Onların Lüter və onun əlaltılarına qarşı öz polemikaları var. Üstəlik, bu dəyər hörmətsiz bir mənada yanlış yerləşdirilmişdi. Cəmi bir il əvvəl neytral rəngin adı ortaya çıxdı. Lüter bunu nadir hallarda öyrənirdi, lakin Allahın Kitabı onunla görüşmür. Hətta 17-ci əsrin əvvəllərində bu termin hamılıqla qəbul edilmədi - ilahiyyatçı Filipp Nikolas Hollandiyada alman protestantlarına belə bir ad verildiyinə heyran qaldı. Bu daha geniş ad yalnız Otuz Dörd Müharibə bitdikdən sonra istifadə olunmağa başladı. Düzgün terminlər “yevangelist xristianlıq” və “yevangelist xristianlar”dır.
Tarix
Verovchennya
İman (etiraf) Zqoda Kitabından geniş şəkildə tərtib edilmişdir. Lüteranlar özlərini Trinitar teistlərinə (Müqəddəs Üçlük) gətirir və çarmıxa çəkilmiş, cəhənnəmə enərək dirilib cənnətə yüksəlmiş İsa Məsihin Allah-insan təbiətini təsdiqləyirlər ki, saatın sonunda dirilər və ölülər üzərində mühakimə olunmaq üçün yenidən gələcək. Doktrinada mühüm yeri imanla ifadə olunan lütf (latınca Sola Gratia) ilə birləşdirilə bilən ilkin günah anlayışı tutur (latınca: Sola Fide). Eyni zamanda, xilas olanlardan azadlıq rolunu ələ keçirərək, lüteranlar dünyəvi hüquqdan azadlığı inkar etmirlər, bu, əlaltıların verdiyi ad deyil (Allah hər şeyi bilir, amma hər şeyi nəzərdə tutmur). İmanın düzgünlüyünün əsas və vahid meyarı İncilə (lat. Sola Scriptura) hörmət etməkdir. Lüteranların əlavə bir səlahiyyəti olaraq, onlar Kilsə Atalarının Müqəddəs Kitabına və digər ənənəvi sənədlərə, qətiyyən lüteranlara aid deyil, həqiqi stolüstü üfunət iy verən (Allahın Kitabı kimi) var idilər. Müqəddəs Yazılar (İncillər) və bəzən onlar öz-özünə kifayət etmirlər. Eyni tənqidi fikir, bilik cərəyanlarından kənarda dayanan ilahiyyatçıların düşüncələrinə, o cümlədən kölgəli, lakin dini olmayan hər hansı lüteranların qarşısında qoyulmuş Lüterin özünün əsərlərinə də aiddir.
Lüteranlar iki ayin tanıyırlar: vəftiz və birlik (eyni zamanda Auqsburq Etirafının Üzr istəməsi etiraf və asma ayinlərinə də şamil edilir, art. XIII). Vəftiz vasitəsilə insanlar xristian olurlar. Müqəddəs mərasimdə üfunət qoxusu imanda nəzərə çarpır. Müasir ənənənin ortasında lüteran birliyinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, təkcə kahinlər deyil, bütün möminlər sürtünmə yolu ilə birliyi qəbul edirlər. Bu, kilsəyə xüsusi baxışı ilə bağlıdır, burada kahinlər nə pastorlar (vaizlər), nə də öz icmalarında xüsusi peşəkarlar deyillər və laiklərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Lüteran Kilsəsinin səbirsizliyini Apostol Saatlarına endirməyin vaxtıdır. Bu tənəzzül, məsələn, pravoslavlıqda olduğu kimi, mütləq ortada deyil, daha çox mənəvi mənada başa düşülür. ]. Ciddi bir sensei müqəddəslik statusuna malik deyil: təsdiq, evlilik, məzuniyyət və təyinat.
İlahiyyat
Liturgik təcrübə
Əsas məqalə: Lüteran xidməti
Lüteranlar Müqəddəs Liturgiyanı İlahi xidmət nəticəsində, o cümlədən günahların etirafı və bağışlanması kimi qeyd edirlər. chrest, ənənəvi liturgik ilahilər (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).
Beləcə Stan
Lüteranizmdən əvvəl bütün dünyada 85 milyondan çox insanı sığortalayacaqsınız. Coğrafi, tarixi və irsi müdafiə dogmatik səbəblər lüteranizm vahid kilsə deyil. Artıq doqmatik və praktiki pəhrizlərdə öz aralarında bölünmüş bir sıra böyük kilsə icmaları var - Ümumdünya Lüteran Federasiyası, Beynəlxalq Lüteran Şurası, Konfessional Yevangelist Lüteran konfransı, eləcə də gündəlik şam yeməyindən əvvəl daxil olmayan aşağı lüteran məzhəbləri. . Formal olaraq Ninadakı ən böyük lüteran məzhəbi İsveç kilsəsidir (təxminən 6,9 milyon nəfər). Lüteranlıq apostol irəliləyişini tanıyan digər kilsə qruplarından daha zəngindir. Lüteranlığın gücü islah edilmiş katoliklər tərəfindən birbaşa hörmət edilən (və qərəzsiz olmayan) “yüksək kilsə”dir.
Liberal təriqətlər
Formal olaraq çoxluq təşkil edən liberallar Evangelist Kilsəsinə sədaqətə yaxşı ənənə kimi hörmət edirlər. Onların bir çoxuna ibadət xidmətləri daxil deyil və ya çox nadir hallarda olur. Bəzi liberal icmalar bəzən tamamilə əhəmiyyətsiz ilahi xidmətlər keçirirlər - məsələn, öz məxluqlarının yanında (bu, bütün canlıların bolluğu və dəyərindən irəli gəlir). Əksər liberal təriqətlər Ümumdünya Lüteran Federasiyasında birləşir. Bu birləşməyə qədər Köhnə Dünya Kilsəsinin "köhnə" suverenləri (və keçmiş hökmdarları) daxil edilir. Liberal birbaşa cəhdlər kilsəyə bibliya mətnlərinə əhəmiyyət verməyən bütün insanları, sözün həqiqi mənasında, hazırkı nikahın zəngin dinlərinin nümayəndələrinin kilsədən xaric etmələrini oxuyur (İsveç Kilsəsinin sonuncusu ortaya çıxdı). Eyni zamanda, liberalların yada salan və ən təsirli olduqları VLF arasında gücləndiyini söyləmək mümkün deyil.
Konfessional məzhəblər
Konfessional lüteranlar daha mühafizəkardırlar, onlar qadın kahinliyi və tək statuslu fahişələri tanımırlar, həm də Anqlikanlar və Kalvinistlərlə interkom birliyini tanımırlar. Liberallarla polemikalarında üfunət iyi Bibliya və Allahın Kitabına müraciət edir. Əksər məzhəb kilsələri Beynəlxalq Lüteran Kilsəsinə aiddir. Konfessional Yevangelist Lüteran Konfransında ən mühafizəkar məzhəblər.
Müzakirə yeməkləri
Bişmiş super toyuqların mövzusu, arvadların təyin edilməsi (dünyada ilk qadın yepiskop lüteran Mariya Epsen idi) və konferensiyalar tərəfindən atılan bir parça aşiqlərin xeyir-duası kimi liberal lüteran məzhəblərinin yenilikləridir. . Lüteran yepiskopu Qunnar Staalset prezervativdən istifadəni müdafiə edən katoliklərin mövqeyini tənqid edib.
Lüteranlar və digər konfessiyalar arasında qarşılıqlı əlaqə
SND ölkələrində lüteranlıq
Rusiyada lüteranlıq
Rusiyada lüteranlıq 16-cı əsrdə alman köçkünlərinə artıq göründü. 1832-ci ildə lüteranlığın bütün mövcud təşkilatları (Finlandiya və Polşa da daxil olmaqla) Rusiyadakı Yevangelist Lüteran Kilsəsinə (ELCR) birləşdirildi, bu kilsə vahid əsasnaməni rədd etdi, Onunla birlikdə kilsənin rəhbəri keçmiş Rusiya imperatoru idi, lakin orada çatdıra bilməməsindən heç bir şübhə yox idi. .
Xristianlıq dövründə, 1938-ci ilə qədər kilsə xarabalığa çevrildi. 1948-ci ilin yazında Latviyada əvvəlcə SSRİ-də, sonra isə Estoniyada Yevangelist Lüteran icması qeydə alınıb. 1980-ci ildə 80-ə yaxın lüteran icması qeydə alınmışdı. Ancaq bütün üfunət qoxusu eyni müstəqil idi, kilsə qədər birləşmirdi.
Müharibə zamanı güc bütün kilsədən xəbərdar olmuşdu və idarəetmə strukturu yaratmaq lazım idi. Yeni yaradılan kilsənin rəhbəri Harald Kalnins oldu (əvvəllər Rusiyada güclü təşəbbüslə icmalara rəhbərlik edirdi) Risi yepiskopunun təyin etdiyi. Qurulmuş kilsə “Radian İttifaqının Alman Yevangelist Lüteran Kilsəsi” adını aldı. 1990-cı ildə Konsistory (idarəetmə kilsəsi) yaradıldı.
- SSRİ-nin dağılmasından sonra yeni yaradılmış güclərin əksəriyyəti formal olaraq müstəqil lüteran məzhəblərini itirdilər, lakin onlar bir ittifaqda - ELKRAS-da birləşdilər. ELKRAS-ın alman ənənəsinin kilsəsi olduğu təqdir olunur. Bununla belə, bu gün heç bir güclü etnik birbaşalıq yoxdur, baxmayaraq ki, icmalar Nimeççina Yevangelist Kilsəsindən rəsmi dəstək və maliyyə alırlar [ ]. Uzun müddət ELKRAS vahid inzibati və mənəvi mərkəz olmuşdur. Bu gün Ruhani İdarənin hazırkı arxiyepiskopu Ditrix Brauer bu yaxınlarda təyin edilib. Mərkəzi nəzarət Sankt-Peterburqda yerləşir. Moskva və Omsk yaxınlığındakı inzibati mərkəzlər.
- 1992-ci ildə anadan olub Ingria kilsəsi gücləndirildi.
- Sibirdə Estoniya Yevangelist Lüteran Kilsəsinin (EELC) missiyası çətin dövrlərdən keçirdi, çünki 2003-cü ildə mərkəzi Novosibirskdə olan müstəqil Sibir Yevangelist Lüteran Kilsəsinə çevrildi. Bu dini lüteran kilsəsidir, kilsələri həm Skhidnaya, həm də Rusiyanın Avropa hissələrində yayılmışdır.
- Augsburg Confession Yevangel Lüteran Kilsəsi (ELCAI) 2006-cı ildə yaradılmış Lüteran məzhəbidir (2007-ci ildə rəsmi qeydiyyatını itirmişdir). Özünü millətlərüstü kilsə kimi təqdim edir. O, İnqriya kilsəsi və ELKRAS öz anbarına Rusiya Federasiyası ərazisində yaradılmış yeni lüteran icmalarını qəbul etdikdən sonra yaradılmışdır. Bagatorazovo digər lüteran kilsələri ilə birləşmək təşəbbüsü ilə çıxış edərək bəyan etdi ki, eyni məqsəd kilsənin anbarına qəbul edilməyən lüteran icmalarının daha əvvəl aşkar etdiyimiz qanuni qeydiyyat imkanıdır. ELC AI ardıcıl olaraq Almaniya, İsveç və Finlandiya lüteranları ilə birlikdə Rusiya Federasiyasından kənarda olan lüteran kilsələri ilə əməkdaşlığı yaxşılaşdırır.
- “Zlaqoda” Yevangelist Lüteran Kilsəsi Rusiya Federasiyası ərazisində rəsmi qeydiyyatdan keçmiş beş lüteran kilsəsindən biridir. O, 20-ci əsrin sonunda Viskonsin Sinodundan olan Amerika missionerlərinin birliyi üçün yaradılmışdır. 1992-ci ildə Novosibirsk Elmlər Akademiyasından bir qrup dindar missionerlərdən Rusiyada mərkəzi Novosibirsk olan mühafizəkar lüteran kilsəsi təşkil etməyi xahiş etdi. 1996-cı ildə “Zlaqoda” Yevangelist Lüteran Kilsəsi Viskonsin Sinodundan müstəqil oldu və Ən Mühafizəkar Lüteran Kilsələrinin Beynəlxalq Konfransına (CELC) yüksəldi. Hazırda kilsənin həm rus pastorlarına, həm də missioner pastora xidmət edən altı kilsəsi var. Sinodun rəhbəri Pastor Arkadi Pavloviç Sedelnikovdur. İlahiyyat Seminariyasının aparıcı ilahiyyatçısı və professoru Pastor Oleksiy Evgenoviç Feringerdir. Kilsənin rəsmi saytı http://luteranin.ru/
Ukraynada lüteranlıq
Gül hər gün
mistisizm
Memarlıq
Zəngin protestant məzhəbləri ilə yanaşı, lüteranlar memarlığa böyük əhəmiyyət verirdilər, nəticədə kilsələrin əksəriyyəti memarlıq şah əsərləri deyil, yerləşdikləri yaşayış məntəqələrinin xatirələridir. Onlardan bəziləri katoliklərdən lüteranlara keçdi (həmişə dinc yolla olmasa da), sonra onlar indiki (mövcud olduqları dövrdə) üslublarda idilər - Barokko, sonra klassik. 19-cu əsrin sonlarından etibarən neo-qotik üslubdan fəal şəkildə istifadə edildi və daha sonra, 20-ci əsrdə Art Nouveau üslubunda çox sayda kilsə yaradıldı. Doğrulama özü kilsə binalarının üslubuna heç bir məhdudiyyət qoymur, buna görə də evin sahibinin eyni dizayna sahib olması səbəbindən memar yaradıcılıq üçün əhəmiyyətli sərbəstliyə malikdir.
Musiqi
Lüteran liturgik məclisləri xor himnləri (bütün iştirak edənlər də daxil olmaqla və minlərlə ola bilər), həmçinin xorları müşayiət edə bilən orqan musiqisinin aktiv seçimi və vikonuvatsya okremo ilə xarakterizə olunur. Lüteran yığıncaqları üçün musiqi bəstələmiş ən məşhur və məhsuldar bəstəkarlardan biri Johann Sebastian Baxdır. 20-ci və 21-ci əsrlərdə müasir musiqi üslubları, o cümlədən 2004-cü ildən Finlandiyada metal musiqi tədbirləri fəal şəkildə araşdırılmağa başladı.
Rəssam
Kalvinistlərdən fərqli olaraq, lüteranlar kilsə rəsmini təqdim etmədilər, lakin katoliklər kimi müqəddəs bir duyğuya sahib deyillər. Kilsə dekorasiyasının fraqmentləri heç bir real məna vermir, kilsələrdəki təsvirlər çox vaxt üzüm rəsmləri və mozaikaların görünüşü ilə kəsişir və vitrajlar kəskinləşə bilər. Digər tərəfdən, səbəblərə və imkanlara görə, müxtəlif üslublarda rəsmlərlə mürəkkəb bir bəzək yaradıla bilər. Beləliklə, məsələn, Yerusəlimdəki Yüksəliş kilsəsi, Şpeyerdəki Protestasiyanın Memorial kilsəsi və s. zəngin şəkildə bəzədilmişdir.
Budynkasın rəsminə əlavə olaraq, lüteran portret rəssamlığı əsas götürülür. Beləliklə, zəngin aktiv Reformasiyanın mənşəyi Albrecht Dürer və Lucas Cranach the Elder tərəfindən yaradılmış əsərlərdə görünür.
Qrafika
Bu janr öz inkişafını itirdi, o cümlədən digər kitabların, məsələn, İncilin illüstrasiyasına ehtiyac olduğu üçün. Bənzər bir tendensiya artıq İslahat dövründə meydana çıxdı, lakin müasir dövrdə davam etmədi. Məsələn, 19-cu əsrdə alman romantik rəssamı Julius Schnorr von Carolsfeld müxtəlif bibliya mövzularında bir sıra qravüralar yaratdı və bu günə qədər fəal şəkildə müşahidə olunur.
Lüteranlıq 16-cı əsrdə Martin Lüter tərəfindən elan edilmiş dini və təşkilati prinsiplərə əsaslanan protestant təriqətidir. Lüteranlıq protestantlığa ən qədim və ən böyük nemətdir. Onun yanaşmasını Protestant İslahatının təşəbbüskarına aid etmək olar. Art 17-də. Evangelist Lüteran Kilsəsi adı pedantik bir xarakter aldı və üzvləri sadəcə lüteranlar adlandırılmağa başladılar. Hazırda dünyada 70 milyondan çox lüteran var, onların əksəriyyəti ABŞ, Kanada, Skandinaviya ölkələri və Almaniyada yaşayır.
Göründüyü kimi, lüteranlıq protestantlığın əsas cərəyanlarından biri olmaqla xristian təriqətlərini qabaqlayır. Onun özü Reformasiya zamanı yaranan ilk cərəyan idi - Avropa xalqlarının artan milli özünə inamını təmsil edən 16-cı əsrin dini, siyasi və nəhəng hərəkatı.
İndiki vaxtda lüteranlar müxtəlif ölkələrdə bir neçə lüteran kilsəsinə axışır, çox vaxt milli mənsubiyyətlərini birləşdirirlər. Müxtəlif millətlərin nümayəndələrinin daxil olduğu lüteran kilsələri milli adət-ənənələri qorumalıdır. Bu gün dünyada təxminən 75 milyon lüteranı birləşdirən 192 lüteran kilsəsi var ki, onlardan da 50 milyonu 1947-ci ildən fəaliyyət göstərən Light Lüteran İttifaqına aiddir. Dünyanın müxtəlif ölkələrində müxtəlif etnik qruplar arasında genişlənən lüteranlıq Avropada ən mühüm mövqe tutdu. Lüteranlar Almaniyada dindarların yarıdan çoxunu təşkil edir və Finlandiya, İsveç, Norveç, Danimarka, İslandiya və Farer adalarında əhalinin daha çox olması vacibdir. Əhalinin 97%-ni və 96%-ni lüteran təşkilatlarının təşkil etdiyi Norveç, Danimarka, İslandiya kimi ölkələrdə lüteran kilsəsinə suveren xarakter verilir. Lüteranların əksəriyyətinə İsveç və Finlandiyada da rast gəlinir (ehtimal ki, 95% və 90%). Bu ölkələrdən birincisində, gücləndirilmiş kilsənin hərəkətlərini dövlətdən köçürən qanun təriflənsə də, Lüteran Kilsəsi hələ də suveren mövqeyini tutur.
Almanların Almaniyadan köçməsi nəticəsində lüteran dini Rusiya ərazisinə nüfuz etdi. Alman lüteran kilsələrindən rus almanları Rusiyadan əvvəl kilsə təşkilatlarının idarə edilməsini və ruhani hakimiyyətin idarə edilməsini öz üzərinə götürdülər, pastorlar da lüteran icmalarına xidmət etməyi xahiş etdilər; Rusiyada lüterançılığın dirçəlməsi prosesində bir sıra Avropa ölkələrində, xüsusən Almaniya və Finlandiya, eləcə də ABŞ-da lüteran kilsələri rus lüteranlarına fəal dəstək verirlər. SSRİ-də dindarların sayına görə lüteranlıq, baptistlikdən sonra, ilk olaraq almanlardan, eləcə də ölkəmizdə yaşayan estonlar və latışlardan əvvəl protestant məzhəblərinin ən mühümü idi. Rusiyadakı lüteranların əksəriyyəti Omsk, Novosibirsk və Kemerovo vilayətlərində, Altay diyarında, Volqa bölgəsində, Moskvada, Sankt-Peterburqda, Finlandiyada yaşayan və Karel ii, İngermanland, Sibirdə (latışlar, estonlar) məskunlaşan alman millətindən olan şəxslərdir. Ruslar arasında lüteranlar.
Lüteran inancının əsasları Lüter tərəfindən 1520-ci ilə aid üç əsas traktatda qoyulmuşdur: “Alman millətinin xristian zadəganlarına mesaj”, “Xristianların azadlığı haqqında” və “Babil kilsəsi haqqında”. Onlar gizli kahinlik ideyasını həyata keçirirlər, hər bir xristianın Müqəddəs Yazıları müstəqil şəkildə şərh etmək və yenidən yaradılan kilsənin taleyini bölüşmək hüququndan danışır və 27 bənddən ibarət gizli islahat planını təsvir edirlər. Bundan əlavə, Lüter xilası yalnız imanla izah edir və lüteranlara ruhani rituallar verir. Daha sonra lüteran inancının əsas qidalanmasını izah etmək üçün xüsusi kitablar hazırlanmışdır. Evangelist Lüteran Kilsəsi lap əvvəldən Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidin peyğəmbərlik və apostol yazılarına, Apostol, Nicene və Atanas iman simvollarına və Lüteran kilsəsinin xüsusi kitablarına əsaslanaraq imana inanırdı: Augsburg tərəfindən tərtib edilmiş bir etiraf. ən yaxın Philanp; Əvvəlki Ekumenik Şurada katoliklərlə debatlar üçün bələdçi kimi Lüter tərəfindən yaradılmış Schmalkaldic məqalələri; Lüterin katexizmi: böyük - oxucular və pastorlar üçün (1528) və kiçik - xalq üçün (1529) və lüteranizmdə özlərini qurmuş tərəfləri barışdırmaq məqsədi ilə yazılmış bu gün üçün Formula. Bütün bu əsərlər 1580-ci ildə “İlin kitabı” adı altında bir kitabda toplanmışdır. Lüteran kitabları siyahısından bu gün Lüterin Qısa Katexizm və Böyük Katexizm rus dilinə tərcümə edilmişdir.
Protestantlığın məzhəblərindən biri olan lüteranlıq bütün protestant kilsələrinin əsas xüsusiyyətidir ki, onun əsas səlahiyyəti Müqəddəs Məktubdur. Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid. Göründüyü kimi, protestantlıqdan fərqli olaraq, pravoslavlıq və katoliklik Müqəddəs Reviziyaya (Müqəddəs Ataların yazıları və kilsə şuralarının fərmanları) böyük əhəmiyyət verirlər, indiki protestantlığın əksəriyyəti bunu tanımır. Pravoslav və Katolik Kilsələrindən fərqli olaraq, bütün protestant təlimlərinin mərkəzi doqması, dünya yüklərinin aradan qaldırılmasına Allahı razı salmağın yeganə yolu kimi hörmət edir, bu da dünyada hər bir insan üçün insanlar üçün bir iy buraxır onları çağırın. Qara sakinlərin mirası, eləcə də digər mülkiyyət hüquqlarının zəbt edilməsi lüteranlığın insanların çağırışı, lüteranların iqtisadi rasionalizmə xüsusi meyli haqqında əsas doktrinasına uyğun gəlirdi.
Lüteran inancının nöqteyi-nəzərindən qara monastırlar, uzun oruc tutmaq, kirpilərin nəğmə görməli yerlərinin ləzzəti deyil, müxtəlif kilsə ayinləri və uzun sürən nəğmələr günahla məşğul olmur, İlahi lütflə özünü təsəlli etmir. Ancaq vicdana gəldikdə, hər şeyi bitirməyin qeyri-mümkün olması səbəbindən, iman kimi vacib şeylərə dair bütün xristian inancları çətin bir mənəvi döyüşdə bloklanır. Onların fəaliyyətinin tezliyi ilə bütün zəruri hərəkətlər dünyəvi və qeyri-mənəvi kimi qiymətləndirilib. Allahın əmr etdiyi hüquqlara əsasən, lüteranlıq öz dünyasının insanlarına hörmətlə yanaşırdı: “Ata öz dəstəsini və övladlarını qidalandırmaq, onları Allah və övlad qorxusuna yönəltmək, onlara, şahzadəyə və hər kəsə baxmağa borcludur; "Zodyagneni. Torpağın və xalqın gücü ilə."
Lüteranlıq yaxşıların qabığı deyil -bobber, prote, üfunət içində, Rozrahunkdakı lütfü təxmin etmə, ancaq Allahın izzəti, I Cheriti Robit Dobrinin Müqəddəs Ruhunun Tədqiqatları, Pravoslav və Katolik Kilsəsi tərəfindən tanınan yeddi müqəddəs mərasimdən lüteranların ikisi var: vəftiz və birlik. Buna cavab olaraq lüteranlıq vahid mövqe inkişaf etdirmədi. Şlyub, pərəstiş, təsdiq və məclis rituallar kimi qeyd olunur. Qaydaların vəftiz edilməsi cari pastor tərəfindən həyata keçirilir, lakin ehtiyac anlarında hər bir xristianın öhdəlikləri və hüququ var (xüsusən də katoliklik və pravoslavlıqda olduğu kimi). Vəftiz üsulu möminlərin ixtiyarına buraxılır: bura su tökmək, islatmaq və ya səpmək daxil ola bilər. Baptistlərdən fərqli olaraq, lüteranlar uşaqların vəftiz olunmasını düzgün hesab edirlər, çünki lütf uşaq vasitəsilə verilir.
Lüteran inancından məhəbbət - kişi və qadının Tanrı tərəfindən verilmiş həyatı. Nizamlı nikahın əsası kimi xidmət edərək, mülki və təbii qanunların ifadəsi kimi çıxış edir və müqəddəs mərasim deyil. Çoxsaylı eşq macəralarına səbəb olan və insan istəklərinin həyata keçirilməsinə təsir edən Chen və keşişlərin dəyərlərinə əməl edənlər vasitəsilə lüteranlara tamamilə mənfi baxırdılar. Lüteranlar özlərini İlahi sözə və kahinlərin və digər ruhani insanların dostluq etmək hüququna dair əmrlərə əsaslanırlar. Belə bir planın ilk nümunəsini 1525-ci ildə monastırdan gələn böyük rahibə Ketrin fon Bora ilə münasibətə girən Reformasiya liderinin özü göstərdi. Lüteranlıq Protestant məzhəbinin təsdiqi
Lüteran inanclarından ayrılmağa, katolikliyin son zamanlar bərqərar olması baxımından iki halda icazə verilir: dostlardan birinin xəyanəti və ya bir-birindən kafir kimi ayrılma qərarı. Məsihə olan bütün həqiqi imanlıların kahinliyi ilə bağlı lüteran ibadətlərinə əsaslanaraq, Kilsə Vlady Klyuchiv haqqında fundamental anlayışa malikdir, bu, Məsihin yer üzündəki bütün Kilsəyə verdiyi kimi, Allahın Kəlamı vasitəsilə axan mənəvi güc deməkdir. ki, hər bir xristian kilsəsinin tam hüququ var.
Lüteranlığın xüsusi ayinləri təsdiqdir - gənclərin İsa Məsihə imanlarını qəbul etdiklərini və dini nikaha daxil olmalarını ifadə edən böyük bir hərəkətdir. Rusiyada Evangelist Lüteran Kilsəsinin Nizamnaməsi (1832) Lüteran etirafından əvvəl olan oğlan və qızlara əsaslanaraq, müqəddəslərin tutulmasına qədər, Allahın qanununun və qadının təsdiqlənməsinin ləğvi 15-dən gec olmayaraq və 18 yaşdan gec. Qeyd etmək vacibdir ki, yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra siz Lüteran inancının fərdlərinin lazımi işıqlandırmanı aldıqları miras olaraq oxumaq və yazmaq qabiliyyətinə sahib olacaqsınız. Lüteranlıqda və kafedrallarda ayin necə qeyd olunur. İctimai ibadət ayinləri, kilsə ritualları və funksiyaları xüsusi topluda - gündəmdə aydın şəkildə müəyyən edilmişdir.
Pravoslav və Katolik kilsələrindən fərqli olaraq, lüteran ayinləri bir həftə və müqəddəs gün daxil olmaqla daha az keçirilir və birlik ayda bir dəfə qeyd olunur. Kilsə şöbəsi, xüsusi inanclarının qorunmasında başqa bir yer tutaraq, lüteranların ciddi öhdəliyinə girmir. Lüteran kilsəsinin təşkilinin ən mühüm üstünlükləri bunlardır: dünyəvi hakimiyyətin nizam-intizamı, kollegiallıq, özünüidarəetmə, idarəetmədə laiklərin böyük rolu, seçkilərdə milli ənənələrin görünməsi, kerivnitstva var. Yevangelist Lüteran Kilsəsinin idarəçiliyinin kollegial xarakteri, ilk növbədə, kollegial institutlar - konstruksiya qüvvədə olduğu üçün imperiya idarəçiliyinin aydın üslubunda ifadə olunurdu. Paralegal məclislərin kral orqanları komitələr, parafial şuralar şəklində yaradıldı. Lüteran kilsələrində konsistorlar hökuməti 1555-ci ildə Auqsburqda alman knyazlarının müqaviləsi ilə artıq qanuniləşdirildi və o vaxtdan etibarən Alman protestant dövlətləri arasında tədricən konstruksiyalar yaranmağa başladı. 19-cu əsrdə Rusiyada qüvvədə olan qanunlar üçün bütün Lüteran kilsələri, Zaqafqaziyada olan əcnəbi köçkünlərin kilsələri səbəbindən beş konstruksiyaya əsaslanırdılar: Sankt-Peterburq, Livlyandsko ї, Estland, Kurland və Moskva. Rusiyada Yevangelist Lüteran Kilsəsinin Əsasnaməsinə əsasən əsas orqan Ümumi Sinoddur. Vikon, yepiskop və yepiskop şurası tərəfindən idarə olunan Konsistoryaya cavabdehdir. Yepiskop Baş Sinod və onun tabeliyində olanlar tərəfindən kilsənin pastorları ilə məsləhətləşir. Yevangelist Lüteran Kilsəsinin əsasını icma təşkil edir. İcmaların yığıncaqları ən azı bir dəfə çayda toplaşır. Bu görüşlər icmaların bütün tamhüquqlu üzvləri tərəfindən təsdiqlənir.
Kerivnitsia öz kilsələri naminə icmalarda böyüyür. Rusiyada lüteranlığın inkişafı (Moskva və Sankt-Peterburq konstorial rayonlarında) Baltikyanı ölkələrlə sıx bağlı idi. Beləliklə, Moskvada ilk lüteran icması Livoniya lüteranları tərəfindən yaradılmışdır. Baltikyanı kilsə nazirlərinin təqibləri nəticəsində 1832-ci ildə qüvvəyə minən kilsə nizamnaməsi. Belə çıxır ki, Rusiyadakı lüteran pastorlarının əksəriyyəti Dorpatdakı (Tartunun yaxınlığında) Universitetin ilahiyyat fakültəsini bitiriblər. Baltikyanı ölkələrdən gələn mühacirlər Rusiyada Estoniya və Latın Lüteran icmalarını yaratdılar. Latviya və Estoniyada möhkəmlənmiş müstəqil lüteran kilsələri öz din qardaşlarına - Rusiyada yaşayan estonlara və latişiyalılara şəfaət etmirlər. Latviya yepiskopu Kalnin Rusiyada lüteran icmalarının dirçəlişində ən fəal iştirak etmişdir. Ninanın orijinal Yevangelist Lüteran Kilsəsi 16-cı əsrdən Rusiyada lüteranların ənənələrini qoruyub saxlayır və ilk dəfə 1832-ci ildə qurulan kilsə 1924-cü ildə yenidən qurulub və 1989-cu ildə yenidən təşkil edilib. bir müddət repressiya, hakimiyyətin özgəninkiləşdirilməsi və məcburi köçürmələrdən sonra. Lüteran inancının arxaik doqmatik pusqularına əsaslanaraq, Rusiyadakı lüteran icmaları öz mənşəyinin tarixi şüurları vasitəsilə Skandinaviya və Alman ənənələri qarşısında Latviya, Estoniya, Finlandiya, İsveç və Alman icmaları üçün səslənən bir xüsusiyyətlə meydana çıxdı. Lüteran keşişlərinin sülaləsi qorunur. 1992-ci ildə Rusiyada rəsmi olaraq qurulan İngria kilsəsinin pastorları arasında rəng axını var və ağ rəng qəbul edilib. Alman və Latın ənənələrinin icmalarında keşişlər müqəddəs günün iki qısa ucu olan qara talar və kiçik ağ beşik geyinirlər. İlahi xidmətlərimizin təbii və mühüm xüsusiyyətləri; Müvafiq olaraq, parafiyanların etnik mənsubiyyətinə görə, latın, eston, isveç və alman dilləri ilə müəyyən edilir (ana dilini keçirmiş mühacirlər və ya rus lüteranları və ya paralel transfer xəzinəsi və ya əlavə xidmətlər olacaq keçiriləcək). Möhtərəmlər müqəddəs və yaddaqalan günlərdə qorunur. Məsələn, Rusiyanın Yevangelist Lüteran Kilsəsinin alman ənənəsində repressiya qurbanlarının anım günü var, İnqriya kilsəsi payızın payızında bütün müqəddəslər gününü, ölülərin anım günü üçün xüsusi bir günü qeyd edir. Latviyalılar, Finislər və Estonlar Müqəddəs Valentin Gününü qeyd edirlər. Joanna.
Vikoristan Dzherelo
1. http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm
lüteran
16-cı əsrdə Martin Lüter tərəfindən səsləndirilən dini və təşkilati prinsiplərlə dəstəklənən protestant təriqəti. Lüteranlıq protestantlığa ən qədim və ən böyük nemətdir. Onun yanaşmasını Protestant İslahatının təşəbbüskarına aid etmək olar. Art 17-də. Evangelist Lüteran Kilsəsi adı pedantik bir xarakter aldı və üzvləri sadəcə lüteranlar adlandırılmağa başladılar. Hazırda dünyada 70 milyondan çox lüteran var, onların əksəriyyəti ABŞ, Kanada, Skandinaviya ölkələri və Almaniyada yaşayır.
Vchennya. Lüteranlar xristianlığın inkişafının və transformasiyanın davamlılığında təkid edirlər, çünki Reformasiyada yeni kilsə yaradılmadı, köhnə kilsə bərpa edildi. İslahatlar islahatçıların şüurunda orta təbəqənin inanclarının Müqəddəs Kitabdan ilhamlandığı və dini təcrübə və kilsə institutlarının Müqəddəs Yazıların şəhadətlərini əvəz etdiyi yerlərdə aparıldı. Lüterin davamçıları iman dünyasında insanın dərisinin yalnız Allah qarşısında bəraət qazandığını təsdiq etdilər və onlar ənənəvi kilsə xilas doktrinasını yalnız imanla bəraət qazanma təlimi ilə əvəz etdilər. Bu müddəalar lüteran dini arasında öz fundamental əhəmiyyətini saxlamış və lüteranlığın mənəviyyatının və etikasının inkişafına mühüm təsir göstərmişdir. Başqa sözlə desək, bəraət qazandırmaq o deməkdir ki, Allah günahkarı öz övladı və əbədi həyatın nəsli kimi qəbul edir. Lüteranlar inanırlar ki, insanlarla Tanrı arasında bu barışıq aktının bütün təşəbbüsü Allaha məxsusdur. Buna görə də lüteran inancına uyğun olaraq, salehlik günahkarın Tanrı tərəfindən qəbul edilməsində, bir-birləri ilə insanın bütövlüyü arasında yeni bir əlaqənin yaradılmasındadır. Günahların bağışlanması və başqaları üçün əbədi cəzadan bağışlanma kilsə ayinlərinin aparılması ilə əldə edilmir; Artıq uzanıb xalqınızı görmək vaxtıdır. Həqiqət Qanuna əməl etməyin mükafatı deyil, Allahın hədiyyəsi, Məsihin çarmıxda qurban verməsi və imandan əldə edilən hədiyyədir. İnsanlar bu lütfün geri çəkilməsinə qədər hazırlanmış lütfdə iştirak etmirlər, çünki insana iman yalnız Müqəddəs Ruhun seçimi və işi ilə yaranır. Katoliklər kimi lüteranlar da Üçlüyün yaranmasına, Məsihdə iki təbiətin mövcudluğuna, dirilməyə, Son Qiyamətə və ölümdən sonrakı həyata inanırlar. Lüteran inancında Apostol, Niken və Atanas iman simvollarına bənzəyən çox şey var. Lüteranlar Evxaristiya mərasimini tanıyır və Məsihin Bədəninin və Qanının müqəddəs bir mərasim olduğuna inanırlar. Çörəyin və şərabın onun gözündə olmasını istəyən ünsiyyətçi Məsihi ilahi və insan təbiətindən qəbul edir. Lüteranlar başqa bir müqəddəsliyi tanıyırlar - vəftiz, uşaqlarda olduğu kimi. Hücum edən rituallar simvollar və ya tanrılar kimi deyil, lütfün təzahürü kimi qəbul edilir.
Fəzilətli mətnlər. Lüteranlar inanırlar ki, İncil Allahın kəlamıdır və iman və dini həyat üçün yeganə güzəştsiz standartdır. Onların əksəriyyəti Allahın Kitabını (Konkordienbuch, 1580) Müqəddəs Kitabın mənbəyi və Lüteran Kilsəsinin əsas təsdiq edilə bilən orqanı kimi tanıyır. Bu dini sənədlər toplusu Lüteran katexizmindən intiqam alır (Böyük və Kiçik Katexizm, Groes und Kleines Katechismen, 1529); Alman ilahiyyatçısı Philip Melanchthon tərəfindən Augsburg Confession (Augsburgische Confession, 1530) və Augsburg Confession üzr (Apologie der Confession, 1531); Apostol, Nicene və Atanas iman simvolları; Schmalkaldische Artikel (Schmalkaldische Artikel, 1537); gələcək üçün bu Formula (Konkordienformel, 1577). Lüteranlar hörmət edirlər ki, bu gün Kitabda toplanmış dünyəvi mətnlər Müqəddəs Yazılara əməl etmək istəsələr də, hələ də fərqli səviyyədədirlər. Günün düsturuna bənzər olaraq, iman etirafı “sadəcə imanın bir şəhadəti və nəticəsidir ki, Müqəddəs Məktub müxtəlif vaxtlarda Allahın kilsələrində hələ də sağ olanlar tərəfindən hansı şəkildə başa düşülür və azaldılır. .” Müqəddəs Kitabda isə deyilir: “Əbədilikdə hər şeyi mühakimə etmək üçün bir hakim, bir qayda və norma var”. Bu şəkildə, Məsihi və Onun Xilaskar kimi işini xatırladan, Müqəddəs Yazıların kanonik mətnləri və digər sonrakı təkrar izahatların təsdiqləndiyi Transmissiyalar arasında fərq qoyulur. Müqəddəs Kitabın özündə başqa bir fərq var; İlahi Qanunla İncil arasında fərq var. İlahi olanın Qanuna aid edilməsi ümumi nizamın təbliğində və insanların Allah qarşısında öz günahlarını etiraf etmələri üçündür. Müjdə günahkar insanın bağışlanması haqqında müjdə verir. Lüteran inancının arxasında Qanun və İncil birlikdə Allahın kəlamını təşkil edir.
İlahi xidmət. Lüteran kilsələrində ictimai ibadət üçün vacib olan liturgik formalar yoxdur. Augsburg Etirafında deyildiyi kimi: "Xristian Kilsələrinin həqiqi birliyi üçün Müjdənin təbliği və ayinlərinin ilahi kəlamla təmiz başa düşülməsinə qədər tək bir şəkildə həyata keçirilməsi kifayətdir." Niyə Lüteranlar, Lütf Kitabının səlahiyyətinə arxalanaraq, ibadətə Allah və insanlar arasında bir dialoq kimi baxırlar və onların xidmətlərində oxşarlıq var, lakin eyni deyil, çünki liturgiya katolik ayinlərinin və rituallarının anonimliyini qoruyub saxlayır. Latın mətni mətnlə əvəz edilsə də, Roma kütləsinin səma quruluşu tərk edildi - yerli himn orijinal himnlərə - Lüterin giriş sözünə, kilsə ilahilərinin şəxsiyyətsizliyini, oxuyan xorları yazmışdır. camaatın liturgiyada iştirakı və Lüterin məzlum düyü.
Kilsə təşkili. Lüteranlar Tanrı tərəfindən müəyyən edilmiş və kilsə üçün məcburi olan bu və ya hər hansı digər təşkilati formaya üstünlük vermirlər. Burada İncilin təbliğ olunduğu və ayinlərin icra edildiyi yerlərdə insanlar iman gətirir və Allah qarşısında salehlik axtarırlar. Kilsə insanların Allahın sözünü hiss etdiyi və imanla təsdiq etdiyi yerdə yaşayır. Beləliklə, Lüteran Kilsəsi zamanın və məkanın tələblərinə uyğun olaraq dəyər verdiyi təşkilati formaları seçməkdə sərbəst idi. Bəzi ölkələrdə, məsələn, İsveçdə kilsə idarəçiliyinin yepiskop forması qorunub saxlanılmışdır. Almaniyanın zəngin bölgələrində şahzadə və digər suveren bu ərazinin bütün icmalarını əhatə edən ruhanilərdən və hüquq alimlərindən ibarət konstruksiyanı tanıdı. Zaman-zaman yeni ehtiyacları ödəmək və kilsənin səmərəli fəaliyyətini təmin etmək üçün təşkilati dəyişikliklər edildi. Erkən Amerikada yerli icmaların (camaatların) muxtariyyətinə hakim sinod tərəfindən hörmət edildiyi müddətcə yığıncaq və presviterian strukturlarının birləşməsi yaxşı nəticə verdi. Yerli icma icmanı soyan məmurlardan və pastorlardan ibarət kilsə şurası ilə əhatə olunmuşdu. İcmalar sinodlarda, ərazi yığıncaqlarında və konfranslarda birləşə bilirdilər və kilsə yığıncaqlarında öz pastorları və dinsizlərin seçilmiş nümayəndələri tərəfindən təmsil olunurdular. Sinodlar daha böyük strukturlarla - dövlət miqyasında və beynəlxalq miqyasda birləşərək özlərini kilsə adlandırırlar. Lüteranlar bütün möminlərin müqəddəs kahinliyini elan edirlər. Pastorlara yalnız kilsəyə aid olduqları üçün laitelərdən fərqli yanaşırlar. Lüteran inancında olsa da, Roma Katolik Kilsəsinin kahinlərini xarakterizə edənlər kimi heç bir xüsusi nəzərə çarpan güc əlamətləri yoxdur. Ordinsky (rütbəyə həsr olunmuş), Sinod Schorichyski Zbodes-də yerləşir, eynilə eniş üçün təsdiqlənən Publichna'nın yakı, Milad Propope estafeti, rituallar məktəblərində estafet -nays kimi. Həm də görünür ki, keşiş rütbə yox, posadadır.
Tarix.“Lüteranlığın” necə yarandığı haqqında
Div. həmçinin
LÜTER Martin;
REFORMASİYA.
Tənqidi cəhətdən öyrədilmiş bir qrup insanın toplaşdığı kiçik Vittenbersee şəhərindən çıxan Lüteran hərəkatı bütün Almaniyada sürətlə genişləndi və ərazisinin təxminən üçdə ikisini qazdı. Onun axını tezliklə Qərbi Avropanı viran etdi və belə hesab edilir ki, Danimarka, Norveç, İsveç və Finlandiya öz suveren protestant kilsələrini itirdilər. Latviya və Estoniya əhalisinin əksəriyyəti digər ölkələrdə (Çexiya, Ugorshchina, Polşa) lüteran azlıqları qəbul etdiyi kimi, lüteran inancına da gəlmişdi. Koli 17 osh qaşığı. Avropalılar dünyanın qərb hissəsinə nüfuz etdilər və Qərbi Amerikada lüteran yaşayış məntəqələri dərhal meydana çıxdı. Lüteranlığın coğrafi ekspansiyası 18-ci əsrdə də davam etdi: Hindistan, Çin, Afrika və Avropanın digər bölgələrində lüteran missiyaları yaradıldı. 1600-cü ildə, hesablamalara görə, dünyada 15 milyona yaxın lüteran var idi və 1975-ci ilə qədər Onların sayı 5 dəfəyə qədər artıb.
Lüteran ideologiyasının inkişafı. Reformasiya dövründən başlayaraq bir-birini birbaşa əvəz edən ideyalar bütün ölkələrdə lüteranlığa daxil oldu. Təxminən 1580-ci ildən 1675-ci ilə qədər Lüteran Kilsəsində sxolastika yenidən canlandı və onun axını altında xristian inancına çatmaq üçün böyük bir hikmət dağı lazım oldu. Kilsə qanunun aliliyinə başlamaq üçün ilkin vəd kimi qəbul edildi. İlahiyyatçılar ortodoksal həqiqətləri dəqiq formalaşdırmaq üçün mübarizə aparır və köhnə baxışlara qarşı şiddətlə mübarizə aparırdılar. 17-ci əsrin sonlarına qədər. sxolastik protestant pravoslavlığı poetizmlə əvəzləndi, tamam başqa mənəvi ab-hava yarandı. Doğru iman indi daha az əhəmiyyət kəsb edirdi, amma daha az doğru idi. Qəlbin dinləri əqli dinlərdən üstün tuturdu və əsas diqqət xüsusi təqvanın yetişdirilməsi idi. 1850-1914-cü illərdə. Ümumilikdə xristianlığın, xüsusən də protestantlığın tarixi kökləri diqqətlə araşdırıldı. Yeni tənqidi yanaşmanın tərəfdarları, liberal ilahiyyatın nümayəndələri, əvvəllər bazalar üzərində işləyən hökumət rəhbərləri indi heç bir faydası olmayan kimi görünürdülər. Liberal direktivin nümayəndələri təkcə Müqəddəs Məktubun və erkən Xristianlığın deyil, həm də Reformasiya və sonrakı kilsə tarixinin başa düşülməsinə mühüm töhfə verdilər. Birinci Dünya Müharibəsindən sonra mühafizəkar atmosfer dağıldı. Dünyada baş verən faciəli hadisələr insanlara və insan uğurlarına olan böyük nikbinliyi sarsıtdı. Belə bir vəziyyətdə Əhdi-Cədidin mərkəzi yeri və İslahat əmrləri həvəslə və ciddi şəkildə qəbul edildi; todi y vinikla t.zv. dialektik teologiya (Yeni Dünyada ən çox neo-ortodoksluq adlanır).
Şərqi Amerikadakı lüteranlar. Lüteranlar qədim Amerika koloniyalarında ilk məskunlaşanlar arasında idilər. 1619-cu ildə Hudson çayı yaxınlığındakı yaşayış məntəqələrindən birində lüteranların dəfn mərasimi keçirildi və dərhal lüteran icmaları Atlantik okeanı sahillərində genişləndi. Onların sayı 1830-cu ildən 1914-cü ilə qədər olan dövrdə Almaniya, Norveç, İsveç, Danimarka və Finlandiyadan gələn mühacir axını ilə və 20-ci əsrdə kəskin şəkildə artmışdır. Atlantik okeanı Qərbi Avropa və Baltikyanı ölkələrdən gələn lüteranlar keçdi. Milli və siyasi hərəkatlar lüteranların hər bir qrupunun güclü icmalar və sinodlar təşkil etməsinə səbəb ola bilməzdi. Erkən Amerika üçün xarakterik olan dini azadlıq, etnik immiqrant qruplarının ortasında daha da bölünməyə imkan verdi. 17-ci maddənin nəticəsidir. viniklo 100-ə yaxın müstəqil Lüteran birlikləri. Məsələn, lüteranları parçalayan ilk sosial və mədəni dəyərlər ortaya çıxdı. Uzun müddət müharibənin başlanğıcı 1917-ci ildə başladı. Və bu günə qədər davam edir, ətrafdakı yığıncaqların çoxu dəyişdi və iki əsas Lüteran kilsəsi meydana gəldi. 1988-ci ildə Amerikadakı Lüteran Kilsəsinin Amerika Lüteran Kilsəsi ilə birləşməsi nəticəsində yaradılmış Amerikadakı Yevangelist Lüteran Kilsəsi (5 milyondan çox üzv) və Lüteran Kilsəsi - Missuri Sinodunun (2,6 milyondan çox üzvü) ). Digər kiçik Lüteran kilsələri Qərbi Amerikadakı lüteranların 5%-dən çoxunun bir hissəsini dəstəkləyir. Lüteran kilsələri arasında dinlərarası müxtəliflik və əməkdaşlıq. Dünyadakı əksər lüteran birlikləri 1947-ci ildə lüteranlığı izləmək və beynəlxalq fəaliyyətin əsaslarını koordinasiya etmək üçün yaradılmış Ümumdünya Lüteran Federasiyasının bir hissəsidir. Bir çox lüteran kilsələri müxtəlif ölkələrin dinlərini birləşdirən konfessiyalararası qrup olan Ümumdünya Kilsəsinin üzvləridir. 1967-ci ildə ABŞ-da lüteranların fəaliyyətini əlaqələndirmək məqsədi daşıyan və Milli Lüteran Radanı (1918-ci ildə yaradılmış) əvəz edən bir təşkilat olan ABŞ-da Lüteran Radası yaradıldı. ABŞ-dakı lüteranlar da ABŞ-dakı Məsihin Milli Kilsəsinin konfessiyalararası birliyinə daxildir. Missuri Sinodunun Ümumdünya Lüteran Federasiyasına və ya digər konfessiyalararası birliklərə qoşulmağa hazır olduğunu bildirmədiyi üçün, hər üç böyük Lüteran kilsəsi digər xristian konfessiyalarının nümayəndələrinin x teoloji müzakirələrində iştirak etdilər.
Div. həmçinin
LÜTFEN KİTAB;
LÜTER Martin;
REFORMASİYA.
ƏDƏBİYYAT
xristianlıq. Ensiklopedik lüğət, TT. 1-3. M., 1993-1995 Zass G. Bu barədə: Lüteranlar kimlərdir. Sankt-Peterburq, 1994 Xristianlıq: Lüğət. M., 1994. Protestantlığın tənəzzül tarixinin rəsmləri. M., 1995 Radyanski Rusiyasında Lüteran Kilsəsi (1918-1950): Sənədlər və materiallar. M., 1997 İnsanlar və dinlər dünyaya. Ensiklopediya M., 1998
Collier ensiklopediyası. - Evliliyi aç. 2000 .
Görəsən, “LÜTERANLAR” başqa lüğətlərdə nələrdir:
Lüterin ardıcılları, müqəddəs iyerarxiyanı müdafiə edən və bütün ayinləri ləğv edən, vəftiz və birlik ittihamı arxasında, müqəddəslərin və başqalarının boşboğazlığını ifşa edərək, Müqəddəs Məktubu oxumaq və ləğv etmək üçün tam azadlığa icazə verdilər. Povny lüğət. Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti
zəngin şəkildə. Lüteranizmi dəstəkləyənlər. Efremovanın Tlumachny lüğəti. Efremova. 2000... Efremovanın bugünkü Tlumachny lüğəti
Protestantizm Reformasiyası Protestantlığın Reformasiyadan əvvəlki doktrinaları Rocs Valdensian · Lollardi · Hussitlərin islah edilmiş kilsələri Anqlikanizm · Anabaptizm · Kalvinizm ... Vikipediya
Katoliklər və lüteranlar müqəddəs günü qeyd edirlər- Xristianlar üçün Böyük Gün şərin sonunu və yeni həyatın başlanğıcını simvollaşdırır. 2006 Lüteran və Katolik kilsələrinin taleyi, əvvəllər aşağı pravoslav olan 16-cı rübün Böyük Gününü ifadə edir. Böyük Günün müəyyən bir təqvim tarixi və ya qısa vaxtı yoxdur. Newsmakers ensiklopediyası
QNEZİO-LÜTERANLAR- din 1547-1552-ci illərdə Almaniyada partiya, prinsipcə Auqsburq Müvəqqəti və Müvəqqəti Leypsiyadan imtina edən lüteranları (baş kilsə pastorları tipi) birləşdirdi. 4 lipnya 1546 rub. Papa III Paul ön evin arxasında... Pravoslav ensiklopediyası
Auqsburq Reyxstaqının Auqsburq Etirafı (lat. Confessio Augustana, Alman ... Wikipedia
AUGSBURSKE VIP DANNYA- [Lat. Confessio Augustana, Latın dilində. Augsburg Augustae Vindelicorum şəhərinə zəng edin, nim. Augsburgische Konfession, rus dilində. lüteran Augustan tərəfindən], lüteranlar üçün əsas dini sənəd. 1580 RUR Kitaba indi daxil olun... Pravoslav ensiklopediyası
Lüteranlıq- Lüteranlıq, indiki protestantlığın əsas və ən böyük davamçılarından biri. Bu günə qədər davam edən kilsə təşkilatları Evangelist Lüteran kilsələri adlanır. Lüteranlıq ...... adını daşıyır. "Dünya xalqları və dinləri" ensiklopediyası
Protestantizm Reformasiyası Protestantlığın Doktrinaları İslahatdan əvvəlki Valdens hərəkatları · … Wikipedia
Lüteranlıq- Xristianlıqdakı ən qədim protestant hərəkatlarından biri. Lüteranizm də eyni təqsirlə əlaqələndirilir Protestantlıq, bəzi lüteranların özləri Speyerə etirazlarından sonra protestant adlandırılmağa başladılar. 16-cı əsrdə Almaniyada reformasiya hərəkatı nəticəsində, sonra isə Skandinaviya ölkələrinin suveren kilsələrinin formalaşması zamanı yaranmışdır. Lüteran kilsəsinin inancının əsas prinsipləri Martin Lüter və onun yoldaşlarının bir tərəfdən Roma Katolik Kilsəsinin şərinə, digər tərəfdən isə radikal protestant hərəkatlarına (Anabaptizm, Calvary nizmi, Zwinglianism) qarşı mübarizəsi zamanı formalaşmışdır. və s.).
ad
“Lüteran” termini ilk dəfə 1520-ci ildə İohann Ekk tərəfindən Lüter və onun ardıcıllarına qarşı polemikası ilə istifadə edilmişdir. Üstəlik, bu dəyər hörmətsiz bir mənada yanlış yerləşdirilmişdi. Cəmi bir il əvvəl neytral rəngin adı ortaya çıxdı. Lüter bunu nadir hallarda öyrənirdi, lakin Allahın Kitabı onunla görüşmür. Hətta 17-ci əsrin əvvəllərində bu termin hamılıqla qəbul edilmədi - ilahiyyatçı Filipp Nikolas Hollandiyada alman protestantlarına belə bir ad verildiyinə heyran qaldı. Bu daha geniş ad yalnız Otuz Dörd Müharibə bitdikdən sonra istifadə olunmağa başladı. Düzgün terminlər “yevangelist xristianlıq” və “yevangelist xristianlar”dır.
Mövzu ilə bağlı video
Tarix
Verovchennya
İman (etiraf) Zqoda Kitabından geniş şəkildə tərtib edilmişdir. Lüteranlar özlərini Trinitar teistlərinə (Müqəddəs Üçlük) gətirir və çarmıxa çəkilmiş, cəhənnəmə enərək dirilib cənnətə yüksəlmiş İsa Məsihin Allah-insan təbiətini təsdiqləyirlər ki, saatın sonunda dirilər və ölülər üzərində mühakimə olunmaq üçün yenidən gələcək. Doktrinada mühüm yeri imanla ifadə olunan lütf (latınca Sola Gratia) ilə birləşdirilə bilən ilkin günah anlayışı tutur (latınca: Sola Fide). Eyni zamanda, xilas olanlardan azadlıq rolunu ələ keçirərək, lüteranlar dünyəvi hüquqdan azadlığı inkar etmirlər, bu, əlaltıların verdiyi ad deyil (Allah hər şeyi bilir, amma hər şeyi nəzərdə tutmur). İmanın düzgünlüyünün əsas və vahid meyarı İncilə (lat. Sola Scriptura) hörmət etməkdir. Lüteranların əlavə bir səlahiyyəti olaraq, onlar Kilsə Atalarının Müqəddəs Kitabına və digər ənənəvi sənədlərə, qətiyyən lüteranlara aid deyil, həqiqi stolüstü üfunət iy verən (Allahın Kitabı kimi) var idilər. Müqəddəs Yazılar (İncillər) və bəzən onlar öz-özünə kifayət etmirlər. Eyni tənqidi fikir, bilik cərəyanlarından kənarda dayanan ilahiyyatçıların düşüncələrinə, o cümlədən kölgəli, lakin dini olmayan hər hansı lüteranların qarşısında qoyulmuş Lüterin özünün əsərlərinə də aiddir.
Lüteranlar iki ayin tanıyırlar: vəftiz və birlik (eyni zamanda Auqsburq Etirafının Üzr istəməsi etiraf və asma ayinlərinə də şamil edilir, art. XIII). Vəftiz vasitəsilə insanlar xristian olurlar. Müqəddəs mərasimdə üfunət qoxusu imanda nəzərə çarpır. Müasir ənənənin ortasında lüteran birliyinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, təkcə kahinlər deyil, bütün möminlər sürtünmə yolu ilə birliyi qəbul edirlər. Bu, kilsəyə xüsusi baxışı ilə bağlıdır, burada kahinlər nə pastorlar (vaizlər), nə də öz icmalarında xüsusi peşəkarlar deyillər və laiklərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Lüteran Kilsəsinin səbirsizliyini Apostol Saatlarına endirməyin vaxtıdır. Bu tənəzzül, məsələn, pravoslavlıqda olduğu kimi, mütləq ortada deyil, daha çox mənəvi mənada başa düşülür. ]. Ciddi bir sensei müqəddəslik statusuna malik deyil: təsdiq, evlilik, məzuniyyət və təyinat.
İlahiyyat
Liturgik təcrübə
Lüteranlar Müqəddəs Liturgiyanı İlahi xidmət nəticəsində, o cümlədən etiraf və bağışlanma, Müqəddəs Liturgiyanın mübarək əlaməti ilə qeyd edirlər. chrest, ənənəvi liturgik ilahilər (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).
Beləcə Stan
Lüteranizmdən əvvəl bütün dünyada 85 milyondan çox insanı sığortalayacaqsınız. Coğrafi, tarixi və irsi müdafiə dogmatik səbəblər lüteranizm vahid kilsə deyil. Artıq doqmatik və praktiki pəhrizlərdə öz aralarında bölünmüş bir sıra böyük kilsə icmaları var - Ümumdünya Lüteran Federasiyası, Beynəlxalq Lüteran Şurası, Konfessional Yevangelist Lüteran konfransı, eləcə də gündəlik şam yeməyindən əvvəl daxil olmayan aşağı lüteran məzhəbləri. . Formal olaraq Ninadakı ən böyük lüteran məzhəbi İsveç kilsəsidir (təxminən 6,9 milyon nəfər). Lüteranlıq apostol irəliləyişini tanıyan digər kilsə qruplarından daha zəngindir. Lüteranlığın gücü islah edilmiş katoliklər tərəfindən birbaşa hörmət edilən (və qərəzsiz olmayan) “yüksək kilsə”dir.
Liberal təriqətlər
Formal olaraq çoxluq təşkil edən liberallar Evangelist Kilsəsinə sədaqətə yaxşı ənənə kimi hörmət edirlər. Onların bir çoxuna ibadət xidmətləri daxil deyil və ya çox nadir hallarda olur. Bəzi liberal icmalar bəzən tamamilə əhəmiyyətsiz ilahi xidmətlər keçirirlər - məsələn, öz məxluqlarının yanında (bu, bütün canlıların bolluğu və dəyərindən irəli gəlir). Əksər liberal təriqətlər Ümumdünya Lüteran Federasiyasında birləşir. Bu birləşməyə qədər Köhnə Dünya Kilsəsinin "köhnə" suverenləri (və keçmiş hökmdarları) daxil edilir. Liberal birbaşa cəhdlər kilsəyə bibliya mətnlərinə əhəmiyyət verməyən bütün insanları, sözün həqiqi mənasında, hazırkı nikahın zəngin dinlərinin nümayəndələrinin kilsədən xaric etmələrini oxuyur (İsveç Kilsəsinin sonuncusu ortaya çıxdı). Eyni zamanda, liberalların yada salan və ən təsirli olduqları VLF arasında gücləndiyini söyləmək mümkün deyil.
Konfessional məzhəblər
Konfessional lüteranlar daha mühafizəkardırlar, onlar qadın kahinliyi və tək statuslu fahişələri tanımırlar, həm də Anqlikanlar və Kalvinistlərlə interkom birliyini tanımırlar. Liberallarla polemikalarında üfunət iyi Bibliya və Allahın Kitabına müraciət edir. Əksər məzhəb kilsələri Beynəlxalq Lüteran Kilsəsinə aiddir. Konfessional Yevangelist Lüteran Konfransında ən mühafizəkar məzhəblər.
Müzakirə yeməkləri
Bişmiş super toyuqların mövzusu, arvadların təyin edilməsi (dünyada ilk qadın yepiskop lüteran Mariya Epsen idi) və konferensiyalar tərəfindən atılan bir parça aşiqlərin xeyir-duası kimi liberal lüteran məzhəblərinin yenilikləridir. . Lüteran yepiskopu Qunnar Staalset prezervativdən istifadəni müdafiə edən katoliklərin mövqeyini tənqid edib.
Lüteranlar və digər konfessiyalar arasında qarşılıqlı əlaqə
Lüteranlar, digər protestantlar kimi, əks-islahat zamanı katolik kilsəsində baş verən təqiblərdən xəbərdar idilər.
Gül hər gün
Tarixən lüteranlıq aşağıdakı ölkələrdə və bölgələrdə dominant din idi:
- Nimechchini'nin Pivnichnye torpaqları (Nimechchini Yevangelist Kilsəsi)
- Danimarka (Danimarka xalqının kilsəsi)
- İsveç (İsveç kilsəsi)
- Norveç (Norveç kilsəsi)
- İslandiya (İslandiya kilsəsi)
- Farer Adaları (Farer Xalq Kilsəsi)
- Finlandiya (Finlandiya Yevangelist Lüteran Kilsəsi)
- Estoniya (Estoniya Yevangelist Lüteran Kilsəsi)
- Latviya (Latviya Yevangelist Lüteran Kilsəsi)
- Azərbaycan (Bakıda Lüteran Kilsəsi)
mistisizm
Memarlıq
Zəngin protestant məzhəbləri ilə yanaşı, lüteranlar memarlığa böyük əhəmiyyət verirdilər, nəticədə kilsələrin əksəriyyəti memarlıq şah əsərləri deyil, yerləşdikləri yaşayış məntəqələrinin xatirələridir. Onlardan bəziləri katoliklərdən lüteranlara keçdi (həmişə dinc yolla olmasa da), sonra onlar indiki (mövcud olduqları dövrdə) üslublarda idilər - Barokko, sonra klassik. 19-cu əsrin sonlarından etibarən neo-qotik üslubdan fəal şəkildə istifadə edildi və daha sonra, 20-ci əsrdə Art Nouveau üslubunda çox sayda kilsə yaradıldı. Doğrulama özü kilsə binalarının üslubuna heç bir məhdudiyyət qoymur, buna görə də evin sahibinin eyni dizayna sahib olması səbəbindən memar yaradıcılıq üçün əhəmiyyətli sərbəstliyə malikdir.
Musiqi
Lüteran liturgik məclisləri xor himnləri (bütün iştirak edənlər də daxil olmaqla və minlərlə ola bilər), həmçinin xorları müşayiət edə bilən orqan musiqisinin aktiv seçimi və vikonuvatsya okremo ilə xarakterizə olunur. Lüteran yığıncaqları üçün musiqi bəstələmiş ən məşhur və məhsuldar bəstəkarlardan biri Johann Sebastian Baxdır. 20-ci və 21-ci əsrlərdə müasir musiqi üslubları, o cümlədən 2004-cü ildən Finlandiyada metal musiqi tədbirləri fəal şəkildə araşdırılmağa başladı.
Rəssam
Yerusəlimdəki Yüksəliş Kilsəsində Stelin mozaikası
Kalvinistlərdən fərqli olaraq, lüteranlar kilsə rəsmini təqdim etmədilər, lakin katoliklər kimi müqəddəs bir duyğuya sahib deyillər. Kilsə dekorasiyasının fraqmentləri heç bir real məna vermir, kilsələrdəki təsvirlər çox vaxt üzüm rəsmləri və mozaikaların görünüşü ilə kəsişir və vitrajlar kəskinləşə bilər. Digər tərəfdən, səbəblərə və imkanlara görə, müxtəlif üslublarda rəsmlərlə mürəkkəb bir bəzək yaradıla bilər. Beləliklə, məsələn, Yerusəlimdəki Yüksəliş kilsəsi, Şpeyerdəki Protestasiyanın Memorial kilsəsi və s. zəngin şəkildə bəzədilmişdir.
Budynkasın rəsminə əlavə olaraq, lüteran portret rəssamlığı əsas götürülür. Beləliklə, zəngin aktiv Reformasiyanın mənşəyi Albrecht Dürer və Lucas Cranach the Elder tərəfindən yaradılmış əsərlərdə görünür.
Qrafika
Bu janr öz inkişafını itirdi, o cümlədən digər kitabların, məsələn, İncilin illüstrasiyasına ehtiyac olduğu üçün. Bənzər bir tendensiya artıq İslahat dövründə meydana çıxdı, lakin müasir dövrdə davam etmədi. Məsələn, in
LÜTERANizm dünyada yaranmış pro-tes-tan-tiz-ma-nın əsas istiqamətlərindən biridir. İslahat-ma-tsii Nimeççinada.
M.Lüterin şərəfinə adlandırılmışdır.
I-to-rya
Avropada Reformasiyanın ənənəvi başlanğıcı 10/31/1517 hesab olunur, çünki Lüter, şəxsi rahib Qu-sti-nets və Wittenberg Universitetinin professoru, Bütün Müqəddəslər Kilsəsinin qapılarında görürsünüz. Witten-ber-zi reb-leniy in-dul-gen-tsiya-mi-dən sui-istifadəyə qarşı 95 tezisi var. Bir növ sənəd-üç (div. Ka-to-li-cism), niyə digər ehtiyaclar arasında ruhunuzun spa üçün bir şey va-elk onların hüququ ilə belə mübarəkdir, Lüter pro-ti-in-the-s-ta-vəhşi inam spa ilə-yalnız-iman (lat Sola fide). Günahkar insanların heç biri, burada Lu-te-ru, Allaha görə hər şeyi edə bilməz, heç bir iş görə bilməz - heç bir günahı sınamayın. Qolqotda əzablı ölüm yolu ilə İsa Məsihin Özü onları satın aldı. Tim özü üçün günahkar insanlara Allah qarşısında haqq qazandırmaq mümkün oldu: yəqin ki, Üçlüyə və çox vaxt yüz yaşlı İs-ku-pi-te-lya, get-chaya səmimi inanmayan bir insan deyil -e-equal-da-da, və onunla, və əbədi spa. Ən müqəddəs Lu-te-ra, yüz nəfərlik kilsədən, sən burada kimin haqqında-hisslərlə çağırırsan, orada op-po-zi-tsi-on-on-on-papa qüvvələri və pro-tsio var. -Roma Xüsusi kilsələrinin islahatı üçün hərəkat. Öz mövqeyini başa düşmək zərurətindən əvvəl özünü tapan Lüter Pid-ver, mənim fikrimcə, Müqəddəs Kitabda əsaslandırılmış düşüncələrimə uyğun olaraq, orta təbəqədən olan bir çox insana baxdı. Əslində, Müqəddəs Yazıların Müqəddəs Pre-da-no-em və rədd edilmiş üzərində üstünlüyü elan edilmişdir Yaxşı, bu, Kilsənin kurort işində doqquz rolunun ortasıdır.
Kilsə hakimiyyətinin müqavimətinə təəccüblənməyən Reformasiya tərəfdarları Saksoniya, Hessen, Brandenburq və kilsələrin ka-no-nichny pod-chi-not-nyadan köçdükləri digər alman güclərinin hüquqlarını nəzarətə götürdülər. dünyəvi hakimiyyətin nəzarəti altında olan Ri-mu. Re-for-matsiynyh pre-o-ra-zo-va-ny proqramı Leninqrad vilayətinin Müqəddəs Roma İmperiyasının 1-ci İmperatoru Çarlz tərəfindən təmsil olunduğu Auqsburq is-on-ve-da-niydə formalaşdırıldı. V, 25 iyun 1530-cu il. Lüteranlığı qəbul edən alman knyazları ilə imanlarını bir növ -mu qoruyub saxlayan şahzadələr arasında uzun illər davam edən şiddətli mübarizə 1555-ci ildə Augs-Burz re-li-g-oz-light ilə başa çatdı və siz- -hər-hüquq-öz-özünüzdə-olmaq-hüquqi us-mo-re-nnyam vi-bi-rat bir şey və ya yogo pіd-data üçün tel-nu üçün məhsul kimi başqa Lüteranizm imana (“kimin gücü, o və iman”). Alman əyalətlərində bəzi yepiskoplar Reformasiyadan əvvəl qoşulmadığından, hər hansı kilsədə apo-so-pre-em-st-va-da kiçik olmayan cl-ri-ki başçıları var. Onların inzibati vəzifələri (super-in-ten-dant, yepiskop və in) rütbə kimi qəbul edilmir. 1527-ci ildə İsveçdə (və Finlandiya Respublikasının hakimiyyəti altında), 1536-cı ildə Danimarkada, Nor-ve-gii və Is-lan-diidə Lu-Teranian Reformasiyası başladı. Bu ölkələrdəki katolik yepiskoplarının əksəriyyəti indiki Luran Skandinaviyaları ilə eyni titulunu saxlayaraq lüteranlığa keçdi. yepiskop ləyaqəti və apostol pre-em-st ilə ob-la-da-nya haqqında episcopal pre-ten-do-yout. Nəticədə lüteranlıq iki əsas ənənəyə - Alman və Skandinaviya ənənələrinə bölündü.
Hətta Lu-te-ranın sağlığında və xüsusən də ölümündən sonra onun səndən sonra-leyləsinin ortasında müxtəlif səslər titrəməyə başladı. 1577 nəfərin 8000-ə yaxın pas-to-riv pod-pi-sa-li For-mu-lu so-gla-siya, de b-lo z-lo-eyni-amma öz-özümlə bağlı mübahisələrə görə normativ olaraq yoxlanılıb. Mən onu lyu-ilk inanclara əsaslanan sənədlər toplusuna - Zi-qla-siya kitabına, ilk olaraq Drez-de-ni 1580 taleyində verilmiş kitaba daxil etmərəmmi? Augsburg-go-go-go-by-ve-y-da-niy i Form-mu-li so-gla-sia ilə yanaşı, o, Apostol, Nicaean (Filioque-dən) i Afa-na-si-evdən ayrıldı. sym-vo-li-ve-ri, Apo-lo-giya of Augs-burg-go-go-po-ve-da-niya, Shmal-kal-den-ski ar-ti-ku -li (əlavə ilə traktat “Güc və per-ven-st-ve pa-pi haqqında”), “Böyük ka-te-hi-zis” və “Kiçik ka-te- xi-zіs” Lu-te-ra. Kitab lu-the-ran-wey kilsələrinin əksəriyyətinin rəsmi standartıdır.
Bütün 17-ci əsrdə aristokratik fəlsəfə, dogma əsasında lüteranizmin sözləri haqqında deyil, bir sözlə kitablar müqəddəs atalardan və uzun müddət "lu-te-ran-ska" formalaşmış bəzi şəxsi insanlardan. to-doc-siya” və ya “Lu-te-ran-ska sho-la-sti-ka”. İt-ma-ti-ki incəlikləri üzrə spiv-kükürd-çen-ness-də dünya boyu siz kliklədiniz pro-test on-bor-ni-kiv so-ci-al-no- the nökər və petizmin yaranmasından əvvəl gətirən “canlı dini hiss”. Məsələn, XVII - XVIII əsrlərdə lüteranlar irq axını ilə su altında qaldılar (H. von Wolf, I. Kant). 19-cu əsrdə lüteranizmdə və ümumən etiraz-tan-tisdə ən mühüm hadisələr Müqəddəs Yazıların is-ri-ko-tənqidçi yeri olan İs-sli-do-va-nyanın meydana çıxması oldu. təbiət elmləri və fəlsəfi tədqiqatların nailiyyətləri ilə birlikdə üzümə -li-li-be-ral-no-go-go-words poçtu verdi ki, dünya ənənəvi dogmatik ideyaların cari biliyinə malik olsun. F. Schlei-er-macher-in fikirlərinin arxasınca gedən lit-beral-no-go-go-sözlərinin yüz-yeni-li-nyaya böyük axını, Yeninin tədqiqat-izi. For-ve-ta F.K. Bau-ra və D.F. Alman ədəbiyyatı ilahiyyatçısının klassik nümayəndələri - A. von Harnak, A. Richl, E. Troeltsch. Bu və digər formalar ya cari mühitdə saxlanılır.
1817-ci ildə Prussiyada 1817-ci ildə anadan olmuş Kral III Fridrix Vilhelm lu-te-ran və vahid Yevangelist Kilsəsinə (Prussiya İttifaqı) çevrildiyini elan etdi, tərkibində cal-no-st-ske-chennya (div. Kal-vi-nizm) Ev-ha-ri-styu haqqında. Bu tədbir Prussiyanın bir çox Luran kilsəsi birliyi qəbul etmədi; Kral Frederik Uilyam IV daha yaxşı “Vilniy kilsələri” və ya “qoca insanlar” adlandırılan bu kilsələr mənim mövcudluğum üçün deyil. 1930-cu illərdə Nіmechchiny partiyalarının protestant kilsələrində on-tsio-nal-so-tsia-liz-ma fəal şəkildə, lakin Aryan ra- belə nəzəriyyə, A. Geet-le-ra görə, bu ay alman xalqı üçün heç bir şəkildə və xristianlığı "yəhudi com-nentindən" "təmizləmək" arzusu kimi, bu bir həqiqətdir - Ve-ho-go-go-ve-ta. 1933-cü ildə TZ-də doğum quruldu. Alman Yevangelist Kilsəsi L. Mul-le-r-in rəhbərliyi altında Heath-le-r-in etibarlı ittihamları ilə dayanır. Hər şeyə qarşı - lu-te-ra-not kimi, islahatlar və Prussiya İttifaqının yenidən yoxlanılması - 1933-cü ilin sonlarında uch-re-di-li con-fe-de-ra-tiv-nu Is-by-led-no-kilse (Bekenntnis-kirche) Lu-Tiran pastoru M. No-mel-le-rum ilə birlikdə. 31.5.1934 Rock Bar-men's Dec-la-ra-tsiyasını aldı, burada ci-st-s-nəzəriyyələrə diqqət yetirildi və ay-s-an-st-vo Git-le-ra. Is-knowing-no-che-kills formal olaraq bu üçün olmasa da, mövcud idi. Nymechchyna-da 2-ci Dünya Müharibəsindən sonra çox sayda kilsə əsasən bərpa edildi: pro-tes-tant-aksiya kilsələri - pre-de-la okremix torpaqları var, їkh status-tus op-re-de-la-є -sya land-ni-mi for-to-Na.
17-ci əsrdən etibarən insanlar Şərqi Amerikaya mühacirət etməyə başladılar, orada etnik zəmində -tsi-pu (əksər hallarda rus alman tra-di-ts) təşkil etdilər. 20-ci əsrin ortalarına qədər ABŞ-da lüteranlıq Amerikadakı Yevangelist Kilsəsində Li-beral-ne-kri-lo, or-ga-ni-zo-van-ne bölündü (nəhayət 1988-ci ildə formalaşdı , üç lyu-te-ran-kilsədən ibarət qrup) və Lu-te-ran-con-serv-va-to riv (Nimeççinidəki “köhnə lu-te-ranların” analoqu), Lu- te-ran-skuyu kilsəsi - Mis-su-riy-sinod və Lu-te-ran- bu kilsə - Vis-kon-syn-sinod. 1970-ci illərdə ABŞ-da is-sli-do-va-ların lu-te-ran-go-go-sözlərinin mərkəzi yenidən yerləşdi.
Rose-pro-country-not-niya lüteranizm sp-sob-st-vo-va-la i mіs-sio-ner-ska dіa-tel-nіst və lü-te-ran heç vaxt-la- olmayacaq minsh aktiv, digər protestantlardan daha azdır. 19-cu əsrdə mis-sio-ner-st-v for-ni-ma-lis əsasən piroqlar (Qal-lenin mis-sio-ne-riv go-to-vil universiteti) tərəfindən işğal edilmişdir. Mіs-sіo-not-ri ra-bo-ta-li Hindistanda, Afrikada, Şərqi Hindistanda və Çində. Onların hərəkəti xüsusilə zəngin kəndlərin, dinamik böyüyən kilsələrin olduğu Hindistan, Efiopiya, Hindistan, Tanzaniya və Keniyada təsirli oldu.
1923-cü ildə Vse-svit-na Lu-te-ran-ska kon-ven-tsiya (VLK) yaradıldı. Kilsənin 2-ci Dünya Müharibəsindən sonra VLK üzvləri Avropada müharibə zamanı əziyyət çəkənlərə kömək etmək üçün sıçraydılar. 1947-ci ildə VLK Ümumdünya Lu-te-Ran Federasiyası (VLF) tərəfindən yaradılmışdır. Bütün lyu-te-ranların 90%-i kilsələrə - VLF üzvlərinə aiddir. Zagalna їх килкист (2008) - 70 milyondan çox insan.
Lu-te-ranların konservasiyasının ən böyük həcmi 1993-cü ildə yaradılmışdır. 30 kilsə üzvünün daxil olduğu Beynəlxalq Lyu-te-ran-skiy şurası (2007). Təxminən 3,45 milyon insan var. 1993-cü ildə konfrans Kon-fes-sio-nal-on Evan-Gelichna Lu-te-Ran-ska konfransına əsaslanırdı, hansı ki, Ra-et Lu-te-ran-ska kilsəsi - Vis -kon-syn-sinod. Qeyri-rəsmi hüquqa görə, hər bir yeni yaranan lyu-the-ran-ska kilsəsi üç şeydən birinin ağlına görə qanuni insanlar tərəfindən hörmət edilə bilər (VLF, Beynəlxalq Lu-te-ran-skiy şurası, Con-fes -sio-nal-on Yevangelist Lu-te-ran-ska con-fe- ren-tsiya). 21-ci əsrin əvvəllərində Asiya, Afrika və Latın Amerikasında insanların sayı artmaqda davam etdi, azalma isə Avropa və Şərqi Amerikada baş verdi.
Bir çox lu-te-ran-kilsələri eku-menik hərəkatda (div. eku-men-ism) fəal iştirak edir, Ümumdünya -nogo so-ve-ta kilsəsinin üzvləridir. Hər hansı bir kilsənin həyatında mühüm yer sosial xidmət və yaxşı yaradıcılıqdır.
Rusiyada Lu-te-ran-st-vo
İlk insanlar - isveçlilər, finlər, almanlar, danimarkalılar - 16-cı əsrdə Rusiyada meydana çıxdı (ilk Kir-kha b-la-vidkr-ta 1576-cı ildə Moskvada). Bunlar həkimlərin, re-mes-len-ni-ki, tacirlərin, hərbçilərin yüksək rütbəsidir. Rusiyada lu-te-ranların sayı re-zul-ta-ti-də, d-not-nya ilə-d-not-nyada da, ondan əvvəl, əhəmiyyətli lu-te- r ilə ter-ri-to-ry artdı. 1700-1721-ci illərin qədim müharibəsi nəticəsində Rusiyada lüteranlıq həm Skandinaviya (fin və isveç, həm də alman) -man-skoi (Nim-tsi, es-ton-tsi, la-ti-shi Es-t-) meydana gəldi. lyan-dii və lif-lyan-dii) tra-di-tsiya. 1703-cü ildə, Sankt-Peterburqda, tezliklə Rusiyada Skandinaviya ənənəsində lüteranlığın mərkəzinə çevrilən və There-to-us-to-no-no olan Müqəddəs Məryəmin İsveç-Fin kilsəsi var idi. Alman ənənə Volqa bölgəsində və müasir quberniyada imperator II Yekaterina tərəfindən dəvət olunan re-se-len-tsi səyidir, Skandinaviya ənənəsi - Fin xalqı ilə (1743, 1808-1809). Rusiyaya bu erkən gəlişlər başa çatdı, lakin 1832-ci ildən əvvəl deyil, çünki bütün iylər (Fin Torpaqlarının Böyük Hersoqunun nі-єm və Polşa çarı-st-v istisna olmaqla) Evanda idi - Mən onu sevirəm. Rusiyada kilsə. Göründüyü kimi, bu günə qədər kilsənin başçısı rus imperatoru idi. Lu-te-ra-not - ost-zey-skiy nem-tsi-nin baş rütbəsi - zi-Rus-Periyanın siyasi, hərbi və mədəni elitasının mühüm hissəsinə çevrildi. 1914-cü ildə Rusiyada Baltikyanı ölkələr, Finlər və Polşa daxil olmaqla ən azı 234 icma var idi.
1919-cu ildə Evan-ge-li-che-lu-te-ran-skogo kilsəsi 1923-cü ildə Fin Yevangelist Kilsəsinin doğulduğu In-German-Land-land kilsələrində böyüdü. 1920-ci ildə Alman İvan-ge-li-çe-sko-lyu-te-ran-ska kilsəsi vi-ra-bo-ta-la “Minilliyin saatları” Leni-ni Evan-ge-li haqqında Rusiyada -çes-ko-lu-te-ran-skih icmaları. 1924-cü ildə Ümumi Sinod İvan-ge-So-vet-skoqo kilsəsinin fəaliyyətini tənzimləyən Əsas Qanunu qəbul etdi. -soyu-za. 1937-ci ildə Leninqrad vilayətindən Orta Asiya, Sibir və Qazaxıstana xeyli sayda Fin-Alman-Land-Tsivləri göndərildi. 1938-ci ildə yenidən mətbuatın aparılması nəticəsində SSRİ-də lu-ran-kilsə strukturlarının bütün fəaliyyəti dayandırıldı. Bununla belə, Bal-ti-ki dövründə (1940-cı ilin yayında) SSRİ-də çoxlu kilsələr -vi Es-to-nii və Lat-vii var idi. 1941-ci ildə Serpnya hakimiyyəti rus almanlarının güclü deportasiyası həyata keçirdi, yəni onların bəzilərinin sayı -ra-no. 1980-ci illərə qədər sürgün yerlərindəki böyük olmayan alman lu-te-ran-skiy icmalarının funksiyaları çox vaxt keçmirdi və birləşmiş-dər-zhi-vav-şi kon-tak-tovlara çatmırdı. lakin-bel-tsa-mi xaricdə. 1980-ci illərdə Radyanski hökuməti lu-te-erkən “qardaş icmalar”ın mövcudluğunu və İvan-ın şirkətində roz-ri-şi-la-nın qarşılanmamış-to-lu-erkən məhkəmənin yaradılmasını tanıdı. Latviyanın ge-li-che-sko-lu-te-ran-sky kilsəsi. 1988-ci ildə Alman Lüteran Kilsəsinin Ümumi Sinodunun Klikləri Rok, hansı ki, Alman Yevangelist Kilsəsi ska kilsəsi (NELTs) SRSR. 1991-ci ildən sonra NELC formal, müstəqil bir quruma çevrildi, əslində Almaniyanın İvan-ge-li-che -sko-lu-te-ran-skoqo kilsəsinin fonunda idi. 1994-cü ildə Rusiyada, Ukraynada, Orta Asiyada (ELC) Ka-zax-sta-nidə İvan-ge-li-çes-ko-lu-te-ran-ska adlı kilsə var idi. Bu addan çer-k-va-lo altında op-re-de-le-nya “qeyri-alman” düzəldilib, belə ki, ELC öz “Ori-en-ti-ru-s” deyil. pastoral fəaliyyət təkcə rus almanlarına aid deyil.
1950-ci illərin sonlarında Finlandiya-Alman torpaqlarının çoxu Leninqrad bölgəsinə üz tuta bildi. Nar-va və Pe-ro-za-vod-ska yaxınlığında Eston kilsəsinin kilsəsi fin dilində ilahi xidmətlərlə quruldu. 1977-ci ildə Puşkin adına icma yaradıldı. SRSR-nin gül-pa-evindən In-ger-man-land-ska lu-te-ran-ska kilsəsi - Ingria kilsəsi ən çox dayanan oldu (1.1.1992). 1990-cı illərin əvvəllərindən alman və fin xalqı Rusiyadakı din qardaşlarına fəal kömək etməyə başlamamışdı.
İnqriya kilsəsinə görə, Rusiyadakı con-ser-va-tiv-not lüteranlığı Sibir Yevangelist ran-ska kilsəsi (SELC), kilsə (No-vo-si-bir-sku, Bar-da) ilə təmsil olunur. nau-le ta in) Estoniya Lüteran kilsəsindəki so-sta-da yaradılmışdır. Travna 2003-də SELT-lərin taleyi av-to-ke-fal-noi oldu.
Xüsusilə-ben-no-sti ver-ro-vchennya-nya
Lüteranlığın və ümumiyyətlə pro-test-tan-tisin əsas prinsipləri 3 prinsipə enir: açar avto-ri -Tet Müqəddəs Pi-sa-nya, insan neçə dəfə Allahın Kəlamı vasitəsilə iman gətirir ; xüsusi iman sayəsində spa-eyni; bütün imanlıların müqəddəsliyi (por. 1 Pet. 2:9) ru-co-wo-no-go-holy-sh-st-st-st-in- nəyin ri-tsa-nyasından spa adamı üçün orta.
Ən Müqəddəs Üçlüyün gününə, Tanrının Oğlu olaraq Rəbb Məsih tərəfindən, Məryəmin doğulmasına görə, Lüteranizmdə cənnət və cəhənnəm haqqında ümumi xristian görünüşlü bayquşlar ). Lüteranlıq İsa Məsihin axtarışına xüsusi diqqət yetirir. Lu-te-ra-saxlamamaq-to-saxlamaq-tra-di-tsi-on-getmək üçün Məsih-an-st-vanın gəlişi haqqında is-ho-zh-de- Müqəddəs Ruh İnstitutu ( c Filioque). Lüteranlıq kurortdan əvvəl de-li-no haqqında öyrənir, lakin, hansı növ cal-vi-niz-ma, dan-ver-qa-et pre-do- pre-de-le-nyadan. osu-zh-de-nyaya. Yenə də hər hansı bir nəzəriyyədə kurortda azad insanın taleyini görürəm: spa-se-nya Tanrının bir hədiyyəsidir, ona heç bir şey xidmət edə bilməz - nə as-ke-zoya, nə dua, nə də do... b-ri de -la-mi, yəni Tanrının mo-ner-gis-ma prinsipi (sağ-şanlı sistem şəklində) ner-giz-ma - Tanrı ilə insanın birgə işləməsi haqqında bilik. spa-se-nya man-Ve-ka biznesi). Xüsusi-fi-che-sky lyu-te-ran-sky, baxmayaraq ki-le-mi-tsi blzh-ə qədər gedir. Pe-la-gi-em (div. Pe-la-gi-an-st-vo) ilə Av-gu-sti-na, hər zi-nin hissəsi-de-le-nyadır- Müqəddəs Kitab Qanundan asılıdır (Allahın insanlara öyüd-nəsihət verdikləri) və İncil (Allahın insanlara vəd etdiyi).
Vəftiz və Ev-ha-ri-stia (Rəbbin Ve-çe-rya, Ta-in-st-vo al-ta-rya) ta-inlərdən tanınır. Augs-burg-ske-s-s-sma-ri-va-et -no big-shin-st- deyil, ta-in-st-vo kimi gri-khların pu-shen-nessindən istifadə olunur. in-lyu-te-ran-dan-amma-syat-səndən-sonra-sətir-xanıma. Vəftiz ilk növbədə körpələrə təsir edir və "Allahın işinin xilaskarı" kimi qəbul edilir, aşağıdan yuxarı si-la-mu vasitəsilə mən pri-ni-mayykh khre-shchenya-nya spa-si-tel üçün yaratmaq xeyir-duasına malikəm. -yaxşı, dünyaya. Vəftiz olunan insanlar günahlardan əziyyət çəkir, ölüm və əməllərlə üzləşir və Allahın gözü qarşısında boş yerə yuxu görmürlər. Vəftiz çox vacibdir - ya yox, ya da eyni şəkildə üç dəfə edilə bilər - yeyin. İstənilən nəqliyyat növü sayəsində çörək və şərab bir anda Məsihin Bədəni və Qanına çevrilir. Vіd-li-chі vіd tsvіng-li-an (div. Tsvіng-li-an-st-vo), li-te-ra-bir növ baxış deyil-ver-ga- Bu fikirdir ki, Ve-che Tanrının ryasının simvolik şəxsi mənadan daha çoxu var. Bəzi lu-te-ran-s-kilsələrində Ev-ha-ri-stia demək olar ki, hər həftə, digərlərində - hər 2-3 ayda bir dəfə, üçüncüsü - yalnız bir dəfə çayda, yaxşı cümə günü baş verir. Katolik praktikasına əlavə olaraq, lüteranizmdə bütün inancların əksəriyyəti -de-amma hələ də Lu-te-rom olan Məsihin Bədəni və Krallığı tərəfindən həyata keçirilir. Con-fir-ma-tsiya, or-d-na-tsiya (ru-ko-po-lo-zhe-nya), slub və le-os-vy-che-nya rose-sma-ri-va-yut- Buna ritual deyilir (lüteranlıqda müqəddəs mərasimlərin sayı fakt deyil).
Pastorların çoxlu lu-te-erkən kilsələri var və hələ də sağdırlar. Günahkar ananın pas-risində Kan-di-da-ti xüsusi təhsilə və xidmətə çağırışa malikdir. 20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərində Litvanın Lu-Ran-Rus kilsələrində praktiki olaraq bir arvad, sonra isə Episkop hökmranlığına keçdi. Rusiyada qadınların kahinliyini tanıyan yeganə protestant kilsəsi var (me-to-dis-stivs-ə görə), ELC. Ən li-be-ral-lyu-te-ran-soc-soc-sities praktiki olaraq söz-nya sov ilə ölkədən-qızılgül aldı. bir-amma cəsarətli fahişələr. 2005-ci ildə İsveçin Evan-ge-li-çes-ko-lu-te-ran-skoqo kilsəsinin belə xoş sözlərin mümkünlüyü barədə qərarından sonra bir sıra con-ser -siz onların çobanları- sən İsveçin ar-hi-epi-sko-pa kilsəsinin under-chi-ne-nyasından getmisən; Rus Pravoslav Kilsəsi bu kilsə ilə bütün əlaqələri kəsdi.
Lüteranlığın vahid kilsə-təşkilat növü var: bəzi kilsələrdə yepiskop otaqları, pre-svi-te-ri-an-skiy və kon-gr-ga-tsio-nal formaları var. Kilsə başçıları ar-hi-epi-sko-pi, epi-sko-pi, ge-ne-ral-ni su-per-in-ten-dan-ti və ya pre-zi-den -ti ola bilər. Kilsənin işləri si-no-di idarə olunur, onlar müqəddəs xidmətçilər kimi anbara daxil olurlar, so və mi-rya-not . Hər bir kilsə öz hüququnu yaratmaq hüququna malikdir, lakin onun yeganə inancına hörmət etmir və bu mümkün deyil - digər kilsələrin təbii qanunu.
Bo-go-serv-jeb-na prak-ti-ka
Dünyanın Ev-ha-ri-stiyi (bu gün başa çatdığı kimi) görmək üçün mərkəzi yer var, lakin o, həm də vacib və hər şeydən əvvəl Allahın Kəlamıdır. Müqəddəs Kitabdan ilahilər, dualar və dərslər var, hər gün üçün ciddi şəkildə tövsiyə olunur. Xidmətin bir hissəsi yaxşı yuxu üçün vacibdir. Allaha xidmət milli dillərə əsaslanır. Op-rav-da-nya prinsipinə uyğun olaraq, imanla ölülər üçün dua edən kilsələr yoxdur və müqəddəslərin Allah qarşısında şəfaətini tanımaq mümkündür. İlahi xidmət saatında şamlar zəfər sehri axan kimi yandırılır. Pas-to-ri və episkop-pi on-de-va-yut xüsusi ob-la-che-nya (Skandinaviya kilsələrində bir şeyə çox yaxın olan müqəddəs qulluqçular var). Kilsədə hər hansı canlı yazıları təsdiqləyən qurbangah var. Yeri gəlmişkən, biz gücü görə bilərik. Lu-te-Ran-Sk Li-Tour-Giy Or-Ga-nadakı Vykoristan əsasən lüteranizmlə əlaqəli İlahi musiqi ənənəsində yerləşir (I. S. Bax və ).