Shukati
- Ko su oni?
- Katolički crni red, stvoren u 16. vijeku za borbu protiv reformacije
- Jezuiti (Red jezuita) je neslužbeni naziv Isusove zajednice (lat. Societas Jesu) vjerskog reda Rimokatoličke crkve, čiji su članovi direktni i ludi papini red. Ovaj crni red osnovao je 1534. godine u Parizu španski plemić Ignacije od Lojole, a potvrdio ga je Pavle III 1540. godine. štaviše, postavši Čen i, konačno, sveštenik. Isusovci su se aktivno bavili naukom, prosvjetiteljstvom i obrazovanjem mladih, te su naširoko razvijali misionarsku djelatnost. Moto ordena je izraz Ad majorem Dei gloriam, što se s latinskog prevodi kao Na veću slavu Božju.
- Jezuiti su sljedbenici Reda Jezuita. Pokoravaju se Rimokatoličkoj crkvi i papi.
- Ezuiti je srednji red, osnovan 1540. Mislim da sam Loyol (možda je nadimak netačan). Zagalom, osnivač reda, koji je bio uskogrudna osoba, ali i vrlo okorjela, aktivno čita riječ Božju i čita mnogo ljudi. Htjeli su se boriti protiv onih koje kraljica ne voli, uglavnom odsijecanjem bodeža. Kasnije su se proširili po cijelom svijetu i nisu dozvolili da tinja sveta vatra inkvizicije. Nadam se da sam ti pomogao ako zelis =)))
- Jezuiti (lat. societas Jesu Isusov brak), katolički crnački red, koji je 1537. osnovao Ignacije od Lojole. Potvrdio ih je papa Pavao III 1540., 1550. papa Julije III, odbacujući detaljan opis njihovih ciljeva i strukture. U umovima široko rasprostranjenog pogleda na protestantizam i kritiku tradicionalnog monaštva, jezuiti su se suočili sa širenjem i zaštitom vjere, kao i indoktrinacijom dobrih katolika, kojima su služili propovijedajući, darujući i pomažući bolesnima. . Efektivni pravac poretka bio je centralizam i hijerarhija; od novog doba bili su praktično uvjereni, a neki od njih mogli su se nositi sa potrebom da žive sa svijetom; Nije bilo ni jedne medalje.
Nakon prvog pregleda, želio bih da se pridružim Redu Novog Poretka tako što ću raditi dvije godine u bolnici ili hodočastiti, vjenčati se i bosonogi (prvi pregled). Zatim je uslijedio period studija teologije i naprednih nauka, koji je bio beznačajne trivijalnosti (još jedan ispit). Slijedom odluka starješina, iz redova sholastičkih učenjaka, birani su pojedinci za riječni novicijat (treći ispit) tercijara, koji su potom, ovisno o prilikama, mogli postati članovi dva naredna stupnja reda: tori (alternati) i profesije koji su primili tri primarna crna stanovnika, siromaštvo i glasine. Ostali su zatim odabrani za zvanja četvrtog monaha, brojčano podijeljeni u elitu reda, jer su monahu donijeli posebno saslušanje Tatoi. Smrad je generalu oduzimao red, na kome je pripadala sva vlast; Nakon poziva generalnog kapitula, oni su se uvjerili. Generalova rezidencija bila je u blizini Rima.
Loyolin poseban naglasak bio je na drevnom samostanu glasina: orden je shvaćen kao bezopasna zvijer u rukama papstva, a koža njegovog člana pozvana je na mrtve, nijemi leš, da se potčinite svojim starješinama, i ne samo spolja, nego i iznutra. Veliko mjesto u redu zauzimala je prosvjeta, jer za vrijeme vladavine velikih redova nije bila ograničena na teologe, već je uključivala i kompleks humanitarnog znanja. Stvorili su sistem sekundarne rasvjete koji je demontiran i dostupan ljudima iz različitih zemalja. Ubrzo nakon toga, fakulteti su se počeli uključivati u obrazovne institucije, bez obzira na to što je karijera bila pred preokretom. Red je bio jedan od glavnih simbola kontrareformacije. Oni su svjesni očiglednih mjera predostrožnosti koje su poduzete da bi se uzela u obzir druga krivična djela za veće svrhe, što je omogućilo redu da se efikasno odupre protestantizmu, kontroliše vlasti i pridruži se bračnom raspoloženju. Jezuiti su aktivno propovijedali kršćanstvo u Indiji, Africi i modernoj Americi. Razvoj Černeta u 17. i 18. veku, njihovo raznoliko delovanje u svetu izazvalo je nezadovoljstvo evropskih sila koje su bile na propapskom položaju i ugrozile nacionalnu nacionalnu nezavisnost, što je sredinom 18. odbrana poretka u Portugalu, Francuskoj, Španiji, Nei. Godine 1773. papa Klement XIV, pod pritiskom evropskih sila, raspustio je red, iako su u Pruskoj i Rusiji nastavili sa aktivnim radom mnogo sati. Godine 1814. red je obnovio papa Pije VII.
Papa Franjo postao je prvi rimski pontifik koji je naslijedio jezuitski red. Ko su Ezuiti? Kako su njihova naređenja postavljena pred vođe i zašto su bili dobri misionari?
Ignat Loyola je od samog početka svog života stvorio grupu ljudi koji nisu bili slični tradicionalnim monasima. Ignacije je u mladosti bio slavljenik, poživio je dug život, zadobio povrede, a kao rezultat nedavnog oporavka, školovao se. Bolest i nemogućnost gubitka vojnika izazvali su ozbiljnu životnu krizu u njegovoj duši, a Ignacijevo "Susplority of Jesus" došlo je do vojnog znaka: na kojem je stajao general, koji više nije bio pokoran papi, Ona želi potpuno pokori se svojim starešinama. Ignat Loyola evocirao je poznatu sliku leša, kao simbola apsolutne poslušnosti. Mlađi je dužan da prekori starijeg, „Kao leš koji se može prevrnuti na sve strane, kao batina koja se može izvrnuti svakim udarcem, kao štapić voska koji se može vidjeti i rastegnut na sve strane; poput malog raspeća, kako se možeš podići i kako možeš pasti dolje kao zauvijek.” Isus je često inscenirao ovu himnu apsolutnoj poslušnosti, ali u ovom dijelu svojih misli Lojola je apsolutno tradicionalan: sliku leša i voska vikorizirali su egipatski Samitnici na Skupu i, na primjer, Sv. Franjo Asiški na Zahodi. Inovacija Jezuita bila je očigledna u činjenici da su pobijedili svoje pripadnike.
Prije nas su htjeli stvoriti kontrareformaciju u mnogim zemljama kako bi neke protestante pretvorili u krilo Katoličke crkve. To je omogućilo Ignacijevim učenjacima da uspostave veze na dvorovima evropskih sila i da ulože novac. Ovi novi učenici su posebno upoznati sa pristojnim manirima i posebnom vrstom pastoralne blagosti. Pod pogledima studenata, trgovaca i sveštenika, smrad je prodirao na potrebno mjesto i postepeno stekao popularnost kako u narodu tako i u plemstvu. Davno su evropski monarsi koristili jezuite kao svoje ispovjednike. Razlog tome bila je vigostrena kazuistika „Isusovog reda“. Uz pomoć brojnih metoda mogao se čuti smrad, a mi ćemo oprostiti gotovo svaki grijeh. Krađa je, naravno, loša, ali ako sluga zaradi više novca, onda se može "odužiti" za vladarevu rakunku. Ubistvo je apsolutni grijeh, ali osoba može biti proglašena krivom na sudu u korist "tajnog pritvora". Recimo, nakon što sam ubio nekoga, dok sam se branio, pa na pitanje „Zašto sam ubio NN“, možete nasmijano reći: „Bez ubijanja“, poštujući činjenicu da ne napadam žrtvu. Preostali dio mog istraživanja bit će upravo ti “tajni čuvari”. Bogati ljudi imaju još jednostavniji život. Ako je neka odvratnost zavela djevojku i obećala joj se sprijateljiti, onda u njemu nema grijeha, ostaci seljana pravo iz klipa Teško je shvatiti da se plemić s njom ne sprijatelji.
Ova tehnika govora u bukvalnom smislu te riječi pretvorila je Isusove oce u vladare kraljevskih dvorova i općinskih katedrala, protiv učenja Ignacija Lojolija svojim je lukavstvima slomila njihove grube govore – popularizirali su praksu privatnog govora u Zahodu. .
To je ono što to znači pod osvjetljenjem. Širom Evrope, kao i na drugim kontinentima, deca su počela sa očevima bez mačaka (mačke date po narudžbini). Imali su divnu godinu, nisu bili pretjerano cijenjeni sa lekcijama (ne više od 5 godina dnevno), priređivane su im sportske igre, nikad ih nisu tukli, a toliko ljudi je bilo cijenjeno zbog sreće što su dali svoje dijete jezuiti. Već nekoliko mjeseci dječak će biti zadovoljan od oca svojom divnom latinicom, a njegova majka će biti zadovoljna njegovim divnim manirima i uspomenom da se dotjerao za stolom. I pod tim, maltretiranje je procvjetalo u školama. Na primjer, naučnik koji u školi govori na mom jeziku, a ne na latinskom, može se suočiti s kaznom ako se otkriju imena drugih učenika, kao što su i učinili. Kozhen je specijalni staratelj koji je obavijestio nadređene o svom prekršaju. Sam rad u školama odvijao se prema himeričnoj kombinaciji srednjoklasnih i humanističkih metoda: inspirisan principima Tome Akvinskog, ali pod kojim je postojao sistem žestoke konkurencije između učenika, koji bi danas mogao kasniti tj.
Ova dvojica pratećih žvakača nastavljaju čitav život. Mnogi Isusovi su bili čudesni misionari i mučenici za vjeru: od Japana do Kanade, činili su svoje živote nesigurnim, prelazili neprohodne rijeke u malim kapelama, prenosili kršćanske molitve u masakre, a čvorovi su stvarali iste stvari, propovijedali iste stvari kada su ruke su im bile podignute i noge su joj skalpirale. Međutim, misije su najčešće bile masovne i formalne: abijak je transponirao Simbol vjere, često bez učenja jezika Aboridžina, krsteći ljude na stotine i hiljade, stvarajući nove zajednice. Postojale su grupe pagana, za koje je kršćanstvo bilo samo tanka kuglica taloga, a odlaskom misionara zajednica je često umirala. Ezudi su otimali robove i Indijance pod čak i okrutnom eksploatacijom, ali su u isto vrijeme sami voljno ubirali blagodati robova i nisu se suprotstavljali njihovoj instituciji kao takvoj.
Natprirodni događaji koji su pratili isusovce bili su povezani sa samom idejom ovog reda: crni red, u kojem ne morate nositi crne kapute, propovjednici koji se češće bave politikom, a ne intrigama, životinje kršćanstva, nepohlepni ljudi, koji su dobili položaje ispod 25 godina ili reci. Proučavaoci istine postali su vojni red, slavljenici Pape, i za razliku od svojih prototipova izgubili su svaku čast i časnu pravednost. Kao i prije križara, uništavali su opasne puteve, živjeli među siromašnima i vladali novim naseljima za starosjedilačko stanovništvo, baš kao i prije nego što su ratnici bili spremni ukrasti čast Crkvi i Papi do kraja njihovih kultura ( čini se da je propovijedao u Indiji, transformiran u mjestu Odyag, i stvara se himera kršćanstva i hinduizma, pokušavajući zamijeniti paganske obrede kršćanskom zamjenom). Moral jezuita je također bio isti - da bi ostvarili ciljeve reda, mogli su polagati zle zakletve, potajno optuživati i obmanjivati one koji nisu išli u "Društvo Isusovo". Među učenjacima Ignacija od Lojolija bilo je mnogo ljudi koji su u Švedskoj vodili živote za plemića, plemića: bili su najvažniji gosti u salonima, voleli su novčiće, uživali u hrani i vinu, mogli su da upravljaju strijele njihove kazuistike protiv poretka. U početku, osoba koja je postala jezuit ne bi odmah dala svom “Isusovom društvu” svoj glavni, onda je ovaj izraz dodat na 4 stijene. Bilo je dosta ljudi koji su formalno predali imovinu siromašnima, a zapravo su im je dali preko lažnih ljudi. Tako je bilo i sa redovnikom, prema glasinama: formalno, general jezuita je imao najnepodijeljenu vlast i bio je odgovoran samo pred papom. Ali praktično sve je bilo u nadležnosti generala. Pošto je bio slaba i mekana osoba, drugi su ga krunisali Ordenom iza leđa, a branilac Ignacija Lojolskog postao je ništa drugo do nominalna reprezentativna figura. Broj ovakvih prijava može se množiti u beskonačnost, ali je jasno da je Ignacije Lojolijski, koji je umro 31. juna 1556., zamislio stvaranje posebnog reda liturgijskih monaha bio jedan od najpustolovnijih u povijesti katoličke crkve, a njegovo dijete možda je započeo samostalan život odmah nakon njegove smrti.
- Ovo je crni red Rimokatoličke crkve, koji je osnovao Ignacije Lojola (1491-1556), a potvrdio papa Pavle III 1540. godine.
Red je primao ljude koji su bili zdravi, sa dobrim rozumskim osobinama i koliko je to bilo moguće „dobro hodajući“, pristojne figure. Nakon prethodnog kratkog roka prijema (novitsiya) prolazi kroz dvorište testiranje spokus (novítsít). Nakon što se smirio, postao je „svjetovni koadjutor“ („spiritnik“) i, kako je pokazao vrijednost, učenjak (skolastika). Na kraju je upisao pevačku školu, studirao je 10 godina filozofiju i teologiju, pohađao nastavnu praksu, nakon čega je postao sveštenik, a potom, davši tri manastira - siromaštvo, vrednost, slušanje - povinujući mu se "duhovima" kao koadjutor." Međutim, nakon što je položio preostalu, četvrtu, zakletvu lude lojalnosti Papi, postao je aktivni član reda.
Red se zasniva na principima jedinstva i oštrog centralizma, sumanutoj podređenosti volji starješine i vrijednoj disciplini.
U 16. veku, Ezuiti su se učvrstili ne samo u evropskim silama, već su prodrli i u Indiju (od 1542), Japan (od 1549), Kinu (od 1563) i Filipine (od 1594). Red je aktivno učestvovao u kolonizaciji Azije, Afrike i Nove Amerike.
16. i 17. stoljeće je doba procvata moći i bogatstva reda; u Volodji sa bogatim šarama, masom manufaktura.
Pedagoška djelatnost osnivača reda, Ignacija Lojole, smatrana je jednim od glavnih zadataka reda. Tako su 1616. godine postojala 373 ezuitska kolegijuma, a do 1710. njihov broj se povećao na 612. U 18. vijeku većina prosječnih i najviših početnih hipoteka bila je u rukama ezuitskih vijesti iz Evrope.
Godine 1773. naredbu o likvidaciji dao je papa Klement XIV (bula Dominus ac Redemptor). Godine 1814. Orden obnove dobio je Orden revolucije za borbu protiv radničke revolucije i socijalizma.
Mnogi Jevreji su se bavili istraživanjima u oblasti prirodnih nauka. Od ovih naučnika najpoznatiji su paleontolog Pierre Teilhard de Chardin i filozof i pisac Pierre Bigot.
Sve do 18. veka, Ezuits je retko putovao u Rusiju. Nakon raskida braka u Evropi, prvih dvije stotine Jevreja naselilo se na teritoriju Ruskog carstva uz posredovanje.
Godine 1800., car Pavle I je povjerovao obrazovnoj djelatnosti u rubnim provincijama Rusije, smjestivši ih u Vilensku akademiju. Gabrijel Gruber (od 1802. general jezuitskog reda) postao je ljubavnik Pavla I, koji je više puta razgovarao s carem o ujedinjenju crkve.
Godine 1801. na čelu je bio car Pavle I, a papa je zvanično dozvolio prognanima da ostanu u Rusiji. Istoj porodici reda bilo je dozvoljeno da živi u blizini Sankt Peterburga, gdje su dobili crkvu Svete Katarine i otvorili školu za djecu. Godine 1812, na poticaj Aleksandra I, Polocki koledž Ezuitsa pretvoren je u akademiju, lišavajući prava univerziteta.
Tokom vladavine cara Aleksandra I, Ezuiti su pokrenuli široku misionarsku aktivnost u Rusiji. Ove misije su započele u Astrahanu, Odesi i Sibiru.
20 Br 1815. godine izdat je dekret o progonstvu jezuita iz Sankt Peterburga i Moskve. Godine 1820. Aleksandar I je odlučio da trajno protera jezuitski red iz Rusije. Oduzeti su fakulteti i akademije, konfiskovani su zgrade, biblioteke i zemljište. Jezuiti su bili kažnjeni ili da napuste red ili da izgube svoju zemlju. Godine 1820. u Vitebsku, Polocku, Mogiljovu, Orši i drugim mjestima objavljeni su dekreti o raspuštanju reda unutar Ruskog carstva, oko 200 jezuita je protjerano iz Rusije.
Početkom 1990-ih ljudi koji su radili na teritoriji SND-a bili su ujedinjeni u „region“. U dekretu o osnivanju ove „regije“ stoji da stvaranje takve strukture može osigurati „s jedne strane, efikasniju apostolsku službu za vjernike Katoličke crkve, koji žive na teritoriji velike Radjanske unije, i s druge strane "Ovo je plod evangelizacije i ekumenskog dijaloga."
Materijal za pripremu na osnovu materijala RIA Noviny i vídkritikh dzherel
1. Ko su oni i šta rade?
Jezuiti je ljudski crni red Katoličke crkve. Osnovan 1540. godine, St. Ignacija Lojole i tvrdnje pape Pavla III. Redoslijed imena Isusovih imena "za službu jednom Bogu i Njegovoj Crkvi" ("Ustavi Isusove zajednice"). Među njima su bili misionari, učitelji, duhovni oci, naučnici, doktori, advokati, astronomi, majstori, pjesnici i administratori. Žele da idu pravo tamo gde su Crkvi najpotrebniji. Članovi Partnerstva se mogu naći na bilo kojem kontinentu, čak iu bilo kojoj zemlji, i svuda pjevaju o narodu Božjem i donose Radosnu vijest o Isusu Kristu onima koji Ga ne poznaju.
2. Šta znači skraćeno SJ i OI?
SJ: Societas Jesu (latinica), Družba Isusova (engleski)
OI: Sumnja na Isusa. Nezvanični naziv je ezuiti.
3. Koliko stvari postoji na svijetu?
Udruženje Isusovo ima preko 16 hiljada članova (72% svećenika, 15% braće, 13% školaraca). Ovo je najveći crni red Katoličke crkve.
4. Koliko vremena je potrebno da postanete trkač?
Od trenutka kada uđem u početnik do ostatka početnika, prođe otprilike 15 - 20 godina.
5. Koja je dob za razmjenu?
Primarna starost kandidata je od 18 do 35 godina.
6. Koje koristi kandidati imaju od Isusovog zajedništva?
Da bi ušao u Isusovo zajedništvo, kandidat mora biti u krilu Katoličke crkve najmanje tri puta. Od sada postoji veća potreba da služimo Bogu i ljudima Bogu. Možemo se pripremiti za konačnu formaciju (duhovna priprema i akademska obuka). Za to je potrebna spremnost za rad sa ljudima različitog porijekla, uključujući usluge u različitim dijelovima svijeta. Kandidat prepoznaje važnost ljudske molitve s dubokim i širokim ciljevima za Krista i Crkvu. Možete biti aktivni član svoje lokalne crkvene zajednice, redovito slaveći misu i sudjelujući u životu svoje župe.
7. Koja je procedura za ulazak u Isusovo zajedništvo?
Ohrabrite kandidate da održavaju redovan kontakt sa svojim pregovaračima, svojom vezom i duhovnim vođom prije nego što se pridruže. U našim krajevima, kandidat mora da prođe test pre početnika pre nego što uđe u početnik. To omogućava Vijeću i kandidatu da se bolje razumiju, tako da odluka, kakva god ona bila, bude prihvaćena.
8. Šta ću učiniti ako postanem bjegunac?
Ezuiti su ljudi svijeta. Područni opat povjerava pjesmu zadatka (ili zadatka), doktoru, s jedne strane, svoju želju, interese i razmjenu, s druge strane, potrebe Zajednice Isusove, vezane za posvećenje misije, pogled na Crkvu.
9. Da li želite da živite u zajednici ili sami?
Budite sigurni da želite živjeti sa zajednicom za koju je rektor zadužen. U situacijama krivice, zbog apostolskih potreba, čovjek se osjeća primoran da živi sam.
10. Koja je razlika između dijecezanskog svećenika i svećenika člana Reda?
Dijecezanski sveštenik se vezuje za pjevajuću biskupiju, obavezujući se da se pokorava njenom episkopu. Svećenik koji pripada redu vezuje se za karizmu svog Reda. Možemo donijeti siromaštvo, bogatstvo i glasine u zajednicu i živjeti u zajednici. On je živ i zdrav sa duhovnošću svog reda.
11. Kako se molite?
Ezuiti ne tolerišu uobičajene posebne i regulisane molitvene prakse. Danas je u najvećem mogućem času posebna molitva i ispit savjesti.
12. Zašto nositi mantiju?
Znate slobodu od nošenja crnih i crkvenih šatora. Ovisno o potrebama i zahtjevima Svete misije, članovi Isusove Zajednice mogu nositi službeni crkveni ogrtač.
Šta je...
13. ...obíti?
To je obaveza koju je Bog dao za pjesmu života i traganje za jevanđeoskim radostima siromaštva, vrijednosti i poslušnosti. To su tri monaha - siromaštvo, bogatstvo i slušanje - da donesu svu crninu, da ne promaše poentu.
14. ...prvi život?
To su stavke koje se donose prve, nakon završetka nove inicijative. I prvi stanovnici su, dakle, "vječni". trajno, dok se ne završi formiranje smrada i obnovi koža.
15. ... preostalih stanovnika?
To su predmeti koji se donose nakon završetka formiranja, odnosno nakon 15-20 godina života u Partnerstvu.
16. ..."četvrto odjeljenje"?
Ovaj samostan sluša Papu „u hrani misije“, u koju se mora ući prije ostatka samostana. Ovaj samostan ne znači da svi poštuju slijepu poslušnost Papi, već spremnost da se prihvati apostolska misija.
Ko su...
17. ... početnici ili početnici?
To su oni koji su u prvoj fazi formiranja - početnici. Tokom dvije godine, novakinje se posvećuju molitvi, životu u zajednici, prodiru u tajnu odaju ignacijanske duhovnosti i okušaju se u apostolskoj službi.
18. ... skolastika?
Vrsta letonskog. scholasticus - student. Ovako prolazite formaciju uz predstojeće svećeničko ređenje.
19. ...brate?
Oni znaju kako služiti Crkvi u Isusovom zajedništvu, a ne kao svećenici.
20. ... zanimanje?
Vrsta latv. professio - priznanje, javno saopštenje. To su sveštenici koji su doneli ostatke manastira.
21. Zašto mislite da ne smrdi?
Terminologija Katoličke crkve razlikuje “napjeve” (lat. monachos), koji vode kontemplativni (molitveni) način života, vezani za mjesto – svoj samostan, – i “monahe” (lat. religiosus), koji vode apostolski život ske, totto díyalne . Članovi Isusove zajednice ostat će do ostatka.
22. Naziv naredbe je “opšti”. Šta znate o vojnoj organizaciji Partnerstva?
Riječ “general” je skraćena verzija pojma “glavni general”. Dakle, nema veze sa zapadnom terminologijom.
23. Duhovna prava
Duhovna prava - knjiga koju je napisao osnivač Isusove zajednice, sv. Ignacije od Lojole. Dato nam je kao resurs za postizanje duhovnih ciljeva. Sveštenstvo ima pravo da se podeli na bilo koji broj ljudi, od kojih je svako zadužen za određeni predmet.
24. Prepoznavanje duhova
Ovo je posebna praksa, čiji smisao leži u informisanom, pažljivom razmatranju i proceni ruševina duše. Ova specifičnost je zasnovana na dokazima o duhovnim pravima i može se sagledati u sopstvenom kontekstu.
Sve do stvaranja Reda Isusove zajednice
Crkva nije imala ništa slično, a nema ni sada.
A. Tondi
Istorija jezuitskog reda, jednog od najistaknutijih katoličkih redova, čuva veliki dio misterije. Intrige, špijunaža, atentati, ucjene, političke igre, manipulacija svim i svačim itd.
Priča o mračnoj istoriji reda počinje istorijom onoga koga su zvali "general pape" - španskog velikana don Ignatia (Iniga) Lopeza de Rekalda Lojolija, koji je izašao na videlo za 1491 rub. u svojoj bogatoj domovini u zamku Loyola u Baskiji.
General Papi Rimskog
Mladi Roki posjetio je španski dvor i, nakon što je u to vrijeme postigao pristojno svjetlo, izabrao je vojnu karijeru i stupio u službu vicekralja Navarrija. Pošto sam postao briljantan oficir, činilo se da je život krenuo drugačijim tokom, ali život se ispostavio drugačije.
Za 30 godina don Ignacije je teško ranjen u žestokoj borbi u času Pamplone 28. februara 1521. godine, nakon čega je prevezen u dvorac predaka. Zbog svog prirodnog zdravlja i žeđi za životom, uspio sam pobjeći iz kandži smrti. Međutim, odjeća je bila puna, a Loyola je imao malo vremena da razmišlja o služenju važnijem, jednako važnom kao i hrana: zašto su, bez obzira na sve snage inkvizicije, katolička vjera i moć pape jako oslabili, a reformacija dobio ê snagu? Tako je Lojola, čitajući knjigu „Hristov život“, zamislio da ide u Jerusalim kao zli hodočasnik.
Pripremivši se za rane, povukao se iz vojne službe i odlučio da se potpuno posveti vjerskom asketizmu i služenju Papi. U 1523 r. Nastavio je na hodočašće u Jerusalim, i okušao se u borbi protiv masakra muslimana od strane kršćanstva, a zatim je prepoznao fijasko i osjetio veliko razočaranje zbog neuspjeha, jer je lišio Svetu zemlju.
Okrenuvši se otadžbini, de Recaldo je odmah započeo teološke studije kod Salamance, a zatim je odletio u Pariz, gdje je nastavio svoje teološke studije. Tamo smo se upoznali i veoma zbližili sa poznatim religioznim ličnostima Lainezom i Bovadillom. Kao rezultat ovih ljudi, koji su imali malu magnetsku volju i promovirali entuzijazam i vjeru, okupila se grupa studenata. To su bili Pjer Favre od Savoje, Franjo Ksavije od Navara, Portugalac Simon Rodriguez i brojni Španci.
Smrad je postajao sve jači i glasniji, a čuo se sa crkvenih tornjeva i raznih vjerskih ruševina. Učenici su govorili o “božanskom” i često se molili u isto vrijeme. Održana su im dva govora kao neophodna i neskladna u situaciji, a to je: „da poznaju Isusa Hrista, da ga naslede i da ga slede“ i da se okrenu sadašnjoj jevanđeoskoj nesreći sti. Prijatelji su smislili plan koji bi želeli da započnu ubrzo nakon što završe svoj početak: da odmah odu u Jerusalim, inače ne bi mogli ništa da zarade, da odu u Rim, da sami sebi daju naređenja od pape - jer “šta god da je” Ovo su među vjernima i nevjernicima.”
1534, 15. srp - rano kod Francuza, sedam drugova otišlo je na brdo Monmartr, koje se nadvija nad Parizom, a u kapeli mučenika doveli su poseban manastir do kraja svog plana. Bilo je to neposredno prije sata u mjesecu kada je služio Pierre Favre, koji je nekoliko mjeseci ranije zaređen za svećenika.
Krajem 1536. drugovi, kojih je sada bilo 10, krenuli su iz Pariza u Veneciju. Poslije rata sa Turcima, Sveta zemlja nije privedena pravdi. Ovi prijatelji otputovali su u Rim i u jesen lišća 1537. godine, koje je primio papa Pavle III, stupili su u službu crkve - radi posvećenja određenih misija.
Stvaranje Jezuitskog reda
Sada, ako su znali da ih mogu poslati “po cijelom svijetu”, dobili su upute kako da rade da im ništa ne uništi sindikat. Postavljeno je očigledno rješenje: pošto ih je Gospod sakupio, ljude tako različitog načina razmišljanja, iz različitih zemalja, onda bi „bilo bolje da se na takav način sjedinimo i pletemo u jedno tijelo, da ne bi fizičke podjele, kao što su veliki ljudi, ne bih nas mogao podijeliti.”
Uz učešće teologa Laineza i Bovadille i ohrabrenje istomišljenika koji su se pojavili kod predstavnika, Don Ignatio Lopez de Recaldo Loyola razvio je projekat Crnog reda Isusove zajednice, koji je kasnije oduzeo ime reda Jezuytiv (od latinskog oblika imena Isus - Jes.
Dokazi iz građanskog prava, sudskih intriga i teologa, don Ignacije je smatrao da je glavni cilj novog poretka zaštita i širenje moći Rimokatoličke crkve i pape. Nezabarov nacrt statuta sadržavao je ostatak formulacija i reprezentacija pape Pavla III.
1540, 27. proljeće - Red jezuita kreacija. Papa ga je obdario super-dupliciranim privilegijama, bez obzira na one kojima je u to vrijeme postavljanje crnih ordena postalo dvosmisleno: povjeren im je značajan dio odgovornosti za nesreću crkve. Pa ipak, nakon dugog razmišljanja, konačno sam odlučio da uspavam novi crni red.
Nadolazeća sudbina Ignacija od Lojole postao je prvi general reda. Treba steći poštovanje prema samom generalu, kao u vojsci! Od svih katoličkih crnih redova, samo je jezuitski red bio na čelu sa generalom. Nakon 15 godina, 31 godine 1556 rubalja, osnivač reda je umro i već 1622 rubalja. ranije kanonizirana od strane Katoličke crkve.
Šta je jezuitski red, koja je njegova misija?
Osnivač reda smatrao je da je za borbu protiv reformacije potrebno regrutirati posebne - religiozne - ljude koji su bili fanatično odani Katoličkoj crkvi.
Loyola razuma: najbolji način da se osoba oblikuje do savršenog ideala leži u osvojenom svijetu. Bez oklijevanja oko potrebnih i propovijedi, izabrat ćete put života. U tu svrhu će biti potreban sveobuhvatan kompleks prava, idealno u skladu sa navedenim ciljem. Í Loyola je stvorio svoja “Duhovna prava”.
Radeći nad sobom, svaka osoba je dužna ustupiti duhovna prava tokom četrdeset dana svog života – po ulasku pred „Isusovu podršku“ i nakon završetka početka. Da biste zadržali postojanost duha, ponavljajte ovo udesno 8 dana. Mjesto za ritualni postupak je određena ćelija.
Posvećenici su dužni da pokušaju na ovaj način na jednostavan način, savjetujući se sa duhovnim mentorom i slušajući ga. Treba da pevate u sebi, preživljavajući samo sa mislima i očiglednim slikama... Kako potvrđuju potomci Lojolijeve delatnosti, glavna karakteristika „Duhovnih prava“ leži u tome što ih „ne treba čitati, već iskusiti“.
„Narod, ma kako se pomirio, od samog početka „desnice“ je izokrenut, život im je okrenut naglavačke; „On sada izbacuje one koji su prethodno čitali“, znači A. Tondi, koji je bio među 16 stena i „živeo“ Lojolijevu knjigu. Iz takve „kovačke kadrove“ zaista su iskovane jedinstvene ličnosti.
Red Smrada se zvao "Zhebraki Litsari". Smradao je od malog zhebrakija, sta...
Ako pogledate istoriju Jevrejskog reda, onda se zapitajte: zašto ste novom redu odmah dali nadređene privilegije i zašto ste stavili generala na čelo? Zbog kojih je vidljivih zasluga Lojola smatran svecem samo 60 godina nakon njegove smrti? Čak i ako vas crkva poziva da pristupite ovakvoj odluci, važno je živjeti i pažljivo.
Ovdje se nalazi jedna od glavnih tamnica Isusove zajednice. Desno je da je Loyola, razvio projekat novog crnog poretka, pokrenuo stvaranje katoličke političke inteligencije! I u svakom pogledu liči na vojnu organizaciju sa strogom disciplinom.
Loyola je rekao da inkvizitori nisu mogli efikasno obavljati obavještajne i kontraobavještajne funkcije - oni su jednostavno bili bezobrazni koljači, a njihovi špijuni i donatori nisu bili u stanju da ispravljaju političke vođe prema potrebi u njihovim procesima. Najveći uticaj na osnivača reda imao je odlazak na Miting, gdje je postojala jaka sekta ismailita (tzv.), koju su kasnije mnogi autori, ne bez razloga, počeli nazivati „muslimanskim jezuitima“.
Postavši član reda, monah general je počeo da stvara vojsku špijuna i špijuna, koji se uopšte nisu zalagali za hrišćansko milosrđe, njihove reči su utihnule: "Meta prave mačke." To im je potpuno ostavilo slobodne ruke, posebno paganima i jereticima, kao što su Lojoli i nekatolici (na primjer, pravoslavni).
Tokom 15 godina svog života, Ignacije je služio kao muž i žena (podržavajući neprijateljski tiraž: 6.800 stranica) i izradio je nacrt ustava nove institucije. Sve do dana njegove smrti bio je praktično završen. Prva kongregacija, kao staratelj vašeg staratelja, će dodati preostale dodatke ovom procesu i to zvanično potvrditi.
Članovi reda, od kojih su mnogi brzo rasli, osvajali su cijeli svijet: kršćansku Evropu, koju su pokorile labave ruke reformacije, a također i zemlju koju su osvojili Španci i Portugalci. Francis Xavier je pao u Indiju, zatim u Japan i umro na granici Kine. Nobrega u Brazilu, drugi u Kongu i Mauritaniji služili su crkvi. Nekoliko članova Partnerstva učestvovalo je na Tridentskom saboru, koji se bavio reformom Katoličke crkve.
Prvi vek braka obeležen je čudesnim razvojem nauke. Kolege se množe. Ovo je važan teret za narudžbu, ali je važno da otplatite svoj doprinos iz brojčanog rasta Partnerstva i u ovogodišnjem prilivu: od 1565 rubalja. Jezuitski red je imao 2.000 članova, a 1615. godine, kada je umro peti general reda, 13.112.
Uspjesi Isusovog zajedništva tokom prvog stoljeća njegovog osnivanja uništili su nadmoćnost, zakasnelost i intrige drugih vjerskih zajednica. U mnogim od ovih epizoda borba je bila toliko zapečena da mu Red leda nije ispio dušu. U eri kada su ljudi bili preplavljeni super-razumnim idejama, kao što su jansenizam, kvijetizam, prosvjetiteljstvo, oni su učestvovali u svim super-čikama.
Time je nastavljena misionarska aktivnost reda. Pojavili su se na Floridi, Meksiku, Peruu, Madagaskaru, Filipinima, Tibetu... U Aziji su uspeli da postignu veliki uspeh. 1614 - više od milion Japanaca postalo je kršćanima (prije nego što se brak u ovoj zemlji počeo preispitivati). U Kini su caru uskratili pravo na misionarski rad zbog poznavanja astronomije, matematike i drugih nauka.
Nakon Loyolijeve smrti, njegov nasljednik Yakov Lainez temeljito je reorganizirao Isusov red, slijedeći misli i zapovijesti svog „čitaoca“. Os jaka počela je izgledati kao struktura braka iz perspektive trenutnih obavještajnih službi.
Organizacija jezuitskog reda
Kao vojna organizacija, red je bio podijeljen na činove.
Prva kategorija nije testirana. U toku 2 godine prošli su punu školu redovne discipline, koja nije dopuštala očigledne sumnje i najmanje zabune u izvršenju naređenja velikog komandanta: a svejedno se radilo o dostavljanje tajne poruke i ubijanje je bilo nepoželjno í ljudi.
Prije druge, najvažnije kategorije u trenutnoj hijerarhiji bili su skolastici. 5 godina smrad se širio svim naukama i teolozima. U ovom slučaju, nisu svi bili testirani, već su samo oni kojima se posebno vjerovalo i stvarali postali skolastici i odbili da dođu do nivoa tla u taj čas svjetlosti. Kako smrad počinje da se širi, postoji samo jedan način da vrebamo i hajde da se pobrinemo za izveštaje. Osim toga, započeli su s tajnim radom, a davali su i praktična znanja koja su im bila neophodna da bi postali „hvatači duša“, odnosno agenti za regrutaciju.
Treća kategorija je koadjutor kojeg su crni stanovnici usvojili i vode sličan način života. Probani i skolastici, čak i ako su bili članovi reda, mogli su, a da ih niko ne vidi, slobodno živjeti sa svijetom. Od tako posvećenih jezuita formirana je široka mreža „Isusovog zajedništva”.
Coadjutori su također bili podijeljeni u dvije kategorije. Neki su postali duhovni koadjutori, primili svete redove i uključili se u obrazovanje mladih, misionarski rad i propovijedanje. Pa, na liniji tajne aktivnosti do ovih obaveza, vodila se nepregovorna potraga za odgovarajućim kandidatima za unapređenje u redove pripadnika reda, kao i utvrđivanje raznih tajni i širenje potrebnih. tamo.
S vremena na vrijeme koadjutori su pobjeđivali sa viskonijama važnih komandi, iako su se najčešće s njima ispostavljali skolastici.
Na primjer, poznati francuski špijun-avanturist Chevalier Eon de Beaumont bio je tajni istraživač i bio je na stupnju skolastike.
Prerušen u ženu, pročitao je Monteskikovu knjigu "Duh zakona" i predao tajne poruke francuskog kralja Luja XV ruskoj carici Elizabeti Petrivni. Korzet sa ovom "damom" sašiven je za pregovore, a na dnu dukseve je bio ključ za šifrovano listanje.
Kasnije, kao sekretar francuskog ambasadora u Londonu, de Beaumont je uspio ukrasti portfelj zastupnika engleskog ministra vanjskih poslova Wooda, a dokovi su zabavljali veče. Spritny želi kopirati važne dokumente koji su bili u aktovci, i jednako brzo kao što to čini, predaje aktovku diplomati. Naravno, o svemu su detaljno obavijestili svoje pretpostavljene u naredbi.
Isusovo partnerstvo je imalo veliko poštovanje prema regrutovanju agenata i pripremanju njihovih špijuna. Nije za ništa što je već prije pet godina general reda Klaudije Akvaviva (1582–1616) sam uspostavio početni program i na svaki način prihvatio nastanak novih početnih temelja, gdje bi se moglo tajno nositi van obuke ovih ljudi.
Pored duhovnih, postojali su i svetovni koadjutori koji su radili kao ekonomisti, kuvari, menadžeri itd. Na prvi pogled deluje iznenađujuće da su tada služili ljudi koji su odbacili praktično fakultetsko obrazovanje, tako retko u Evropi u to vreme. Ali takvo čudo se može jednostavno objasniti: čak i u rukama ekonomista, tokom godina su se otkrivale velike sume, a u rukama jezuitskih kuvara ležali su životi političkih ličnosti. Tako da je „Isusovo partnerstvo“ moglo upravljati i ovim i drugim.
Najviši nivo inicijacije u redu predstavljala su imena profesija koje su, pored tri najvažnija monaha, dobile i četvrto - manastir ludog potčinjavanja Tatoija. Tačnije, general reda. Profesije su se, po pravilu, smatrale misionarima u bilo kojoj zemlji, pa su to, u suštini, bili profesionalni rezidentni obavještajci koji su kontrolisali čitavu obavještajnu mrežu u ovoj zemlji, pa čak iu cijelom regionu.
U "zemljama jeretika" - kao što je, na primjer, Rusija - profesije su postale ispovjednici na dvorovima priljeva prinčeva, a regrutovale su poslušnike, tako da su, kako su ovisile o mojim trenutnim specijalnim službama, regrutovale priliv agenti.
Šef struke biran je sa funkcije generala reda. I vin, na svom nivou, prepoznajući odluku struke u plantaži i delatnost čitavog reda. Da pokažem poštovanje: poglavara reda Jezuia nije imenovao Papa, Jezuiti su ga sami objesili sa svog centra i pozvali pred njega! Objašnjeno im je da su obavještajci, ali i oni koji su sami preuzeli naređenje, odlučni da nikome ne odaju profesionalne tajne.
1616 - red je već imao više od 18.000 članova - tada je vojska bila velika! - i inteligenciju za zavaravanje obavještajne mreže u mnogim dijelovima svijeta. Djelovali su u Španjolskoj, Italiji, Portugalu, katoličkoj Njemačkoj, Bavarskoj, a prodrli su u Zapadnu Indiju, Japan, Kinu, Brazil i Paragvaj.
Spisak zala koje su ovi nitkovi počinili ispunio bi više od jednog toma. Na primjer, u Francuskoj se radilo o ratu između katolika i hugenota, koji se bore pod zastupništvom vojvoda od Guisea. Važno je da su oni sami bili organizatori napada na kralja Henrija IV, nakon čega su prvo proterani iz Francuske. Međutim, 1603. r. Red zmija se preokrenuo, a to je ono što je priliv agenata sakrio mnogo. U Njemačkoj, uz sve svoje napore, Jevreji nisu pretrpjeli Tridesetčetvrti rat, koji je opustošio zemlju i odnio živote njenih stanovnika. Ali reformaciju nisu mogli udaviti iz krvi.
Zamršene intrige, špijunaža, otuđenje, ubistva, ucjene, podmićivanje i druga nepristojna djela izazvali su buru u bogatim zemljama. 1759. - red je protjeran iz fanatično vjerujućeg katoličkog Portugala, 1764. - iznenada iz Francuske, a 1767. jezuiti su bukvalno izbačeni iz uporišta katoličanstva u Španjolskoj. Snažno protivljenje „Isusovom zajedništvu” dvorova i velikih katoličkih monarha Evrope uznemirilo je papu Klementa XIV bulom izdatom 21. juna 1773. Naredba je zaplijenjena, svuda je likvidirana. Preostali general reda bio je uključen u rimsku bitku i umro je dvije godine kasnije.
Zatvoreni su kolegijumi i misije, a obustavljeni su razni poduhvati. Primljeni su u parafijalan kleir.
Međutim, upravo je ovaj udarac postao izlazna tačka za nove pobjede Isusa. Uz pomoć 358 prognanih iz Rusije, Otadžbinski ordeni su obnovili svoje djelovanje u Italiji, Engleskoj i Americi. Nezabar i Portugal dozvolili su redu da zauzme svoju teritoriju (1829), zatim Belgiju (1831), Holandiju (1832). U starim protestantskim zemljama, oni su ponovo počeli da se praktikuju među stanovništvom.
Od ovog trenutka, kroz 19. stoljeće, jezuitski red je dao veliki priliv u život Katoličke crkve, posebno teologa, što je na kraju prikrivalo važnost neograničene moći pape u katoličkom svijetu – dogma koja se odaje primat pape i papina nepogrešivost.
U 20. vijeku nastavili su svoju djelatnost, aktivno primani od crkve, a od svjetovnih poslova iz svijeta.
Od 2006. godine broj jezuita je bio 19.573, od čega 13.736 svećenika. U Americi živi oko 8.500 ljudi, a ukupno rade u 122 zemlje širom svijeta, služeći u 1.536 župa. Ovaj najveći red Katoličke crkve omogućava svojim članovima da vode sekularni način života. Naš rad se uglavnom fokusira na obrazovanje i intelektualni razvoj, posebno na fakultetima i univerzitetima.
Pa, zamisao Ignatiusa Loyolija pokazala se potpuno životnom. Red je preživio izbijanje tog progona i do danas igra aktivnu ulogu u vjerskom i muževnom životu bogatih zemalja.