढ़ाया जाए; राम के साथ

प्रमुखों की पेशकश (अध्याय 7) यह खंड उसी स्तर तक विस्तारित होता है जैसा कि पहले स्थापित किया गया था जब तम्बू को इकट्ठा किया गया था और पवित्र किया गया था। सिनाई से ओबित्सन्याया भूमि को पार करने की तैयारी करते हुए, आदिवासी नेताओं ने भगवान को छह महत्वपूर्ण गाड़ियाँ और बारह बैलों का उपहार दिया। तो यह होगा

जैसे कि अतीत के लोगों को पता था कि समय आएगा, अगर मुख्य धर्म अखंड हो जाएंगे, तो शायद मूर्खतापूर्ण मानव बलि को निगलना शुरू नहीं होगा। वास्तव में, मानव बलि दुनिया भर में व्यापक थी, और उनके पैमाने में भिन्नता थी। और जिस तरह से उनका संचालन किया गया वह दयनीय है।

1. भारत के ठग

भारत में डाकुओं को आमतौर पर "तुगी" शब्द से बुलाया जाता है, यह शब्द भारतीय शब्द "शहराई" का पर्याय है। यह समूह पूरे भारत में फैल गया और इसमें कुछ लोगों से लेकर सैकड़ों लोग शामिल थे। ठग, एक नियम के रूप में, पर्यटकों के रूप में प्रस्तुत होते थे, और मंदारिनों को कंपनी और सुरक्षा का उपदेश देते थे। फिर वे कई दिनों तक अपने पीड़ितों पर लगन से नज़र रखते थे, या उस महत्वपूर्ण क्षण की याद दिलाते थे, जब पीड़ित पर हमला होता दिखाई देता था।

दुष्टों ने अपने पीड़ितों को सामान्य "अनुष्ठान शैली" में मार डाला। बदबू का सम्मान था कि खून नहीं बहाया जाना चाहिए, इसलिए बदबू ने या तो अपने पीड़ितों का गला घोंट दिया या उन्हें कुचल दिया। विभिन्न अनुमानों के अनुसार, भारतीय ठगों के हाथों, 1740 और 1840 के बीच दस लाख से अधिक लोग मारे गए, और कई सामूहिक सभाओं की भी खोज की गई, जिसमें, जैसा कि वे कहते हैं, "ठगों" ने अपने देवता इनी काली को अनुष्ठानिक बलि दी। .

2. विकर मैन के शिकार

इस प्रकार के अनुष्ठान बलिदान की खोज सबसे पहले जूलियस सीज़र जैसे सेल्ट्स द्वारा की गई थी, और इसका उपयोग विशाल लोगों के एक छोटे रूप, स्पोरिडा में लोगों और प्राणियों के सामूहिक वध के लिए किया जाता था। सेल्ट्स ने अपने बुतपरस्त देवताओं को यह सुनिश्चित करने के लिए बलिदान दिया कि उनके पास परिवार होगा, और युद्ध में और किसी भी अन्य उपक्रम में जीत सुनिश्चित करने के लिए।

हमसे पहले, सेल्ट्स ने प्राणियों को "विकर लोगों की विकर" में रखा था। चूँकि वहाँ पर्याप्त जीव-जंतु नहीं थे, दुर्गन्ध के कारण वहाँ शत्रु और निर्दोष लोग भरे हुए थे, उन्होंने पूरे पात्र को लकड़ी और पुआल से ढक दिया और उसे जला दिया।

ये लोग इस बात का सम्मान करते हैं कि "लोगों की बुनाई" सीज़र द्वारा अपने दुश्मनों को पूर्ण बर्बर के रूप में चित्रित करने और राजनीतिक समर्थन को हटाने के लिए की गई थी। लेकिन किसी भी मामले में, मनुष्य "लटका हुआ" है और बलिदान के एक अविश्वसनीय रूप से भयानक रूप से वंचित है।

3. माया सिंकहोल्स में बलिदान देती है

माया सभी अनुष्ठानिक बलिदानों से अच्छी तरह परिचित है। जीवित लोगों को देवता घोषित करना उनकी धार्मिक प्रथा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। इन प्रथाओं में से एक कार्स्ट विरवे में लोगों का बलिदान था, जहां माया लोग रहते थे। मायाओं का मानना ​​था कि ऐसे क्रेटर नरक का प्रवेश द्वार थे, और स्थानीय आत्माओं को बलिदान का उपदेश देकर, बदबू उन्हें शांत कर सकती थी। ऐसा माना जाता था कि क्योंकि मृतकों की आत्माओं को शांत नहीं किया जा सकता है, इसलिए बदबू दुर्भाग्य ला सकती है, जैसे सूखापन, और बीमारी और युद्ध ला सकती है। इन कारणों से, बदबू के कारण अक्सर लोगों को कार्स्ट बीहड़ों में जाना पड़ता था, और लोग सद्भावना से ऐसा करते थे। जांचकर्ताओं ने प्राचीन अमेरिका में कई कार्स्ट सिंकहोल्स की खोज की जो वस्तुतः मानव अवशेषों से अटे पड़े थे, यह दर्शाता है कि माया लोग किस हद तक धार्मिक मानव बलि का अभ्यास करते थे।

4. बुदिवल्या में पीड़ित

मानव जाति की सबसे मूल्यवान प्रथाओं में से एक है लोगों को उनके मूल्य की पद्धति के आधार पर पकड़ना। इस प्रथा को एशिया, यूरोप के साथ-साथ पश्चिमी और पश्चिमी अमेरिका के कई हिस्सों में अपनाया गया। यह माना गया कि जितने अधिक अलार्म होंगे, उतने ही अधिक पीड़ित होंगे। इन पीड़ितों में विभिन्न प्राणियों से लेकर सैकड़ों लोग तक शामिल थे। उदाहरण के लिए, चीन में क्राउन प्रिंस त्साई ने बांध को बेहतर ढंग से बनाने के लिए बलिदान दिया।

5. एज़्टेक्स के मानव बलिदान

एज्टेक का मानना ​​था कि सूर्य को आकाश में लगातार चमकाते रहने के लिए मानव बलि आवश्यक थी। इसका मतलब यह है कि हजारों लोगों ने शोरोक के लिए बलिदान दिया। एज्टेक में बड़े पिरामिडनुमा विवाद थे, जिनमें उतरते हुए ऊपर की ओर जाते थे, जहां बलि की मेज स्थित थी। वहाँ लोगों को मार डाला गया, और उनके दिलों को उनकी छाती से निकालकर सूर्य की ओर कर दिया गया। लोगों के शवों को तब तक सभाओं में नीचे फेंक दिया जाता था जब तक कि उन्हें भीड़ में दफना नहीं दिया जाता था। बहुत सारे जीव मर रहे थे, अन्य पेड़ों पर लटक रहे थे, और नरभक्षण की घटनाएं भी हो रही थीं। पिरामिडों पर बलिदानों के अलावा, एज़्टेक ने लोगों को जला दिया, उन पर धनुष से गोली चला दी, या उन्हें ग्लेडियेटर्स की तरह एक-दूसरे को मारने की चुनौती दी।

6. अफ़्रीकी अल्बिनो का बलिदान

अफ़्रीकी अल्बिनो के बलिदान के बारे में सबसे बुरी बात यह है कि आज अफ़्रीका में इसका व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता है। अफ़्रीकी, पहले की तरह, मानते हैं कि अल्बिनो के शरीर के हिस्से मजबूत गुप्त वस्तुएं हैं, जो जादू टोने में महत्वपूर्ण हो सकते हैं। शरीर के विभिन्न अंगों पर दुर्गंध पड़ती है, वे अपनी उच्च गुप्त शक्ति द्वारा एकत्रित की जाती हैं। उदाहरण के लिए, यह माना जाता है कि अल्बिनो के हाथ वित्तीय सफलता ला सकते हैं, सम्मान सौभाग्य ला सकता है, और जननांग नपुंसकता को रोक सकते हैं। अल्बिनो के शरीर के हिस्सों की जादुई क्षमता में विश्वास के कारण वयस्कों और बच्चों दोनों, हजारों लोगों की हत्या हुई। बहुत से अल्बिनो जीवित रहने से डरते हैं क्योंकि उन्हें अपनी जान का डर है।

7. इंका बलिदान के बच्चे

इंकास प्राचीन अमेरिका की एक जनजाति थी। उनकी संस्कृति में उनके धार्मिक संस्कारों का एक मजबूत प्रवाह था, जो सक्रिय रूप से मानव बलि को बढ़ावा देता था। अन्य जनजातियों और संस्कृतियों के विपरीत, जो दासों, बंदियों और दुश्मनों के बलिदान की अनुमति देते थे, इंकास इस बात का सम्मान करते थे कि बलिदान मूल्यवान थे। इन कारणों से, इंकास ने उच्च पदस्थ लोगों के बच्चों, पीड़ितों, नेताओं और उपचारकर्ताओं के बच्चों की बलि दी। बच्चे कई महीने पहले से ही तैयार होने लगते थे। वे तंग आ चुके थे, हर दिन, उन्हें प्रैसिवनिक दिए जाते थे, जो उनकी सभी शरारतों और दुर्भाग्य से छुटकारा पाने के लिए बाध्य थे। जब बच्चे तैयार हो गए, तो बदबू एंडीज़ तक पहुंच गई। पहाड़ की चोटी पर एक मंदिर था जहाँ बच्चों के सिर काटकर बलि दी जाती थी।

8. लाफकेंच जनजाति

1960 में चिली में इतिहास का सबसे शक्तिशाली भूकंप आया था। इसके परिणामस्वरूप, चिली की अर्थव्यवस्था विनाशकारी सुनामी की चपेट में आ गई, जिसमें हजारों लोग मारे गए और बड़ी संख्या में कस्बे और शहर नष्ट हो गए। आज इसे ग्रेट चिली अर्थट्रूडर के नाम से जाना जाता है। यह चिली के लोगों के बीच व्यापक भय और अटकलों का कारण बन गया। चिलीवासी वापस आ गए क्योंकि समुद्र के देवता उनसे नाराज़ थे, और उन्होंने उनके लिए एक बलिदान देने का फैसला किया। उन्होंने एक पाँच साल की बच्ची को चुना और उसे सबसे दर्दनाक तरीके से मार डाला: उन्होंने उसके हाथ और पैर काट दिए, और सब कुछ समुद्र तट पर, समुद्र की ओर देखते हुए, खंभों पर रख दिया, ताकि समुद्र के देवता शांत हो जाएँ .

9. कार्थेज में बच्चों की बलि दी गई

प्राचीन संस्कृतियों में बाल बलि और भी अधिक लोकप्रिय थी, शायद इसलिए क्योंकि लोगों का मानना ​​था कि बच्चों में निर्दोष आत्माएँ होती हैं और इसलिए वे देवताओं के लिए सबसे स्वीकार्य बलि हैं। कार्थागिनियों के पास आग से भरा एक यज्ञ कुंड था; उन्होंने अपने बच्चों और अपने पिताओं को बदबू के गड्ढे में फेंक दिया। इस प्रथा ने कार्थेज के पिताओं को अभिभूत कर दिया, जो अपने बच्चों की हत्याओं से थक गए थे। परिणामस्वरूप, बदबू से पड़ोसी जनजातियों के बच्चे नहलाने लगे। सूखे, अकाल और युद्ध जैसी बड़ी कठिनाइयों के समय में, बलिदान दिए गए ताकि युवाओं की बलि दी जा सके। ऐसे समय में ऐसा हुआ कि 500 ​​तक लोगों की बलि चढ़ गयी। यह अनुष्ठान महीने की पूर्व संध्या पर किया जाता था, पीड़ितों को पीटा जाता था, और उनके शवों को आग के गड्ढे में फेंक दिया जाता था, और यह सब ज़ोर-शोर से गाने और नृत्य के साथ होता था।

10. जोशुआ मिल्टन ब्ले: नग्न लाइबेरिया फील्ड कमांडर-नरभक्षी

अफ़्रीका के किनारे पर स्थित लाइबेरिया दस वर्षों के विशाल युद्धों से बच गया है। देश में विशाल युद्ध निम्न राजनीतिक कारणों से शुरू हुआ, और हम अपने हितों के लिए लड़ने वाले कई विद्रोही समूहों के उद्भव से अवगत हुए। अक्सर गुरिल्ला संघर्ष वध और चाकलुनस्टोवो से प्रभावित होता था।

एक गंभीर हमला फील्ड कमांडर जोशुआ मिल्टन ब्लाइ के साथ हुआ, जिनका मानना ​​था कि किसी भी तरह से नग्न होकर लड़ना उन्हें बोरी के लिए अविनाशी बना सकता है।

किसी का पागलपन ख़त्म नहीं हुआ.

उन्होंने कई प्रकार की मानव बलि का अभ्यास किया। तुम एक नरभक्षी के रूप में विख्यात होगे और सेना में उन्हें खुली आग पर अच्छी तरह से चिकना करके, या उनके मांस को उबालकर प्रसिद्ध करोगे। इससे भी अधिक, उन्हें फाँसी पर लटका दिया गया था, योगो बिल्श, खोरोब्रिम बेट्स को सशक्त बनाने के लिए आहार संबंधी दिलों के गणमान्य व्यक्ति, गाँव पर योगो सेना रोबिली की संख्या, वीआईएन क्राव ज़विदती मरो, ज़ब्रैती के स्को "द ब्रॉस्टी" ”

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हालाँकि, समय के साथ, मंदिर अनुष्ठान का महत्व और भी अधिक बदल गया, क्योंकि आराधनालय कुछ अनुष्ठान आज्ञाओं को प्रशासित करने का स्थान बन गया, और तोरी के विश्वास ने बहुत महत्व प्राप्त कर लिया। टिम भी कम नहीं, मंदिर ही, पूजा के नए रूप यहूदी लोगों के धार्मिक जीवन का हिस्सा बन गए, बदबू के अवशेष मंदिर सेवा के तत्वों के शीर्ष पर रखे गए।

• आराधनालय (वर्तमान समय में इसके कार्यों के समान) मंदिर के प्रांगण में स्थित था, और तोरी की प्रार्थना और पाठ मंदिर सेवा का हिस्सा थे।

• मंदिर के अनुष्ठान, जैसे कि बिरकत कोहनिम, पवित्र सुक्कोट की लहर, तुरही और अन्य, मंदिर के अनुष्ठान से आराधनालय में आए और मंदिर की स्थापना के दौरान इज़राइल और प्रवासी भारतीयों में विस्तार करना शुरू कर दिया।

• धर्मोपदेश काल से एक घंटे पहले, तोरी का पाठ, जो दूसरे के युग में मंदिर सेवा से जुड़ा था, मंदिर में तोरी का पाठ दिया गया था। शनिवार को, संत एक बेट-मिड्रैश के रूप में मंदिर में एकत्र हुए; मंदिर प्रांगण में, फाइनलिस्टों ने लोगों को तोरी कानून बताए। पवित्र पत्र की प्राचीन प्रतियां और राष्ट्रीय ऐतिहासिक साहित्य के कार्य, जो मंदिर में संरक्षित थे, विहित पाठ के मानक बन गए, और प्रवासी समुदायों के मद्देनजर, मंदिर के शास्त्रियों (सोफ्रिम) ने इन पुस्तकों की प्रतियां बनाईं उन को। भगवान की पूजा के नए रूपों के विकास के बावजूद, मंदिर के बारे में लोगों का ज्ञान शखिनी की पूजा के स्थान और भगवान के लिए बलिदान के एकल स्थान से वंचित रहा। मंदिर के बलिदान और उसके बाद शुद्धिकरण की प्रक्रिया के माध्यम से, निजी व्यक्तियों और सभी लोगों के पापों से छुटकारा मिल गया, जिससे इज़राइल के लिए आध्यात्मिक शुद्धि और नैतिक उत्थान हुआ। मंदिर पंथ को यहूदियों और दुनिया के सभी लोगों के लिए एक धन्य चीज़ के रूप में देखा जाता था।

मंदिर के खंडहर के बाद

इस पंथ का एकेश्वरवादी आधार और धर्म के इतिहास में अभूतपूर्व केंद्रीकरण, बलिदान के अन्य मंदिर के विनाश के बाद असहनीय हो गया। इस प्रकार, यहूदी धर्म में, सबसे पुराने धर्मों में से एक, तीसरे मंदिर के नवीनीकरण से पहले मंदिर सेवा के मुख्य अनुष्ठान को भगवान की सेवा के अन्य रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था: प्रार्थना, टोरा की शिक्षा और अनुष्ठान और नैतिक आदेशों का विकास।

नया घंटा

यहूदी धर्म में सुधारवादी प्रत्यक्षता ने उनकी प्रार्थना पुस्तकों में बलिदान के अनुष्ठान के बारे में एक पहेली शामिल की। रूढ़िवादी समुदाय के सदस्य सैकड़ों वर्षों से प्रार्थनाओं में बलिदान के बारे में सोचते रहे हैं।

नए मंदिर में बलिदानों को नवीनीकृत करने के पारंपरिक विचार को आगे बढ़ाया जाता रहेगा।

मंदिर सेवा

• पाप के लिए बलिदान (ख़तत)(या वध का बलिदान), यहूदी पूजा में मुख्य बलिदान (लेव 4:1 - 5:13; संख्या 28:15-23; जूनियर 42:13), पापपूर्ण अपराधों के लिए फिरौती के रूप में लाया गया था (लेव 4:2) ).

पीड़ित कई प्रकार के होते हैं:

1. महायाजक के लिए पापबलि (वव. 3-12),
2. इस्राएल को दिए गए सभी उपहारों की पाप बलि (vv. 13-21),
3. लोगों के सिरों में से एक के लिए पाप बलि (vv. 22-26)
4. एक सामान्य यहूदी की बुराई के लिए एक बलिदान (वव. 27-35)।

महायाजक, एक बछड़ा बलि करके, बलि के प्राणियों का मूल्य पाएगा; इस्राएल को सभी पापों के पाप के लिए शव चढ़ाया जाना था। शासक एक बकरे की बलि चढ़ाता था, और सामान्य इस्राएली एक बकरी और एक मेमने की बलि चढ़ाता था, और यदि वह गरीब होता, तो वह दो पंडुक या दो कबूतर के बच्चे की बलि चढ़ा सकता था (लैव्य 5:7-10)। यह शेष नियम इंगित करता है कि भगवान के सामने पाप की भयावहता ने विवाह में पाप करने वाले की स्थिति और उसके सामने उसकी जिम्मेदारी के स्तर दोनों को इंगित किया।
महायाजक के पाप ने, इसकी गंभीरता के कारण, इस्राएल के सभी उत्तराधिकारियों के पाप की पुष्टि की, क्योंकि उन्होंने इसे प्रभु के सामने प्रस्तुत किया था। जब एक साधारण यहूदी द्वारा बलिदान दिया गया तो वे स्वयं कराह उठे और बेहोश हो गये (लैव्य 4:27-31)।
पाप के लिए बलिदान की रस्म हमेशा कई भागों से बनी है, और स्वयं:

1. बलिदान की श्रद्धांजलि (वर्ट 27 और वर्तमान)। लेव 1:3 के अनुसार, दोषी प्राणी को तम्बू के द्वार पर लाया जाना था। इसने ईश्वर में विश्वास और उसकी क्षमा को अस्वीकार करने की आवश्यकता व्यक्त की;
2. हाथ रखना जिसने बलि चढ़ाकर अपना हाथ प्राणी के सिर पर रखा, जिससे उसका अपराध उस पर स्थानांतरित हो गया (लैव्य. 4:29; श्लोक 16:21);
3. नीकैप (लैव्य 4:29)। स्वयं को ठेस पहुँचाने के बाद, वह प्राणी को छुरा घोंपने का दोषी है। अनुष्ठान में दिए गए रक्त का विशेष महत्व था: इसकी थोड़ी मात्रा प्राणी के शव से बहती थी, जिसके बाद इसे विशेष अदालतों में एकत्र किया जाता था। मृत्यु अनिवार्य रूप से पाप के बाद आती है (डिव. ईज़ 18:4; रोम 6:23), इसलिए - भगवान के दयालु निर्णयों के अनुसार - यह अनुमति दी गई कि पापी के स्थान पर पीड़ित मर जाए, अपने जीवन से अपने पाप का भुगतान करे;
4. रक्त से अभिषेक. पीड़ित के मारे जाने के बाद, पुजारी ने अपने बंधनों से संपर्क किया। उसने बलिदान की छत पर अपनी उंगली डुबोई और बलिदान के उभरे हुए हिस्से को - पूरी वेदी के सींगों पर खून से लथपथ कर दिया, जैसे आम यहूदी पाप के लिए बलिदान चढ़ाते थे (लैव्य. 4:25,30), या बासी मुर्गियों की वेदी के सींग, जैसा कि बलिदान पुजारी के बारे में कहा गया था (v. 7)। ) सभी विवाहों की ची (अनुच्छेद 18)। चूँकि रक्त, जो जीवन का प्रतीक है (लैव. 17:11), वेदी के सींगों पर लगाया गया था, यह इस बात का प्रमाण था कि जीवन का बलिदान किया गया था और, इसलिए, अपराध का भुगतान किया गया था;
5. खून की बलि देने के बाद, उन्होंने प्राणी की चर्बी (वसा) उगल दी; उसकी खाल, मांस और अंतड़ियों को छावनी के बाहर एक स्वच्छ स्थान पर ले जाया जाए और वहाँ जला दिया जाए;

• जब लाया गया नरसंहार के पीड़ित (ओला)(लेव 1) सुलह का विचार दूसरी योजना में शामिल हो गया; कभी-कभी, वेदी के बाहरी हिस्से पर खून छिड़का जाता था (v. 5)।

पूरे बलिदान का सार इस तथ्य में निहित था कि बलि चढ़ाए जाने वाले प्राणी के प्रसाद, हाथ रखने, वध करने और रक्त छिड़कने के पीछे, पीड़ित का शयनकक्ष बाहर स्थित था। याजक ने प्राणी के शव को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, उसे वेदी पर रख दिया और उसे थूक दिया। इस प्रकार, आधे और आधे का बलिदान पूरी तरह से भगवान को प्रस्तुत किया गया, और उसके सभी हिस्सों को जला दिया गया (वव. 9, 13)। वेदी ने स्वयं को किसी चीज़ से वंचित नहीं किया, सब कुछ परमेश्वर का था (पोर बूथ 22:2)। यह बलिदान बलिदान देकर लोगों की प्रभु के प्रति नवीनीकृत भक्ति का प्रतीक था। बलिदान, उदाहरण के लिए, यहूदी लोगों के बलिदान थे - दो एकल मेढ़े, जिन्हें रांका और शाम के बलिदान के रूप में चढ़ाया गया था (पूर्व 29:38-42; संख्या 28:3-8; उदाहरण 9:4,5; दान 9:21);

• अनाज की पेशकश (मिन्हा)(लेव. 2) पृथ्वी के फलों से बना था; साथ ही, जीवन का बलिदान संपूर्ण बलिदान से पूरक हो गया (संख्या 28:4-6)। (जब बलि दी जाती थी, तो वेदी पर थोड़ी मात्रा में शराब डाली जाती थी, जो अनाज के बलिदान के आकार का संकेत देती थी)। इस अनुष्ठान में सुलह (पीड़ित पर भारी दोष स्थानांतरित करना) के विचार के अवशेष थे, और हाथ रखने को कभी दंडित नहीं किया गया था। अनाज की भेंट सबसे समृद्ध अनाज (लेव 2:1) से बनाई गई थी, सफेद रंग पवित्रता का प्रतीक है। इस बलिदान से पहले, धूप को जोड़ा गया था (vv. 1, 2), प्रार्थना का प्रतीक (por. Ps 140:2; ल्यूक 1:10; Rev 5:8); बलिदान का समर्थन करने के लिए प्रार्थना और मौखिक प्रार्थनाएँ की जाती हैं। यह भेंट निर्दोष रूप से खमीरी आटे से बनाई गई थी (लैव. 2:11), जो पापपूर्णता का प्रतीक है (1 कुरिं. 5:6-8)। बलिदान नमक के साथ दिया जाता है (लैव 2:13): नमक स्नान से उत्पाद की रक्षा करता है, जिसका प्रतीकात्मक अर्थ है किसी भी भ्रष्टता का विरोध करने की क्षमता। अन्नबलि में जैतून का तेल (यालिन) भी शामिल था (उदा. 29:40)। बलिदान का अधिशेष, जिसे जलाया नहीं गया था, पुजारियों को सौंपा गया था (लैव्य. 2:3);

• शांतिपूर्ण बलिदान (शलामिम)(लैव्य. 3:3) इसे बड़े दुबलेपन से लाया गया था - बाइकेव (वोल्व) या गाय (वव. 1-5), या लकड़ी से - एक भेड़ (वव. 6-11) या किज़ (वव. 12-16) . यह अनुष्ठान संपूर्ण-जलती हुई बलि देने के अनुष्ठान के समान था, सिवाय इसके कि यह संपूर्ण प्राणी नहीं था जिसे जलाया गया था, बल्कि केवल उसकी चर्बी थी, जो बलिदान से बेहतर थी (div. Is. 25:6; 55:2) ). प्रभु को सर्वोत्तम उपहार दिए जाने के बाद, भोजन शुरू हुआ, जिस समय बलि देने वाले और उसके रिश्तेदारों ने बलि के प्राणी का मांस खाया (लैव. 7:15)। यह सोने का भोजन भगवान के घर में संत (भजन 22:5; ल्यूक 15:23) का एक त्वरित आनंदमय मेल-मिलाप था (व्यवस्थाविवरण 12:5-7, 17, 18), भगवान के साथ नए सिरे से उल्लास का प्रतीक। शांतिपूर्ण बलिदानों में, पुजारियों ने बलिदान (लैव्य. 7:12,15; 22:29), निवास के लिए बलिदान, और परिश्रम के लिए बलिदान (लैव्य. 7:16; 22:21; संख्या 15) को विभाजित किया। 3); 5) दोषबलि का उद्देश्य (लैव्य. 5:14 - 6:7; 7:1-10) हानि को दूर करना, दया या जानकारी देना था। क्षति को पूरी तरह से समाप्त करने के लिए, वाइनमेकर को अनुमानित क्षति का पांचवां हिस्सा निकालना होगा (लेव. 5:16; 6:5)। दोष-बलि चढ़ाने की रस्म किसी भी तरह से पाप-बलि की रस्म से अलग नहीं थी (लेव 7:7), केवल बलि का खून वेदी के सींगों पर नहीं, बल्कि उसके सभी किनारों पर लगाया जाता था।

फोटो गैलरी

कोरिसना जानकारी

त्याग करना
यहूदी קָרְבָּן‎, कोरबन,
कृपया. हेब की संख्या. קָרְבָּנוֹת‎, कोरबानोट
हिब्रू मूल से आ रहा है. קרב - "करीब लाना", "जुड़ना")

बलिदान देखो

मिस्र की गुलामी से मुक्ति के बाद भगवान ने इसराइल को यह महत्वपूर्ण बलिदान प्रकट किया, जब सिनाई के लोगों को भगवान से कानून प्राप्त हुआ, जो भगवान को स्वीकार्य बलिदानों की संख्या और प्रकार, साथ ही साथ उनके चढ़ावे के क्रम को स्थापित करता है।

बलिदान के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में शामिल हैं: (ओला) (लेव 1), अनाज की पेशकश (मिन्चा) (लेव 2), बलिदान या शांति की पेशकश (स्लैमिम) (लेव 3), और पाप बलि (चातत) (लेव 4:1) ) - 5:13) और अतिचार भेंट (आशम) (लैव 5:14 - 6:7)।

इन पांच प्रकार के बलिदानों में से, केवल एक रक्तहीन था: अनाज की पेशकश, जिसे पूरे बलिदान के पूरक के रूप में देखा जाता था (लेव 9:16,17)। जिन नरसंहारों के लिए बलिदान दिए गए थे वे अक्सर नामों से दिखाई देते हैं (उदाहरण के लिए, पाप के लिए बलिदान, बलिदान के लिए बलिदान)।

यहूदी धर्म में बलिदान के अर्थ के बारे में विचार

बलिदान का सटीक अर्थ स्थापित करना आज असंभव है। उनका मुख्य स्थान, शायद, यह कहने के लिए है कि ईश्वर के अनुसार, निर्माता के प्रति समर्पण करें।

यहूदी दर्शन ने बलिदानों और नरसंहारों की प्रतीकात्मक और तर्कसंगत व्याख्या दी।

• ऑलेक्ज़ेंड्रिया के फिलोन, येहुदा हा-लेवी, अब्राहम इब्न एज्रा और नचमनिद (रामबन) बलिदान का एक प्रतीकात्मक अर्थ लेकर आए, जो उनकी राय में, शुरू में दुनिया का एक आवश्यक घटक है।

• उसी समय, मैमोनाइड्स (रंबम) और कई अन्य मध्यवर्गीय यहूदी तर्कवादी दार्शनिक (और उनके बाद बाद की शताब्दियों के दार्शनिक, ठीक हमारे समय तक) का मानना ​​था कि बलिदान का केंद्रीकरण यहूदियों को बलिदान के लिए तैयार करना था। प्राणियों का और पूजा के अन्य, बड़े रूपों में संक्रमण।

• कबला रहस्यमय और प्रतीकात्मक महत्व के बलिदानों पर जोर देता है। कबला के प्रारंभिक पाठ "सेफ़र हा-बखिर" में कोरबन शब्द मूल קרב (`करीब लाने के लिए', 'जुड़ने के लिए') के कारण महत्वपूर्ण है: बलिदान दिव्य प्रकाश के साथ साझा करने के उद्देश्य से जुड़ा हुआ है। बलिदान के प्रतीकात्मक अर्थ का सबसे अधिक जानकारीपूर्ण विवरण ज़ोहर की पुस्तक में पाया जाता है, जिसमें कहा गया है कि बलिदान ऊपरी और निचली दुनिया, आस्तिक और भगवान, और मानव और मादा शावकों को भी भगवान में शामिल करता है। प्राणियों के बलिदान की व्याख्या प्रतीकात्मक रूप से शरीर के पापों के प्रायश्चित के रूप में की जाती है। कुछ कबालीवादियों के अनुसार, बलि किए गए प्राणी का मांस बुरी ताकतों को जाता है; भगवान को अब कव्वन की आवश्यकता नहीं है - बलिदान का अच्छा इरादा।

दारुंकी ता अनाथेमि. कुरेव एंड्री व्याचेस्लावोविच ने ईसाई धर्म को दुनिया में क्या लाया

उन्होंने जेरूसलम मंदिर में बलिदान कैसे दिये

पुजारी खून की धाराओं में बह रहे थे और उनके हाथ सबसे शाब्दिक अर्थ में "खून की कोहनियों तक" थे। इसके अलावा, बदबू खुद खून बहाती है। धुरी एक कछुए कबूतर की बलि देती है: “खट्टत पक्षियों से कैसे बनता है? वह घाव को अपनी दो उंगलियों के बीच रखता है और घायल पैरों को अपनी दो उंगलियों के बीच रखता है और उसे अपनी उंगलियों पर घुमाता है और अपने नाखून से शरीर पर चुभाता है, लेकिन अपने सिर को मजबूत नहीं करता है और खून को वेदी की दीवारों पर छिड़कता है , और खून को भोजन में बहा देता है .. आप पक्षियों की लड़ाई कैसे बनाते हैं? सिर को पुलिस के खिलाफ दबाएं, मजबूत करें और वेदी का खून बहा दें, फिर सिर लें, दबे हुए हिस्से को वेदी पर दबाएं, देहली को पोंछें और वेदी की आग पर फेंक दें, फिर वह भेड़ की खाल के कोट को फाड़कर फेंक देता है वेदी की आग पर... इसे अपने हाथ से तोड़े बिना, चाकू से एले” (तल्मूड। ट्रैक्टेट ज़ेवहिम। अध्याय 6.4-6)।

पुराने नियम के कानून ने दैनिक बलिदान को दंडित किया: “आप वेदी पर क्या चढ़ाते हैं: प्रतिदिन एक ही उम्र के दो मेमने; एक मेम्ना सांझ को, और दूसरा मेम्ना सांझ को चढ़ाना” (निर्ग. 29:38-39)। मेमने का महान बलिदान इस तथ्य से शुरू होता है कि, पहली झपकी खत्म करने के बाद, पुजारी उन लोगों से कहता है जिनके लिए बलिदान दिया जा रहा है: "बाहर जाओ और मेमनों के कक्ष से मेमना ले आओ।" मेमने का अगला पैर उसके पिछले पैर से बंधा हुआ था ("टिप्पणीकार इसे इस तरह कहते हैं: आप मेमने को नहीं बांध सकते, जब तक कि पुजारी उसे पैरों से नहीं खींचते")। “दिन भर के लिए सिर को मार दिया गया, और सूर्यास्त के समय चेहरा घूम गया। प्रदर्शनकारियों के प्रवेश करते ही कोरोबनिक उनकी सभा में खड़ा हो जाता है। जिसने अपनी पिछली टाँगें तोड़े बिना खाल उतार ली, या घुटने में चिकोटी काट ली और फाँसी पर लटक गया; स्तनों की त्वचा को हटाना; स्तनों तक पहुँचना, सिर को काटकर उस व्यक्ति को सौंप देना जिसका सिर गिरा हो; फिर गोमिल्की को काटकर उस व्यक्ति को दे देना जिसके पास दुर्गंध आई हो; त्वचा को हटाना, हृदय को फाड़ना, उससे खून निकालना, हाथ (आगे के पैर) काटकर उसे दुर्गंध झेलने वाले को सौंप देना; दाहिने पैर (पिछली टांग) पर आकर, उसे काट देना और जिस पर वह गिरा था उसे सौंप देना, और उसके साथ नाराज अंडे देना, फिर उसे फाड़ देना और उसके सामने पूरी तरह से खड़ा हो जाना; चर्बी को लेकर उस पशु के सिर के स्थान पर रखना; फिर भराई लेना और उन्हें उस व्यक्ति को देना जिसने उन्हें सूंघा था, ताकि वे उन्हें धो सकें। नीचे ले जाओ और पैर को लीवर से और लीवर की उंगली को लीवर से मजबूत करो, उन्हें एक साथ नष्ट किए बिना; स्तनों का स्वाद लेना, दाहिनी दीवार तक बढ़ना और काटना, नीचे रिज तक जाना, लेकिन रिज तक नहीं पहुंचना, बल्कि दो नरम पसलियों तक पहुंचना; वह कट गया और जिसके पास गिरा उसके पास चला गया, और कलेजा उस पर लटक गया। शराब गर्दन तक बढ़ गई और एक तरफ से दो पसलियाँ और दूसरी तरफ से दो पसलियाँ हटा दीं, इसे काट दिया और जिसके पास गिर गई उसे दे दिया, और ठंडा गला, दिल और सेनाएं उस पर लटक गईं। यह बाईं दीवार तक पहुंच गया है और जानवर से दो नरम पसलियाँ और नीचे और मेज से दो नरम पसलियाँ छीन ली हैं और दूसरी दीवार का सफेद भाग छीन लिया है; उसने उसे काट डाला और जिसके पास वह गिरा था, उसे दे दिया, और उसकी रीढ़ की हड्डी और तिल्ली उस पर लटक गई। विन पूँछ के पास जाने के लिए जंगली हो गया, उसे काट दिया और उसे उस व्यक्ति को दे दिया जिसके हिस्से में वह गिरी थी, और मोटी पूँछ, जिगर की उंगली और उसके साथ नाराज ब्रुनेट्स। फिर उसने बायां पिछला पैर उठाया और जिसके पास वह गिरा, उसे दे दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि सभी लोग (बलि में भाग लेने वाले) अपने हाथों में बलि के सदस्यों को लेकर पहरे पर खड़े हैं; पहले सिर और पिछले पैर के साथ: दाहिने हाथ में सिर, हाथ के ऊपरी हिस्से तक फैला हुआ, उंगलियों के बीच सींग, पहाड़ के पीछे और यहां उसके ऊपर, और बाएं हाथ में दाहिना पिछला पैर की जगह के साथ पीठ पर त्वचा; दूसरे के सामने दो पैर हैं: दाहिने हाथ में दाहिना, और बाएँ में बायाँ, और दूसरी जगह सिर की त्वचा; तीसरा एक पूंछ और एक पैर के साथ: पूंछ दाहिने हाथ पर है, पूंछ उंगलियों के बीच लटकी हुई है, और जिगर की उंगली और दो पैर इसके पीछे हैं, और बायां पिछला पैर बाएं हाथ में है... ” घाव यज्ञ में भाग लेने वाले 9 लोग ऐसे ही खड़े थे। बदबू को नष्ट कर दिया गया और सूर्यास्त के समय उनके हिस्से को केवेश के निचले आधे हिस्से पर रख दिया गया, उन्हें नमकीन किया गया, छोड़ दिया गया, और शेमा (रैंक प्रार्थना) पढ़ने के लिए गज़िट सेल में आ गए। (तल्मूड। ग्रंथ टैमिड अध्याय 3.3-4.3)।

क्या अब आप समझ गए हैं कि ईसा मसीह एक यहूदी पुजारी क्यों नहीं थे, क्यों उन्होंने खुद को सभी लोगों के पापों के लिए बलिदान के रूप में पेश किया, जो खुद एक महायाजक थे, एक आम आदमी भी थे?

कत्लेआम, छोटे पीड़ितों के अलावा, पुराने नियम के अनुष्ठानों ने पूरे के निष्पादन और बलिदान को दंडित किया, ताकि ऐसे पीड़ितों, बलि के प्राणी के कुछ हिस्सों के साथ, लोगों को पागल न किया जाए, जिन्होंने नौकर का भाग्य ले लिया अन्यथा जीव का पूरा शरीर जल गया। वेदी का उद्देश्य 30 लीटर चौड़ा और 15 लीटर ऊंचा है। “नई दुनिया में पहाड़ों की शाश्वत आग। यह सड़ नहीं रहा है, बल्कि पूरी तरह जल रहा है। ऐसी वेदी पर आग की कर्कश, फुसफुसाहट से सावधान रहें। मंदिर के ऊपर चक्रवात बन सकता है. तबादलों के बाद बोर्ड की बत्ती कभी गुल नहीं हुई। यहां उन्होंने बकरियों और मेढ़ों की दुष्टता का जिक्र किए बिना, पूरी बाइक उगल दी। देखिए गारू और लार्ड की लंबे समय तक बनी रहने वाली गंध गैदरिंग में एक बारबेक्यू देखने और किल्का स्ट्रीट की ओर भागने जैसी है! जोसेफ फ्लेवियस के लिए, महान दिवस पर, 265 हजार मेमनों का वध किया गया... एक घंटे तक पुजारी अपने टखनों को खून से लथपथ करके चलते रहे - पूरा राजसी दरवाजा खून से लथपथ था। कमज़ोर नसों के कारण यहाँ जाने का कोई रास्ता नहीं था। पवित्र ढेर से 1 दिन में 13 गुलदस्ते आये। ओल्ड टेस्टामेंट पंथ अपनी भव्यता में प्राइमस की तरह है, सेंट पावलो फ्लोरेंस्की ओल्ड टेस्टामेंट पंथ की एक तस्वीर देते हैं।

यह मोइसी के अनुष्ठान का पवित्र नियम है: रक्त से अभिषेक करना और रक्त से छिड़कना। लगभग इसी प्रकार जैतून के तेल से हमारा अभिषेक किया जाता है और पवित्र जल छिड़का जाता है। और जिस तरह "रूढ़िवादी पादरियों के लिए व्यावहारिक समारोहों" में वे सिखाते हैं कि बपतिस्मा के दौरान अपमान से कैसे बचा जाए ताकि आपको नुकसान न हो, उसी तरह यहूदी धर्म में जानवरों के वध के निर्देश संरक्षित हैं। हमारा पुजारी पानी छिड़कता है, यहूदी खून छिड़कता है। इसलिए, "प्रवासी भारतीयों के बीच यहूदी धर्म का विस्तार अधिक आसानी से हुआ क्योंकि पंथ अभ्यास केवल एक मंदिर - यरूशलेम मंदिर में केंद्रित था, और यरूशलेम के बाहर, यहूदी धर्म वास्तव में एक धर्म बन गया, न कि जानवरों की बलि देना।"

और आधुनिकता की धुरी और प्राचीन पंथ की सहजता को रोटी के एक टुकड़े और एक कप शराब की पेशकश से बदल दिया गया है... पुराने नियम के पंथ की महानता को पंथ के स्पष्ट तनाव में संपीड़ित किया गया है नया Avіtnogo। “ईसाई धर्म न्यायशास्त्र को अंतहीन रूप से संक्षिप्त करता है और न्यायशास्त्र की वैधता (प्रेरित के शब्दों के अनुसार “खून बहाए बिना कोई क्षमा नहीं है”) के प्रति प्रमाणित रहता है; लेकिन न्यायपालिका अनिवार्य रूप से समय लेने वाली और इसलिए अपर्याप्त साधनों से अपनी प्यास बुझाने की कोशिश करती है।

इसलिए, पहले से ही पुराने नियम के चरम पर, भगवान लोगों को इन बलिदानों से जगाना शुरू कर देते हैं। भजनहार कहता है, “परमेश्वर के लिए बलिदान दुःख की आत्मा है।” अमोस से कहा गया है: “मुझे नफरत है, मैं तुम्हारे संतों को फेंक देता हूं, और मैं तुम्हारी नियमित सभाओं के समय पीड़ितों की गंध नहीं सूंघता। यदि तुम मेरे लिये साबुत अन्नबलि लाओगे, तो मैं उसे ग्रहण न करूंगा” (आमोस 5:21-22)। उसी के बारे में, यिर्मयाह कहता है: "तुम्हारे सब प्राण अप्रसन्न हैं, और तुम्हारे बलिदान मुझे अस्वीकार्य हैं" (एर. 6:20)। और वह अपने लोगों से कहती है: "मैं आपके बलिदानों के प्रति उदासीन क्यों हूं? प्रभु कहो। मैं नहीं चाहती कि पूरे मेढ़ों का वध किया जाए, और चोंचों और मेमनों का खून भारी हो, और जब तुम अपने हाथ फैलाओगे।" , मैं तुमसे अपनी आंखें बंद कर लेता हूं: तुम्हारे हाथ मेरे खून से भरे हुए हैं, बुराई करना बंद करो, अच्छा करना शुरू करो, सच्चाई की तलाश करो, उत्पीड़ितों की रक्षा करो, अनाथ की रक्षा करो, विधवा के लिए मध्यस्थता करो" (इ.स. 1,11 -17) ).

ज़ेरेस्था, नए नियम का समय आ गया है। जिस तरह पहले बैलों और भेड़ों के झुंडों को भगवान के लिए बलिदान किया जाता था, अब भगवान स्वयं अपने बलिदान के साथ, अपने उपहार के साथ लोगों के पास आए हैं।

"महायाजक किसी और के खून के साथ पवित्रस्थान में दाखिल हुआ" (इब्रा. 9:25), और मसीह "अपने खून के साथ" आया (इब्रा. 9:14)।

ईश्वर की ओर बढ़ने के मानवीय प्रयास, अपने आप से और अपने प्राणियों से बूंद-बूंद खून निकालने की मानवीय तत्परता ताकि उनकी धाराएं पृथ्वी से आकाश तक चिल्लाएं, अंधेरे में प्रकट हों: "कानून किसी को भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं करेगा" (इब्रा. 7,19). पुराने नियम के बलिदानों को "विवेक से यह तय नहीं किया जा सकता कि किसे अर्पित किया जाए" (इब्रा. 9:9)। सच्चाई यह है कि परेशान अंतःकरण के हाथों पीड़ितों को बनाया जाता है, और किसी के जीवन की असामान्यता को देखते हुए पश्चाताप की भावना का अविश्वसनीय आवरण होता है। बलिदान के बाद भी कुछ नहीं बदला. और यह नए और नए पीड़ितों की आवश्यकता के कारण था, और इसलिए पीड़ित विरल थे। प्राणियों की लाशें उस दूरी को नहीं भर सकतीं जो ईश्वर और मनुष्य के बीच खुल गई थी।

अले क्राइस्ट, ईश्वर का मेमना, जिसने दुनिया के पापों को अपने ऊपर ले लिया। यह कानूनी या नैतिक नहीं है कि मसीह ने पिता के सामने लोगों के पापों की ज़िम्मेदारी ली। हमने अपने पापों की विरासत अपने ऊपर ले ली है। मृत्यु की वही आभा जो लोगों ने स्वयं के लिए बनाई है, स्वयं को ईश्वर से अलग करके, मसीह को स्वयं से भर दिया है। भगवान बनना कभी मत छोड़ो, और इंसान बनो। लोग ईश्वर की दिशा में बहुत दूर चले गए हैं, वे शून्यता के बिंदु तक पहुँच गए हैं - और वहाँ, उसी चीज़ से पहले, मसीह निश्चित रूप से आएंगे। पाप को स्वीकार नहीं करना, बल्कि पाप की विरासत को स्वीकार करना। एक फायरमैन की तरह जो खुद को आग में झोंक देता है, आग की आग में भाग न लें, बल्कि उन लोगों के भाग्य को अपने ऊपर ले लें जो आग से सने केबिन में फंसे हुए हैं।

पृथ्वी पर सभी लोग मसीह को नहीं जानते। कौन मरने के लिये अधोलोक में जा चुका है? और फिर चरवाहा उन भेड़ों के पीछे जाता है जो खो गई हैं, उनके पीछे - अधोलोक में, ताकि वहां, मृत्यु के बाद, लोग भगवान को जान सकें: "मरते समय, मैं तुम्हारे पीछे चलूंगा।" मसीह ने बूढ़े आदमी को खुश करने के लिए, लोगों के प्रति अपनी नियुक्ति को क्रोध से दया में बदलने के लिए और लोगों को "माफी का कानूनी अधिकार" देने के लिए खून नहीं बहाया। खून बहाने के माध्यम से, उसका प्यार, लोगों की खोज, मृत्यु की दुनिया में प्रवेश करने की क्षमता छीन लेता है। ड्यूस एक्स मशीन के रूप में नहीं, मसीह नरक में जाता है, बल्कि वह वहां, अपने शत्रु की राजधानी में, प्राकृतिक मार्ग से - अपनी शक्तिशाली मृत्यु के माध्यम से प्रवेश करता है। ईसा मसीह दर्दनाक तरीके से क्रूस पर मरते हैं, इसलिए नहीं कि उन्होंने शैतान को बलिदान दिया - "उन्होंने पूरी दुनिया को गले लगाने के लिए क्रूस पर अपने हाथ फैलाए" (जेरूसलम के सेंट सिरिल। बातचीत की आवाज़ें। 13.28)।

ईसा मसीह का बलिदान हम लोगों के लिए उनके प्रेम का उपहार है। वह स्वयं को, अपना जीवन, अपनी अनंत काल की परिपूर्णता हमें देता है। हम भगवान का उचित उपहार नहीं ला सके। भगवान सतर्क हो जाते हैं और हमें स्वयं को सौंप देते हैं।

बोगोल्युडिना ने खुद को लोगों के लिए बलिदान कर दिया, अपना जीवन हमारे लिए दे दिया - योमा के मरने के लिए नहीं, बल्कि हमारे न्योमू में रहने के लिए। और इसलिए ईसाई बलिदान, धर्मविधि, इन शब्दों के साथ किया जाता है: "आपका बलिदान हर किसी के लिए और हर चीज के लिए पेश किया जाता है।" अब हम भगवान को अपना नहीं, बल्कि भगवान का अर्पण करते हैं। हम अपने खून से कल नहीं देख पाएंगे। हम सृष्टिकर्ता द्वारा उगाई गई बेल का फल लेते हैं। शराब का प्याला उस चीज़ की धुरी है जो हम धर्मविधि में देखते हैं (साथ ही हमारे दिल, जिसे हम पवित्र करने के लिए कहते हैं)। और हम चाहते हैं कि यह, सृष्टिकर्ता का पहला उपहार, प्रभु का उपहार, एक और उपहार बन जाए - मसीह का रक्त बन जाए, मसीह के जीवन की सतह बन जाए। आपके लोगों से, आपकी भूमि से, हम आपका जीवन आपको अर्पित करते हैं, प्रभु, क्योंकि आपने इसे हमें सभी के लिए और सभी बुराईयों से मुक्ति के लिए दिया है। और हम चाहते हैं कि आपका जीवन, आपका रक्त, आपकी आत्मा हमारे अंदर जीवित रहे और कार्य करे। "भगवान, अपनी पवित्र आत्मा हम पर और हमारे सामने मौजूद उपहारों पर लाएँ," धर्मविधि की शिखर प्रार्थना माँगती है।

हम इसे कल तक भगवान को अर्पित करते हैं, यह वाचा का प्रतीक है - शराब और रोटी। और वास्तविकता को वास्तविकता द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है। "ईश्वर के भय, प्रेम और विश्वास के साथ - शुरुआत करें।"

ईश्वर को सच्चा उपहार वह है जो किसी के विवेक की गहराई को ईश्वर के साथ रहने की अनुमति देता है। हम अस्थिर हैं. इसलिए, हम धार्मिक, पश्चाताप करने वाले और आनंदित होने के जुनून से वंचित प्रतीत होते हैं, और हम शरीर के सेवक के तरीकों में बदल रहे हैं। अले "मसीह ने आज और युगानुयुग सिखाया" (इब्रानियों 13:8)। और इसलिए, "महायाजकों की तरह हर दिन बलिदान चढ़ाने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि उन्होंने एक ही बार सब कुछ बलिदान कर दिया, खुद को बलिदान कर दिया" (इब्रा. 7:27)।

मसीह का बलिदान संभव नहीं है और उसे समझदारी से दोहराया नहीं जा सकता: “मसीह अपने पास बड़ी चीज़ें लाने के लिए नहीं बढ़े, अन्यथा उन्हें दुनिया की शुरुआत से ही बड़ी चीज़ें झेलनी पड़ीं; परन्तु एक बार, युग के अंत तक, वह अपने बलिदान के द्वारा पापों का प्रायश्चित करने के लिए प्रकट हुआ” (इब्रा. 9:24-26)।

भारत की हलचल के अवतार-''धर्मात्मा'' नियमित रूप से आते रहते हैं। ऐसा लगता है कि जब दुनिया की कर्म कानून की स्मृति धुंधली हो जाएगी, तो वे आ सकते हैं और इसके बारे में भाग्य बता सकते हैं। ब्रह्मांडीय चक्र के बारे में बात न करें, और भाई स्वयं किस चक्र में भाग लेने के दोषी हैं। बाइबिल में एले एक रेखीय कहानी है; अपनी त्वचा को समय-समय पर, विशिष्ट और विश्वसनीय ढंग से धोएं। बाइबल के समय में संभावित अनूठे अवसर होते हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण था ईसा मसीह का आगमन। मसीह मन में नहीं, लोगों की स्मृति में प्रवाहित नहीं होते - और इसलिए उनके आगमन का फल अतुलनीय रूप से खो जाता है। इसने संपूर्ण ब्रह्मांडीय संरचना को बदल दिया। क्योंकि हम किताबें लेकर नहीं आए हैं और "बकरियों और बैलों के खून के साथ नहीं, बल्कि उसके अपने खून के साथ, एक बार पवित्रस्थान में और एक अनन्त फिरौती के साथ... मसीह का खून हमारे विवेक को मृत कार्यों से साफ करता है, जीवित और सच्चे के बारे में भगवान की सेवा के लिए" (EUR 9,14)। अब - "हमारे पास यीशु मसीह के रक्त के माध्यम से, एक नए और जीवित मार्ग से पवित्रस्थान में प्रवेश करने का साहस है" (इब्रा. 10:19)।

उनमें याकबी अभ्यारण्ययदि लोग ईश्वर को जानना चाहते हैं, तो बलिदान के मार्ग का अनुसरण करना संभव होगा, जैसा कि लोग स्वयं करते हैं, फिर ईसाई धर्म के बाद के अन्य धार्मिक मार्गों के सकारात्मक महत्व को स्वीकार करना संभव होगा। याकबी, लोगों ने वास्तविकता के बारे में अपने ज्ञान के विस्तार के माध्यम से इस अभयारण्य में प्रवेश किया, जो रास्तों के माध्यम से जमा हुआ था ज्ञान की, "मानव संस्कृति के विकास" को बढ़ावा देने वाले एक नए धर्म का उदय देखना संभव होगा। इस अभयारण्य में प्रवेश करने से पहले, भगवान ने इसे अलग माना: उसका प्यार और उसका बलिदान। वह तो पहले ही लाया जा चुका है. जैसे और हमेशा के लिए.

ईश्वर के निर्णय की विशिष्टता से डरने की कोई जरूरत नहीं है। क्राइस्ट और उनके चर्च से शम्भाला, भारत या "तीसरी आज्ञा" तक जाने की कोई आवश्यकता नहीं है। बगल की सड़क पर मूल पैरिश चर्च में हमारे छोटे बूथ से, जहां प्रेम का संस्कार मनाया जाता है, भगवान लंबे समय से हमारी जांच कर रहे हैं। वह प्रेम, जिसने एक बार सूर्य और प्रकाश को प्रज्वलित और नष्ट कर दिया था, छोटे यूचरिस्टिक कप में चमकता है: “और यूचरिस्ट, शाश्वत दोपहर की तरह, कांपता है। हर कोई भोज लेता है, खेलता है और गाता है। और हर किसी की नज़र में, दिव्य पात्र अतुलनीय आनंद से बहता है" (ओ. मंडेलस्टाम)...

अध्याय 20. यरूशलेम मंदिर में घोटाला। यहूदियों का फसह निकट आ रहा था, और यीशु यरूशलेम आये; मैं जानता था कि मन्दिर में बैल, भेड़ और कबूतर बेचे जाते थे, और सर्राफ भी थे। और सर्राफों का रूपया तितर-बितर हो गया,